Мы видим и ощущаем всё внутри себя, вне нас ничего нет. Поэтому мы должны работать сами с собой, понимая, что всё, о чем говорится в Торе, находится внутри нас. Именно так нам стоит начинать ощущать сказанное и, исходя из этого, воспринимать Тору.
Реплика: В последнее время Вы постоянно "подстегиваете" своих учеников, говоря, что мы недотягиваем, недорабатываем, не двигаемся вперед. Создается ощущение, что у Вас такая скорость, которой мы не соответствуем.
Ответ: Я хотел бы, чтобы мои ученики занялись большей самореализацией.
Самореализация – это когда ты работаешь на группу так, что она от тебя заводится. Ничего другого тут быть не может.
Моя задача – довести наше каббалистическое сообщество до состояния, когда люди абсолютно четко будут понимать, в чем их проблемы, задачи, в чем они реализуют себя, каким образом надо максимально эффективно использовать те данные, которые мы получаем. Все это обязано раскрыться в них.
Они должны стать мастерами еще до выхода в высший мир – мастерами хотя бы тех ступеней, на которых мы сегодня находимся, т.е. стать самостоятельными.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015
Вопрос: Ученый должен обладать точными инструментами для своих измерений. Каким образом каббалист может измерить свое влияние на реальность и ее изменение? Это представляется практически невозможным.
Ответ: Наоборот, когда мы начинаем постигать высший мир, то раскрываем, насколько в нашем мире невозможно ничего точно измерить. Каббалист получает точный эталон для измерения, словно метр в нашем мире, который называется "десять сфирот". С помощью этого эталона он измеряет все.
Если открыть книгу "Учение Десяти Сфирот", то мы увидим, насколько точны все определения. Речь идет о физике высшего мира, точно определяющей меру воздействия света и реакции сосудов, меру воздействия сосудов на высший свет.
Таким образом, мы получаем подробную карту всех высших сил, существующих вокруг нашего мира и воздействующих на нас. Мы узнаем, как можем сами влиять на эти силы снизу вверх, чтобы сделать их воздействие на нас добрым.
Речь идет о точных действиях с нашей стороны по отношению к высшим силам. Каббала оперирует очень точными измерениями светов, желаний, сосудов – это высшая психология человека. Методика каббалы позволяет выяснить свои самые внутренние свойства и вступить в связь с высшими силами для взаимной работы с ювелирной точностью.
Из программы на радиостанции 103FM, 16.08.2015
Каббалист – сам себе лаборатория
ТВ программа "Тайны вечной книги". Хукат, ч.6
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.5
Вопрос: Бывают ли у Вас переживания, что Вы сделали что-то не так на духовном пути?
Ответ: Конечно! Они есть у каждого. Причем ты вдруг просыпаешься в страшном поту и начинаешь терзаться, почему так получилось, почему я это сделал. Ты видишь все свои "прегрешения", неудачи и обвиняешь в них только себя.
Но надо тут же осознать, что все это было подстроено свыше, и сейчас тебе показывают, что ты в глубине себя еще не исправлен в этих состояниях, ты еще не отдаешься программе творения и должен был это пройти, и все это относится к Творцу, а не к тебе. Поэтому все твои прегрешения – это не прегрешения, а лишь раскрытие собственного эгоизма.
Вопрос: Какой период должен пройти между этими терзаниями и пониманием, что все это – система творения?
Ответ: До полного исправления – сорок лет. Что значит "сорок лет"? Это цикл, за который ты полностью отдаешь все прегрешения в свойство бины, в свойство полной отдачи, и тогда понимаешь, что все это – не ты и не от тебя. В этом и заключается исправление.
Вопрос: Остаются ли при этом какие-то воспоминания и боль?
Ответ: Эти воспоминания будут преследовать тебя сотни раз, причем в различных комбинациях. Так происходит согласно всей системе управления. Ты обязан прочувствовать, как все это поднимается в тебе. Ты коришь себя за прожитое, за причиненный кому-то вред, за нехорошие взгляды на других и так далее.
И это повторяется вновь и вновь, потому что должно полностью искорениться, истлеть. Сорок лет – это подъем до Бины. Только когда тобой овладевает полное свойство отдачи и любви, связь с Творцом, ты включаешься в источник всего происходящего и уже не приписываешь это себе.
Ты начинаешь понимать, что таким образом Творец обучает тебя. И здесь нет тех людей, которым ты сделал плохо, о которых плохо думал и так относился, – это все одна система, и вся она находится в тебе. Поэтому у тебя пропадает ощущение "я", "они", "Творец" и т.д.
Когда все это соединяется вместе в свойстве Бины, тогда ты исправлен, а не раньше. Поэтому ты все время будешь спотыкаться об одни и те же грабли, и каждый раз это будет серьезная встряска. Такова наша работа, естественные этапы развития.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015
Вопрос: Почему разведчики посылаются в Землю Израиля только один раз?
Ответ: Потому что в них происходит запись информации, насколько там страшно, и теперь им надо с ней работать. С этого момента начинаются сорок лет блуждания по пустыне, ведь у них уже появляется основа для этого.
А раньше ее не было, так с какой стати блуждать? Если бы Творец хотел их просто запутать или умертвить прошлое поколение, Он мог бы сделать это сейчас, за один раз.
Но дело не в том, чтобы умертвить прошлую ступень, а в том, что мы сами ее умертвляем. Что значит: прошлое поколение умирает? В нас умирает прошлый взгляд на мир, на себя, на решения, которые мы должны принять, на понимание Земли Израиля. Мы постепенно вымываем из себя старую парадигму и включаемся в новую. Только так!
Вопрос: В пустыне народ Израиля жаловался, что у них нет воды и пищи, а когда они стали приближаться к земле обетованной, то начали роптать, что не могут войти туда. В чем разница?
Ответ: Если раньше народ роптал на животном уровне, то сейчас – на уровне сомнения в помощи Творца. То есть, если ты аннулируешь себя относительно следующей ступени, закрываешь глаза и идешь за Творцом, то все преграды исчезают, и ты входишь в Землю Израиля. Но для этого надо подавить свой эгоизм и идти над ним верой выше знания.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015
И говорил Бог, обращаясь к Моше и Аарону, так: "До каких пор это злое общество будет роптать на меня? Скажи им: как Я жив, говорит Бог, как говорили вы мне, так и поступлю Я с вами. В пустыне этой падут трупы ваши.
Не войдете вы в страну, в которой Я поклялся поселить вас, кроме Калева и Йеошуа. Малые же дети ваши, о которых вы говорили: добычей станут они, их введу Я, и они узнают страну, которой вы пренебрегли". [Тора, "Числа", "Шлах", 14:26-14:31]
Тора рассказывает о реальных ступенях, которые человек проходит внутри себя. Но он не осознает, что все делает свет, а не он сам, постоянно забывает об этом, и поэтому не может не ошибаться.
Мы будем ошибаться, пытаясь вернуться назад и совершая в пути всевозможные глупости – без этого невозможно! Мы обязаны полностью познать свой эгоизм и увидеть, насколько он велик – только с отрицательным знаком. И мы ничего не можем сделать с этим циклопом.
В течение сорока лет блуждания по пустыне мы постепенно на каждой ступени, на каждом шагу воспитываем себя так, чтобы оказавшись снова перед входом в Землю Израиля, быть полностью уверенными, что абсолютно бессильны и не в состоянии сделать что-либо сами.
Ни наш разум, ни наши сердца не могут ничем нам помочь. Перед нами огромные циклопы, сильная армия, народы, которые ненавидят нас и готовы сделать всё, чтобы только мы не перешли их границы. Это осознание остается и у нового поколения, становясь еще более понятным, еще более развернутым.
Но вместе с тем, в течение сорока лет мы постепенно воспитываем в себе свойство отдачи и любви между нами, и начинаем выявлять из него Творца, как источник этого свойства. Получается, что мы можем войти в Землю Израиля только верой выше знания, то есть со свойствами отдачи, вне себя.
В чем же заключается проблема? Мы должны были ошибаться, чтобы выявить и объяснить себе и народу, что происходит в Земле Израиля, какие там огромные силы и отчего мы не в состоянии покорить их, почему мы так удалены друг от друга и от Творца.
Поэтому прегрешение разведчиков – это необходимое условие, чтобы понять, насколько мы не в этом.
Без сорокалетней подготовки к правильному входу в Землю Израиля человек не может перескочить со ступени на ступень. Все проблемы, выясняемые разведчиками, и выявление в народе отрицательной реакции являются естественными, иначе быть не может.
В духовном пути нет ошибок. Происходит реальный расчет: каков у тебя экран против твоего эгоизма, покрывает ли одно другое.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015
Вопрос: Нужно ли отказаться от своих земных желаний для того, чтобы построить свою душу?
Ответ: Не нужно отказываться ни от каких желаний. Каббала не требует от человека никаких ограничений – изучая науку каббала, мы притягиваем свет, возвращающий к источнику, который и производит все исправления.
Учеба построена так, что во время уроков, групповой работы, совместных занятий, мы соединяемся друг с другом, и через наше единство привлекаем высшую силу, воздействующую на всех нас. Таким образом мы создаем в себе новую природу – силу отдачи, внутри которой начинаем ощущать высший мир.
При этом от нас не требуется отказываться ни от каких материальных наслаждений, ни от семьи. Высший свет постепенно меняет нас так, что мы вдруг почувствуем, как какие-то желания пропадают, а какие-то возникают. Свет делает нас подобными себе, обновляет и исправляет, создает из нас сосуд, способный ощутить и раскрыть высший мир.
Но самому человеку не нужно искусственно ограничивать себя и держать "духовную диету" – надо лишь учиться и реализовывать методику исправления.
Из программы на радиостанции 103FM, 16.08.2015
Материальные желания, как подспорье развития души
В главе "Шлах" рассказывается о том, что разведчики, подойдя к Земле Израиля, увидели, как она прекрасна, но в то же время поняли, что войти туда невозможно, потому что там живут страшные великаны. Узнав об этом, народ начал роптать.
Когда, как правило, я начинаю роптать? Когда мне говорят: "Ты обязан это сделать, этого достичь".
То есть я все время шел к следующей ступени, на которую должен подняться. Я не могу убежать от этого, потому что меня подталкивают обстоятельства, но я чувствую, что во мне уже нет сил. Это драматическое противоречие, когда я обязан что-то сделать, но у меня нет сил, и вызывает во мне ропот.
Даже, если Земля Израиля так притягательна и течет молоком и медом – пусть течет, я все равно не могу туда войти. Мне остается только лишь позавидовать издали и успокоиться. Как сказано, "никто не мечтает о царской дочери", поскольку просто так мечтать о ней – это значит переживать.
Поэтому я не переживаю. Я знаю, что она для меня – несбыточная мечта, поэтому автоматически исключаю ее из моих желаний и живу спокойно, наслаждаясь тем, что в пределах досягаемости моих сил.
Здесь же проблема в том, что меня обязывают завоевать царскую дочь: "Ты должен!" – а я не вижу в себе совершенно никаких возможностей. Но меня заставляют обстоятельства: "Ничего, ты выдержишь, ты поднимешься, ты взойдешь на эту гору и все сделаешь".
Но там живут огромные великаны, и я должен с ними сражаться?! Я должен преодолевать такие препятствия, как быстрые реки и высокие горы? Я не в состоянии! Поэтому я ропщу.
Ропот возникает согласно моему нынешнему пониманию своих возможностей и стоящих передо мной препятствий. Несмотря на то, что после этого меня ждет вознаграждение – реки, текущие молоком и медом, – это не для меня, дайте мне спокойно пожить. Жил я сорок лет в пустыне и еще проживу столько же – ничего страшного. Так устроен человек.
Проблема в том, что я произвожу расчет, исходя из своих сегодняшних свойств и возможностей. А Творец говорит: "Я поставлю тебя в такие обстоятельства, что у тебя не будет выхода, и ты обратишься ко Мне. Вот тогда Я тебе помогу, подсажу тебя, и ты поднимешься на эту ступень".
А пока народ ропщет: "Мы выберем других руководителей, которые отведут нас обратно в Египет". Ведь невозможно оставаться посреди пустыни: или вперед, или назад. Так лучше повернуть назад – чем, в конце концов, там было плохо?!
Человеку в нынешнем положении всегда кажется: "Как я ненавижу то, в чем сейчас нахожусь, я ухожу". А потом он понимает, что стремится к гораздо более трудным вещам, и тогда ему видится положительное в том, отчего он ушел. И он поворачивает назад.
Все это вполне естественно, кроме одного: просить, требовать силы, чтобы освоить следующую ступень. И тогда человек получает их. Но до этого он всегда забывает, что может с помощью требования получить недостающие силы.
Вопрос: Чем объяснить такую колоссальную забывчивость, ведь в нас чередуется ощущение Творца и падение, снова ощущение и снова падение, и так до тех пор, пока Творец полностью не стирается из нашей памяти и мыслей?
Ответ: Дело в том, что каждый раз человек – новый. В нем не сохраняется память – все исчезает, как будто он никогда ничего не переживал, и у него не было аналогичных обстоятельств и выхода из них. Ведь то, что было на прошлой ступени, отработалось, как в ракете: прошлая ступень отвалилась, и всё полностью очищается. Ничего не остается, потому что на новой ступени все десять сфирот – новые.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Хукат, ч.5
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.4
Раба же Моего Калева, за то, что в нем был дух иной и был он предан Мне, приведу Я в страну, в которую он ходил, и потомство его будет владеть ею.
Но амалекитяне и кнаанеи живут в долине; завтра обратитесь, и идите себе в пустыню, по дороге к морю Суф". [Тора, "Числа", "Шлах", 14:24-14:25]
Вопрос: Творец выделяет Калева ("кмо лев" – "как сердце") и говорит: "Он войдет Землю Израиля и будет править этой страной". То есть в нас, кроме Моше, существует такое желание, которое должно пройти туда?
Ответ: Нет большего пророка, чем Моше, но есть много свойств, которые начинают работать после него. Моше – это свойство Бины, без которого Малхут не могла бы сдвинуться ни на йоту в направлении Творца.
Но свойство Бины ограничено. Оно дает всё, что может потребовать Малхут, чтобы освятить ее и исправить на отдачу. Однако сама Бина к получению не имеет никакого отношения.
Соединение свойств Бины и Малхут дает новые, более сильные свойства, чем сама Бина, потому что тогда Малхут может получать ради отдачи. Эти свойства намного сильнее, чем Моше, но одновременно и ближе к Творцу, и дальше от Творца.
Они ближе к Творцу тем, что могут получить от Него раскрытие. Творец не раскрывается Моше. Наоборот, Моше все время защищается от этого, потому что он – свойство Бины.
А все остальные: завоеватели Земли Израиля, поколение, ставшее жить в ней, строители Храма и пр., – постигают Творца в своих бывших эгоистических желаниях, исправленных свойством Моше (Бины), и поэтому поднимаются дальше к Творцу.
Разница в том, что, когда ты работаешь с эгоизмом на отдачу, ты в этом подобен Творцу, потому что отдаешь, как Он – в действии. А свойство Бины подобно Творцу не в действии, а в самом свойстве. Бина ничего не делает, она просто имеет то же свойство, что и Творец.
Поэтому, с одной стороны, Моше вроде бы такой покорный, даже слабый, защищающий себя от раскрытия Творца, и Творец отворачивается, проходит позади него.
Но зато это свойство – явное свойство Творца, самое сильное из тех, что может быть раскрыто в творении. А когда ты начинаешь применять его в работе с эгоизмом, то хотя оно и дает тебе подъем духовный, но уже не в чистом виде.
Свойство Моше в Малхут создает такие частные образы как Калев. Задача Моше – пробудить тех, кто может продолжать духовные действия. Это только его работа. Поэтому во всех нас живет свойство, называемое Моше – от первого постигающего Творца и до последнего.
А иначе мы не сможем исправлять себя, работать с Малхут, ведь Малхут – это фараон. Моше – свойство отдачи, созданное над фараоном. Поэтому ни один человек и все вместе не смогут достичь частного или общего исправления, если не будут использовать свойство "Моше", которое существует именно против фараона.
А Калев и все остальные – это производные от Моше в Малхут. И хотя Моше умирает, он существует во всех, кто вошел в Землю Израиля, потому что вложил в них себя.
Но теперь он уже проявляется не в чистом виде, как это было в течение сорока лет перехода пустыни, а в свойстве получения ради отдачи. Потому и говорится, что он умирает, ведь в чистом виде это свойство исчезает.
Всё, что происходит потом, происходит только лишь благодаря тому, что человек/эгоизм впитывает от свойства Моше, которое полностью растворяется и начинает работать.
Иными словами, во всем, что происходит до конца исправления, мы берем свойство Моше и перерабатываем его в своем эгоизме. В исправленном виде все эгоистические свойства строят Малхут мира Бесконечности или общий сосуд раскрытия Творца, т.е. наше совершенное состояние.
Поэтому Моше, перерабатываясь в нас, выводит новые имена, образующиеся на симбиозе, на связи между Малхут и Биной. Бина – это свойство Моше, Малхут – это Земля Израиля, которая получила от Моше исправление в самом минимальном, неживом виде. А затем уже идут растительный, животный и человеческий уровни. Это всё входит в четыре ступени исправления желания.
Моше, как лидер, – потрясающий человек. Но в первую очередь – это свойство любви. И это самое главное! Затем следует всё остальное, но главенствует только любовь, причем любовь к людям и любовь к Творцу. Это и есть лидер. А сам по себе он не существует.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.04.2015
Вопрос: Если человек стал каббалистом, раскрыл высший мир и ощущает скрытые от всех остальных силы, то как это влияет на его повседневную жизнь?
Ответ: Он так же, как все, ходит на работу, заботится о семье, растит детей. Ничего не меняется в его жизни, кроме того, что с того мгновения, как он стал каббалистом, он может своими действиями улучшать наш мир.
Ведь он вносит в мир положительную силу против всех отрицательных сил, исходящих от всех других людей.
Все остальные – эгоисты, а он альтруист. Поэтому он начинает производить в мире добрые изменения: останавливает плохое развитие событий, войны, несчастья, теракты. Он задействует свои силы отдачи, таким образом склоняя баланс сил в сторону добра.
Вопрос: Как каббалист может остановить войну?
Ответ: Все происходящее в нашем мире – это результат взаимодействия силы добра и силы зла. В мире действуют лишь две эти силы, разделяющиеся на множество частных сил, позитивных и негативных: 613 желаний, 613 сил, 613 светов.
Но каббалист способен уравновесить приходящее свыше воздействие, словно на чашах весов, и сделать его добрым. Он может положить груз на чашу добра, который сдвинет стрелку весов с отрицательной стороны и приведет к центру равновесия. Это называется "склонить себя и весь мир в сторону оправдания".
Вопрос: Тогда почему же нам не создать при армии отряд каббалистов, который будет останавливать теракты и войны?
Ответ: Верно! Но для этого нужно сначала вырастить много каббалистов. К сожалению, пока их нет в мире. Мы очень надеемся скоро вырастить много таких каббалистов в нашей организации, которые смогут учить этому всех желающих, охватывая все больше и больше людей.
Но на сегодняшний день, в мире не хватает каббалистов, и это видно по тому, что происходит с народом Израиля, внутри границ Израиля и за его пределами, по негативному отношению к нему всего мира. Все это результат того, что мы не можем склонить весь мир на чашу оправдания: ни самих себя, народ Израиля, ни тем более весь мир.
Это способен сделать только народ Израиля, только нам дана свобода выбора. А если мы не можем перевесить себя и весь мир в сторону оправдания, то получаем такую негативную реакцию, какую видим сегодня.
Из программы на радиостанции 103FM, 16.08.2015
Вопрос: Что значит раскрыть высшую силу? Раскрыть ее намерение? Раскрыть, куда она меня ведет? Раскрыть, чего она желает?
Ответ: Рамхаль (Моше Хаим Луцато, великий каббалист, который жил в XVI веке в Италии) пишет, что наука каббала предназначена только для того, чтобы узнать управление и замысел Высшего Желания: зачем Творец создал все эти создания, чего Он от них желает и каков будет конец всех кругооборотов мира.
Ты познаешь все: все происходящее в твоем теле, в твоих мыслях, в твоих желаниях, в разуме и в сердце, все происходящее во всем мире, куда это ведет. Я говорю о высоком постижении, когда ты находишься на том же уровне, что и высшая сила, как сказано: "Вернулись сыновья к своему Творцу".
Ты раскрываешь всю программу творения, все силы, запускающие ее, и начинаешь получать право войти в эту программу и управлять ею вместо Творца. Так ребенку, когда он вырастает, отец передает свое дело, чтобы он продолжал его вместо отца.
Это значит стать Человеком. Ведь Человек (на иврите "Адам" – от слова "эдоме"/"подобный") означает "подобный Творцу", подобный Высшему. Именно этого нам нужно достичь.
Вопрос: Это раскрытие влияет на повседневную жизнь человека?
Ответ: Разумеется! Прежде всего, ты становишься хозяином всего, что происходит. Ты знаешь, для чего живешь, каким образом устроить свою жизнь так, чтобы извлечь из нее наибольшую пользу.
Бааль Сулам пишет в статье "Наука каббала и ее суть", что наука каббала – это раскрытие Высшей управляющей силы во всех ее свойствах и проявлениях, раскрывающихся в мирах и подлежащих раскрытию человеком в будущем, до конца всех поколений.
Т.е. ты видишь всю эту перспективу вперед, до конца существования нашего мира - 6000 лет, считая от первого раскрытия Творца Адаму Ришон 5775 лет назад. Ты раскрываешь будущее.
Из программы на радиостанции 103FM, 09.08.2015
Как относиться к позиции человека, который думает, что даже если и не достигнет духовной ступени, то, по крайней мере, идет к ней?
Пусть же теперь возвеличится мощь Господа, как Ты говорил, сказав: Бог долготерпелив и безмерна любовь Его, прощает Он грех и непокорность, очищает раскаявшегося, но не очищает нераскаявшегося, припоминает вину отцов их детям, третьему и четвертому поколению. [Тора, "Числа", "Шлах", 14:17-14:18]
Три поколения от кетэра до малхут – хохма, бина, зэир анпин – это то, что мы изучаем в любом духовном состоянии. А на четвертой ступени, малхут, образуется подобие Творцу.
Третье поколение – это зэир анпин, малое состояние. Там уже идет стирание эгоизма, который полностью исправляется только в четвертом поколении. Это и означает "припоминать вину отцов их детям, третьему и четвертому поколению".
Речь идет о подъеме малхут через зэир анпин в бину, хохма, а потом в кетэр.
Прости же вину народа этого по великой милости Твоей, и как прощал Ты народ этот от Египта и доныне!"
И сказал Бог: "Простил Я, по слову твоему. Однако, как жив Я и слава Бога наполняет всю Землю, так все эти люди, видевшие славу Мою и знамения Мои, которые Я совершал в Египте, и в пустыне, но испытывали Меня уже десять раз и не слушались голоса Моего, не увидят они страны, которую Я обещал отцам их, и все, кто гневил Меня, не увидят ее! [Тора, "Числа", "Шлах", 14:19-14:23]
В этом нет ничего страшного. Наоборот, здесь говорится о величайшем милосердии Творца, который умертвляет всех, т.е. убивает все эгоистические желания. Ведь только в альтруистических желаниях, которые встают на место эгоистических, народ может ощутить то состояние, которое называется "Земля Израиля".
Весь этот гнев нужен только для того, чтобы исправить эгоизм на альтруизм. Ни один эгоист не может войти в состояние свойства отдачи и любви, называемое Землей Израиля. Он должен сначала умереть, т.е. переродиться, и войти туда или в малом состоянии (третье поколение), или в большом (четвертое поколение).
Поэтому, когда говорится о наказании, истреблении, смерти, то имеется в виду эгоизм, который действительно необходимо истребить. И только появившиеся на его месте свойства отдачи и любви будут ощущать в себе состояние "Земля Израиля".
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.04.2015
