25.03.2011, 13:02 [#39049]
Вопрос: Исследователи эволюции видят ее структуру, ее порядок, но не видят цели, и потому оступаются. Например, искусственно посаженный сосновый лес разрушил естественную растительность и в результате сам погиб от болезней.
Становится понятно, что нужно предоставлять природе возможность устанавливать собственный порядок. Как объяснить это в терминах не только биологии, но и глобального воспитания?
Ответ: Иными словами, вопрос в том, как нам исправлять себя естественным, правильным путем, чтобы человек, в отличие от тех сосен, не разрушал свою среду.
Для этого он должен расти как "полевое дерево" – т.е. питаться только от окружения. Окружение на первом месте, окружение во главе угла, окружение – это всё. А человек должен включаться, вливаться в него. Это и есть настоящий закон развития.
Ведь цель в том, чтобы всё человечество стало единым механизмом. При правильной постановке дела человек не воспринимает себя отдельным элементом, растущим вне этого механизма, а постоянно ищет возможности еще и еще интегрироваться, вписаться в него. В такой форме развития действительно нет никаких изъянов.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 24.03.2011
Вопрос: Какие ценности общество должно прививать человеку?
Ответ: Без лишних разговоров общество должно показывать человеку примеры. Всё воспитание строится на примере.
В Советском Союзе не жалели красивых слов, однако жизненные примеры были хуже некуда. В итоге люди лишь смеялись над контрастом между лозунгами и реальностью.
Человеку нужны примеры, и поставлять их могут только СМИ: радио, телевидение, интернет, пресса. Всюду человек должен слышать, что нет ничего лучше и важнее объединения, сотрудничества, общности интересов. Это насущно необходимо, над этим все работают, этим заняты все помыслы…
И пускай процесс еще не запущен, пускай мы только начали говорить об этом, зато говорим согласованно, хором, предупреждая, как о курении, что ненависть и вражда – это смерть, их необходимо искоренить. Тогда за несколько лет ненависть, подобно сигаретам станет плохим тоном, постыдным явлением, которое абсолютно исключено в обществе.
Главное – начать, дать ход процессу глобального воспитания. Человек должен осознать, что природе нужно от нас именно объединение. Ты не требуешь от людей невозможного, вообще не требуешь ничего – ты просто организовываешь сверху соответствующее окружение, которое говорит лишь об этом.
В таком случае никто не сможет открыто возражать против объединения, как не может выступить сегодня, скажем, против запрета на курение в транспорте. Так мы вводим в обществе верные законы.
Здесь важно лишь акцентировать внимание на том, что таково требование природы, такова тенденция нашего развития. Мы не просто призываем: "Ребята, давайте жить дружно!" – тем самым мы спасаем жизнь человека на Земле.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 24.03.2011
Материальное развитие человека останавливается и освобождает место для нового этапа.
Сегодня все сферы нашей жизни пропитывает отчаяние. Дело доходит до того, что мы не знаем, как быть с детьми. Ведь мы родили их для хорошей жизни, но на горизонте ничего подобного не наблюдается.
Зачем человеку впрягаться в семейный воз, если это не сулит перемен к лучшему? Не обременять же себя столь тяжелым грузом просто так.
Привязка к определенному месту и даже к определенной стране тоже уходит в прошлое. Человеку просто хочется лучшей жизни. Где есть такая возможность, туда он и готов отправиться.
Таким образом, мы стираем все границы, ломаем все ограничения, срываем все прошлые "обертки", в которых развивались тысячелетиями.
Раньше человеку было ясно, что он принадлежит определенному народу, относится к определенному месту, причастен к определенной культуре, привязан к семье, к детям и родителям – ко всему, что составляло основу жизни в прежние времена. Из поколения в поколение отцы обучали детей своим профессиям: сын кузнеца со временем тоже становился кузнецом, а сын пастуха – пастухом. Парень с самого начала знал, что женится на какой-нибудь девушке из соседских дворов или из окрестных деревень. Вся жизнь протекала по таким правилам.
Но сегодня всё изменилось, и это не временное явление. По всему миру люди отказываются от прежних канонов. Наш эгоизм, наше внутреннее желание, наше сознание очень быстро и резко трансформируются. Во что? Мы и сами не знаем.
Желание наслаждений указывает нам курс, разрушая все границы и перегородки, которые удерживали нас в общепринятых рамках. В наше время не остается ничего общепринятого, само собой разумеющегося. Всё изменчиво и непостоянно. Что мне сейчас удобно, то и правильно.
Человек поднялся над ограничениями, в которых жил на протяжении всей истории. В разгар этого процесса мы не сознаём масштаба происходящих с нами перемен. Границы стерлись, люди готовы в любой стране чувствовать себя как дома. Хотим мы того или нет, Земля становится общей территорией. И хотя мы находимся лишь в начале нового "тренда", тем не менее, он уже необратим.
И вместе с тем нам раскрывается пустота – новая, какой мы еще не знали. Ее ничем не наполнишь, где бы мы ни поселились и за какое бы дело ни взялись. Подъем над устаревшими ограничениями и готовность к новым формам развития все равно не позволяет нам наполнить возросшее желание, которое и подбросило нас над старым миром прямо в вихрь перемен. Оно требует от нас такого огромного наполнения, какого нигде нет.
Человечество в беде. Или оно найдет новую форму наполнения, или ему придется успокаивать себя алкоголем, наркотиками и антидепрессантами. Что, собственно, и происходит в нарастающих масштабах. На самом деле, это не выход, и потому рано или поздно (лучше рано) мы поймем, что настало время сменить материальное наполнение духовным.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 22.03.2011
С
овременные кризисы – это катализаторы развития. Неслучайно они не оставляют нас в покое. Мы бы и хотели смириться с тем, что есть, успокоиться, закрыть глаза на пустоту внутри, пригнуться до животного уровня существования, не задаваясь вопросами о высоких материях… Но не получается.
Сто лет назад мы уповали на достижения культуры, пятьдесят лет назад – на технический прогресс, а сегодня готовы принизить себя до пола. Нам больше не нужно высокое искусство, не нужна передовая наука. Достаточно, давайте просто существовать.
Наше желание возвысилось над культурным наследием и космическими полетами, над всеми достижениями, которые есть и которые могли бы быть. У нас уже не хватает нервов и стимулов, чтобы вкладывать в это деньги и старания. Изначально возникает простой вопрос: "Что нам это даст?" – и он ставит крест на любых начинаниях.
Действительно, боль опустошенного желания делает нас мудрее, а мудрый видит последствия. Вот и мы видим, что прежние мечты ничего нам не принесут. Мы это уже проходили, человек уже давно ступил на Луну – ну и что?
Мы остановились и не стремимся больше к материальному развитию, поскольку нам ясно, что оно не даст нам наполнения. Все ресурсы потребительской экономики не смогут обеспечить растущие желания каждого. По сути, путем страданий мы подходим к тому решению, о котором пишет Бааль Сулам: в будущем нам нужно будет ограничить свое потребление до приемлемого уровня, который обеспечит каждому всё необходимое для нормального существования, – и не более.
Разумеется, само по себе это не решит всех проблем. Ведь такой подход отменяет конкуренцию и лишает человека мотивации. Он все равно получит то, что ему положено. В итоге, как это было в СССР, люди просто не захотят трудиться. Когда эгоизм не видит возможности заработать больше других, возвысить себя по сравнению с окружающими, он отказывает в поддержке.
Раньше деревенский житель был счастлив глядя на двух своих коров и одну соседскую. Сегодня люди держат в "стойле" по две машины, покупают престижные квартиры и т.д. Что же будет возбуждать, стимулировать меня в обществе равного распределения?
Ведь оно не предлагает мне никакой материальной перспективы. Соседская трава точно такого же цвета, как у меня. Эгоизму такой расклад не сулит никакого удовольствия, ему просто не для чего жить.
И потому нужно заранее, еще до наступления болезни, принять профилактические меры. Нужно понять: Природа специально создает все нынешние обстоятельства – затем, чтобы нам понадобилось духовное наполнение. Оно не должно казаться суррогатом, который мы берем лишь по безвыходности. Нет, мы дадим человеку такое духовное воспитание и такое духовное наполнение, что он захочет возвыситься над другими в отдаче.
Это обеспечит его беспредельной, неограниченной мотивацией. Он сможет заботиться о других и удостаиваться благодаря этому всеобщего уважения, признания, почетных званий. Ему будет чем гордиться, и эта гордость станет следствием его отдачи обществу.
А остальное сделает сила, которая кроется в единении, – свет, возвращающий к Источнику. Он исправит человека и подведет его к отдаче настоящей, альтруистической.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 22.03.2011
Нынешняя остановка в материальном развитии человечества обязательна. Мы видим, что она вызвана не только внутренними причинами, заложенными в человеке, но и самой природой извне.
Именно природа заставляет нас прервать бег. Это уже очевидно, и дело тут не в ее защитниках, призывающих отказаться от использования нефти и угля.
Вчера я беседовал с известным российским экономистом Михаилом Хазиным. По его словам, сегодня уже ясно, что нам нужен новый подход к развитию государств и всего мира. Однако реальной замены нет, а есть лишь море вопросов о том, как быть с промышленностью, а главное, с правительствами.
Ведь правительство держит власть благодаря тому, что постоянно обещает людям лучшую жизнь. Как только эти обещания становятся в глазах людей несбыточными – начинаются революции. Да еще и там, где о них слыхом не слыхивали. И вот уже властям приходится давать народу послабления и буквально дарить деньги – лишь бы не последовать за уже свергнутыми режимами.
Сегодня правительства не могут обещать, что завтра будет лучше. У них элементарно не хватает ресурсов, как природных, так и человеческих. Теряется возможность властвовать над массами. Развитие выходит на такую стадию, когда правительство понимает, что оно никому не нужно. А интернет делает эту ситуацию еще прозрачнее.
Власти, говорит Хазин, ищут новую форму государственного правления, новую форму связи с народом. Проблема не в том, что никто не хочет меняться, в том, что не знают, как, в каком направлении. Ясно лишь, что старые механизмы не работают.
Дело доходит до элементарной глупости: коалиция бомбардирует Ливию, обосновывая это такими причинами, которые раньше легко сходили с рук. Власть имущие не знают, что делать. Ни у кого нет четкой линии, всё рассыпается в руках и не поддается контролю.
Это и есть признаки останавливающегося материального развития.
На "животном" уровне мы по-прежнему хотим нормальной, обеспеченной жизни себе, своим детям и внукам. Однако ступенью выше царит беспомощность и отчаяние.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 22.03.2011
Ч
тобы решить проблемы, в которых погрязает мир, надо привести в действие широкомасштабную систему воспитания, которая объяснит людям суть необходимых перемен. Учитывая ограниченность ресурсов, на повестке дня стоит принцип справедливого распределения. Вместо того чтобы питать иллюзии, человек должен понять: другого выбора у него просто нет.
В противном случае ему предстоит нащупывать дно в состоянии свободного падения. Бедняк из третьего мира станет нищим, а обеспеченный европеец останется ни с чем, когда Европу наводнят десятки миллионов беженцев и иммигрантов.
А потому мы принимаем решение, чтобы спастись, и доводим его до мира. Мы говорим не о "доброй воле", а о безвыходной ситуации, о необходимости прийти в равновесие с природой. Здесь нет ничего нового. Мы просто учимся у природы, разбираемся в ее программе – и ведем себя соответственно. Это не чья-то прихоть, а веление времени.
Сегодня есть достаточно научных и статистических данных, подтверждающих, что всё так и есть. В итоге человек увидит ясную картину – мы в тисках: изнутри на нас давит эгоизм, а снаружи – природа.
Правильные, обоснованные объяснения сделают свое дело. И каждое правительство, которое поймет это, станет одним большим Минпросом.
Есть очень хороший пример подобной агитации – кампания запрета на курение в публичных местах. Она охватила весь мир. Скоро уже и дóма курить можно будет разве что в туалете. Вот так решается вопрос с вредным явлением, от которого нужно избавиться. Курильщики молчат, все остальные согласны. Никаких волнений и беспорядков.
Дело в том, что кампания была проведена с умом. Людям объяснили, что курение вредит не только самому курящему, но и окружающим. А кроме того, обществу приходится тратить большие деньги на лечение хронических курильщиков и их содержание. Таким образом, речь идет о социальной проблеме, о вреде всему обществу – и человеку просто некуда деться.
Так же можно решить любую проблему. Главное – правильно организовать общественное мнение. Агитация, а иными словами, глобальное воспитание – вот ключ к успеху. Только в данном случае мы говорим о здоровье всего общечеловеческого организма. Начни объяснять людям, чего требует от нас природа, и они увидят, что это действительно так.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 22.03.2011
Вопрос: Ваше мнение об обстановке в России?
Ответ: Бааль Сулам пишет (книга "Последнее поколение"), что в будущем, именно после неудавшегося социализма, в России образуются благодатные условия для возникновения фашизма (нацизма).
Этому способствует тяжелая общественная ситуация, усиление националистических тенденций, которые могут выйти из-под контроля властей и привести к нацизму. Не способствует умиротворению общества безработица, увольнения из армии и милиции, наркомания, алкоголизм, а главное – всемогущая и неистребимая коррупция, вызывающая негодование и бессилие.
Мечты о великой державе постоянно питаются поддержкой властей, но они неосуществимы и потому опасны. Стать супердержавой только благодаря силе оружия опасно и ведет страну к гуманитарной катастрофе. Для развития необходимы дополнительно десятки миллионов людей, а националистические тенденции препятствуют принимать их извне.
Решение: Только осознание методики исправления, заключенной в самой природе, которую раскрывает нам каббала, сможет не только спасти страну, сделать ее процветающей, но и дать ей возможность гордиться своей великой миссией, несущей свет миру, своей духовной державностью, вместо узкой, ненавистной всеми, националистической державности. Сможем ли мы убедительно объяснить это решение российскому народу?
Из материалов по принципам воспитания: В наше время желание насладиться в целом исчерпало себя, и его развитие останавливается.
Вследствие этого человек испытывает пресыщение от своего развития, не находит смысла в погоне за еще бóльшими наслаждениями, ощущает опустошенность и погружается в депрессию.
Несомненно, если бы наше эгоистическое желание развивалось так же и дальше, предъявляя нам всё новые требования, мы с радостью и воодушевлением удовлетворяли бы его. Без устали и без разочарований мы вели бы этот забег днем и ночью.
Однако нашему желанию положен предел в плоскости эгоистического наслаждения. И потому большая часть мира ощущает сегодня усталость, бессилие, бесцельность подобного развития. И дело не в том, что мы стали умнее, что нам надоело, – нет, это исключительно результат финальной стадии развития нашего желания, которое больше не может наполнять себя эгоистически.
Мы уже не задумываемся о новых достижениях. Еще сто лет назад перед нами было столько научно-технических вызовов в сфере коммуникаций, космоса, биологии, генетики, долголетия и т.д. А сегодня мы равнодушны к подобным достижениям, не знаем, зачем они нужны. Мы начинаем испытывать недостаток наполнения.
По правде говоря, наполнения нам не хватало всегда, но каждый раз открывалась возможность наполнить себя на более высоком уровне, и еще, и еще… Человек постоянно искал и находил, для чего ему жить.
Так и мы мечемся от одного к другому: попробовать чего-нибудь сладкого – послушать музыку – насладиться тем, насладиться этим… Мы находимся в непрестанном поиске наслаждений, мы выстроили себе соответствующее окружение при помощи СМИ. Огромное количество вещей готово возбуждать нас на каждом шагу – и вдруг всё это теряет всякую ценность, как будто проваливается в небытие. Прежние наслаждения перестают отзываться в человеке.
Судя по этим признакам, мы переживаем завершающую стадию развития, базирующегося на усилении эгоизма. Что будет дальше, мы не знаем. Нам понятно лишь, что мы начинаем погружаться в большую, бездонную депрессию, в отчаяние, какого никогда не было. Ведь нам нечем наслаждаться.
Это самая большая проблема мира. Если сегодня кто-то изобретет новый источник наслаждения, он сможет властвовать над человечеством. Скоро наступит такое время, когда любой, кому удастся показать человечеству какое-либо средство для услад, обретет тотальную власть благодаря контролю над этим средством. Все устремятся туда, все побегут за ним.
Ведь мы существа, ощущающие потребность в наслаждениях. Если нет наслаждения, то и жить не стоит. Человек производит расчет: дает ли ему жизнь больше наполнения, чем ее потеря? И если нет – он сводит с ней счеты.
Этот расчет очень прост: вычитание одного из другого и проверка результата. А потому, если перед человечеством не откроется новая перспектива наслаждения отдачей (поскольку наслаждаться получением больше невозможно), то оно обречено на гибель.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 21.03.2011
Интернет как властная структура
Вопрос: Мы обычно говорим о человечестве в целом. Но ведь оно неоднородно. Не все впадают в отчаяние, исчерпав свое эгоистическое желание.
Ответ: Особенно это касается людей развитых, получивших возможность реализовать свои желания, обращенные к богатству, почестям, власти и знаниям. Они прошли эти этапы сами или вместе с обществом, от которого в итоге и приходит ощущение пустоты.
Именно такие люди впадают в отчаяние. Это видно по их образу жизни, по тому, сколько они затрачивают на развлечения, чтобы отыскать себе хоть что-то. В пример можно привести ширящуюся индустрию туризма. Так человек ищет наполнения: "Может быть, уехав из дома, я позабуду о своей пустоте, найду что-то новое?"
И в то же время в мире есть огромное количество людей, совершенно далеких от этого. Они сражаются за кусок хлеба. Ты говоришь своему сыну: "Если съешь весь обед, я дам тебе мороженое". А он упирается. Попробуй поставить то же условие африканскому ребенку, который вообще не знает, что такое нормальный обед.
Таким образом, на современном этапе невозможно всех сравнивать по единому критерию. И потому мы говорим о человечестве в целом. Некоторые уже пресытились и не знают, чем еще себя занять. Другие голодают и буквально борются за жизнь. А в итоге и те, и эти вместе находятся в единой системе и восполняют друг друга. Просто мы не видим взаимосвязей этой системы.
Мысли и желания странствуют по миру – так что по сути, и те, и другие, испытывают отчаяние. Пускай в Африке люди не наполнили себя ни знаниями, ни завистью, ни властью, ни богатством, чтобы испытать затем пустоту, – однако даже на их ступени уже ощущается неприятие, отпор всему этому. Из чего он произрос? Из того что все мы – единое человечество.
И потому не жди, что всем остальным придется повторить западный путь.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 21.03.2011
Вся история человечества – это история развития эгоизма. Сегодня мы своими глазами видим, что эгоизм больше не может доставлять человеку удовлетворения.
Раньше я тянулся вперед: мне хотелось машину, яхту, самолет и т.д. Но теперь во мне больше не вспыхивают перспективные, многообещающие желания. Ведь я каждый раз должен наслаждаться чем-то новым, а новому уже неоткуда взяться.
Чувство наполнения, наслаждения в моих желаниях – и есть для меня ощущение жизни. Если я не чувствую наполнения в желании, то и жизни нет – желание мертво. Тогда, по безвыходности, я готов даже умереть, лишь бы не ощущать пустоту. Такова извечная схема, по которой мы движемся вперед.
В наше время человечество подсознательно устраивает проблемы и неразбериху, совершает глупости – лишь бы не чувствовать этого вакуума внутри. Люди готовы сражаться, делать революции – всё что угодно, лишь бы ощутить хоть какое-то наполнение, пускай даже отрицательное. К примеру, если у меня нет аппетита, я беру что-нибудь кислое, чтобы потом захотелось закусить и насладиться.
Если мы не выйдем на верный путь, такой подход доведет нас до войн. И мы пойдем на это, чтобы потом хоть немного почувствовать: вот теперь есть для чего жить. Действительно, почему бы не повоевать, чтобы встрепенуться, обновиться?
Это очень большая проблема. О ней хорошо осведомлены правительства и СМИ. И потому они стараются запутать население, обеспечить его всевозможными раздражителями, которые побудят людей заниматься чем-то и получать от этого удовлетворение. А иначе люди встанут перед пустотой и в беспомощности начнут свергать властителей, сметать все границы, кончать жизнь самоубийством.
Ими уже нельзя будет править. Как можно властвовать над человеком, которому ни до чего нет дела, который ни от чего не получает удовольствия?
И потому нужно понимать, что с обществом проводятся масштабные манипуляции, в том числе и посредством виртуальной Сети. Неслучайно она получила такое развитие, неслучайно она так доступна и стремится войти в каждый дом. Это не для нас – это для того, чтобы властвовать над нами.
Только так сегодня можно управлять людьми, раз за разом показывая им дополнительные "источники дохода", т.е. наполнения. А иначе человек будет готов на всё. Ведь без наслаждения жизнь теряет для него всякую ценность.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 21.03.2011
Вопрос: Почему мы утверждаем, что эгоистическое желание исчерпало себя? Может быть, людям элементарно не хватает средств, чтобы обрести желанные наслаждения?
Ответ: Мы неправильно понимаем, что такое желание и его удовлетворение. Даже если у меня есть возможность купить тысячи замечательных вещей и я покупаю их – в действительности, это значит, что мое желание остается неудовлетворенным.
Деньги, которые я трачу, – еще не признак того, что мне хорошо. Богат тот, кто рад своему уделу. Представь: я купил что-то – и мне этого достаточно, мне с этим хорошо.
Так почему же я без передышки бегу дальше в поисках чего-то нового? Зачем мне нужна эта череда желаний, загорающихся от спичек, которые то и дело подносят ко мне СМИ? Всё это – признак моей неудовлетворенности. Всё мое изобилие свидетельствует о том, что у меня ничего нет, – и потому я вынужден снова и снова пополнять иссякающие запасы.
В чем заключается европейская или американская мечта? Обретать товары, еще и еще, конкурируя между собой в обществе потребителей. Почему? Потому что внутреннее наполнение исчезает – это выяснилось еще 60-70 лет назад.
Я все время ищу, чем бы насладиться, и никогда не достигаю такого состояния, в котором мог бы остаться и сказать: "Хватит". Вот что такое пустота. Я провожу вечера в интересных местах, разъезжаю по миру, меняю друзей и подружек… Казалось бы, у меня столько возможностей! Только на самом деле это не возможности, а следствия моей пустоты. Эти наслаждения не останутся со мной, они только лишний раз покажут, что я ими не наполняюсь. Общество преподносит мне весь мир на блюдечке – а значит, весь мир уже не удовлетворяет меня.
Если желанию хорошо, оно не двигается и наслаждается в умиротворении. А вся наша суета – не что иное, как поиск, вызванный неудовлетворенностью.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 21.03.2011
Мы смотрим только на количество желаний и наслаждений, не чувствуя их качества. В нескончаемой погоне за удовольствием перед человеком всё яснее встает вопрос: "Для чего мне это? В чем смысл жизни?"
В прошлые времена никто не задумывался об этом, кроме нескольких философов, а сегодня множество людей спрашивают: "Для чего жить? Для чего этот мир? Что в нем есть?"
Это качественно иной вопрос, вопрос по существу. В наши дни извечная погоня за наслаждениями побуждает человека к раздумьям – но уже на более высоком уровне: он желает знать, в чем смысл жизни.
Теряя наслаждения и устремляясь в погоню за новыми, я кручусь, как белка в колесе. И пускай наслаждения не иссякают – тем временем я поднимаюсь с животного уровня на человеческий и задаюсь вопросом человека: "Для чего?"
Мы сами не замечаем этих качественных преобразований в желании. Казалось бы, разве можно чувствовать себя несчастным, если с каждым днем у меня всё больше возможностей наслаждаться? Однако внутри кроется определенная тенденция, и потому новый век уже назвали веком депрессии.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 21.03.2011
Будем надеяться, что своими усилиями мы подсластим гвурот – суровые события, требующие преодоления, которые раскрываются сегодня в мире. Мы должны думать об этом и прилагать старания.
Скоро начинается большой конгресс в Америке, и мы постараемся оказать положительное воздействие на мир своим мощным объединением.
Здесь очень важен правильный подход. "Положительное воздействие" не означает, что мы устраним все плохие явления. Мы не можем устранить их или исправить. Мы должны заботиться о том, чтобы люди продвигались к взаимной отдаче, к взаимосвязи. Тогда, как следствие этой взаимосвязи, успокоится Земной шар, улягутся проблемы, революции и т.д.
Не выступай против природы, стараясь предотвратить бедствия. Это неправильная молитва, так никогда не случится. Обратись к причине бед, к истоку природных явлений. Проблема в нас, и потому мы должны исправить собственные состояния – вот и всё.
Нужно объединяться как можно сильнее и желать, чтобы посредством нашего единства весь мир хоть немного продвинулся к тому же. И сразу всё успокоится – и то, что происходит сейчас, и беды, которые уготованы нам на будущее, чтобы побуждать к исправлению.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 20.03.2011
