Вопрос: Почему он называется Райским садом?

Ответ: Потому что я начинаю ощущать, что нахожусь вне всяких ограничений, ведь для отдачи всем нет никаких границ. Я пребываю в пространстве, полностью принадлежащем мне.

Вопрос: Что значит отдавать всем?

Ответ: Отдавать – значит делать всем добро, исходя из любви к ним.

Вопрос: Почему, если человек хочет делать всем добро, то находится в Райском саду?

Ответ: Потому что Райским садом называется место, где ты можешь делать все, что хочешь, без всяких ограничений. Ведь ты хочешь отдавать, а на отдачу нет никаких границ. И тогда ты чувствуешь, что все  - во благо, все – ради тебя, полное изобилие.

Иными словами, будущим миром называется "земля Израиля"/"эрец Исра-Эль" – желание, полностью направленное к Творцу. Творец – это всеобъемлющая сила отдачи и любви, включающая в себя все мироздание, всех нас. И ты должен раскрыть Его, согласно подобию свойств с Ним. Поэтому ты называешься "Исра-Эль" – поскольку хочешь достичь того же состояния, тех же ценностей, что у Него.

Это значит, что во мне появляется дополнительный, шестой орган чувств, которым я ощущаю высший мир. В человеке есть пять телесных органов чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, посредством которых он видит реальность, называемую этим миром.

Но есть еще одна реальность, которая от нас скрыта. Я могу ее ощутить, если разовью дополнительный орган чувств, называющийся моей душой. Мир, который я почувствую через нее или в ней, называется духовным миром.

Подобно тому, как я ощущаю материальный мир в своем теле, я начну ощущать духовный мир в своей душе. Если из точки, из капли духовного семени, имеющейся во мне, я разовью в себе большой сосуд, духовное тело, то в нем я почувствую весь духовный мир, во много раз больший этого материального мира.

Я начну ощущать себя живущим в духовном пространстве. И к этому человек обязан прийти при жизни в этом мире, за отведенное ему время для этой жизни.

Ты поднимешься над ними и ощутишь реальность такой, какая она есть в действительности, находящуюся вне тебя, в ее истинном виде. 

До того, ты воспринимал все объекты внутри себя, в той форме, в какой они представлялись в твоих ощущениях. Но если ты поднимешься над собой, то выйдешь за границы своего тела и будешь воспринимать все таким, как есть. Это будет означать, что ты ощущаешь высший духовный мир.

Мы настолько привыкли к реальности, воспринимаемой через наши органы  чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, что она кажется нам истинной. Но это не так.

Человек – это словно прибор с пятью сенсорами, которые настроили на определенные диапазоны, и он привык жить в таком мире. Но если повернуть эти пять регуляторов в другие диапазоны, то мы увидим совсем другую реальность. До такого открытия дошла сегодня наука, а наука каббала говорила об этом еще тысячи лет назад. Потому каббала и носит такое название (слово "кабала" на иврите означает "получение"), ведь это наука восприятия мира.

Тогда я иду на это интервью с ощущением полной уверенности, что меня примут хорошо, и жизнь кажется мне прекрасной.

В сущности, так чувствует себя человек в каждый миг своей жизни, если идет вместе с силой удачи.

Реплика: Перед ним словно открыты все двери?

Ответ: И даже более того. В нашем мире нам кажется, что есть еще какие-то власти, что это зависит от тех или иных людей.

А в духовном пути сила удачи, которая облачается в меня, просто сопровождает меня, и нет передо мной никаких препятствий, я словно плыву в легкой лодочке над водой.

Но это трудная работа – подготовить себя к силе удачи, чтобы принимать ее желание как свое. Ведь сила – это разница между двумя потенциалами: я нахожусь в определенном состоянии в одной точке, и должен прийти с помощью этой силы в другое состояние во второй точке. Сила воздействует, чтобы привести меня туда, т. е. она должна изменить меня, мой взгляд на происходящее, мои свойства, мое осознание.

Мое эгоистическое желание должно обратиться  в желание отдавать и любить, хотя бы немного. Эта сила должна "отформатировать" меня в более духовного человека – в более отдающего, любящего, действующего на отдачу вне себя. Эти изменения против моей нынешней природы, я не желаю их. Я хочу, чтобы все устроилось согласно моим представлениям.

Выходит, что я должен изменить себя и тогда увижу, что мир уже стал лучше. Ведь каждый раз, когда я вижу мир плохим, - это из-за того, что я не соответствую миру, а вовсе не потому, что мир должен измениться относительно меня. Напротив, я должен изменить себя относительно мира - и вдруг вместо этого мира увижу будущий мир.

В каждый миг состояние, в котором я нахожусь сейчас, называется "этот мир", а состояние, которое я должен достичь, называется "будущий мир".

Вопрос: Что значит "будущий мир"?

Ответ: Мы хотим, чтобы мир изменился, чтобы сменилась эта внешняя оболочка. А на самом деле, согласно науке каббала, согласно силе развития, силе удачи, приходящей ко мне, я должен измениться, чтобы увидеть мир лучшим. Ведь "каждый судит в меру своих изъянов". А если я изменюсь внутри, в сторону любви и отдачи, то увижу, что весь мир стал лучше.

Подобно тому, как у нашего тела есть пять органов ощущения: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, так же у нас есть еще пять видов ощущений, относящихся к душе: Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин, Малхут.

Вопрос: И что же мы видим по 2-му каналу?

Ответ: По 2-му каналу мы видим другой мир, в котором существует сеть сил, управляющих нашим миром – то есть тем, который транслируется по 1-му каналу.

Если мы хотим узнать, как действует этот мир, что им движет, какие силы им управляют, где находится контрольный пункт, откуда выходят все решения – то это все находится в духовном мире. Каббала учит нас, как в него войти, чтобы действительно получить возможность управлять своим состоянием, своей жизнью.

Тогда мы проснемся от сна, в котором находились все время. Ведь мы сможем посмотреть на себя со стороны и понять, в каком сне пребываем, если не постигаем высший мир. 

Вопрос: Если мы спим и не видим истинной жизни, то почему нет такого будильника, который пробудил бы нас к ней, словно тот, что будит нас каждое утро ото сна? 

Ответ: Есть такое пробуждение – в случае смерти. Смерть обрывает наш сон, и нам перестает сниться эта жизнь.

Мир, который мы видим сейчас – это самый нижний из всех миров, хуже которого нет. Но он все же дает нам какое-то ощущение жизни, хотя и очень ограниченное и обманчивое. Можно проанализировать это ощущение, чтобы увидеть его ошибочность.

С помощью науки каббала мы учимся поворачивать свои новые органы ощущения, будто вращая каждый в свою сторону: против часовой стрелки или по часовой стрелке.

Таким образом, мы создаем их всевозможные комбинации и можем видеть иные формы мира – другие миры на разных уровнях восприятия реальности. Для этого надо лишь научиться управлять своей природой, своими желаниями.

Творец все время разговаривает со мной, заботится, посылает мне только добро. Но я не вижу ни то, что все устраивает Он, ни то, что это добро. Над этими двумя точками мне и надо работать, чтобы ощутить, что нет никого, кроме Него, доброго и творящего благо – что я погружен в доброе облако всю свою жизнь.

 Вообще больше никого нет: только я и Творец, наполняющий меня и все вокруг – весь мир.

Вопрос: Это такое самовнушение? Ведь пока я ощущаю себя в злом облаке.

Ответ: Это не самовнушение, а формирование себя. Мне необходимо достичь таких же свойств, как у Творца, и тогда я почувствую Его воздействие как доброе и благоприятное.

Его свойство – это отдача, любовь, а у меня, наоборот – получение. Если я достигну отдачи и любви вне своего эгоизма, и буду готов отдать всему миру все, что могу – это значит, в конечном счете, я отдаю Творцу. Ведь я уже понимаю, что этот мир не существует – это лишь видимая мне внешняя оболочка Творца.

Если я отдаю миру и стараюсь привести его к той же доброй форме, то возвращаю Творцу то добро, которое Он дает мне. Таким образом, мы становимся с Ним равны, и начинаем ощущать друг друга. Творец ощущал меня и раньше, но теперь я тоже чувствую Его.

Я начинаю замечать Его во всех действиях, во всем, что получаю и чувствую. Я вижу, что во всем действует Он – одна сила, одна мысль, которая все время работает надо мной и постепенно приближает меня к себе все больше и больше. Так я продвигаюсь. В мире остаемся только я и Творец, и нет никого, кроме нас. 

Вопрос: Творец – это мысль?

Ответ: Творец – это мысль и желание, но только потому, что я раскрываю Его и воспринимаю в таком виде, согласно своим свойствам. А что в Нем есть еще, кроме этого – об этом поговорим потом…

Мы лишены даже такого восприятия реальности, которым обладают животные. Например, собака ощущает мир запахов, а змея в виде тепловых пятен. Змея видит картину мира, складывающуюся из теплых и холодных точек, словно из пикселей на экране.

Мы живем в мире, где каждую секунду можно раскрыть что-то новое, и не чувствуем, откуда оно приходит. Вселенная расширяется, развивается вся наша жизнь – видимо это происходит согласно какой-то программе? Обязана существовать программа творения?

Мы видим, что в природе все происходит согласно четким, неизменным законам. И если с нами вдруг происходит какое-то случайное событие, это лишь свидетельствует о том, что мы не знаем, откуда оно пришло. Но можно не сомневаться, что оно было закономерным результатом какой-то формулы.

Вопрос: Я сейчас нахожусь во сне или в реальной жизни?

Ответ: Это невозможно определить.

Вопрос: Но я вижу вокруг себя комнату, разные предметы, людей?

Ответ: Во сне ты мог бы видеть и чувствовать то же самое. И во сне, и наяву мы видим какую-то картину и в то время не способны определить, реальная она или нет.

Лишь проснувшись, мы сможем сказать, что до этого были во сне. Но мы живем этой жизнью и пока не просыпаемся. Внутри этой жизни нам снится, что мы то спим, то просыпаемся – и кроме этого мы ничего больше не знаем. А может быть есть более высокие уровни сна и бодрствования? О них и говорит наука каббала.

Изучая каббалу, человек может достичь раскрытия своих глаз, подняться на такую высоту, что ему раскроется вся реальность. Тогда он поймет, что все прежнее время находился как во сне. 

В наше время, в нашем поколении мы обязаны уже проснуться и выйти из того забытья, в котором существуем, не понимая цели своей жизни. Каббала дает нам методику, с помощью которой мы действительно можем проснуться.

Творец говорит с нами через все происходящее в нашей жизни, но мы не понимаем Его языка. Кроме меня никого больше не существует: только я и Творец, который постоянно разговаривает со мной. Все изменения, которые я ощущаю: хорошая и плохая погода, солнечный свет, тепло, холод, мои внутренние чувства и мысли – все приходит от Творца.

Но я этого не осознаю, прежде всего потому, что не чувствую необходимости во что бы то ни стало узнать Творца. Во мне нет такой острой потребности Его раскрыть, когда я почувствую, что это единственное, чего мне не хватает в жизни.

Если Творец действительно станет мне настолько необходим, то я получу методику, которая называется наука каббала и объясняет, как раскрыть высшую силу. Узнать – означает раскрыть. Раскрытие Творца происходит за счет внутреннего исправления человека.

Тогда как с высшей силой мы не находимся в том же мире, ведь она обладает совершенно другими свойствами. Это словно радиоволны, которые проходят сквозь нас, оставаясь незамеченными. Мы не улавливаем их, и потому для нас они будто не существуют.

Но эта высшая сила управляет всем мирозданием, воздействует на него, дает ему жизнь. И более того, она учит нас из поколения в поколение в течение всей истории в процессе нашего развития, называемого эволюцией. В итоге, она приводит нас к необходимости раскрыть эту высшую силу, не оставляя нам другого выбора.

Мы становимся все ближе к этому осознанию, ведь современное поколение поистине нуждается в раскрытии Творца. Иначе, оно просто не сможет выжить. И все это исходит от той же высшей силы – доброй и дарящей, любящей, отдающей. Это она приводит нас к такой драматической ситуации, когда у нас не остается выхода, как только раскрыть ее.

Так и змее довольно одних тепловых ощущений.  Но если я хочу приблизиться к змее, то должен развить в себе дополнительное ощущение тепла и холода. И тогда я смогу ориентироваться с ним даже с закрытыми глазами.

Иными словами, мы все улавливаем согласно своим органам ощущений. Творец обладает такими свойствами, что Он просто проходит сквозь нас – мы Его не ощущаем, словно радиоволны, наполняющие эфир. Нам необходимо сформировать особый орган ощущения, который будет иметь свойства, подобные Творцу.

Если мы хотим понять змею или собаку, то нам нужно развить в себе ощущение тепла и холода, как у змеи, или обоняние, как у собаки. Вот так же нам нужно развить орган ощущений, подобный Творцу, для того чтобы уловить Его.

Ученые придерживаются одного из двух мнений о волновой функции:

1. пси-функция реальна, т.е. является частью объективной реальности. Объективность означает, что такое свойство волновой функции никак не связано с человеком и его представлениями о природе. Волновой функции все равно, что "думает" о ней человек.

2. волновая функция — это математический объект, вводимый из-за недостаточного знания квантового мира. Так считал Эйнштейн: "Неужели Луна существует, только когда вы на нее смотрите?" — говорил он. Эта концепция означает, что волновая функция — это только инструмент познания и не имеет отношение к объективной реальности.

Также не противоречит экспериментам ученых интерпретация, согласно которой будущее может влиять на прошлое.

Ощутив наслаждение от наполнения светом и ощутив отношение света к себе, его любовь, Творение ощутило свою противоположность Творцу, стыд, и не смогло более получать свет, перестало получать свет. Это действие называется сокращением №1. И Творение далее решает, что будет действовать как Творец: наслаждать Его, как он наслаждает творение.

Мы все – части этого желания, и если можем сравняться с Творцом частью своего желания (обратить его с эгоизма, желания получать, в бескорыстную любовь, желание отдавать), то в этом исправленном желании немедленно ощущаем (раскрываем) Творца. А до этого ощущаем этот мир, как исходное состояние (духовного) отсутствия Творца и Себя.

У каждого человека есть зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Самые важные – это зрение и слух. Согласно этим органам восприятия мы улавливаем и строим картину реальности. Она определяется нашими собственными свойствами.

Если бы в нас не были заложены модели восприятия, определенные свойства, мы не ощущали бы реальность. И наоборот, возможно вокруг нас есть множество дополнительных форм в разных измерениях, а не только в трехмерном пространстве.

Нам кажется, что стоит стена, за которой ничего нет, а на самом деле, рядом с нами могут существовать целые миры, наполненные всевозможными обитателями, но мы про них ничего не знаем. Эти миры не задевают нас, не улавливаются нашими органами ощущения, и потому для нас они будто не существуют.

Из всего бесконечного многообразия форм и миров, для нас существует только этот мир. Ведь лишь его мы улавливаем из всей бесконечной реальности.

Творец – это высшая сила, которая находится над нами, то есть сильнее нас, могущественнее, умнее. Как же нам уловить Его? Ведь если мы даже почувствуем Его, то только в своих собственных свойствах.

Первый этап – это продвинуться к восприятию высшей силы. Для этого мне необходимо изменить свои свойства – приобрести дополнительные органы восприятия, позволяющие улавливать Творца.

Как только я ощутил Его, с этого момента и далее я продолжаю улучшать и совершенствовать свои свойства, чтобы все лучше улавливать Творца, чувствовать Его, понимать, пока не постигну Его всего полностью.

Это свечение помогает ему осуществить давно задуманное: отменить себя в любом состоянии, что бы с ним ни случилось, увидеть, что каждое состояние приходит от единственной высшей силы. А потому это состояние совершенное и вечное, словно в Раю.

Только отменяя свой эгоизм, можно сделать так, чтобы  всегда ощущать себя в мире добра, независимо от того, что с тобой происходит. И человек хочет чувствовать добро не потому, что это приятно, а потому что этим он отождествляет себя с высшей силой.

Ведь теперь он понимает, что с самого начала постоянно находился лишь в одном состоянии, которое абсолютно совершенно. И только наши неисправленные желания, разбитые в начале творения, во время прегрешения у Древа Познания, портят нам всю картину. Мы на все смотрим через свой эгоизм и потому видим такой испорченный мир.

Если же мы поднимемся над своим эгоизмом и отменим его, мы увидим истинный мир, то есть бесконечный, совершенный и вечный.

Вопрос: Иногда человек переживает необычное чувство, как будто его сердце расширяется, и весь мир соединяется в общей гармонии и в одном течении. Почему мы не можем все время видеть мир таким?

Ответ: Мы не видим истинной картины мира, потому что наш эгоизм переворачивает все с точностью до наоборот. В результате, вместо добра мы видим зло.

Все преступления, которые мы видим в нашем мире, представляются нам из-за наших неисправленных свойств. Если бы мы исправили эти свойства, то увидели бы, что мир полон добра и в нем нет ничего, кроме доброй силы.