24.05.2024, 10:45 [#329648]
Волшебная Книга Зоар
Вопрос: Когда мы учимся в десятке, стремимся к свету Зоар, то сначала возникает впечатление, что что-то уже получается, проясняется, а потом – резкая смена состояний и приходит ощущение, что опять над нами властвуют клипот.
Ответ: Это всегда так и будет. Но при этом ты переходишь на другой уровень, и еще на другой, и еще, словно переключаешь коробку скоростей в машине.
Главное – сохранять спокойствие и продолжать.
Постоянно стремитесь вперед. Это стремление поможет вам прилепиться к Книге Зоар, прилепиться к уроку, прилепиться ко мне. И все получится.
Книга Зоар написана для нас, для нашего уровня. Но чтобы понять ее, мы должны открыть свое сердце.
Из урока по статье из книги "Шамати", 15.03.2024
Реплика: У меня иногда бывает такое чувство, что Книга Зоар откроется тогда, когда откроются буквы иврита и язык иврит.
Ответ: Нет, не надо этого ждать. Зоар может открыться раньше. Это не так как принято в нашем мире, когда ты учишь какой-то язык через буквы, слова, сочетания слов.
Здесь все идет по-другому, через высший свет. Поэтому надо стремиться к тому, чтобы просто почувствовать, о чем говорит Книга Зоар. Главное – начать ощущать какие-то движения от Книги или к Книге.
Из урока по статье из книги "Шамати", 15.03.2024
Вопрос: Чтобы ощутить то, что вложено в Книгу Зоар, необходимо очиститься от эгоистических желаний.
Можем ли мы до того, как придем к такой чистоте, подставлять себя под ее свечение?
Ответ: Да, можем. В той мере, в которой мы будем читать Книгу Зоар с правильным намерением, мы будем очищаться. А когда очистимся до определенного уровня, тогда она начнет светить нам, потому что Зоар означает свечение.
Вопрос: Книга Зоар дает ощущение приближения к самому источнику Торы и заповедей. Как это ощущение связать с группой?
Ответ: Поскольку вы двигаетесь вперед вместе с группой, вам надо стараться объединяться между собой и организованно, группой приближаться к внутреннему свойству Торы, к свету.
Из урока по статье из книги "Шамати", 15.03.2024
Вопрос: Осознанно получать удовольствие от прочтения Книги Зоар и наслаждение, которое я при этом испытываю, – это уже отдача Творцу?
Ответ: Нет, это пока еще получение.
Вопрос: А когда я благодарю Творца и понимаю, что за этим стоит Он, – это отдача?
Ответ: Да, если вы ощущаете, что за всем этим стоит Творец, и вы благодарите Его, тогда это уже отдача Творцу.
Из урока по статье из книги "Шамати", 15.03.2024
Вопрос: Как выстраивать внутреннюю связь с нашими великими учителями: Бааль Суламом, РАБАШем, Вами, и через них с авторами Книги Зоар, чтобы постепенно приближаться к пониманию того, что они хотят нам передать?
Ответ: Мы должны выстраивать свое единение, начиная с тех видов связи, которые сейчас есть между нами, во взаимной помощи, во взаимном сочетании друг с другом.
Мы можем достичь такого состояния, когда будем существовать словно в одном теле, в которое начнем получать духовный свет, свет Книги Зоар.
И так постепенно приблизимся к пониманию того, что эта книга желает нам рассказать.
Нам нужно как можно ближе воспринимать наших учителей, будто они наполняют нас. И чем больше мы станем устремляться к ним, тем больше они будут приближаться к нам. В итоге мы начнем чувствовать их непосредственно находящимися в нас.
Из урока по статье из книги "Шамати", 15.03.2024
Вопрос: В Книге Зоар есть два уровня: язык чувства и язык духовного определения. Как прийти к тому, чтобы оба уровня помогли нам подняться над рассказом и почувствовать духовный смысл?
Ответ: Для того чтобы мы могли приблизиться к пониманию духовного, Творец создал не одного человека, а множество людей, разбив общую душу на части, и этим дал нам возможность соединяться.
Если мы будем объединяться между собой над нашим эгоизмом, то сможем больше и лучше понять Творца и всю природу.
Вопрос: Как почувствовать, что все, описанное в этой книге, происходит во мне?
Ответ: Это сделает высший свет, который называется "Зоар". А мы должны лишь стремиться к сближению между собой и хорошему влиянию друг на друга.
Из урока по статье из книги "Шамати", 15.03.2024
Вопрос: Чем Книга Зоар отличается от ТЭС или Псалмов по силе воздействия исправления?
Ответ: Книга Зоар особенна тем, что написана людьми, которые стремились раскрыть тайны духовного мира и преподнести их всему человечеству. Каббалисты считают Книгу Зоар самой важной книгой в постижении Творца.
Вопрос: Почему язык Книги Зоар такой сложный? Разве нельзя было все объяснить, например, с точки зрения физики света или электромагнитных законов, чтобы сначала постичь духовное в разуме, а потом это все пропускать через чувства?
Ответ: Так быть не может. Каббалисты, написавшие Книгу Зоар, преподнесли нам этот подарок, самый простой и самый доступный, для того чтобы постичь высший свет и через него раскрыть Творца.
Вопрос: Что означает самопожертвование ради Торы и заповедей?
Ответ: Это значит, что я пренебрегаю всеми удобными для меня состояниями только для того, чтобы почувствовать внутренний смысл Торы, заповедей, Книги Зоар.
Вопрос: Чтение Книги Зоар всегда вызывает удивительные чувства. Я начала читать ее самостоятельно полтора года назад и удивилась, что это получается. А потом мы стали читать в десятке, и недавно я вдруг поняла, что перестала чувствовать.
Ответ: Ничего страшного. Всевозможные состояния такого рода даются для того, чтобы поднять в вас желание, стремление понять Книгу Зоар.
Из урока по статье из книги "Шамати", 15.03.2024
И сказано, что в час, когда у Творца возникло желание создать человека, Он созвал "станы высших ангелов" и, усадив их перед Собой, сказал: "Я хочу создать человека".
Возразили Ему: "Что есть человек, чтобы Ты помнил о нем?!" Чем особенен человек, которого Ты собираешься создать? Ответил им: "Человек создан в образе Нашем, и мудрость его превзойдет вашу мудрость". ("Предисловие Книги Зоар", статья "Небо и земля")
Вопрос: Что это за силы – ангелы?
Ответ: Ангелы – это одиночные силы природы, каждая из которых имеет свое название.
Вопрос: Допустим, сила гравитации – это ангел?
Ответ: Гравитация – ангел, электричество – ангел, всё, что хотите. На уровне "человек" этой силой может быть зависть и другие свойства. Мы даже можем управлять этими силами, но совсем незначительно. Мы лично не знаем, как они действуют, поскольку это не имеет отношения к земным наукам, а только лишь к высшим проявлениям сил.
Вопрос: Почему Творец советуется с этими силами? Что это значит?
Ответ: Творец, т.е. высшая объединяющая сила, смотрит на каждую из них и выбирает, каким образом можно ее использовать для достижения Своих задач.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 21.01.2024
Души Каина и Эвеля происходят от имени Элоким. Однако из-за нечистоты, внесенной змеем в Хаву, сначала появилась душа Каина от букв ЭЛЕ, а затем появился Эвель от букв МИ. ("Предисловие Книги Зоар", статья "Небо и земля")
Каин и Эвель – это две противоположные силы, которые находятся в одной общей силе, называемой "земля", и в связи между собой преобразуют землю.
Вопрос: А что значит, что один убил другого?
Ответ: Это не физические свойства, а свойства природы. Речь идет о том, что одна сила убивает другую, а потом та оживает. На первый взгляд кажется, что это какое-то сказочное описание, но на самом деле так происходит с духовными силами.
Реплика: Интересно, что Книга Зоар была написана тысячи лет назад, но до сих пор, если чисто внешне разобраться, создается впечатление, что там какой-то набор слов, который никто не может расшифровать. Почему так все скрыто?
Ответ: Нет, это не просто набор слов! И это не скрыто. Просто Зоар непонятен человеку, который не находится в духовном мире. А для того, кто постиг его, это нормальное описание, и он спокойно путешествует в нем по всем уровням духовного мира.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 21.01.2024
Вопрос: В статье "Небо и земля" Предисловия Книги Зоар говорится, что есть семь видов земли: Эрец (поверхность земли), Адама (почва), Арка (пропасть), Гей (долина), Нешия (могильная земля), Ция (сушь), Тевель (земной мир). Наша земля (Тевель) – это самая высшая из семи земель.
Мы знаем, что земля ("эрец") – от слова "рацон", "желание". Что это за семь видов желаний?
Ответ: Это семь символов, которыми обозначается земля. В соответствии с тем, какую силу мы хотим выделить, так мы ее и называем.
Вопрос: Должен ли я обнаружить в себе эти семь видов желаний?
Ответ: Нет, с этим мы дела не имеем. Изучение каббалы немного затрагивает это, но, в общем, мы не оперируем этими названиями.
Вопрос: То есть когда человек входит в духовное, он обнаруживает в своем желании такие части и исправляет их?
Ответ: Да, но это уже высокие ступени.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 21.01.2024
И отсюда мы поймем, что числовое значение слова "сон (тардема תרדמה)" такое же, как и у слова "перевод (таргум תרגום)", и состоит из букв "опустится (теред תרד) МА (מה)". ("Предисловие Книги Зоар", статья "Небо и земля")
Вопрос: Что значит "числовое значение слов"?
Ответ: Язык – это код, в котором есть очень много всяких обозначений.
Мы знаем, что каббалистические первоисточники написаны на арамите и иврите. А здесь речь идет еще и о том, что есть простой язык, письменный, и числовой язык, который обозначает, каким образом слова могут соединяться, чтобы образовывать другие слова.
Это очень широкое понятие: как с помощью составления букв формируются слова, как слова образуют предложения, и как мы можем с помощью предложений управлять миром.
Числовое значение слова подразумевает, что я могу изобразить слово в виде числа или определенного набора чисел.
Вопрос: То есть Тору можно было написать в виде чисел?
Ответ: Конечно. А как программисты составляют указания для вычислительной машины? Они записывают всевозможные буквы, символы, и потом вводят их в машину. Машина, понимая эти знаки, читает их и выполняет программу.
Вопрос: Дело в том, что сама буква выглядит в виде соединений каких-то символов и имеет определенную форму, которая выражает соотношение сил. А что означает цифра?
Ответ: Цифра обозначает, на каком уровне работают эти силы. То есть когда каббалист читает, что какой-то персонаж Торы жил 900 лет, это означает духовную ступень этого персонажа.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 21.01.2024
Всё исправление зависит от соединения букв ЭЛЕ с МИ с помощью подъема МАН. И потому называется это исправление святым языком. ("Предисловие Книги Зоар", статья "Небо и земля")
МАН – это наши желания. Поднимаясь в высший мир, они включаются в его систему и побуждают части высшего мира соединяться между собой.
Таким образом природа всех миров начнет объединяться, подтягиваться друг к другу. И тогда человечество осознает, что оно включено в общую природу мира. Поэтому дальше оно станет действовать логично, прямо, в соответствии с этой системой.
МАН – это подъем молитвы, желания. Соединение любой части происходит в том случае, когда есть подъем МАН, молитвы. И если ты хочешь с кем-то соединиться, ты должен попросить высшую силу, чтобы она это сделала.
Вопрос: А почему природа не дала нам силу самим это сделать?
Ответ: Тебе ее дадут в той мере, в которой ты сможешь пользоваться ею во благо всем.
Вопрос: Но почему я должен просить это? Допустим, я сделал усилие, и мне ее дали. Так нет, я должен прикладывать усилия, просить, молиться.
Ответ: Так происходит, чтобы ты действительно понял, способен ты или нет правильно взаимодействовать в мире со всеми его частями.
Вопрос: Все равно непонятно, почему бы высшей силе не дать человеку возможность после его усилий соединиться с другой частью?
Ответ: Ему так и дают.
Реплика: Но здесь написано, что надо поднимать молитву.
Ответ: Так это и есть усилие. Само усилие – это и есть молитва.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 21.01.2024
Вопрос: С одной стороны, в Торе все зашифровано, ведь тайны мироздания надо скрывать, потому что люди могут их неправильно понять. Но когда начинаешь разбирать Тору, то всё умещается в одно правило: "возлюби ближнего как самого себя". А что тут скрывать-то?
Ответ: Дело в том, что в природе, в нас, в управлении нами свыше есть действительно очень много непонятного. В этом нет секрета. Секрет только в том, каким образом мы можем раскрыть то, что нам непонятно, приблизиться к Творцу, войти в Его управление, разобраться в Нем, понять Его.
Вопрос: Все равно непонятно: столько книг написано, еще и на двух языках: иврите и арамейском. Десятки тысяч страниц! И всё только для того, чтобы мы вместе объединились и возлюбили один другого! Зачем столько писать об этом? Неужели нет другого пути, для того чтобы люди поняли, что они должны объединиться?
Ответ: Для того, чтобы объединиться, можно написать одно предложение. Но мы видим, что оно не работает. Поэтому предлагается система сил, которые воздействует на человека и будут помогать ему преобразовать себя в подобие Творцу.
Как вся природа состоит из единства противоположностей, поскольку создавалась благодаря соединению разных элементов и частей, так и люди с совершенно разными свойствами должны объединиться между собой. Этот процесс длится уже сотни тысяч лет во всей Вселенной.
Хотя язык перевода (арамит) и близок к святому языку (иврит), тем не менее ангелы не нуждаются в нем и не знают его, а в остальных языках народов мира они нуждаются и знают их.
Дело в том, что язык перевода (арамит) является обратной стороной, то есть свойством ВАК языка святости. И ВАК называются обратной стороной и "сном", где отсутствует разум. И поэтому язык перевода на самом деле очень близок к языку святости. ("Предисловие Книги Зоар", статья "Небо и земля")
Вопрос: Что это за два языка: один святой – иврит, другой обратный ему – арамит?
Ответ: Святой язык называется "иврит", потому что он передает прямое воздействие Творца на все творение. А обратный язык, как отпечаток с иврита, называется "арамит". На нем написано очень много книг по каббале, в том числе и Книга Зоар.
Вопрос: Почему недостаточно одного языка – иврит?
Ответ: Потому что оба языка в дополнении друг к другу описывают всё творение. Дело в том, что творение надо описать так, чтобы это было понятно всем.
Кроме того, очень важно понять, что иврит и арамит – это не просто два противоположных языка, (ведь как вообще эти языки могут быть противоположны?), а выражение сил творения. Поэтому мы употребляем и тот, и другой.
Например, Книга Зоар и Талмуд в основном написаны на арамите, а остальные первоисточники на иврите. Но, в принципе, и арамит, и иврит передают отношение Творца к творениям. Выбор языка зависел от периода написания и от того, для кого писались книги.
Когда-то арамит был более обиходным языком. На нем не только читали и писали, но и говорили. Но постепенно он вышел из употребления.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 21.01.2024
