Человек должен поднимать в себе вечное, совершенное, находящееся выше эгоизма, и все это записывать в себе на своем сердце. А все мелкое, ничтожное, обидное, маленькое записывать в себе как на песке.

Реплика: Но записи на песке будет больше, чем на камне. Ее очень много.

Ответ: Неважно, это же все временное, это все стирается, смывается.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, а как пишется на сердце? Вы говорите: "Писать на сердце". Многие представляют сердце как сердце. Что такое "писать на сердце только хорошее"?

Ответ: Писать на сердце означает, что я пытаюсь впечатлиться от особенных поступков ближнего так, чтобы они врезались в меня как зубило в камне, т.е. высечь на сердце.

Вопрос: Что это дает? Допустим, у меня будет много таких записей. Что произойдет после этого?

Ответ: Ты будешь из них состоять, вот и всё. Ты таким образом высветишь в себе сердце, состоящее из добрых дел других людей.

Вопрос: Допустим, у меня высечено на сердце то хорошее, что сделал мне мой друг. А если вдруг он сделает мне что-то плохое, как это изменит меня?

Ответ: Ты это смоешь.

Вопрос: Смогу я это сделать?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть, чем больше хороших записей будет у меня на сердце об этом друге, тем быстрее я смогу смыть плохое, что от него произойдет?

Ответ: Тоже верно.

Реплика: Сегодня очень многие пишут вам такие письма, что вы все время говорите, что Творец добр, делает только добро. И сейчас вы как бы говорите: "Это и надо высечь на сердце". Именно это.

Ответ: Да.

Реплика: Но трудно высекается. Смотришь на мир и…

Ответ: А ты представь себе, что ты все время находишься в этом состоянии, когда ты ощущаешь, что Творец добр и творит добро с тобой и со всеми. Насколько сладко становится жить!  

Реплика: Сладко – это если можно себя переломать.

Ответ: Ты не переламываешь себя. Ты поднимаешь в себе такое отношение к Творцу – выше своего животного.

Реплика: Но вы же понимаете, что мое животное ощущает весь этот ужас, который творится вокруг.

Ответ: Научи его, что надо не это воспринимать в жизни, а именно добро, которое между тем проявляется.

Вопрос: Если я делаю это как упражнение: все время стараюсь представить Творца как доброго, творящего добро и записать это на своем сердце, то произойдет это?

Ответ: То это произойдет, конечно же. Так и будешь существовать.

Вопрос: И я смогу все оправдать, что происходит вокруг меня и так далее?

Ответ: Постепенно.

Вопрос: Но смогу?

Ответ: Сможешь.

Вопрос: Это можно воспринять как практический совет?

Ответ: Конечно. Это всё практически.

Вопрос: То есть главный вывод такой: все хорошее мы записываем, высекаем на своем сердце?

Ответ: Воспринимай жизнь как самое хорошее, что есть у человека, потому что он получает это непосредственно от Творца. А все, что он не может так воспринять, относи к противоположному свойству природы, которое дано нам для того, чтобы мы переделали себя и воспринимали всё как абсолютное добро.

Вопрос: А когда говорится, и часто говорится, "красивая правда"?

Ответ: "Красивая правда" – я такого не знаю. Красивая правда та, которая так затемняет тебе глаза, что ты не можешь видеть нормально, и ты ей просто продаешься.

Вопрос: А скажите, когда вы чувствуете правду?

Ответ: Чтобы ощущать правду, я должен подняться над своими земными эгоистическими свойствами и отключиться от них. И тогда я смогу видеть правду, обнаружить ее, сблизиться с ней, и это будет для меня действительно правда.

Вопрос: То есть "подняться над землей" – вы имеете в виду подняться над понятиями: красиво, некрасиво и так далее?

Ответ: Да.

Вопрос: Приятно, неприятно?

Ответ: Нет, я буду оценивать это уже совсем в других ценностях.

Вопрос: Как тогда принять правду?

Ответ: Надо подняться над собой и держаться на каком-то уровне, чтобы смотреть на мир с этого уровня. И тогда уже понимать, что ты ищешь, где ты находишься, и где должна быть эта правда, которую ты ищешь.

Реплика: Похоже, что большая смелость нужна, чтобы добраться до правды.

Ответ: Это должна быть большая смелость. Я бы сказал, что это вынужденное состояние, потому что сам человек от этого убегает.

А когда он где-то почти к концу жизни начинает искать правду, то тогда он еще ее может найти. Если не поздно.

Вопрос: А что человек ищет? Скажите, пожалуйста, в чем она – правда? Что человек ищет все время? Все время как бы ищет правду, правду и в то же время не ищет ее.

Ответ: Смысл. И этого смысла он найти не может. В итоге он понимает, что этот смысл он сможет найти, достичь, раскрыть, понять, оценить, ощутить, если поднимется над собой.

Вопрос: Что такое "подняться над собой"?

Ответ: Подняться над собой – это значит не оценивать ничего в мире, исходя из своих вкусов, пониманий, всевозможных оценочных чувств, систем.

Вопрос: А как я могу отрезать себя от себя, от моего "я"?

Ответ: Вот это и проблема. Но если мы не отрежем себя от себя, то всегда будем идти на поводу у своего эгоистического желания. А это всегда ложь, ничего не найдем.

Реплика: И всё-таки мы ищем правду. Вот это меня поражает!

Ответ: И всё-таки да.

Реплика: Но надо быть готовым к тому, что она старая, что она страшная. Надо быть готовым к этому?

Ответ: Ты сможешь на нее согласиться именно потому, что она такая.

Реплика: Но есть "молись".

Ответ: Ну и молись.

Вопрос: И все равно нет движения?

Ответ: Она бы не двигалась с места.

Вопрос: Тогда все-таки скажите, самое важное по жизни – это что?

Ответ: Самое важное по жизни – это когда человек трудится, реализует себя, но одновременно с этим он реализует себя в какую-то правильную сторону! Не то, что вся работа ему все даст, а он ее направляет в соответствии с развитием природы, человечества. Тогда получится и родись, и женись, и трудись, и всё вместе.

Вопрос: То есть, когда вы сейчас говорите, что он как бы по природе двигается, здесь заложена молитва?

Ответ: И молитва находится здесь, конечно. В общих законах природы.

Вопрос: То есть, если я двигаюсь по законам природы, то там находится и молитва?

Ответ: Конечно.

Вопрос: А о чем я молюсь в таком случае?

Ответ: В нашей жизни есть такие возможности, такие вероятности, которые мы не можем просчитать. И не потому, что мы не можем. Потому что существует высшее предопределение, сила, Творец. И поэтому нам надо все-таки делать всё, что в наших силах, что Творец оставил нам. Но после того, как мы делаем всё, остальное уже передавать Ему.

На иврите это говорится: "Ашем игмор беади" – "Творец завершит за меня". То есть я делаю все, что могу, а за меня остальное закончит Творец.

Реплика: Обычно мы молимся, когда мы находимся в тупике или какая-то тупиковая ситуация, или когда страшные страдания.

Ответ: Это уже неправильно.

Вопрос: Не та молитва?

Ответ: Нет. Мы не берем Творца как силу природы, которая все предопределяет, и идем в соответствии с ней.

Вопрос: То есть я должен, работая, знать, что Творец за меня закончит? Вот это постоянное движение должно быть? Это правильное движение?

Ответ: Да.

Вопрос: Если мы подводим это к веслам, то вот так двумя веслами и ведем?

Ответ: Двумя веслами ведем и молимся за то, чтобы они дополняли друг друга.

Вопрос: Это важно – задавать этот вопрос?

Ответ: Он поднимается изнутри человека, желаешь ты этого или нет.

Реплика: Похоже, что лучше его не задавать. Проще прожить жизнь, не задавая этот вопрос.

Ответ: Это животный уровень. Все-таки мы развиваемся и спрашиваем об этом себя в каждом новом поколении все больше и больше.

Вопрос: То есть нам не дадут не задавать этот вопрос?

Ответ: Нет, не дадут. Но из того, что мы будем его задавать, мы все-таки когда-нибудь начнем его на самом деле раскрывать. Я надеюсь, что это близко к нам.

Вопрос: В чем смысл жизни человека? Для чего я рождаюсь в этот мир? Родиться, прожить эти 70-80 лет и умереть? Для чего?

Ответ: Для того, чтобы искать. И каждый человек ищет, подспудно. Любой! Каменщик, слесарь, токарь, академик, уборщик улиц – неважно, кто и как. Какой-то пьяница, неважно. Все они занимаются тем, что ищут смысл жизни в своем действии. И они даже не знают, что их подгоняет к этому – поиск смысла жизни.

Каждый человек, все люди.

Вопрос: Многие люди говорят: "Я так хорошо прожил жизнь, я сделал многое". И он какой-то успокоенный, как будто никогда и не искал смысл жизни.

Ответ: Он себя уговаривает.

Вопрос: А в нем живет все-таки этот вопрос?

Ответ: А иначе он бы не жил. Каждая секунда нашей жизни начинается с того, что человек задается вопросом: "Для чего я живу?" Он только этого не осознает, и потому эту секунду проживает, и снова задается вопросом: "Для чего я живу?" И снова проживает это, и не получает ответа. Но все равно снова спрашивает: "Для чего я живу?", – и проживает следующую секунду. И так всю жизнь.

Вопрос: Это и есть поток жизни?

Ответ: Да. Это непрерывный вопрос о смысле жизни и поиски ответа на него, который человек не находит.

Вопрос: А если я в какой-то момент не задаю такой вопрос?

Ответ: Нет, это от тебя не зависит. То есть этот вопрос находится вообще до начала нашего физиологического восприятия. Он самый главный, самый первый. Он духовный вопрос: "Для чего я живу?", – и после этого начинает оживляться наше тело, органы, все начинает расцветать, развиваться. И в итоге многих-многих миллионов жизней, всяких разных, мы приходим к тому, что мы найдем этот смысл жизни.

Вопрос: В чем он?

Ответ: В том, чтобы почувствовать Творца, источник жизни. И мы это найдем. А пока мы ищем. Но мы уже подходим к такому состоянию, когда сознательно начинаем его искать.

То есть я уже начинаю представлять себе больше, каким он должен быть, этот источник жизни – Творец. Каким образом, на каком основании, с какими свойствами, намерениями я могу к Нему приближаться, ухватиться за Него, притянуть себя к Нему, как младенец к матери, и присосаться.

Вопрос: Это и есть смысл жизни?

Ответ: Это не смысл. Это просто средство, для того чтобы связаться со смыслом жизни. А затем уже там мы будем искать, что же Он такое – Творец, этот смысл жизни. Чего Он от нас желает, что мы желаем от Него, почему смысл жизни только лишь в том, чтобы притянуться, приклеиться к Нему. И только тогда мы начинаем впитывать от Него смысл жизни.

Реплика: Вы говорите о том, что никакого успокоения нет, все время идет поиск, постоянный.

Ответ: Зачем оно, это успокоение? Это хуже смерти. Это отрицание существования, небытие.

Вопрос: То есть "пенсии" тут не существует, поиск будет все время, остановки не существует?

Ответ: Никак! Не дай Бог!

Вопрос: Это такой проход в вечность?

Ответ: Вечность – она в том, чтобы все время быть в постоянном сближении с Творцом, в том, чтобы ухватиться за Него, прильнуть к Нему и сливаться с Ним все ближе и ближе. И в этом нет конца.

Вопрос: То есть от Него исходит только любовь?

Ответ: Да. А если ты ее отвергаешь, то ты же обращаешь ее в страдания.

Вопрос: Что делать? К чему Он призывает нас? Мы Его не видим, мы Его не знаем, мы Его не чувствуем.

Ответ: Это не имеет значения. Тебе дается возможность развернуть себя как надо относительно Него. Ничего другого в природе нет.

Вопрос: Но надо или не надо сначала реализовать земные чувства?

Ответ: Они должны помочь нам в том, чтобы подобраться к связи между собой, и эту связь между собой организовать как можно больше в свойстве отдачи и любви.

Вопрос: Это желание Высшего?

Ответ: Да.

Вопрос: И тогда Он прекратит ревновать?

Ответ: Нет ревности, это совсем другой уровень – уровень абсолютной любви.

Вопрос: То есть я тут совершенно не свободен?

Ответ: Нет. Никак!

Существуют изначальные свойства, но окружение знает, как с ними работать и делает из человека то, что надо.

Вопрос: Я ищу окружение или окружение находит меня?

Ответ: В принципе, не ты и не окружение, это уже сверху, высшее предназначение.

Реплика: “Не допустить ошибок – значит прожить неполноценную жизнь”.

Ответ: В принципе, вся наша жизнь состоит только лишь из ошибок. И когда мы эти ошибки осознаём на каждом шагу своего пути, то таким образом мы правильно идем.

Вопрос: То есть мы все время после каждого шага делаем какие-то поправки, и все равно ошибаемся?

Ответ: Конечно. Только лишь ошибаемся! Но изначально, в каждом шаге мы раскрываем свою злую природу, и в каждом шаге пытаемся ее исправить.

Вопрос: Именно потому, что природа наша – эгоизм, каждый наш шаг – ошибка?

Ответ: Каждый наш шаг – заранее ошибка, но зависит от нас, каким образом сделать его полноценной ошибкой. То есть ошибиться так, чтобы научиться.

Реплика: “Ваше время ограничено, не тратьте его на то, чтобы жить чужой жизнью”.

Ответ: Это верно. Найти свое, свою линию, себя и только в этом идти, и никогда не поддаваться чужим мнениям, философиям, идеям – это очень важная задача человека. Но я думаю, что это, конечно, для единиц. Чтобы не воспринимать чужие идеи и следовать им, для этого надо очень много переживать.

Переживать – то есть анализировать, обрабатывать в себе, решать, бояться, вставать, подниматься, падать. То есть это должен быть человек, который все время требует от жизни внутренний смысл.

Реплика: Следующим изречением Стив Джобс руководствовался во всем. "Вы никогда не узнаете, что искали, пока не найдете это".

Ответ: Да. Это точно. И только когда найдете, на самом деле поймете, что вы искали.

Если бы мы знали заранее что искать, то нам не надо было бы это искать. Для меня это было бы ясно.

Вопрос: А каббалист ищет? Есть такой поиск у каббалиста?

Ответ: Каббалист ищет только одно – скачок к Творцу. А что при этом будет – это неважно. Главное – ближе. И это единственная его задача.

Реплика: И когда это происходит, оказывается, что он совсем по-другому все понимал?

Ответ: Конечно! Это неважно, он не задается этим вопросом вообще! Он не заказывает для себя будущее – каким он хочет быть и как чувствовать себя. Нет! Только ближе.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, что раньше: это я выращиваю львицу дома, или львица делает меня все-таки львом? Что здесь раньше?

Ответ: Я думаю, что здесь обратное – львица делает. Но я хочу сказать так: а что было бы, если бы так ты разговаривал со своей маленькой дочкой или с сыном? Ты бы принизил себя и разговаривал мягко. Почему же с женой – нет?

Надо всегда чувствовать, что ты выше всех, и поэтому ты должен быть ниже всех.

Вопрос: Это красиво! То есть это поведение настоящего царя?

Ответ: Да.

Вопрос: Тогда такой вопрос. Как получилось, что цари, династии исчезли в мире? А вышли политики, и в основном такие…

Ответ: Продажное все.

Вопрос: Как так получилось? Что произошло со всем этим: с царским благородством, с таким отношением к ближним?

Ответ: Это уважение постепенно, в течение сотен лет вымирало и уступило место гордыне.

Царь должен быть царем. Это идет по наследству, это идет по родовой передаче. А потом это все сменилось на куплю-продажу.

Вопрос: Где был отрезан этот ген? Что там произошло? Где произошел переворот? Если свыше мы говорим. Вы говорите, что уважительное отношение, благородство – это состояние высшего.

Ответ: Я думаю, это где-то в Древнем Риме, когда начали продаваться, покупаться, травить, тогда все пошло по нисхождению. До этого образ царя – он был практически наместником Бога на земле.

Вопрос: Вы все время говорите, что так или иначе мы должны прийти к подобию Творцу", – это и называется вернуть благородство?

Ответ: Да.

Вопрос: Это возможно? Вы сейчас сказали, что это все падало.

Ответ: Это невозможно.

Вопрос: Тогда как вернуть благородство?

Ответ: Это благородство заменится народом. Когда народ сам себя провозгласит наместником Творца на земле в выполнении всех высших законов, тогда он поднимает себя до уровня Творца и на земле восстановится спокойствие.

Вопрос: Каким должен стать народ, чтобы дойти до этого состояния?

Ответ: В любви друг к другу. Это единственное условие. Масса должна быть как один.

Вопрос: В принципе, вы видите вот это? Вы не видите царей, вы видите народ как единое целое?

Ответ: Да, это все уже ушло.

Вопрос: То есть, когда мы говорим "как единое сердце", "как один", вы это имеете в виду?

Ответ: Да.

Вопрос: Так будет?

Ответ: Я, может быть, и не прав, не знаю. Но, в принципе, по моим рассуждениям так должно быть.