6.01.2026, 15:00 [#319779]
Сказано, что нет ничего лучшего, чем молчание. Почему?
Сказано, что нет ничего лучшего, чем молчание. Почему?
Реплика: Когда мать уходит на охоту, няньки стерегут малышей и играют с ними. Отношение к малышам в стае самое нежное. Любой взрослый всегда готов поделиться с ними пищей, поиграть, поучить правилам охоты или субординации. Именно поэтому волчья стая такая сплоченная и эффективная.
То есть это процесс воспитания? Когда все-все, всё общество приходит к заботе не о своих детях!
Скажите, пожалуйста, когда я могу оторваться от своего ребенка? Тут говорится, что я забочусь и о чужом, о другом ребенке, вся стая заботится о нем. В каком случае это возможно?
Ответ: Когда ты понимаешь, что все вы – это одно общее целое. Каббалистические принципы.
Вопрос: Абсолютно! Что без этого я пропаду, да?
Ответ: Да.
Реплика: Вот этот соседский ребенок для меня так же важен, как мой собственный ребенок?
Ответ: Да.
Вопрос: Это выглядит очень нереально для человека. Но это должно быть так, правда?
Ответ: Должно быть так, конечно!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Есть такая притча: юноша пришел к мудрецу с просьбой принять его в ученики. "Умеешь ли ты лгать?" – спросил мудрец. "Конечно нет", – ответил ученик. "А воровать?" – "Нет". "А убивать?" – "Нет". "Так иди и познай все это, – воскликнул мудрец, – а познав, не делай".
Ответ: Мудрец был каббалистом!
Вопрос: Неужели мы должны пройти всё это – навороваться, отсидеть, убить кого-то, пускай в себе, и всё-всё-всё, чтобы стать человеком, мудрецом?
Ответ: Конечно. Все надо пройти. Тогда он станет большим человеком. Он познает, что такое настоящее свойство мира.
Вопрос: Это свойство воровать?
Ответ: Воровать, лгать, грабить. И затем он поднимется над этим.
Так мы и должны делать. От природы в нас есть только дурное свойство, эгоистическое, эгоизм.
Вопрос: И мы воры?
Ответ: Да. И всё это мы. А от Творца мы получили заповедь "возлюби ближнего как себя".
Вопрос: Как Он все это раскрутил! Дал нам просто быть последними и сказал: "Вы должны возлюбить ближнего".
Скажите, пожалуйста, это только мудрецу надо все пройти? Поскольку здесь ученик пришел к нему, чтобы научиться быть мудрецом.
Ответ: Да.
Вопрос: А для спокойного, нормального, обычного человека, который не мечтает, не хочет быть мудрецом?
Ответ: Нет на него заповедей.
Вопрос: То есть живи как живешь?
Ответ: Да. А что с него требовать, если у него нет дурного свойства? Он не ощущает себя эгоистом.
Вопрос: Это самое главное? И туда отсылает мудрец: познать себя?
Ответ: Да. Если он познаёт, что это зло в нем, и он хочет от него избавиться, тогда всё перед ним открывается.
Вопрос: То есть человек должен ужаснуться, что он и убийца, и вор, и насильник?
Ответ: Но это раскрывается так постепенно, что это долгий процесс, пока он действительно ужаснется.
Вопрос: Вы как-то рассказывали, что ваш учитель Рабаш как-то остановил вас, когда вы возмущались и говорили: "Какой мир плохой!". И он вдруг сказал, что в нем самом, в вашем учителе, и вор, и убийца, и вообще всё в нем. Как вы тогда восприняли это?
Ответ: Я, конечно, воспринимал Рабаша уже в том виде, что он прошел все эти стадии, ужасные стадии раскрытия эгоизма в себе. А потом он исправлял это и обнаруживал противоположные им свойства, позитивные.
Вопрос: То есть он все время находил в себе это всё?
Ответ: Да.
Реплика: Это тяжелая работа.
Ответ: Каждый, кто больше другого, он эгоистичней другого.
Вопрос: И ему дается еще бо́льшая работа? Так, может быть, лучше тихо сидеть в сторонке и не ощущать себя таким?
Ответ: Тогда ты будешь как красивый цветочек. Или как котенок.
Вопрос: Пушистый. Прожить жизнь, не обнаруживая в себе этого дракона?
Ответ: Есть такие религии, которые призывают к этому и дают своим адептам в общем-то хорошие советы, основы.
Вопрос: Как не трогать в себе это зло? Вот так прожить?
Ответ: Но что ты можешь сделать?
Реплика: А каббала обратная.
Ответ: Она начинает с того, что Творец признается: "Я создал зло".
Вопрос: Скажите, к этому придут все или всё-таки только те, которые хотят стать мудрецами? Или рано или поздно все захотят стать мудрецами?
Ответ: Нет, дело не в том, что захотят стать. Это раскроют в себе все. Мир придет к совершенно положительному концу. Но до этого он должен в себе раскрыть абсолютно все отрицательные свойства.
Вопрос: А пока только единицы, которые выскакивают, должны это раскрыть?
Ответ: Это то, что мы пытаемся с собой сделать.
Вопрос: А зачем эти единицы вдруг вырываются из толпы?
Ответ: Они производят адаптацию Торы, то есть методики исправления, к нашему миру в каждом поколении.
Вопрос: И на себе это проходят?
Ответ: Да, конечно, на себе, а как еще?
Вопрос: То есть те, которые хотят стать такими мудрецами, проходить всё это на себе, необходимы миру?
Ответ: Они-таки и готовят мир к исправлению.
Вопрос: А что дает миру их исправление?
Ответ: Основу. Благодаря им мир исправляется.
Вопрос: То есть мир может не проходить всех этих состояний: "я убийца", "я вор"?
Ответ: В общем, да. Проходит, но не так. Потому что есть такие отдельные личности, каббалисты, которые проходят это всё на себе и оправдывают уродливый мир, изуродованный Творцом. И исправляя себя, исправляют его.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Допустим, люди ставят высокие цели и не выдерживают, сходят, выходят. Как сделать так, чтобы у них в голове и в сердце была мысль, что одиночка не прорвется? Что для этого должны быть в группе?
Вопрос: Стая волков может ухаживать за инвалидом, покалеченным или старым зверем. Его кормят пережеванной пищей как щенков и даже могут ловить у него блох.
Но есть тут добавка все-таки: "Но в голодный год стая не может взять на себя обязанность по выкармливанию пожилых животных. И пожилые принимают это".
Это тоже вопрос выживания?
Ответ: Это вопрос выживания и необходимости для стаи. И поэтому есть такие особи, которые жертвуют собой ради жизни всей стаи.
Реплика: Давайте выстроим: они заботятся об инвалидах, пожилых…
Ответ: Обо всех.
Вопрос: И мы должны заботиться о пожилых?
Ответ: Да. Но если есть такие условия, что невозможно заботиться о слабых…
Вопрос: Вот это очень тяжелый вопрос на самом деле! Как выбирается?
Ответ: Выбирается тот, кто дает бо́льшую пользу для будущего поколения.
Вопрос: То есть молодые и сильные?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть все равно стоит принцип – выживание стаи, выживание общества?
Ответ: Да.
Реплика: А сейчас, если можно, выводы, пожалуйста.
Ответ: Выводы: нам, конечно, есть чему поучиться у волков. Нам надо что-то сделать для того, чтобы мы исправились. Чтобы мы обязательно подумали над организацией нашего общества: каким образом его перестроить и сделать более здоровым, и какие программы воспитания мы должны принять на себя. Для своих детей, для своих внуков, для будущего поколения.
Перед нами несколько поколений, и мы должны ради них изменить порядки в обществе.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Зачастую мы обращаемся к Богу, как человек в известной притче, просящий выиграть в лотерею крупную сумму денег.
"Поколения достигнут своего освобождения благодаря праведным женщинам поколения". (Малый Мидраш)
Вопрос: Как вам это?
Ответ: Мною это воспринимается вполне нормально.
Вопрос: Тогда что такое ключевая фраза – "праведные женщины поколения"?
Ответ: Это те, которые понимают, как надо себя вести, как надо воспитывать поколение. Они смотрят на все их поколение как на своих детей, которых надо приводить к правильному пониманию жизни. Это называется "праведная женщина".
Вопрос: В чем праведность? Что такое правильное понимание жизни?
Ответ: Праведность заключается в отдаче, в любви, в связи всех между собой. Как в правильной семье.
Вопрос: Такой посыл есть в женщине?
Ответ: Есть, именно в женщине это есть. И она должна взять мужчину, мужскую силу и вынудить, заставить, научить, направить эту мужскую силу на созидание, на правильное отношение к миру.
Направление – это женщины. Сила – это мужчины.
Вопрос: То есть вы ощущаете, что в будущем это произойдет именно так?
Ответ: Да. Надо разорвать связь между мужчинами и женщинами в том, чтобы женщина управляла мыслью, намерением, направлением и так далее. Исправленная малхут действует через мужскую часть. Именно тогда это связка сработает.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Женщина будет управлять мужчиной?
Реплика: Волк всю жизнь живет с одной волчицей и никогда ей не изменяет. И если даже во время охоты волк или волчица погибают, то одинокий супруг не ищет замену, а остается один на всю оставшуюся жизнь. Представляете?!
Ответ: До этого нам еще очень далеко.
Реплика: Представляете – выбираешь на всю жизнь! Вот видите, у волков получается.
Ответ: Нам есть чему учиться.
Вопрос: Что это такое, когда вот так ты решаешь?
Ответ: У них – это природа.
Вопрос: А у нас? Что это, когда ты решаешь?
Ответ: А у нас это наша эгоистическая природа, которая нас сводит с ума.
Вопрос: Но когда ты решаешь и вот так живешь, это значит, ты как-то ее обуздал, сумел обуздать свою эгоистическую природу, что ты на всю жизнь выбираешь?
Ответ: Да.
Вопрос: Но вы же говорите: "Надо так выбирать на всю жизнь"?
Ответ: Так надо.
Вопрос: И держаться?
Ответ: И держаться, но ты видишь, как получается у нас.
Вопрос: О волчице. Когда волку-мужу угрожает опасность, волчица закрывает его шею, что может быть и для нее очень опасно, но она об этом не думает.
А в человеческом общежитии что значит жене прикрывать своего мужа, оберегать его?
Ответ: Я не знаю чувств волчицы.
Реплика: Но мы уже говорим о человеке.
Ответ: О человеке – это значит, она понимает, что она от этого зависима, и это самая главная ее задача. Пока он жив, силен, то она и дети защищены.
Вопрос: Но что значит жена, любящая своего мужа?
Ответ: Жена, любящая своего мужа, считает, что если может быть что-то плохое с ним, то она готова разделить с ним это и без всяких раздумий.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Мы с детства, вероятно, привязаны тонкой "веревочкой" к этому миру, и мы не пытаемся убежать. Что это за "веревочка"?
Реплика: Из письма: "В последнее время вы говорите, что не надо ничего просить у Творца, а только соглашаться со всем, что происходит, потому что всё от Него.
Вы говорите: "Это и есть жизнь, это мир, и я существую в этом мире, чтобы быть в покое". Это получается, что я не должна ни о чем просить: ни о здоровье, ни о мире. Зачем тогда все молитвы?".
Ответ: Просить Творца, конечно же, надо, но сначала надо определиться. Это должно относиться к моей просьбе к Нему после того, как я попробовал все и сделал все, и не достиг всего того, чего я должен был ради Него достичь, тогда я обращаюсь к Нему с просьбой и прошу помощи.
Вопрос: То есть мое первое действие – все-таки стараться?
Ответ: Стараться дать Творцу. Если это я уже не могу, то тогда просить Его.
Реплика: Но вот это "дать Творцу" – здесь вся загвоздка. Ведь на самом деле люди просят. Просят. Не то, что дать Ему, а просят.
Ответ: А что они дают?
Реплика: Молитву дают, ничего не дают. Не дают – просят!
Ответ: Самое главное – это просить Творца?
Реплика: Да, Творец существует для того, чтобы просить у Него.
Ответ: Очень важно, очень хорошо. А где у тебя все-таки внутреннее осознание того, что ты тоже можешь что-то дать?
Реплика: Нет такого осознания. Нет. Дать Творцу – это вообще против какой-то логики. "Это Он все создал, это Он все делает вокруг".
Ответ: Он все создал, Он все делает.
Реплика: Так пусть даст! Вот такая логика.
Ответ: Хорошо сказано! "Ну давай! Где Ты там?"
Реплика: За ближних просить, за далеких, за себя.
Ответ: Это неважно, за кого, но просить.
Реплика: Но просить, да. С Творцом у меня одни отношения.
Ответ: Я прошу – Он дает. Это неплохо.
Вопрос: Вы согласны, что это такое состояние?
Ответ: Я согласен, что человек так настроен.
Вопрос: Вы же сами говорите, что это природа такая. И что здесь не так? Если в нас это вложили, что не так?
Ответ: А что от меня?
Реплика: Что от меня? Какое-то хорошее поведение, выполнение каких-то законов. И в Торе написано, в Библии.
Ответ: Хорошо. Так делай это.
Реплика: Я выполняю это, но я выполняю с мыслью, чтобы мне было хорошо.
Ответ: А вот это уже нехорошо. Здесь-то и проблема – что ты делаешь поневоле то, что тебе приходится делать. Часть из этого – насколько ты можешь уменьшить этот подневольный список.
Вопрос: То есть мне хотелось бы его уменьшить?
Ответ: Ты хотел бы его уничтожить. И то, что тебе хочется, – чтобы не было твоей обязанности перед Творцом, но чтобы Творец чувствовал тебя и был готов в каждое мгновение выполнять твои пожелания.
Реплика: Да. Вот такая мысль. Вопрос вот в чем: "Вы говорите, что нужно соглашаться, – с этого она начала, – соглашаться со всем, что происходит".
Ответ: Правильно. Дальше.
Вопрос: Соглашаться со всем, что происходит, и что этот мир существует, чтобы быть в покое. Вот это ее основные тезисы. Вы от этого не отказываетесь?
Ответ: Нет. Но что значит его уравновесить, чтобы он был в покое?
Вопрос: То есть что значит меня уравновесить?
Ответ: Да, это же все относительно меня измеряется.
Вопрос: То есть вот это слово "в покое" – есть там какой-то большой секрет?
Ответ: Да.
Вопрос: И что такое покой тогда?
Ответ: Покой – это полное соответствие, взаимопонимание между человеком и Творцом.
Вопрос: То есть я к этому должен прийти? Это не просто покой, каким я его понимаю в этом мире.
Ответ: Нет. Полное понимание друг друга.
Вопрос: И что это означает?
Ответ: Что ты в полном покое.
Вопрос: Что я должен понять?
Ответ: Что Творец желает от тебя, и что ты желаешь от Творца, и что вы при этом подобны друг другу и готовы выполнить всё, что угодно каждому.
Вопрос: Как мне узнать, что Он хочет от меня, чтобы прийти к покою?
Ответ: Творец желает от тебя только одного – чтобы ты понял Его, и что Ему надо.
Вопрос: Что? Скажите, пожалуйста.
Ответ: А это ты должен понять, ты должен это раскрыть.
Вопрос: То есть моя жизнь сводится к поиску того, что Ему надо?
Ответ: Да. Это и есть направление в жизни.
Вопрос: Как я должен себя направить? "Я хочу понять, чего Ты хочешь" или "я хочу покоя" – вот эти два направления, какое правильное?
Ответ: Нет. "Хочу покоя" – это ты эгоист. А вот "хочу правильное направление на свои мысли, действия" – это уже вопрос.
Вопрос: То есть я хочу Тебе как-то угодить, я хочу быть с Тобой в диалоге?
Ответ: Я хочу сделать Тебе приятное.
Вопрос: И вся моя жизнь для того, чтобы найти, в чем я могу делать Ему приятное? И это называется – приход к покою, о котором вы говорите?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Возможно ли заботиться о чужом ребенке, как о своем?
Вопрос: Если бы все люди в мире, все до единого, на новый год загадали бы одно и то же желание, одно на всех, оно бы сбылось?
Какое это может быть желание, в реализации которого вы тоже хотели бы участвовать?
Ответ: Что бы я пожелал людям? Прозрения. Чтобы они понимали общую формулу природы, и как можно ее почувствовать, увидеть, войти в эту формулу и в ней существовать.
Вопрос: А если бы это желание, которое вы хотите, чтобы оно было, и вы к нему явно присоединяетесь, возникло бы у всех, то все перевернулось?
Ответ: Конечно. Тогда бы все люди жили в "возлюби ближнего как самого себя". Это уравнивает всю природу на всех уровнях – от мала до велика.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Что надо добавить в новом году в наш мир, чтобы он стал добрее, и человеку было бы легче проходить все эти метаморфозы?
Ответ: Я думаю, что в наш мир необходимо добавить осознание его цели, каким образом мы можем ее достичь, что мы все-таки можем сделать сами, не ожидая милости от природы. Вот это самое главное.
Вопрос: Чтобы появилась очень явная цель?
Ответ: Цель должна быть все-таки одна. Мы никуда не денемся, если не приведем человека к такому же равновесию с природой, в котором находится весь неживой, растительный и животный мир.
То есть эгоизм, каждого вида, каждого уровня находится в равновесии со всей природой или с Творцом, можно сказать. А человек не находится в этом равновесии. И нам эту формулу надо найти, осознать и реализовать.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Наступает Новый год, и многие люди ожидают от него чуда.
