Вопрос: Кому вы сейчас говорите?

Ответ: Ребенку. Взвесь все за и против. И только если ты убеждаешься, что другого пути нет, нападай.

Реплика: Вы сейчас обращаетесь к ребенку как к взрослому, как обладающему мудростью.

Ответ: Что же сделаешь? Так и со взрослыми тоже.

Вопрос: Но такое отношение должно быть с ребенком? То есть ты взвесь, взвесь все за и против? И только после этого…?

Ответ: Да.

Вопрос: Это и называется воспитанием?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Ребенок может так сделать?

Ответ: Может. Потому что именно эта осторожность, трусость может ему помочь.

Вопрос: О каком возрасте вы сейчас говорите, когда говорите о таком воспитании ребенка?

Ответ: О маленьком, с трех лет.

Вопрос: Вы можете с трех лет сказать: "Взвесь"? Сесть напротив него и по-взрослому сказать: "Взвесь"? С такого возраста можно уже относиться к ребенку как к взрослому?

Ответ: Да.

Вопрос: Если родитель так относится, что это говорит о родителе?

Ответ: Что родитель учит своего ребенка взвешенному отношению к миру.

Реплика: Это бы изменило мир абсолютно, полностью.

Ответ: Конечно, несомненно.

Вопрос: То есть можно воспитать сострадание в человеке?

Ответ: Понимание сострадания другому можно воспитать, дать человеку понять, как это воспринимать. Вплоть до того, что человек сможет в своем сострадании с другим делить эти страдания другого, брать их частично на себя и этим нейтрализовывать страдания другого.

От того, что ты их нейтрализуешь тем, что участвуешь вместе с ним, сочувствуешь, сострадаешь, ты этим постепенно делишь его страдания на множество частных частей, и таким образом он успокаивается. И ты можешь таким образом привести весь мир к равновесию, к внутреннему состоянию, которое уже может называться блаженством.

Вопрос: То есть поделенное сострадание на всех жителей Земли даст такое блаженство для мира?

Ответ: Да. Это и есть то, чего мы должны достичь в нашем единении. Потому что, в принципе, впереди у нас очень серьезные проблемы. Ведь эгоизм растет, и высший свет раскрывается относительно эгоизма всё больше. То есть относительно нашего эгоизма мы будем ощущать всё бо́льшие и бо́льшие давления такие, что если мы не сможем объединиться и разделить это всё между нами, то мы не сможем вынести.

Вопрос: Основа того, что вы говорите все время: "Единство, объединение, добрые мысли, добрые связи" – это именно сострадание?

Ответ: Да. Это практически даже не сострадание. Это деление всего огромного страдания, противоположности огромного желания и огромного света, которое должно заполнить это желание, и отсутствие намерения "не ради себя", которое позволяет наполнить желание светом.

Вопрос: То есть можно наполнить только, если ради других?

Ответ: Да. И поэтому получается, что здесь нам необходимо это равновесие. Это все может быть только на понимании того, как научиться сострадать. Делить противоположность между абсолютным наполнением и абсолютной пустотой на всех.

Естественно, получится ничуть не меньше, ничуть не хуже. Но если мы захотим, чтобы это так разделилось, то само противоречие исчезает. Вот в чем заключается особое свойство единения.

Вопрос: И вот тогда наступает эта благодать?

Ответ: Да. Тогда это ощущение противоположности, невозможности, внутреннего крика обращается в утоление, в нечто высшее, наслаждение. Там уже нет разницы между огромной болью и огромным наслаждением. Там они соединяются.

Вопрос: И чем тогда становится боль в таком случае?

Ответ: Наслаждением. Потому что ты уравновесил их между собой.

Реплика: Это вообще высокая вещь.

Ответ: Так оно и происходит – на высоте.

Вопрос: Так боль нам дана для того, чтобы превратить ее в наслаждение?

Ответ: Да, конечно.

Вопрос: И самая большая боль – в результате, это самое большое наслаждение?

Ответ: Да. Если ты умеешь сопоставить эти противоположности, то ты получаешь наслаждение.

Второе. Все, что в мире происходит, это происходит внутри нас. Внутри нас, только лишь внутри нас, а не где-то снаружи взрываются звезды, падает что-то, что-то делается. Это так человеку кажется.

Для этого нам надо просто почитать немножко каббалистические материалы о впечатлении о мире, мироздании, о том, что происходит. Это все в нас и только в нас. И если мы будем менять наши свойства, то соответственно с этим мы будем менять наше мировосприятие, и будем видеть мир совершенно другим.

Как это может быть? Я ведь вижу, кто кого убивает, кто с кем что-то делает. Смотри, что происходит в мире! Одно зло, сплошное зло. Это потому, что я так на него смотрю, на этот мир.

Реплика: То есть вы говорите по-простому: внутри меня война – я вижу войну, внутри меня зло – я вижу зло, внутри меня ненависть – я вижу ненависть.

Ответ: Да. Это и называется "эгоистическое, индивидуальное восприятие мира".

Вопрос: То есть это корректировка меня?

Ответ: Измени себя – увидишь мир другим. А какой он вообще? А никакой! Простой свет, заливающий все мироздание.

Вопрос: А я напротив этого света?

Ответ: В той мере, в которой я себе могу это вообразить. И не далее. Но я думаю, что мы к этому приближаемся.

Вопрос: У вас есть ощущение такое?

Ответ: Да, я надеюсь, что это все становится все ближе, ощутимее.

Вопрос: И человек сможет понять, что если он изменится, то изменится мир?..

Ответ: Это очень легко. Это будет для людей вдруг просто как обычно – а почему мы раньше этого не видели?

Вопрос: Это не будет открытием Америки?

Ответ: Нет. Люди просто станут говорить об этом, как будто это было и вчера.

– Так вчера же этого не было, вы не видели. Как вы говорите "вчера"?

– Кто?! Мы?! Как это может быть?

Вопрос: Это вы говорите о том, что человек как бы скажет: "Я изменился – изменился мир"?

Ответ: Он даже не будет понимать, что он изменился, настолько это будет естественно.

Вопрос: Просто мир изменится и все?

Ответ: Да. И он будет жить в другом мире.

Вопрос: Но это произойдет из-за его внутренних усилий, которые были все время?

Ответ: Но не у всех же были внутренние усилия. Но они в общем и так произойдут.

Вопрос: Это делает кто – человек, или это делает свет, Творец?

Ответ: Свет, конечно! Но надо очень попросить, чтобы свет с нами это сделал.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, раскрытие истины – это конец или начало работы?

Ответ: Раскрытие истины – это начало.

Вопрос: И дальше будет снова этот подход к тому, что невозможно дышать, и снова открывается?

Ответ: Но это уже по-другому.

Вопрос: В чем все-таки истина?

Ответ: В постижении Творца. В постижении через Творца всего мироздания. Это постижение совершенства действий Творца.

Вопрос: Вот это мы должны постигнуть?

Ответ: Да.

Вопрос: Каждый человек должен это постигнуть так или иначе, рано или поздно?

Ответ: Да.

Вопрос: И каждого проведут через вот это – "я не могу дышать, пока…"?

Ответ: Не настолько. Есть особые души, которые должны это пройти в таком большом объеме самостоятельно. А есть такие, которые проходят это за ними, по их следам, в массе.

Ты уже становишься участником его судьбы. Поэтому ты должен сделать так, чтобы его представление о тебе, о танцах, о твоем искусстве все равно осталось положительным, даже хотя и мимолетным. Это первое.

Второе: попытайся создать в нем впечатление, что танец формирует человека. Потому что человек хочет выразить себя через танец.

Танец – это, можно сказать, самое древнее и самое устойчивое природное выражение себя. Посмотрите, как танцуют примитивные народы около костра друг с другом. Голубки кружатся друг с другом и так далее. Это всё в танце. Это не речь наша, которая потом создавалась, а танцы.

То есть танец – это внутреннее выражение порывов души, стремление. Поэтому это очень серьезный язык природы, очень глубокий, самый естественный.

Балет может выразить абсолютно любые чаяния, желания, переживания, сопереживания – всё. И не надо ничего говорить. Если это настоящее действие, то буквально любое движение мизинца или поворот головы – это всё!

Это целая наука. Мы же знаем, что существует наука о мимике, о движениях. И все это связано с природой человека, с его местом проживания и так далее. Это очень глубокий разговор, это очень далеко от нас сегодня. Мы сегодня вообще заблокированы от всего этого.

Танец – это выражение души. Этим можно человека поразить, заразить, привязать к себе, утянуть, покорить.

Вопрос: Это красиво! А вы танцем занимались когда-нибудь?

Ответ: Нет. Я просто понимаю это. У меня есть какая-то внутренняя тоска, что люди этим не владеют, в том числе и я.

Об этом можно говорить очень много, потому что здесь не наслоение всевозможных школ, периодов истории. Это на самом деле язык души.

Реплика: Егор еще спрашивает: "Как сохранить уникальность каждого ребенка, который приходит?"

Ответ: Для этого надо быть очень серьезным преподавателем, брать к себе, может быть, парочку учеников и не больше, как это делали древние мудрецы. Они не принимали огромные школы. Бывало, конечно, такое, как у рабби Акивы, но обычно это были два-три человека, с которыми мудрец занимался и всё.

Танец – это на самом деле язык. Я не говорю о современном балете. Я говорю о том, что можно выразить через движения.

Вопрос: То есть, преподавая танец, можно вырастить на самом деле мудреца?

Ответ: Конечно! Это не танец, ты преподаешь ему язык общения с другими людьми. А кроме общения, в принципе, нам ничего не надо. В этом и заключается исправление мира. Так что, на самом деле танец, как о нем говорит наука каббала, – это просто высший пилотаж.

Это сближение чувственное, причем без слов, даже без музыки. Это выражение, в котором нет ничего наносного, хотя и слова, и музыка всё это могут дополнить. Но при правильном выражении движение тела – оно достаточно. Мы видим, что у животных в этом заключается всё. Одно животное видит другое, и они понимают друг друга, взаимодействуют.

Вопрос: А какая цель должна быть у учителя, который преподает этот язык общения – танцы?

Ответ: Язык – он тоже очень специфический. Здесь невозможно навязывать человеку язык, потому что каждый язык – это ограничение, это насилие. Ты его заставляешь именно таким образом выражать себя. А в движении, в танце если человек полностью расслабляется, то тогда он может выразить себя, и остальные его поймут именно из-за того, что он выражает себя самого и только.

Вопрос: То есть задача учителя, по большому счету, – чтобы его ученик был самим собой в танце?

Ответ: Конечно. Именно в том, чтобы освободить его от любых внешних ограничений.

Вопрос: Как же это? Это невозможно преподавать!

Ответ: Преподаешь ты только то, как можно освободиться от своих внутренних ограничений. А затем ты уже поёшь свое, выражаешь себя. И здесь нет ничего! Остальные просто должны как можно больше отменить себя, войти в тебя, в твое понимание какого-то внутреннего переживания, и тогда они поймут, что ты танцуешь.

И без музыки, без слов, без ничего – одни движения.

Вопрос: Это происходит неожиданно для человека? Или он как бы хочет уже этого?

Ответ: Нет, это прозрение обычно приходит с таким серьезным толчком.

Вопрос: То есть до этого что-то существует, какой-то толчок все-таки есть?

Ответ: Да.

Вопрос: Когда раскрывается это человеку, естественным становится молитва к Творцу? То есть понимание, что только от Него все зависит?

Ответ: Да. Тогда человек обращается к Творцу, судит себя и, исправляясь, исправляет мир вокруг себя.

Вопрос: То есть этот алгоритм – я молюсь, мне тут же идет ответ, или я молюсь, а ответ приходит через год – этот алгоритм непонятен?

Ответ: Да, непонятен. Время – оно вмешивается и портит нам все карты.

Вопрос: Вот это время, этот год, который проходит? 

Ответ: Да.

Вопрос: То есть мы абсолютно запутаны в этом мире. Но все равно, когда нет, нет и нет ответа, ведь в этот момент приходит как бы полное безверие – безверие в высшую силу, безверие в Творца. Ну нет ответа, нет и нет! Как здесь держаться? Ты годы-годы находишься в этой просьбе. 

Ответ: Да не надо тебе никакого Творца. И не надо тебе вообще никаких ответов. Ты просто возлюби ближнего как себя. Творец не просит, чтобы ты Его уважал, любил, чтобы ты относился к Нему как к чему-то великому. Нет.

Он, наоборот, говорит тебе: "Обрати внимание на то, что рядом с тобой. Начинай относиться к ним хорошо. И тогда все будет прекрасно".

Смотри, что Он от тебя требует. Он от тебя требует только внимательного, доброго, сердечного отношения к людям. Вот это Творец. А разве не так?

Реплика: Сейчас человек услышит это – и размякнет. Ему хорошо от этого, действительно. Он хочет сказать, что "да, я смогу". Но он ведь не сможет.

Ответ: Потихоньку сможет. Сможет, если все мы, во всех наших системах, с которых мы действуем на человека, будем постоянно его успокаивать, настраивать, снимать с него напряжение и только к этому его вести.

Вопрос: К теплу к другому? К "возлюби ближнего как самого себя"?

Ответ: Да. Пример давать ему на всех и вся, что именно это является законом жизни.

Реплика: Вы тут еще сказали очень интересную, резкую фразу: "Не ищи никакого Творца". Правильно? То есть ищи вот эту связь, и ты найдешь Творца, потому что Творец этого именно и хочет?

Ответ: Да.

Вопрос: Когда я ищу эту связь с другим, теплые отношения, пытаюсь понять, что такое "возлюби ближнего как самого себя", я должен держать внутри себя, что этого хочет Природа, Творец?

Ответ: Ты должен держать себя внутри абсолютно чистым. И только с этой точки говорить с собой и с другими.

Вопрос: Тогда что такое эта чистота, о которой вы говорите?

Ответ: Насколько ты можешь, ты ни в чем не сбиваешься с этой прямой линии.

Вопрос: А если приходят всякие мысли и всякие желания, что я с ними делаю?

Ответ: А ты выдерживай себя, как канатоходец. Ты должен стеречь себя, чтобы ни в какую сторону не отклониться ни на йоту. Только идти по этому пути.

Реплика: Спасибо! Дай Бог!

Ответ: Получится!