Поэтому сегодня мы видим в мире так много проблем: терроризм, стихийные бедствия, экологические катастрофы, финансовый и экономический кризис, банкротство целых государств. Америка испытает тяжелые удары: в той мере, насколько огромно ее влияние на мир, так сильно она и прочувствует его неисправность. И для того, чтобы это не случилось, нашим товарищам в Америке нужно приложить много усилий, работая вместе с нами.

И вообще, это обязанность всех наших мировых групп, ведь весь мир стоит перед большими ударами, которые мы можем устранить. Именно мы можем в этом помочь, больше никто ничего не сможет сделать, ни один президент. Все зависит только от высшей силы и нашего соответствия ей. Чем больше мы исправляем себя и достигаем подобия с ней, тем больше уравновешиваем, оздоровляем природу.

Таким путем мы можем превратить любое вредное воздействие в полезное. Ведь все отрицательное влияние, которое мы обнаруживаем в этом мире из-за нашего несоответствия природе, зачтется нам как раскрытие зла, которое мы превратили в добро. И тогда вместо катастрофы, которая пришла бы, если бы мы не смогли ее подсластить, привнести в нее свет, мы почувствуем обратное - большой подъем.

Сейчас пока накапливается зло, в результате всех наших действий. И время все больше поджимает, становясь критическим. Все зависит от того, успеем ли мы притянуть свет ко всему этому накопленному человечеством отрицательному заряду, чтобы обратить его в положительный или нет? Здесь и будет решаться, склоним ли мы весь мир с чаши вины к оправданию.

На чаше обвинения уже накопились сотни тысяч тон, которые мы можем перенести на чашу заслуг, то есть обратить преступления в заслуги. Ведь чем выше человек, тем больше его эгоизм. Главное, повернуть в сторону исправления. Я очень надеюсь, что за счет таких конгрессов, мы аккумулируем  достаточно сил для того, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику, и вместо отрицательной энергии, накопившейся в мире, раскроем ее противоположность - положительную энергию.

Наш мир закрывает от нас Творца.

Творец воздействует на этот мир, воздействует на нас и, если мы правильно воспринимаем Его воздействие, как необходимое, чтобы из себя и через этот мир постичь Его, тогда мы идем к Творцу.

Для того чтобы настроить себя на раскрытие Творца через всю оболочку нашего мира, нам и дана наука каббала.

Раскрывая Творца, мы постигаем свой источник, свой корень, состояние вечности и совершенства. Мы постигаем отрыв от нашего тела, вплоть до того, что наше тело (на рис. обозначено точкой, из которой мы Его постигаем – точкой в сердце) и наш мир вдруг исчезают.

Мы начинаем ощущать, что все это – один Творец, один Высший свет. А все, что рисовалось нам раньше: наше тело, наши пять органов чувств, с помощью которых мы ощущали себя и наш мир, – все это словно испаряется, улетучивается, и мы видим сквозь это один Высший свет.

Такого состояния нам надо достичь. Оно очень реально, намного реальней, чем наш "призрачный" мир. А как это сделать, рассказывает статья "Нет никого кроме Него".

Что касается мира, то надо пытаться и в нем видеть только воздействие Творца. Мы слушаем новости, наблюдаем за событиями, которые происходят в мире, и мир становится круглым, коммуникационным. Нам нужно прикладывать усилия, чтобы постоянно видеть в этом только одно намерение, только одну волю, только одно – весь мир настроен на то, чтобы мы нашли Творца. 

Но как только мы пытаемся Его найти – сразу же все теряется. Мир снова становится обычным, каким его воспринимают все, и нам надо снова фокусировать наше внутреннее намерение на том, что существует только одна сила, которая вокруг нас разыгрывает весь этот "театр". И так постоянно.

Мы находим точку контакта, видим, что за всем этим существует Творец и тут же эта резкость теряется. Он увеличивает диапазон чувствительности, допустим, в десять раз, чтобы мы снова разошлись. И мы снова теряемся – и снова концентрируемся, а Он вновь увеличивает наши всевозможные разрегулировки. И мы вновь должны концентрироваться, и так до тех пор, пока не дойдем до такого состояния, когда согласно нашему уровню любые проблемы в группе, в семье, на работе, в мире – все происходящее будем связывать только с одной единой силой – Творцом. Когда мы дойдем до такого состояния, тогда Он раскроется нам. 

Но до такого состояния мы сами дойти не можем, потому что Он специально устраивает так, чтобы мы не смогли Его раскрыть. И мы видим, что все время, мы только устремляемся вперед, достигаем какой-то связи, какого-то понимания того, что с нами происходит. Он управляет каждым, собирая нас вместе, как на этом конгрессе, чтобы привести к соединению с другими.

И как только мы уже входим в это состояние (Он позволяет нам это сделать), вдруг все пропадает. У нас внезапно возникают посторонние мысли, желания, и все снова улетает куда-то. Такие взлеты и падения – постоянны.

Многие наши товарищи не выдерживают этого и уходят, многие из нас впадают в уныние, апатию. Мы теряем веру в то, что можем этого достичь. И все это делается для того, чтобы мы достигли крика к Творцу (ведь только Он может на самом деле нас соединить), чтобы в нашем соединении мы раскрыли Его.

Причем, падений у нас гораздо больше, чем подъемов. Мы находимся иногда неделями, а то и месяцами, в какой-то апатии, потом вдруг происходит какое-то возбуждение,  и снова соединение, а потом мы вновь падаем.

И если мы подсчитаем по времени, то падений у нас во много раз больше, чем подъемов. Это сделано Творцом специально, чтобы мы подсчитали наши падения и подъемы и увидели, что они не ведут нас ни к чему хорошему. Чем больше мы двигаемся вперед, тем больше у нас проблем. Хотя мы и знаем больше, понимаем больше и все равно ничего не можем сделать.  

Если когда-то нам казалось, что вот выучим еще несколько статей, еще немного посидим на уроках, сделаем еще что-то вместе с товарищами, то теперь мы видим, что в итоге все равно падаем. У нас очень обширные знания, но когда дело доходит до того, чтобы почувствовать, сконцентрироваться, начинать ощущать Творца, возникает апатия, бессилие и таким образом мы падаем. 

Это делается специально: сортировка в трудной духовной работе. До её последнего этапа доходят только те, кто действительно готовы продолжать свои усилия каждый раз на следующем уровне, каждый раз с большим пониманием и в то же время с большей тяжестью, каждый раз с большим самоутверждением объединяться – сделать все и увидеть, что ничего не получается.

Все это предназначено лишь для того, чтобы мы поняли наверняка, что только Высший свет, который создал нас, наши желания, разбил их, разъединил нас – только этот свет и способен нас соединить. Мы нуждаемся в этом партнере – в Творце.

А все наши красивые слова никому не нужны. Он все это понимает. Высший свет специально вызывает в нас разного рода желания, специально раздражает нас. Это такой серьезный, жесткий флирт – не мягкий, а именно задиристый, когда Он специально поддевает нас, чтобы мы обратили на Него внимание.

Это очень трудно не упустить, но для этого нам и дается группа, чтобы мы напоминали друг другу, что "нет никого, кроме Него", чтобы мы поддерживали друг друга. Надо обращаться к Нему ежесекундно, сделать Его нашим постоянным партнером, причем действующим, а не ждать, что Он потом где-то проявится, а сегодня мы должны делать что-то между нами. 

Без Него мы ничего не можем сделать между собой, ни одного шага, ни в чем: ни преуспеть в распространении, ни в объединении. Даже, если у нас что-то и получается, но мы действуем, не обращаясь к Творцу – это плохо.

В итоге, потом нам все равно это выйдет боком. Мы все равно споткнемся, и должны будем оплатить эту нашу пренебрежительность к Нему, потому что движение вперед может быть только втроем – я, группа, Творец, который соединяет меня с группой.

Поэтому Бааль Сулам пишет в статье "Нет никого кроме Него": и только если у человека на самом деле есть истинное желание достичь цели творения, то есть раскрыть весь мир, стать его обладателем, хозяином вместо Творца, наравне с Ним, то такой человек получает серьезные испытания. То есть, получает вроде бы помощь свыше, но только в том, чтобы показать человеку, насколько он плох в нынешнем состоянии, то есть посылает ему мысли и рассуждения, направленные против духовной работы. Почему? – Чтобы увидел, что у него нет связи с Творцом – с силой, которая все создает, все преображает, всем двигает.

Нам надо вовлечь ее в наше движение. Все наши движения, происходящие вне контакта с этой силой, вне союза с ней – это просто животные состояния. Ничего иного в них нет. Поэтому нам все время необходимо держать эту силу при себе.

Где она между нами? Откуда появились мои мысли? – От Него.

Закройте глаза. Представьте себе сначала только эту силу – одну единственную силу природы. И теперь все, что в вас возникает: мысли, желания, какие-то движения – этим всем двигает Он.

Так же как я двигаю своими руками, так и Творец двигает всем. Когда я говорю, это Он говорит моими устами. Вам кажется, что то, что вы слышите, исходит от меня, но все это – от Него. За каждым человеком, за каждым действием, за чем бы то ни было, стоит эта сила, которая управляет всем. 

Нам надо дойти до такого единения с Ним, чтобы почувствовать, что все заполнено только Им, а остальное – это театр марионеток.

И чем дальше мы будем видеть себя от этого состояния, тем лучше. Значит, у нас возникает большая потребность, чтобы Он заполнил это состояние, и все проблемы, которые возникают, особенно в группе между нами – это самый простой и самый прямой Его намек, указание на то, что Он нам необходим. Ведь без Него мы никогда не сможем быть связаны между собой. Никогда!

Мы только поем, говорим о любви, о дружбе, но это все одни слова. Если при этом мы не преследуем цель, чтобы пришел Высший свет и создал между нами связь – ее не будет. Наоборот, если мы не привлекаем Его, наши усилия всегда будут специально спотыкаться о неудачу, чтобы мы начали призывать Его в качестве партнера.

И когда мы начинаем призывать Творца в качестве партнера, то начинаем чувствовать себя с Ним уже по-другому. Мы начинаем ощущать, как Он работает между нами. И если мы падаем, то падаем относительно Его отсутствия в нас. 

Поэтому самое главное, что нам необходимо – это постоянно держать себя в какой-то связи с тем, кто определяет все наши состояния, весь наш мир и все, что происходит в мире, – видеть, как за этим действует Творец.

Я удивлялся Рабашу: такой мудрец, такой великий человек, знает все в мире, но если я с ним куда-нибудь ехал, он всегда просил меня включить в машине радио. Каждые пять минут в начале часа передавали новости, – их он обязан был слушать каждый час. Я удивлялся: "Какая разница такому человеку знать: кто, что, где…".

Он систематически слушал новости. Потом он объяснил мне, и я начал понимать, что через это он воспринимал развитие мира, как воздействие Творца. Он чувствовал как за теми марионетками, которые где-то что-то сказали, где-то что-то сделали, действует Высшая сила и руководит всем этим театром.

Самое главное: человек, ни в коем случае, не должен воспринимать мир как действующий самостоятельно от этой силы, которая является базой всего существующего, природой. То есть, нет в мире никого кроме Него, в том числе и самого человека. Все, что нам дано, – это из нашей точки в сердце, специально отделенной от Творца, увидеть Его работу. Поэтому наше движение к раскрытию называется "аводат Ашем" (работа Творца). Это Он работает, а мы только раскрываем эту работу.  

Поэтому говорить о том, что у человека (или кого-то еще) в нашем мире существует какая-то собственная власть – это глупость. Ни у кого, и ни в чем! Только в одном –чтобы своими усилиями привлечь эту силу в своем воображении, начинать представлять ее действующей в каждой элементарной частице, атоме, молекуле, в неживой, растительной, животной природе, во всех людях, во всем мироздании, во всех мирах.

И даже, если между нами возникают какие-то проблемы, и я вдруг начинаю сердиться на кого-то, забывая при этом о Творце – это называется "грехом". "Грех" – это когда я отключаюсь от мысли, что Творец находится во всем, и думаю, что эта оживляющая, управляющая сила вроде бы не действует, а действует сам человек или какие-то силы природы.  

Я должен постоянно держаться за эту внутреннюю силу, определяющую все. Если я отключаюсь от нее, то совершаю грех и тогда должен раскаиваться: "Почему я забыл о ней?". Это состояние называется падением, когда я обнаруживаю себя отключенным от Творца, представляющим только лишь этот внешний, материальный мир, который нам просто кажется существующим в наших пяти органах чувств. Поэтому он называется "призрачный, воображаемый мир".    

Если же Творец показывает мне, что я не падаю, не отключаюсь от Него, а наоборот, поднимаюсь ближе к Нему (ведь это все Он делает между нами и в каждом из нас), то я должен благодарить Его за это, попытаться уцепиться за самое сильное ощущение связи с Ним, не расслабляться, не отключаться от этого никак и никогда.  

Нужно все время оставаться, как минимум,  на этом уровне, не соглашаться на то, что можно отдохнуть от этого усилия. Это усилие должно стать моим постоянным существованием. Что бы я ни делал, спал или бодрствовал, я должен все время находиться в таком ощущении, что Творец внутри меня и управляет мной, что Творец внутри окружающего мира и управляет им, и я, таким образом, имею дело только с Ним. Я желаю понять, как Он это делает, адаптировать себя к Нему, чтобы двигаться вместе с Ним.

В принципе, сегодня и наука начинает об этом говорить.

Таким образом, мы должны начать ощущать боль или радость от нашего намерения. Для чего мы желаем Его раскрыть: или ради себя, или ради Него? И здесь наш эгоизм получает свою последнюю работу. Мы снова требуем от Творца, чтобы Он начал давать нам именно такие намерения – всё от Него, всё только к Нему. Любые вопросы, любые требования, любые просьбы, молитвы, все претензии – всё к Нему.

Никогда не пытайтесь найти в себе никакого малейшего движения. Есть проблема – обращайтесь сразу к Нему, в чем бы то ни было, и действуйте вместе с Ним. Если вы правильно настроитесь на эту силу, то увидите, как всё будет получаться. То есть, я желаю раскрыть эту силу, потому что в мире существует только она одна и только лишь для того, чтобы всех нас соединить вместе, чтобы мы стали "единым под Ним", собрались в одну единую "лошадку".  

Мы должны ощущать радость от того, что у нас есть контакт с Ним – плохой или хороший не имеет значения. Если в самом плохом самочувствии я ощущаю связь с Ним, – значит это состояние хорошее. Если в самом хорошем самочувствии я не помню о Нем, – значит это состояние плохое.

Так мы должны оценивать состояния – по силе нашего контакта с Творцом. И тогда мы постепенно перейдем от ощущений в наших получающих желаниях к ощущениям в желаниях отдачи. То есть вся наша радость, всё наше устремление уже направлено на Него, чтобы доставить наслаждение Ему, и тогда в этом намерении насладить Его мы начинаем получать Высший свет, наполняющий нас, Творец полностью входит в нас, и мы начинаем ощущать себя и Его как одно единое целое – как два любящих, соединяющихся вместе.

К этому состоянию мы и должны стремиться. Причем, если наши действия во втором состоянии не преследуют достижение третьего состояния, то они считаются вредными и получают отрицательный результат. Поэтому мы всегда должны быть направлены через все человечество на Творца – как сказано: "Исраэль, Тора, Творец – едины". Это необходимое условие, обязывающее, чтобы каждое наше действие имело своей конечной целью реализацию третьего состояния.  

Поэтому, прежде всего, мы ответственны за исправление наших групп, затем Европы, затем всего мира. Ответственность за это лежит абсолютно на всех группах, и мы должны помнить об этом.

Если же мы не настраиваемся на достижение конечного результата, то тогда воздействуем на окружающий мир только лишь отрицательно. В этом случае все наши действия должны обернуться против нас, чтобы мы поняли, как действовать правильно, и произвели бы работу над ошибками. И поэтому, к сожалению,  наш мир так страдает, постоянно ошибается, корректирует себя и снова ошибается. Но сейчас, когда мы получили раскрытие методики исправления, все уже зависит от нас. 

Во-первых, каждый из нас должен почувствовать необходимость, ответственность за исправление мира. Об этом сказано в заповеди: "от меня зависит весь мир". "Я – ответственный за весь мир" – так должен чувствовать себя человек, если он желает стать активной частью творения и в соответствии с этим ощутить Творца.

Он должен перенять от Него методику, технику, программу – всё, и активно участвовать в этом. Тогда он станет элементом этой бесконечной, вечной системы и поднимется выше уровня нашей жизни. Поэтому мы обязаны хорошо об этом подумать.

Если мы заканчиваем наши действия где-то на средине, не думая о том, каким образом мы будем влиять на группы, затем на Европу, а затем на мир, то наше действие не будет иметь положительного результата. 

Многие задают вопрос: "Почему у нас ничего не получается? Мы так давно стараемся". Выходит, что стараемся не полностью, неверно, делаем ошибки. Нас корректируют, а нам кажется, что все это неудачно. Но это не значит неудачно, – так люди учатся.

Сегодня мы уже пришли к такому состоянию, что я объясняю вам полностью всю методику.

Мы говорим о самом человеке, о его включении в группу, о том, что он должен воспринимать помехи не как помехи, а наоборот, как предложение Творца соединиться с Ним. Человек должен не просто обращаться к себе или к товарищам, он должен поставить между собой и товарищами Творца и просить Его, чтобы Он создал систему связи между всеми. 

Есть проблемы в группе – просите Творца. Проблемы в вас самих – просите Творца. Вы должны постоянно обращаться к Нему, требовать от Него, чтобы Он исправлял все своим высшим светом. Ни в коем случае не действовать против эгоизма, ведь это – вся наша природа. Так пытаются сделать во всех остальных духовных практиках, но это неверно. Надо не убивать эгоизм, а подниматься над ним!  

Эгоизм создал Творец. Так и сказано: "Я создал злое начало и создал свет для его исправления". Поэтому нам нужен свет. После проявления в нас злого начала, нам не хватает только света. 

Не надо пытаться решать какие-то вопросы между собой. Творец встревает между нами, создавая нам всякие проблемы, а мы вместо того, чтобы притянуть Его, начинаем, как дети, выяснять между собой отношения.

Нам нужно понять ответственность всемирной группы "Бней Барух" перед всем человечеством, перед АХАПом.

Каждый человек должен ощущать, что он, как Архимед, находится в точке опоры и может "перевернуть Землю", т.е. изменить себя и весь мир с отрицательной точки на положительную. Это зависит от того, насколько каждый из нас думает не о себе, а о своем включении в общую систему, во всех остальных. 

Кроме того, чтобы реализовать третье состояние, нам нужно распространять интегральную методику исправления.

Это, конечно, не та методика, которую мы изучаем с целью нашего внутреннего  исправления, ведь большинству человечества все преподносится согласно их желаниям и возможностям, как сказано: "не ставь препятствие перед слепым".  

Поэтому распространять методику исправления надо в том виде, в котором люди желают ее слышать. А поскольку сегодня все находятся в кризисе, то мы должны распространять ее как средство выхода из кризиса.

При этом мы никого не обманываем, а просто рассказываем людям об истинном положении вещей, но не всё, а только то, что они готовы слышать. Естественно, мы избавимся от кризиса, в этом нет никакой проблемы. Творец специально преподносит нам его, чтобы мы почувствовали, что сами мы ничего не можем сделать. И мы действительно видим, как все великие деятели, словно маленькие дети, оказываются беспомощными перед кризисом. 

В принципе, это естественно, ведь у человека нет никакого решения этой проблемы, потому что сейчас в мире проявляется его третье состояние. Мы приближаемся к нему, а оно приближается к нам (см. рис. выше).

Это приближение мы и ощущаем как кризис: кризис семьи, воспитания детей, кризис науки, культуры, экономики, финансов. Во всем, чем занимается человек, происходит кризис, потому что интегральная система взаимодействия приближается к нам, как бы оседая на нас, а мы ей не соответствуем, мы – индивидуалисты. И получается, что две системы накладываются одна на другую, а не вкладываются друг в друга, не сопрягаются, – это и дает ощущение кризиса.

Что значит кризис? – Допустим, я с кем-то не нахожу общего языка, каждый из нас отстаивает свою точку зрения, – мы в кризисе, а не в соответствии, не в связи. Именно это происходит с нашим миром. Поэтому нам надо объяснять людям, что в мире проявляется интегральная природа, которая требует от нас быть интегральными, находиться в правильной взаимосвязи между собой. Если мы поймем, что это значит, тогда нам будет хорошо, тогда мы не будем ощущать кризис.

Мы не можем изменить природу, и никуда не сможем от нее деться. Мы не можем ждать, пока пройдет кризис – он не пройдет. Он будет только усиливаться, и приобретать новые всевозможные формы. Миллионы людей станут безработными, в мире возникнет множество новых проблем, включая эпидемии и экологические катаклизмы. Так будет, если мы не станем соответствовать единой интегральной природе, неумолимо приближающейся к нам.  

Когда интегральная система как бы опускается на нас, то снизу со всех сторон проявляется ее интегральное взаимодействие, гармония, а мы не гармоничны, мы – индивидуалисты, протекционисты, и поэтому будем чувствовать себя все хуже и хуже.

Это надо объяснять людям, писать статьи, заметки, создавать клипы, но делать это организованно. Это и является нашей задачей.

Так мы все время продвигаемся, для того чтобы "зачерпнуть" снизу эгоизм, поднять его наверх и исправить. Еще глубже зачерпнуть, поднять наверх и исправить. И так мы идем вперед – по поступательной, словно по спирали, но эта спираль все шире: все выше и ниже, выше и ниже.

А тому, кто не опускается, нечего поднять наверх, потому что, как мы изучаем в науке каббала, произошло разбиение созданного желания, и все эти желания рассыпались в так называемых мирах Брия, Ецира и Асия, включая наш мир.

Поэтому те люди, у которых есть "точка в сердце" (Малхут мира Ацилут) должны спускаться вниз и поднимать наверх кли/сосуд, затем опять спускаться и снова поднимать наверх еще большее кли/сосуд. И так много, много раз.

Рис.2

Причем это всё наши келим/сосуды, наши желания. Поэтому всегда до Конца Исправления (полного Гмар Тикун) будет такое старт-стопное возвратно-поступательное движение вниз – туда, где находятся неисправные келим/сосуды, т.е. всегда против минуса будет плюс. 

Так мы и перекачиваем желания: черпаем снизу, поднимаем наверх и исправляем. Большую часть из тех желаний, которые находятся внизу, мы исправляем, даже не зная этого. 

В каждом человеке, даже в нашем мире, постоянно происходят всевозможные смены настроений, смены состояний. И мы всегда занимаемся именно исправлением. Все изменения, все происходящее с миром и в каждом из людей, происходит только благодаря спуску вниз – подъему наверх, спуску вниз – подъему наверх.

И поэтому все люди в мире, желая того или нет, работают на исправление, только неосознанно. А мы с вами работаем осознанно, ведь в нас есть "точка в сердце", которая принадлежит уже к высшему кли/сосуду. И мы, исходя из нее, начинаем наши обороты: вниз–вверх, вниз–вверх, – и так все время по спирали.

Между осознанной и неосознанной работой есть огромная разница. Ведь те, кто работают неосознанно, испытывают мучения. Их толкают вперед давлением сзади, и они не ощущают, что это движение вперед, – просто вынуждены двигаться поневоле под воздействием различных жизненных обстоятельств, переживаний и страданий.

А мы – нет. Мы пытаемся сделать это осознанно и намного эффективней, ведь помимо того, что нас, так же как и всех остальных  толкают снизу страдания, мы стараемся к этому отрицательному вектору, к отрицательной силе, прибавить положительную силу, которая выталкивала бы нас наверх.  

Для того чтобы двигаться с помощью положительной силы, нам надо объединяться в группу. Кроме этого, нам надо вместе учиться и претворять в группе заранее все те условия, которые существуют в Высшем мире.

Групповой устав, все законы группы, представляют собой законы Высшего мира, которые мы пытаемся реализовать хотя бы приблизительно, еще находясь в эгоизме. Мы понимаем, что все это игра. 

Мы только делаем вид, что любим друг друга, стремимся друг к другу, сплачиваемся, соединяемся. Мы делаем это как в игре, и не надо этого стесняться. Некоторые люди говорят: "Если этого на самом деле нет, то я не буду это делать". Это неверно. Посмотрите на детей. Игра – это очень серьезное дело, когда я пытаюсь в связи с остальными создать структуру духовного мира. Так что это очень серьезно.

И в той мере, в которой я к этому стремлюсь, я развиваю в себе новый вектор (красная стрелка на рисунке), и начинаю стремиться вперед не под давлением сзади, не ожидая, когда меня будут подталкивать различные обстоятельства - такие как кризис, подталкивающий наш мир вперед, как все остальные частные проблемы, подталкивающие каждого из людей. Я вооружаюсь силой группы, а она, в свою очередь, притягивает на себя сверху огромный свет.

Этот огромный свет действительно создает из нас уже по-настоящему единую духовную конструкцию, когда все мы становимся как один, и таким образом равными свету, потому что и он один.  

Свет входит в нас на основании сопряжения свойств, подобия свойств, и мы получаем раскрытие Высшего мира – следующего состояния, следующего уровня, следующего измерения. В этом отличие тех людей, которые получают желание идти вперед сами, от остального человечества.

Первая часть (желтая на рис.1) – это мы, люди с точкой в сердце, а вторая часть (нижняя) – весь остальной мир.

В наше время проявляется зависимость между этими двумя частями, потому что вторая часть на протяжении истории развития человечества неосознанно перекачала в себя и так же неосознанно исправила очень много своих желаний.

Люди без точки в сердце за всю историю эволюции прошли множество всевозможных состояний и поэтому пришли к тому, что сегодня они подключаются к нам. Мы получаем движение вверх, устремление вверх, а они – очень близко к нам, вокруг нас, и все вместе мы находимся в кризисе. Это один и тот же кризис – кризис отсутствия Творца, отсутствия раскрытия высшего управления. Только для нас отсутствие высшего управления – желательное, мы устремляемся вперед, желаем его раскрыть, а для них – это очень неприятное подталкивание сзади, ведь мы видим, в каком состоянии находится мир.

Здесь-то и проявляется уникальная возможность для людей, получивших устремление к цели творения, к раскрытию света внутри кли/сосуда. Их преимущество заключается в том, что если они будут работать ради исправления остальной части мира, не имеющей связи со светом, то у них возникает возможность быстро приблизиться к свету, потому что через них свет проходит на остальных.

В чем каждый из нас особенный? Что особенного мы сделали в жизни, в мире? Какие у нас есть особые свойства? – Ничего особенного в нас нет, в том числе и во мне. Мы получили точку в сердце – желание раскрыть Высший свет – как условие, как аванс. Если мы будем действовать во имя всего остального человечества, то тогда нам, действительно, раскроется Высший свет, чтобы пройти через нас на все человечество.

Отсюда мы можем понять, в чем заключаются условия "возлюби ближнего, как себя", быть "как один человек с одним сердцем", достичь связи между собой и так далее. Это те же самые условия распространения света, исправления келим/сосудов, только сказанные другим языком.

Каббалисты прошлых поколений адаптировали науку каббала для своего исправления и описывали в книгах, дабы подготовить ее для нас, чтобы мы, в свою очередь, смогли применять ее вширь, везде. Поэтому их труды предназначены только для нас, ведь в каждом поколении были единичные каббалисты – буквально несколько десятков человек. Допустим, у Ари, великого каббалиста XVI века, было шесть или семь учеников. Чуть позже в Италии, в Падуе жил большой каббалист Рамхаль, у которого тоже было всего лишь несколько учеников. 

В наше время тысячи людей по всему миру интересуются наукой каббала – им это необходимо, ведь без нее их жизнь не что иное, как животное существование. Откровенно говоря, я не думал, что появится такое множество людей, занимающихся каббалой, поскольку, на самом деле, достаточно было бы и маленькой группы из десяти-двадцати человек относительно всего остального человечества.

Каббала – это наука о привлечении на себя света. Для этого нам надо изучать устройство Высшего мира, каким образом двигаются все его элементы, как поднимаются эгоистические желания для их исправления в Малхут мира Ацилут, каким образом они там комбинируются и далее поднимаются наверх к парцуфам ИШСУТ, Аба вэ-Има, Арих Анпин, Атик и так до мира Бесконечности. И затем как свет нисходит сверху вниз, все эти парцуфы становятся большими (состояние гадлут), и пропускают через себя свет на низшие парцуфим. 

Но это – для нас. Каббала нужна нам, чтобы притягивать Высший свет, взаимодействовать с ним, обращаться к нему и получать от него.

А массам для получения Высшего света каббала не нужна, ведь они не взаимодействуют со светом. Но им все равно надо объединиться. Они должны понять, что именно в состоянии объединения они выйдут из всевозможных проблем, которые давят на них со всех сторон. Поэтому им нужно знать только одно: с помощью объединения мы избавимся от наших проблем, от всех отрицательных состояний (-).

Наука, предназначенная для масс, называется "интегральное воспитание". Она говорит о необходимости объединения для того, чтобы в нем проявилась сила, нейтрализующая все отрицательные воздействия. Поэтому у масс тоже должна быть группа, но имеющая совершенно другой статус, другой вид, другой стиль, другое устремление – просто объединение людей. 

Это произойдет, когда они поймут, что если они будут объединяться, то им будет лучше, исчезнут всевозможные отрицательные воздействия. В этом отличие между наукой каббала и интегральным воспитанием.

В принципе, это две части одной единой науки об объединении всех людей на Земле – они говорят об одном и том же. Только тем людям, которые могут притягивать Высший свет и взаимодействовать с ним, потому как в них есть "точка в сердце", объясняется структура, взаимодействие, Высший мир, ступени, по которым поднимается их требование и нисходит свет – им это необходимо, чтобы возбудить на себя Высший свет. 

А остальным это не нужно, они должны просто знать, что только в устремлении к объединению они обретут спокойствие, хорошую жизнь. Именно это ощущается в их желаниях. В итоге и те, и другие вместе приходят к одному и тому же состоянию, когда все желания, находящиеся под парсой (граница), поднимаются наверх, т.е. включаются в свет, который светит над парсой (см. рис.2). 

Это наше следующее существование, следующее измерение, Высший мир.

Таким образом, человечество разделено на две части, и для каждой из частей есть своя методика объединения. Для одной части – это методика объединения, способствующая устремлению вверх, чтобы притянуть Высший свет, явно раскрыть в себе Высшую силу, Творца. А второй части человечества, которая просто стремится к лучшему существованию, убегая от страданий, надо дать ту методику объединения, которую она может реализовать, и таким образом обе части придут к одному единому целому.

Поэтому сегодня для мира крайне важно объединение, получение интегральной методики и ее применение. Нам нужно понять, насколько она необходима человечеству, и распространять ее, выделив из всей каббалы только ту часть, которая пригодна для масс. Мы должны обучать их так же, как мы обучаем детей. Ведь мы не учим детей глубоким премудростям, а показываем на примере, что для них хорошо в той мере, в которой они могут это понять и применить.

Методика объединения творения предназначена для того, чтобы в нем проявился Творец. И Он проявится в массах через нас.

Именно через нас (красные стрелки на рис.1) пройдет на них Высший свет. Об этом говорится в Предисловии к Книге Зоар.

Распространение интегральной методики особенно необходимо в Европе, на континенте, который испытывает такое огромное напряжение, потому что он развит больше остальных частей мира, в нем ощущается это давление, многосторонний кризис. Если мы сможем здесь хоть как-то начать исправлять кризис, двигать вперед науку об объединении человечества, в пригодном для масс виде, то есть в виде интегрального воспитания и образования, интегрального взаимодействия, то этим мы, во-первых, продвинем сами себя. Этим мы окажем огромное наслаждение Творцу, поскольку исправляются Его разбитые келим/сосуды, и есть возможность в этих исправленных или исправляющихся желаниях проявиться тому, что является целью творения.

Поэтому интегральная методика очень важна для всех. Мы разрабатываем ее для детей, для взрослых, для людей пожилого возраста, открываем курсы, проводим всевозможные семинары и прочие мероприятия для самых широких масс. Мы считаем ее очень важной и для себя, потому что если мы не будем этим заниматься, то нам, Бней Барух, не дадут никакого продвижения, ведь мы получили его только как аванс, только как условие, что мы будем думать об остальном мире.