13.07.2013, 21:27 [#112068]
Вопрос: Почему именно перед конгрессом рав оставил всех нас и уехал отдыхать на 3 дня?
Ответ: 1. Потому что у рава сел голос, и он не в состоянии говорить.
2. Потому что посчитал, что так нужно и с равом не спорят, а принимают как правильное.
3. Потому что везде перед экзаменом ученику дают время для самостоятельной работы и подготовки.
4. Потому что весь успех зависит не от рава, а только от вас, вашей подготовки и солидарности.
Наэлектризовать воздух Конгресса
Вопрос: Нужно ли в оставшиеся перед конгрессом дни сконцентрироваться на мысли, что недопустимо просить за самого себя, ведь этим ты вредишь своей душе? Для того чтобы приехать туда и там поднять нашу общую молитву.
Ответ: До конгресса нужно концентрироваться на мысли, что молитва может быть только общей, а также на том простом принципе, что все, что мы приготовили к конгрессу - то и будем на нем есть. Как сказано: "Кто не работал перед субботой, тому нечего будет есть в субботу".
Не нужно возлагать свои надежды на меня - ни на один процент! Все зависит только от вашего сосуда, желания.
Вопрос: Я уже сейчас должен представлять себе, как буду там связан с товарищами?
Ответ: Начни это делать прямо сейчас, зачем ждать начала конгресса! Подготовка не означает, что ты готовишься закричать там - а что ты кричишь уже прямо сейчас и во время этого крика все лучше выясняешь свои желания. Если ты оставляешь это на завтра - что же с тобой будет сегодня? Прямо сегодня надо стремиться к соединению!
Подготовка к конгрессу означает, что ты уже сейчас всеми своими силами стараешься объединить все наши желания/сосуды вместе. И тогда ты приедешь на конгресс более осознанно, с выясненными желаниями. А если это так, как ты полагаешь, то зачем тогда начинать об этом думать загодя, за месяц вперед? Мы накануне бы все обдумали, и достаточно.
Задача не в том, чтобы ждать вожделенного момента, отсчитывая оставшиеся дни на календаре. Подготовка заключается в том, чтобы в каждый миг, весь месяц до конгресса, с каждым днем все дальше продвигаться в соединении, понимании, ощущении, заботе, все сильнее пробуждая товарищей и самому вдохновляясь от них. В тебе с каждым днем все нарастает и нарастает напряжение - так, что ты приедешь на конгресс и взорвешься там! А может уже по дороге мы достигнем всего, что желаем.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 08.07.2013
Вопрос: В книге Зоар, в главе "Ночь невесты" описано, как невеста (святая Шхина) украшает себя перед свадьбой и встречей с женихом (Творцом). Какие украшения мы подготовили для себя в группе, чтобы украсить себя перед предстоящим конгрессом?
Ответ: Украшение невесты - это свадебный венец, корона (Кетэр). Это высшая сфира, не относящаяся к остальным сфирот, а являющаяся их источником. Кетэр - это отдача как само понятие, не имеющее никакой конкретной формы, свойств. Это все, что нам нужно знать об отдаче, а все остальное - это воплощение сфиры Кетэр, которое получает Малхут.
Венец символизирует отдачу без всякого конкретного, частного оформления. И это именно то, к чему нам надо стремиться, как сказано: "Венец на голове праведника". Праведник означает сфиру Есод, которая соединяет в себе другие сфирот. И если мы хотим соединиться, то чувствуем необходимость в "венце", возложенном именно на голову праведника, на его мысли, планы. Именно там должна находиться и находится корона.
Праведник, сфира Есод - это место слияния со светом (зивуга). После второго сокращения, слияние невозможно в самой Малхут - только в Есод. (Именно из-за того, что сыны Израиля когда-то не захотели, чтобы слияние было в сфире Есод, в Йосефе, им пришлось выйти в Египетское изгнание.) А праведники - это те, кто собирает в себе все свойства, с которыми возможно работать, кроме Малхут. Все эти свойства соединяются в Есод. Малхут, поднимающаяся в Бину, называется Есод.
Поэтому вся наша работа заключается в том, чтобы максимально включиться в группу, как только возможно, всем сердцем и душой. Перед конгрессом я готовлюсь совершенно отменить себя, то есть почувствовать, что все мои движения идут вместе со всеми остальными, все мысли, все желания.
Я должен помнить, что не могу обращаться с личной молитвой! Тот, кто будет просить о себе, убивает свою душу. И даже если он хочет доставить наслаждение Творцу, но сам лично, он этим разрушает все. Поэтому включение в группу должно предшествовать любому другому действию. Это называется Есод (основа) - и с точки зрения основы работы, и с точки зрения сфиры Есод, с которой мы работаем вместо Малхут.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 08.07.2013
Из книги "Свет и солнце": Главное в собрании, чтобы все были в едином сплочении и просили все вместе лишь одного – найти Творца. И пускай каждый слушает товарища, и будет малым в своих глазах, и желает услышать что-то от товарища – как служить Творцу и как отыскать Творца.
Надо проводить разграничение: есть я, есть цель – Творец, и есть средство ее достижения – наше собрание, соединение. Ничего больше. А следовательно, средство так же важно, как и цель, поскольку ведет меня к ней.
И всё зависит от осознания важности цели. Вот почему мы должны постоянно говорить и думать о ней, возвышать ее в своих глазах. В осознании важности цели раскрывается, сколько я способен вложить в нее, до какой степени мы можем работать против своего эгоизма.
Всё дело в том, на что обращен мой взор, куда устремлены мои чаяния: вверх или вниз? К Доброму и Творящему добро или ко злу? Куда я держу путь? Всё зависит от осознания важности цели, которое я перенимаю от группы.
И проблема в том, что эта важность еще не "разлита" среди товарищей. Ситуация, несомненно, улучшилась, но воздух между нами еще не "звенит", не "искрится", не "электризует" меня…
Всеми силами я должен помогать в этом группе, а когда не смогу, тогда буду "подпитываться" от нее.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 3, 05.07.2013
Наэлектризовать воздух Конгресса
Вопрос: Как подготовиться к Питерскому конгрессу, к новому состоянию так, чтобы оно действительно пришло? Подготовиться сейчас, пока еще есть время.
Ответ: Всё дело в том, что времени нет. Подготовка – это такое состояние, при котором главное должно случиться прямо сейчас. Подготовка означает, что я действую именно сию секунду, а если и назначаю себе некую будущую дату или будущее состояние, то лишь затем, чтобы подстегнуть своего "осла".
Подготовка решает всё. И вовсе необязательно ее результаты проявятся в назначенный день – они могут прийти в любое мгновение и до него. Так пускай придут, пускай это случится раньше. Зачем нам конгресс, если уже сейчас мы можем достичь "первого свидания", раскрытия Творца? Почему обязательно в заданный день? Пусть раскроется сейчас – и закончим на этом текущий этап.
Разве мы едем в Питер потому, что там живет Творец? Нет, раз уж мы готовимся как следует, то хотим получить желаемое сейчас и не ждем никакой даты. Какое нам дело до календаря и до географии? Единство – вот что главное. Если я хочу стать дающим, то не завтра, а сейчас.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 5", 08.07.2013
Каждый миг ожидать конца исправления
Вопрос: Как мне измерять готовность к Питерскому конгрессу?
Ответ: По страданию. Ведь я страдаю, когда лишен чего-то важного.
Например, я вижу на роскошной витрине сверкающий Роллс-Ройс за миллион долларов – из тех, которые приковывают к себе все взоры и останавливают движение на улице. Вот он, передо мной, и я пленен. Жизнь не имеет смысла без него. "Помогите, люди добрые, собрать миллион. Умоляю, дайте кто сколько может…"
Я не сплю ночами, не могу есть и пить, меня не отпускают эти до боли отточенные очертания лакированного кузова. Лучше уж смерть, чем жизнь без Роллс-Ройса. Я отчаянно, безутешно страдаю, глядя на мечту, от которой меня отделяет стекло витрины.
Что же делать? Разбить окно? Устроить революцию и передел собственности? Ограбить банк? Я ищу какие угодно способы, чтобы обрести желаемое. Ведь сильнейшее чувство подсказывает, что мне недостает только этого.
По такому страданию мы и измеряем готовность к Конгрессу. Только в нашем случае этого недостаточно. Мне нужна также точка в сердце, искра в эгоизме – именно по ней я оцениваю цель, к которой мы стремимся с товарищами. Искра озаряет эту прекрасную, возвышенную цель, и хотя мне больно от неизбывного томления по ней, я не хочу затушевывать, перечеркивать ее – напротив, я уверен, что она будет моей, что я достигну ее. И потому вместе с болью меня переполняет радость.
Это сочетание страдания и радости – суть средняя линия, и мне необходимо ее выстраивать. Вот почему свою подготовку я поверяю по страданию от того, что еще не обрел желаемое. Из точки в сердце я проверяю ту боль, которую испытываю в сердце, в эгоизме.
И потому перед Питерским конгрессом мы акцентировали внимание не на величии цели, а именно на подготовке, которая определяет вознаграждение. Вы получите в точности то, что подготовили.
В обычной жизни мы подносим к источнику сосуд и наполняем его. В духовном – не так, там ты получаешь именно то, что приготовил. Твой сосуд превращается в наполнение, и большего ты не требуешь. Стремление, потребность, жажда цели – вот что наполняет тебя. Снаружи никаких перемен, внутрь ничего не заходит – само желание становится наградой. Подготовка "форматирует" его так, что оно превращается в наполнение.
Казалось бы, что за фокусы? Пустой сосуд в оплату за труды?
Но он уже не пуст – наоборот, он полон… Вот что такое отдача.
Бааль Сулам пишет об этом в письме 19: "Во время подготовки кажутся прелесть и красота главным совершенством, по которому тоскует и томится человек. Однако во время исправления, когда "полнится земля знанием Творца", он видит "перевернутый мир". Ведь лишь трепет и тоска – главное совершенство, которого жаждет человек. И он чувствует, что во время подготовки обманывал себя".
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 5", 08.07.2013
Вопрос: Вы сегодня своим замечанием на утреннем уроке, нарушили все наши планы! Так как же находиться в группах во время конгресса?
Ответ: Все эти условие для 1%, а не для 99%.
1. Группа делится на М. и Ж. части, изолированные друг от друга. Женщины отвлекают мужчин от цели. Мужчинам лучше все три дня находиться вместе. Заранее приготовить все необходимое. Обычно мужчины собираются в своем центре. С мужчинами могут быть и их взрослые дети с 13 летнего возраста, прошедшие подготовку.
2. Женщины могут собираться у кого-нибудь из женщин дома, приходить и уходить (женщины освобождены от действий, которые зависят от времени).
3. Не звать посторонних людей и даже бывших, которые не участвовали в подготовке к конгрессу. Ведь мы учили, что подготовка – главное!
4. Те, кто занимались подготовкой, должны почувствовать, что значит быть в коллективном намерении и какие факторы могут стать помехой к успеху, на который мы все надеемся.
Удачи всем нам, рав.
Понятно, что продвижение возможно только поверх испорченного эгоистического желания, которое все больше раскрывается каждый день, то есть каждый раз. Только превозмогая его и стремясь к духовной цели, в правильном направлении, мы постепенно продвигаемся к полному исправлению.
Главное для человека – это "начинать каждый день как заново", то есть каждый миг. Нужно почувствовать, как от мгновения к мгновению в тебе просыпаются желания, мысли, сомнения, несогласие с целью, эгоистические порывы. Ты начинаешь критиковать путь, окружение, учителя, книги, первоисточники, отвлекаешься на разные посторонние цели.
Важно так же, насколько ты погружаешься во внутренние разбирательства с самим собой, а то они могут похоронить тебя под своей тяжестью. Нельзя задерживаться в них дольше необходимого времени – только для того, чтобы почувствовать, где ты находишься, и тут же начать выходить из этой черноты. Для этого с самого начала необходим правильный подход.
Если ты понимаешь, что все продвижение основано на выяснении недостатков, то благословляешь за них и продвигаешься. Ты не будешь бояться, что каждый миг делаешь все новые неприятные открытия. Наоборот! Чем больше ты совершаешь таких "входов" и "выходов" относительно цели, духовных качеств, отдачи, любви, соединения, тем больше ты будешь радоваться тому, что твоя жизнь полна исправлений.
И даже когда ты заранее готовишь себя, прибываешь на какое-то крупное мероприятие, на большой конгресс, и ведешь на нем интенсивные внутренние выяснения со всей прямотой и преданностью. А уже назавтра надо радоваться тому, что ты снова начал все заново: с тех же исправлений, с тех проблем, которые уже вроде бы отработал.
Хотя ничего не возвращается обратно – это только так кажется человеку. Но он должен привыкнуть, что всякий раз нужно начинать с чистого листа, пока все выяснения не накопятся до полной меры и обеспечат человеку новую ступень для работы. И на ней тоже, хоть это совсем новая работа, но она опять будет каждый день начинаться заново.
Из подготовки к уроку, 07.07.2013
Реплика: В качестве подготовки к конгрессу в Санкт-Петербурге, мы предложили всем женщинам написать общую молитву к мужчинам.
Ответ: Послать письмо мужчинам - это хорошая идея, но не надо связывать с ними надежды на свой успех, если вы не сможете привести себя к соответствию духовному свойству отдачи. Невозможно передать духовное свойство от одного к другому - даже от мужа к жене, которые считаются как одно тело. Ведь для того, чтобы действительно быть одним телом в духовном, им необходимо внутреннее включение друг в друга. Женщина - это человек, а не придаток мужчины!
Из семинара для женщин, 05.07.2013
Бааль Сулам, "Плод мудрости, о Торе", "Не время собираться скоту": Одиночке нельзя отделяться от общности и просить за себя, даже доставляя наслаждение Создателю. Молиться можно только за всю общность.
А кто отделяется от общности, чтобы просить за себя в частности, тот не созидает, а наоборот, вызывает разрушение своей души. Каждый человек должен собрать все свои силы, всей общностью Исраэля, во всех обращениях к Творцу, в молитвах и работе, и включиться в корень всего Исраэля.
Выходит, даже Творцу я не хочу сделать ничего хорошего, если это не идет также во благо общности, через благо общности, в связи с общностью. Если и есть что-то святое, то, в первую очередь, общность – всё человечество. И если я понимаю важность общности, то отсюда могу добраться и до важности Творца.
Наша общая душа и без того разбита в нашем восприятии, однако, моля за себя, человек обращается в скверну, т.е. опускается в негативное состояние, которое намного хуже изначального.
Казалось бы, почему? Ведь человек, "отделяющийся от общности, чтобы просить за себя в частности", делает это не за счет других. Он всего лишь говорит Творцу: "Я хочу быть исправленным, устроенным. Я хочу достичь отдачи – так дай мне, пожалуйста, силы, чтобы отдавать и доставлять Тебе удовольствие!" Неужели тем самым он "вызывает разрушение своей души"? Как такое может быть? Ведь он обращается от всего сердца, это его искреннее чувство, за которое и отвечать-то нельзя? Сердце кричит – что тут поделаешь?
Но нет, я должен предпринимать всевозможные внешние действия, чтобы мое сердце захотело иного. И это – в моих возможностях. Наша работа ведется в сердце, над сердцем – чтобы оно не взывало о вещах дурных и неверных, чтобы не просило за себя, даже если ему хочется исправиться и нести благо Творцу. Ведь такая просьба – уже скверна, разрушение души.
И потому мне необходимы такие действия, которые поставят передо мной лишь одну задачу – объединение. Я неспособен обратиться с правильной просьбой от имени своего собственного сердца, разбитого и оторванного от общности. Я не смогу доставить удовольствие Творцу, если не объединюсь с другими. Ведь иначе у меня не будет подлинного желания отдачи – и откуда тогда я обращусь к Нему? Из своей личной "вотчины"? Это невозможно, поскольку она отрезана от целого и лежит под всеми духовными ступенями, ниже духовной границы. Я не стою даже на нижнем краешке лестницы, которая уходит в небеса – к Малхут мира Бесконечности.
Так что, главное для нас – объединяться. Если я постоянно забочусь о единстве, то всё, что исходит из этого, будет верным. И наоборот, если я не думаю о единении, то даже самые прекрасные намерения, самые правильные слова и полная самоотверженность – суть скверна, разрушение души.
В ближайшие дни перед Питерским конгрессом это для нас очень важно. Подготовка должна направлять нас лишь на одно действие – на объединение. А в нем – что бы ни было, всё будет хорошо.
"Во всех обращениях к Творцу, в молитвах и работе" мы, прежде всего, просим единства для общности – все время единства, и ничего другого. Так мы и "включаемся в корень всего Исраэля", т.е. в центр группы, устремленной прямо на Творца (яшар-Эль). Все наши усилия обращены на ее единство и сплочение.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 3, 05.07.2013
Зоар ла-ам, гл. Вайера, п.453: Человек был создан во всем зле и низости. Как сказано: "Подобным дикому ослу рождается человек". И все органы тела, чувства и свойства, и тем более мысль, служат ему только для зла и ничтожества в течение всего дня.
А тому, кто удостоился слиться с Творцом, Творец не создает вместо этих новые келим, которые были бы пригодны и достойны для получения предназначенного ему вечного духовного блага, а те же самые низкие келим, использование которых до сих пор было злым и гнусным, переворачиваются и становятся для него сосудами получения вечной приятности и нежности.
И мало того, те келим, которые обладали самыми большими недостатками, становятся теперь самыми важными. То есть мера раскрытия в них больше всего.
Чем больше мы работаем, тем глубже проникаем в "толщу" желания и обнаруживаем всё больше проблем – целый комплекс помех. Всё это для того, чтобы придать достаточно "плоти" тому злу, что заложено в нас и между нами, – а иначе говоря, проявить разбиение.
Сейчас мы работаем на единство и раскрываем противоположные ему силы – пока не проявим разбиение на первом, самом низком уровне.
Тогда нам придется преодолеть его. Как? Мы сокращаем все силы разобщения и тьмы. При этом они сохраняются, потому что зло невозможно аннулировать – мы просто поднимаемся над ним. Не надо исправлять всё то, что в нас есть, – выйдет только хуже. Нет, мы замыкаем свое зло внутри и приподнимаемся выше. Сказано об этом: "Все преступления покроет любовь". Она именно покрывает, а не исправляет пороки.
Зло должно остаться, оно не обращается в добро – но добро выстраивается над злом. Так всё устроено в природе, и в этом – ключ к совершенству.
Нам так хочется избавиться от зла. Мы не понимаем, чтó хорошего в том, что волк поедает овцу. Человек рефлексирует по поводу своих качеств, сокрушается от того, что натворил в жизни… Не надо есть себя поедом. Наоборот, надо признать факты и задуматься о другом: как мне теперь сформировать над ними противоположные свойства? Вот в чем вопрос: где свет, возвращающий к Источнику? Ведь если раскрылось зло, то, безусловно, я могу выстроить над ним благо.
При этом добро и зло должны быть соразмерены – и тогда между ними возникнет средняя линия. А без нее нам ничего не достичь, ни за что не прийти к духовному взаимодействию (зивугу).
И потому нам нужно еще и еще выявлять нужное состояние, ища способ достичь первого контакта с Творцом.
Перед встречей в Питере и во время самого Конгресса мы столкнемся с всевозможными помехами, отвлекающими обстоятельствами, посторонними впечатлениями, или "взмоем в облака", вместо того чтобы вести правильную работу. Свыше нам будут посылать всевозможные "сюрпризы", согласно порядку наших состояний. И даже если все мы устремимся к единству, все равно нас ждет падение. Мы можем ощутить его уже в первый день Конгресса, да еще и в усиленном виде, при условии хорошей подготовки. Допустим, зарегистрировавшись в девять утра, уже к полудню я почувствую усталость и задумаюсь: "А зачем, собственно, я приехал? Что я здесь делаю?.."
И это очень хорошо. Ведь тогда нам придется работать над собой, "целовать палку", которая отвешивает удары, и благословлять зло, как благо.
Отсюда человек видит, в какой мере он достоин сейчас выстроить экран (масах). Ведь экран формируется поверх всех чувств, помех и невзгод, которые проявляются. И главное в этом наборе – ненависть. Ее-то и покрывает любовь. Без этих "преступлений" нам не прийти к подлинной, духовной любви – она строится только над ненавистью.
Вот почему в современном мире расцветают технологии виртуальной связи и множатся средства коммуникации – именно затем, чтобы раскрыть ненависть. Однако чтобы она не вылилась в войну, параллельно мы должны предоставлять людям методику исправления. Все должны будут знать и понимать, чтó надо делать в сложившихся условиях.
А средство здесь одно – единство над разобщением, любовь над ненавистью.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 2", 04.07.2013
Приподняться над огнем ненависти
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):