Природа отдачи, делает эту силу неограниченной ни во времени, ни в пространстве. Над ней не властны никакие ограничения, ведь у нее нет недостатка, желания получить себе, а наоборот, есть положительный избыток - стремление отдать кому-то по максимуму. Это словно корова, разрывающаяся от молока и желающая кормить.

Это огромное страдание, когда хочешь отдать и некому, но такая потребность заключена в свойстве отдачи. Вследствие этого желания отдать, и было создано творение – желание получить, чтобы был кто-то стремящийся получать. Так мы начинаем изучать творение (брия), которое означает находящееся "вне" (бар) силы отдачи.

Мы узнаем, какие отношения существуют между силой отдачи, Творцом, высшей силой, включающей в себя все мироздание, которое развивается из маленького желания насладиться, созданного Им вне себя. С этого начинается наука каббала, объясняющая, как возникает желание насладиться и всю его эволюцию, от начала творения и до конечного состояния, в котором это желание должно полностью уподобиться высшей силе и достичь той же высоты и совершенства.

Человечество обязано пройти весь этот путь. До настоящего времени, мы проходили 1-ю, 2-ю и 3-ю ступени, соответствующие неживому, растительному и животному уровням развития, которые мы видим в окружающем нас мире. Но речь идет о внутреннем желании каждой ступени: неживом, растительном, животном.

А сейчас мы подошли к такому этапу, на котором должны начать развиваться на  человеческом уровне, на ступени человека, Адама, что означает "подобный" (домэ) Творцу.

Эта ступень совершенно особая. На неживой, растительной и животной ступени мы развивались неосознанно, обязательным образом, не понимая и не чувствуя, кто и как продвигает нас и ради какой цели. Так жили все прошлые поколения, просто существуя и не зная, что происходит. Нас не очень это волновало: идет какой-то процесс эволюции, но зачем он и куда нас ведет – кому это может быть известно?

Но в наши дни мы достигли конца своего развития на животной ступени, о чем свидетельствует разразившийся всеобщий мировой кризис. Каждая ступень заканчивается неким кризисом, из которого, благодаря разбиению, есть возможность подняться на следующую ступень

Мы осознаем такую возможность, что у высшей силы также существует нечто вне нас, недоступное нашим ощущениям. Но наше постижение происходит только внутри наших желаний, ощущений, облачаясь в наши "сосуды" (келим).

Каббала развивает в нас новые органы восприятия в дополнение к пяти телесным органам чувств, данных нам от рождения: зрение, слух, запах, вкус, осязание.  Эти пять органов ощущения можно назвать животными, ведь они относятся к животному уровню, на котором существует наше физическое тело.

Но кроме них, мы можем развить дополнительные органы восприятия, которые называются: Кетэр, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут. Эти органы работают уже не на получение, не на впитывание информации, а в форме отдачи.

Сила отдачи вообще не относится к нам и не свойственна нашему восприятию. Однако, мы можем развить в себе такое свойство, получить его свыше, и тогда будем обладать второй силой – силой отдачи, в дополнение к силе получения.

Сила отдачи, в сущности, и является высшей силой. Мы перенимаем такую высшую силу отдачи от Творца и получаем возможность работать с двумя силами. За счет этой второй силы мы можем Ему уподобиться, а потому понять, почувствовать, начать раскрывать реальность в свойствах отдачи. Это и является целью науки каббала.

И тогда мы поднимаемся с неживой, растительной и животной ступеней, которые развили в этом мире – на следующую ступень, называющуюся будущим миром. По мере обретения свойства отдачи, мы получаем новое восприятие реальности в альтруистическом свойстве, будущий мир.

Такая возможность предоставлена людям, ощущающим к этому стремление. А в итоге, все человечество должно прийти к такому состоянию, когда каждый еще при жизни увидит свой будущий мир. И тогда человек ощутит все, что только может произойти во всей совершенной реальности.

Поэтому Бааль Сулам и пишет, что "наука Каббала – это раскрытие Творца" – высшей силы отдачи, удерживающей внутри себя всю природу, "всеми путями во всех Его свойствах и проявлениях, раскрывающихся в мирах, и подлежащих раскрытию в будущем, и всеми способами, какие только можно иногда применить для обнаружения Его в мирах, до конца всех поколений.

Каждый, кто чувствует хоть небольшую тягу к такому раскрытию, имеет возможность раскрыть все мироздание, всеми способами, какие только могут быть, выше времени, движения, пространства, выше всех ограничений. Ведь для силы отдачи не существует никаких ограничений.

Эти книги написаны простым языком и хотя кажется, что они очень далеки от каббалы, они базируются только на ее идеях, поскольку она занимается гомеостазисом систем управления между нами: равновесием внутренней системы человека и взаимоотношений между людьми.

В принципе, науку каббала можно определить как систему знаний, которая помогает сбалансировать наши взаимоотношения так, чтобы начала проявляться гармония между получением и отдачей от каждого всем, чтобы мы замкнулись как шестеренки в одном едином механизме. Ведь мы все представляем собой законченную замкнутую интегральную систему.

Объединяясь в такую систему, люди начинают чувствовать в ней внутреннюю гармонию, которая проявляется в человеке и дает ему ощущение следующего уровня существования.

Тора в моем мировоззрении играет очень большую роль, но не в том смысле, в котором понимает ее простой человек или обычный верующий, а в ее внутреннем смысле. Она обучает, как надо изменить себя, чтобы выйти во внеземное, неограниченное существование.

Каббала – это практическая система знаний, которая позволяет человеку в течение той жизни, что он проживает на Земле, понять, постичь и достичь высшего измерения, приподняться над уровнем смерти и ощущать уже следующие свои состояния.

У человека есть непосредственное влияние на систему управления, в которой мы существуем. Ему надо просто ощутить эту связь, и тогда он сможет управлять своей судьбой.

Впервые наука каббала была раскрыта 5774 года назад человеком по имени Адам. Через 20 поколений каббалистов после него древневавилонский жрец Авраам создал еврейский народ. Он собрал группу людей, которые пожелали объединиться по принципу "возлюби ближнего как себя". Это стало идеологией нашего народа, его конституцией. Соединяясь вместе, мы представляем собой единый народ, который называется "иhудим" от слова "ехуд" (единство). 

В итоге своего развития эта группа должна показать всему остальному Вавилону, который не захотел идти за Авраамом, каким образом надо исправить себя, чтобы приподняться над эгоизмом и выйти из огромного кризиса человеческих взаимоотношений. 

Для этого и предназначена каббала, которая говорит, что две составляющие мироздания: альтруизм и эгоизм, получение и отдача – объединяются в одном существе. Получение ради отдачи – это правильное взаимодействие людей в абсолютной гармонии.

Сейчас в нас есть только свойство получения. Даже если мы отдаем, мы делаем это только для того, чтобы получить. Если, кроме свойства получения, мы добавим к себе еще свойство отдачи, то будем подобны общей гармоничной природе – неживому, растительному и животному уровню. Выработав в себе отдачу не ради получения, а просто ради отдачи, для правильной связи между собой, мы уравновесим наш эгоизм альтруизмом: минус и плюс. 

В природе минус и плюс уравновешиваются на неживом, растительном и животном уровне. А вот на уровне человеческого осознания, на уровне наших ментальных связей между собой мы не можем этого сделать. В этом и заключается нынешний всеобщий глобальный кризис, являющийся проявлением в нас только одной эгоистической силы.

Потому дисгармония между альтруизмом и эгоизмом – источник нынешнего мирового кризиса. Только евреи могут реализовать эту гармонию, и мы пытаемся в рамках нашей академии каббалы донести это до человечества.

Причем каббала – это не религия, не верование, основанное на каких-то предположениях, это – наука. Здесь человек не должен ни во что верить, ни перед чем преклоняться, ни выполнять какие-то ритуальные действия. Он просто должен захотеть разобраться в своей жизни.

Религия - это то, что берется на веру, а каббалу, как любую науку, можно подтвердить на практике.

Желания 2-го, 3-го и 4-го уровня– очень сильные, тяжелые, самые эгоистичные. Они называются получающими желаниями, АХАП. А желания 0-го и 1-го уровня – легкие и называются Гальгальта-Эйнаим (ГЭ).

Цель творения – привести всю эту Малхут к состоянию Кетэра, к состоянию света, Творца. Для этого произошло множество действий, включая разбиение. А теперь нам надо все это исправить.

Интересно, что есть такие частицы Малхут, которые не способны сами пробудиться к исправлению и требуют пробуждения извне. А есть такие частицы, которые пробуждаются сами и устремляются к цели творения, к Творцу. Они хотят уже здесь, в этой жизни раскрыть небеса и постичь высший мир. Такие люди приходят изучать каббалу, желая узнать, в чем смысл этой жизни, для чего мы живем?

Многим приходит в голову этот вопрос, особенно в детстве: в 5-10 лет. Но потом ребенок вырастает и перестает об этом спрашивать. Как только в нем появляется сексуальное влечение, он оставляет вопросы о смысле жизни. Что поделать, так устроена жизнь. Общество подавляет человека, и он перестает задумываться о смысле своего существования.

Поэтому есть часть людей, которая имеет внутри духовные искры (решимот), заставляющие их искать смысл жизни. А другой части людей такой вопрос даже не приходит в голову. Но все мы являемся составляющими одного сосуда, который весь обязан достичь исправления.

Особенность интегрального сосуда в том, что каждая часть включает в себя всех остальных. Невозможно исправить нулевой или первый уровень желания, не включив в него все остальные уровни. Это закон интегральной системы.

Даже наше физическое тело существует по тому же принципу, хотя мы этого не осознаем. Согласно восточной медицине, на человеческой подошве или на кисти руки представлено все тело: почки, сердце, все органы. И это на самом деле так.

Поэтому для своего собственного исправления мы обязаны притянуть к нему весь мир. Нет другого выхода! В наши дни это стало совершенно необходимым. В прошлые времена каббалисты исправляли самих себя, так как не было возможности открыто говорить  с людьми о науке каббала, о смысле жизни. Поэтому каббалисты скрывались – нельзя было даже заикнуться о каббале на публике.

Так было еще 30-40 лет назад. Страшно было говорить о каббале на улице, когда кто-то мог услышать. Если бы окружающие узнали о том, что ты изучаешь каббалу, от тебя просто отшатнулись бы. Это считалось преступлением. Каббалистические книги не продавали в магазинах.

Поэтому в течение всех поколений, начиная с Древнего Вавилона, каббалисты  исправляли то, что было возможно – то есть самих себя. Еще тридцать лет назад каббалу изучали скрыто от всех. И только в наше время каббала вышла из скрытия и стала доступной для изучения.

Но вместе с тем, мы стали обязанными исправить мир – иначе не исправим себя. Для каббалистов прошлого было достаточно своего собственного исправления, но для нас уже нет. Об этом написано во многих первоисточниках.

Бааль Сулам пишет в статье "Поручительство": "Окончательное исправление мира невозможно без включения в духовную работу всех обитателей этого мира. Как сказано, что Творец воцарится над всей землей (арец), то есть над всем желанием (рацон), и в этот день станет Творец и имя Его едины".

Каждое поколение знаменует собой определенный этап проявления все большей связи с Творцом и осознания сети сил, управляющей нашим миром.

Во времена Ноаха (Ноя) произошел дальнейший анализ и очистка системы познания Творца, сближения с Ним, которые описываются в истории с Ноевым ковчегом.

После того как все ученики Ноя поднялись до уровня объединения внутри свойства отдачи и подобия Творцу, сумев соединить в себе неживую, растительную, животную и человеческую части в одной духовной капсуле (в ковчеге), они смогли преодолеть ступень, называемую "всемирный потоп". И вместо того чтобы утонуть, они вобрали в себя все свойства воды – свойства жизни, свойства отдачи.

Перелом, произошедший в них, был началом нового мира. Ной символизирует такую точку переворота, когда люди, изучающие каббалу, обретают свойство отдачи, аллегорически олицетворяемое водой. Пережив эту революцию в себе, они начинают правильно использовать эту точку и продолжают ее развитие.

Сделав свое открытие, Адам понял, что смысл его жизни заключается не в том, чтобы просто просуществовать на Земле энное количество лет, а чтобы постичь эту сеть сил, стать на ее уровень, овладеть и управлять ею. Именно так можно подняться на ступень выше нашего мира и начать управлять им и тем миром, той системой сил, которые раскрываются нам.

Адам постиг высший мир, потому что у него было желание стать на уровень Творца. Отсюда и происходит его имя "Адам", что значит "подобный Творцу". 

Он сразу же почувствовал необходимость передать кому-то свои знания. С его учеников Сима, Хама и Йефета, которые назывались его сыновьями, началась цепочка постигающих Высший мир с помощью методики, раскрытой Адамом.

Он назвал эту методику "наука каббала" – наука получения, осознания, раскрытия высшего мира, высшей системы управления.

Внешне Адам был обычным человеком, и вряд ли его родители и люди, живущие рядом с ним, знали о его находках и открытиях. Ведь то, что он познавал, он раскрывал внутри себя и только для себя. Никто из окружающих не подозревал об этом. Поэтому каббала называется "тайная наука", поскольку каждый, постигающий ее, раскрывает ее только для себя и не может передать другим. 

Если физику, химию и любые другие естественные и точные науки можно передать всем и обучить им других, чтобы они могли ими пользоваться, то каббалу передать невозможно. Мы можем только лишь научить другого человека изменить себя, чтобы суметь почувствовать следующее измерение: высшую систему, высшую ступень, высший мир. Когда человек начинает ощущать это, он называется каббалистом.

Постижение следующего измерения дает человеку возможность узнать, для чего он существует, ведь раскрытая им природа выступает как руководящая, определяющая, всё наполняющая собой и указывающая каждому, куда она ведет его и какой ступени развития он должен достичь. Ему становится понятно, что весь путь, который он должен пройти поневоле (т.к. здесь нет никакой свободы воли), он может ускорить, управляя собой.

Представьте, что вы сидите в телеге, которая движется вперед неуправляемыми лошадьми. Они несут вас по кочкам и ухабам неизвестно куда, и в любой момент вы можете сорваться в пропасть. Это и есть наша жизнь.

А можно сделать так, что сев вперед, вы возьмете в руки вожжи, точно зная, куда вам направляться. В ваших руках уже будет модерный GPS, и вы можете спокойно двигаться к быстрому достижению конечной цели, объезжая все кочки и ухабы.

Смысл озарения Адама, а за ним и всех остальных каббалистов, заключается в том, что человеку дана возможность самостоятельно, быстро, удобно достичь окончательной цели творения и так же обучить этому весь остальной мир, что и начал делать Адам.

Ведь невозможно продвинуться к раскрытию правильного желания, пока полностью не разочаровался в прошлых желаниях. И разочаровываешься ты не потому, что не можешь их реализовать, а потому что хочешь более существенных желаний.

Если я сейчас страдаю, то эта боль не дает мне совершать преступления, так как у меня не остается на них ни желания, ни времени, ни возможности, ни сил. Страдания вынуждают меня разочароваться в том состоянии, где я сейчас нахожусь, и начать выяснять смысл жизни и своего существования.

Без страдания я не могу прийти к вопросу о смысле жизни. Всевозможные радикальные течения, возникающие ранее в христианстве, а сейчас в исламе, предназначены именно для этой цели: выяснить смысл жизни. Они воюют за цель существования человека, требуя, чтобы весь мир принял их религию и водрузил их знамя над всеми континентами.

Все это является подсознательным выяснением замысла творения. Пока они выясняют его такими методами, но мы, изучающие каббалу, обязаны срочно обеспечить им продвижение с помощью света, возвращающего к источнику.

Этот свет раскрывается в наших желаниях, но все души связаны вместе, как сообщающиеся сосуды. Поэтому если мы притягиваем свет и начинаем раскрывать его в достаточной мере, то он выплескивается из нас во всех остальных, и они начнут выяснять эти вопросы по существу на другом уровне.

И тогда исламским фундаменталистам не придется воевать с физическими телами. Они пытаются выяснить для себя более глубоко, в чем заключается смысл жизни. И пока они ищут ответ на этот вопрос за счет того, что убивают друг друга. Но мы можем поднять их на другой уровень выяснения – на следующую ступень.

Тогда они поймут, что дело не в телах, а в желаниях. Это станет выяснением путем присоединения к источнику жизни, к тому состоянию, из которого приходит свет и которого мы все обязаны достичь. Мы обязаны осветить для них этот путь, показать, что он существует и открыт для всех, и выяснение производится как раз путем объединения людей, самых противоположных, отличающихся и далеких друг от друга.

За счет того, что они соединятся поверх всех различий и покроют все прегрешения любовью, они раскроют высшую силу, то есть достигнут более глубокого смысла жизни.

Все зависит от нас – нужно лишь научить все человечество тому, как объединиться, чтобы внутри нашего единства раскрыть Творца. Именно эту задачу мы и выполняем, выходя к публике и организовывая круглые столы по всему Израилю. Таким образом, нам относительно легко удастся выявить силу единства, так как народ Израиля в прошлом уже находился в этом состоянии. А от него эта сила распространится на всех.

И мы вдруг увидим, что в тот миг, как нам удастся связать народ с этой истинной Торой, то есть соединиться благодаря свету, возвращающему к источнику, весь мир вдруг успокоится: исчезнут конфликты в Ираке, на Украине, в других местах, вирусы Эбола.

Вся жизнь вдруг наладится, ведь мы приведем людей к состоянию, когда высший свет начнет выяснять желания, и им уже не придется выяснять их, убивая друг друга. А притянуть свет ко всему миру могут только те, кто изучает каббалу.

Им (евреям) мы обязаны идеями: … святости жизни и достоинства человеческой личности; индивидуального сознания и потому личного искупления; коллективного сознания и вытекающей отсюда социальной ответственности; мира как абстрактного идеала и любви как фундамента справедливости, а также многими другими идеями, создающими основу морального багажа, в котором существует человеческое сознание.[3]

4. Антисемитизм – явление, не имеющее рационального объяснения.

И во сне увидеть себя евреем достаточно, чтобы самого неунывающего субъекта заставить метаться в ужасе и посылать бессильные проклятия судьбе.[4]

Антисемитизм содержится в генах. Немецкие ученые выяснили, что уровень антисемитизма в определенных землях Германии не меняется столетиями.

Самый высокий процент антиеврейских настроений сегодня – его разделяют 30-38% населения – отмечается там, где наиболее сильны были погромы в XIV и XIX веках, а также в 1938 году.[5]

2012-й год называется в докладе "годом беспрецедентного насилия в отношении евреев во Франции". Было зафиксировано 614 антисемитских инцидентов, по сравнению с 389-ю подобных случаями в 2011-м году.[6]