Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Маленький инструмент – большое различие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как выстроить в себе модель глобального, интегрального мира?

Ответ: Представляй себя связанным с группой. Благодаря ей ты можешь сформировать в себе маленькое, компактное кли, глобальное, интегральное и единое.

Тогда-то ты и поймешь, что такое настоящий мир: не семь несчастных миллиардов, не знающих, куда приткнуться, а их взаимосвязь. Ты обнаружишь, что через свое маленькое кли, как сквозь очки, ты четко различаешь все части мира, можешь измерять расстояния между ними, сравнивать цвета, распознавать лица…

Как это вышло? Твое кли, твой инструмент находится внутри, перед твоим мысленным взором – но сквозь него ты видишь весь мир в глубину. Ты встраиваешь в себя это маленькое кли, группу, с которой соединен, – и этого достаточно, чтобы видеть настоящий мир, его внутреннюю взаимосвязь.

Из урока на тему " Глобализация – жизнь в интегральном (едином) мире ", 15.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что внутри, то и снаружи

Очертания прекрасного

От созерцания к участию

Человек верхом на осле

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Разумом я понимаю то, что вы говорите, но сердцем чувствую, что совершенно не готов отменить себя, чтобы соединиться с другими. Как же мне этого захотеть?

Ответ: Мы никогда не будем хотеть продвигаться к более высоким духовным состояниям. И это хорошо, что мы сами это осознаем! Человек понимает, что ни при каких условиях, не желает подлинного духовного, а не какого-то придуманного им сказочного мира, где он будет порхать между ангелов и делать все, что ему хочется, получит полную власть и увидит все миры от края до края.

И если мы начинаем понимать, что означает настоящая духовная реальность, которая выше любой эгоистичной выгоды, которую мы можем представить себе – то разумеется, мы ее не хотим.

Но нам нужно понять, что все изменения в нас производит только высший свет, возвращающий к источнику. Он должен повлиять на нас и дать нам новые свойства. Только путем осознания этих свойств – понимания, ощущения, власти над ними, мы сможем начать относиться к миру уже из них. Так постепенно я стану новым человеком.

Я начну ощущать, что выше того животного тела, с которым я сегодня себя отождествляю, во мне выстраивается некое подобие высшему, новая форма, кли, которое называется "человеком" во мне, то есть "подобный Творцу" (Адам, человек – от слова домэ/подобный). Этот человек будто едет верхом на моем "осле" (осел/хамор – от слова хомер/материал), на моих прежних желаниях.

И тот самый человек, который оседлал осла - он понимает и чувствует Творца. Но не сам осёл!

Это формирование человека в нас происходит благодаря свету, возвращающему к источнику. А не то, чтобы мы сами такого хотели – конечно нет! Наш осёл (то есть мы сегодня) не хочет, чтобы приходил человек! Ведь человек начнет властвовать над ослом.

А осёл хочет получить свое… Поэтому, естественно, что мы сегодня не желаем истинного духовного состояния. Чем дальше мы продвигаемся, мы постепенно начинаем понимать, что духовный мир – это совсем не то, чего мы ждали, и больше его не хотим.

И дальнейшее продвижение возможно только за счет влияния группы, которая внушит нам важность духовного постижения. Только в этой мере мы и сможем продвигаться, а в себе самих мы не найдем для этого сил.

Из урока по статье Рабаша, 15.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Точка в сердце" – подножка для прыжка к Творцу

От животного – к Человеку

Ты на "осле" или "осел" на тебе?

"Точка в сердце" – подножка для прыжка к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я не беру силы от группы, то неминуемо приду к состоянию полного опустошения, когда у меня не будет никаких сил для продвижения (и в общем то, я обязан к нему прийти). То есть я не захочу продвигаться ни на миллиметр вперед к тому духовному, каким оно покажется мне в моем эгоистичном желании.

И тогда я не буду знать, что делать – бросить все и уйти домой? Но что со мной дальше будет? И я оказываюсь в таком положении, будто машина "на холостом ходу", и не могу заставить себя двигаться вперед. Но я также не могу и дать обратный ход или свернуть в сторону, ведь нигде, куда ни смотри, на все 360 градусов, я не вижу никакого выхода.

И человек может оставаться в таком состоянии годы! Пока он наконец не начнет понимать, что группа – это единственное средство, источник, из которого он может получить силу "вытерпеть" духовное. И когда он получит от группы эту силу вытерпеть отдачу, и понимание, что важно пойти в атаку и завоевать это духовное состояние – тогда он начинает продвигаться.

Отсюда становится понятным, что только связь с окружением открывает нам возможность сделать шаг вперед. Это словно зерно в почве, которое должно впитать из нее все соли и минералы, и тогда вырастет. И рост души в этом человеке потом происходит под действием тех сил, которые он получил от окружения.

А у него самого есть только решимо (духовный ген). Он жил словно "осёл", существовал на животном уровне, потом достиг "нейтрального" состояния (как на холостой передаче), когда дальше не хотел продвигаться. Это значит, что его материальное, животное кли исчерпало себя, как зерно, разложившееся в земле – и дальше, ему уже нечего было делать.

Вот здесь и выясняется, была ли у него точка в сердце, ведь сейчас она остается единственной точкой, отделившейся от всего эгоистического желания! Теперь она остается одна, и человек не хочет продвигаться с ней вперед. Но если сейчас он присоединит к этой точке желания и впечатления от окружения, воодушевление величием цели, то сможет с этой точкой продвигаться. Нет другого способа. 

Поэтому вся наша душа находится вне нас – во всех тех силах, мыслях, ценностях, которые мы получаем от окружения. А от нас самих остается только крохотная точка - единственное, что у нас есть.

Эта точка – средство связи между нашим "ослом" (эгоистическим материалом, желанием) и человеком в нас. Она называется "точкой в сердце", каплей духовного семени.

Как есть переходные, промежуточные состояния между всеми ступенями: кораллы между неживым и растительный, мифическое полурастение-полуживотное "келев садэ" – между растением и животным, обезьяна – между животными и человеком, так и "точка в сердце" – это как средство, "трамплин" для прыжка наверх, от человека к Творцу!

Из урока по статье Рабаша, 15.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек верхом на осле

Склони голову – и бери сколько хочешь

Тащите меня за руку к счастью!

Беседа Творца с любимым творением

каббалист Михаэль ЛайтманКогда я начинаю исправлять свои отношения со всем миром, со всеми другими  душами, с товарищами по группе и учебе, я вдруг обнаруживаю, что есть только я и Творец – и больше никого…

То есть все товарищи, весь мир, неживая, растительная и животная природа, люди, души – все это, по сути, проявления Творца относительно меня. Ведь Творец не может проявиться мне как свет без сосуда (кли), мне нечем будет Его уловить.

Поэтому Творец разделяет мироздание на две части: само творение, его душа – и все остальные желания, кроме этого творения, которые относятся к Творцу.

Творец (Борэ) – от слов "приди и увидь" (бо-рэ). То есть, если творение связывается с этим как бы внешним для себя кли – этим оно выражает свое отношение к Творцу, и в этом сосуде проявляется свет. Все это дает творению возможность раскрыть высшую для него силу.

И тогда творение начинает понимать "язык" Творца, беседу, которую ведет с ним Творец. Иногда ему кажется, что это "внешнее" кли – выше него, иногда кажется, что ниже. Порой ему кажется, что мир – это пустой вакуум, в котором абсолютно ничего нет. Но если он понимает, что это Творец освобождает для него такое пустое пространство, чтобы он сам наполнил его своим желанием отдачи – то у творения появляется место для работы.

В этой пустоте – недостает света веры, света отдачи, Хасадим. И если творение уже способно наполнить это пустое пространство светом Хасадим, то благодаря этому, присоединяется к Творцу и может раскрыть там так же свет Хохма.

А есть, наоборот, состояния, когда Творец дает творению почувствовать себя наполненным. Сначала ты чувствуешь, будто стоишь перед огромным светом, который пока еще вне тебя – такое ощущение нам дается в девяти первых сфирот (тет ришонот).

А ты должен сделать сокращение на это наслаждение, поднять свою внутреннюю границу, до которой можешь принять свет (в никвэ эйнаим), работать в трех линиях, чтобы измерить своим экраном то наполнение, которое стоит перед тобой, – выяснить, насколько ты способен принять его ради отдачи. 

Таким образом мы продвигаемся, проходя через разные состояния, и не всегда осознанно. Но они раскрываются лишь при условии, что мы не забываем, что есть только один свет и один сосуд, разделенный для нас на многие части, которые нам нужно постепенно присоединить к себе с намерением отдачи.

На этом пути нам предстоят два этапа. Первый – ступень Бины (хафэц хесэд), где человек пока не может по-настоящему связаться с другими, а только учится противостоять своему эгоизму, подниматься над своими желаниями, над всем своим "злым началом", которое ему раскрывается, и обретает келим Г"Э.

А затем он начинает работать с "соединением свойства милосердия и суда", когда даже свои получающие желания, включенные в него, тоже начинает использовать ради отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 15.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Многомерное "лего" Творения

Встать перед Творцом, стать как Творец

Услышать Творца

Фактор продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманПеред чтением Книги Зоар мы должны вновь и вновь напоминать себе, для чего мы учимся, для чего собираемся вместе, чтобы все эти условия были направлены на достижение цели, ведь нет действий без цели.

Поэтому каждый должен, насколько возможно, выяснить для себя, что он делает и ради чего, и заниматься этим постоянно во время урока. Если во время учебы он желает выяснить для себя ее цель, исправить себя - это называется, что он "учит Тору", "занимается Торой".

Но если он учится только ради того, чтобы знать написанное в книге, - это означает, что он изучает пустые "премудрости" и приходит к "ангелу смерти", когда даже не замечает, что не продвигается к цели и сбился с пути.

Тогда как, если человек учится ради того, чтобы в результате учебы достичь изменений в своей жизни, найти ее смысл, - он начинает понимать, как реализовать себя - с помощью света, который светит во время учебы, в мере его требований достичь цели. Тогда он начинает продвигаться.

То есть наше продвижение определяется не количеством знаний, почерпнутых из книг. Это абсолютно не важно! Продвижение зависит от того, насколько я выясняю во время учебы для себя цель своей жизни - и начинаю ее реализовать, чтобы достичь цели.

Из урока по  Книге Зоар, 14.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Входной билет в Книгу Зоар

Стремитесь –и постигните

Зоар – для стремящихся к свету

Круглый мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос из Японии: В чем причины постигшего нас бедствия? Согласно прогнозам, нас ждут новые толчки. Можем ли мы все вместе предотвратить подобные события у нас и во всем мире?

Ответ: Чтобы обратиться к этому вопросу, нужно сначала понять, где мы находимся. А находимся мы в "круглом" мире. Так объясняет нам наука каббала в разделе "Восприятие реальности".

Давайте не будем ждать болезненных подтверждений этого, проявляющихся в нашем мире. Мы на своем горьком опыте обнаруживаем всеобщую взаимосвязь, глобальность, интегральность, эффект бабочки и т.д.

Давайте же учиться не на бедах, которые постепенно убеждают нас в этом. Давайте исходить из науки каббала. Жизненный опыт может сработать слишком поздно. Сколько еще произойдет цунами, подземных толчков и других потрясений, пока мы поумнеем? Обратимся же к науке, к мудрости. Сказано: "мудр тот, кто учится". Чему же он учится?

Из науки каббала мы знаем, что вся реальность ощущается в нас, поскольку в нас она и находится. Мое восприятие подразделяется на пять уровней. Три уровня представляют мои внутренние ощущения: корень, душа и тело. Они словно облачаются в меня изнутри. А кроме того, есть внешние детали восприятия, которые я воспринимаю снаружи, вне себя, – одеяние и чертог.

Это и есть весь внешний мир. Одеяние – то, что находится в сфере досягаемости моего тела или моих чувств, а чертог – это нечто отдаленное и недостижимое, иными словами, неподвластное мне.

2011-03-13_rav_ecoproblem_lesson_01

Так поделена реальность. Внутренняя ее часть называется Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э), а внешняя часть называется АХАП. Это разделение вызвано духовным разрушением, по причине которого мы лишь немного ощущаем в себе Г"Э и совсем не чувствуем, что АХАП тоже относится к нам.

Так мы будем делить свою действительность до самого конца исправления, когда Г"Э соединится с АХАПом в цельные десять сфирот.

Отсюда надо сделать следующий вывод: мы всё ощущаем в своих келим. Это может быть цунами, Земной шар, Вселенная со звездами и галактиками – всё находится во мне, в моем эгоистическом желании. Так оно устроено, что в нем я ощущаю реальность, поделенную надвое: "я" и "вне меня". "Я" – это Гальгальта вэ-Эйнаим, корень, душа и тело, а "вне меня" – это АХАП, одеяние и чертог, две внешние категории восприятия.

В моих внутренних и внешних келим происходят различные перемены. Глядя на стихийные бедствия, очень трудно понять, почему такие тяжелые события происходят во внешних келим, а не во внутренних. Почему эти перемены воздействуют сегодня на определенную часть моей души под названием "японцы"? Почему катастрофа случилась именно с ними?

Есть в моей душе и другие части, которые я ощущаю как своих товарищей. В действительности, они существуют не сами по себе, а в моих глазах, как мои части. Так будет до тех пор, пока я не восполню свое восприятие – и тогда всё соединится в одно целое, в единое желание, спаянное и целиком устремленное на отдачу. Такова исправленная форма.

Не рассматривая реальность с таких позиций, мы никогда не сумеем правильно воспринимать происходящее: войны, катастрофы, коррупцию – что бы то ни было. Мы никогда не сможем оправдать Творца или вообще понять, как всё движется в сторону исправления.

Нам не обойтись без правильного взгляда на вещи, без картины "круглого" мира, который находится в человеке и зависит от его исправления. Нет ничего вне меня, всё – я. Это моя земля, мое землетрясение, моя Япония, моя Ливия, мой Израиль, вся планета, вся Вселенная. И всё это отражает мои неисправленные пока свойства.

Из урока на тему " Экологическая проблема и путь ее решения ", 13.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Предотвратить удары природы

Мне принадлежит весь мир!

В тисках Природы

Решение – между нами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос из Японии: Какой должна быть наша внутренняя работа в экстренных ситуациях? Пока я смотрю урок, толчки не прекращаются.

Ответ: В эти дни мы должны еще сильнее фокусироваться на единстве и быть уверенными в том, что именно благодаря внутренним усилиям мы сможем предотвратить подобные катастрофы в мире – в Японии, и во всех регионах, где люди сейчас страдают.

Почему они страдают? Почему не продвигаются правильным путем к исправлению? Почему не пробуждаются и не выходят на улицы с призывами: "Машиах сейчас!"? Говоря иначе, почему они не требуют исправления, перемен, нового состояния?

Почему вместо этого призывают к смене правительства? Чем им это поможет? Никому от этого не будет лучше, даже если уйдет ливийский диктатор. Образовывавшийся разрыв заполнит исламский радикализм или что-то еще, но это будет лишь слепая психологическая компенсация. На деле людям не станет лучше. Это – путь страданий.

В последнее время мир стремительно вооружается. Мы возобновляем прерванную было гонку, словно желая помериться силами. Какая глупость – ссориться, как маленькие дети! Но взгляни, сколько это отнимает сил и ресурсов.

В итоге, всё зависит от нас, от всех наших товарищей по всему миру, получивших импульс к исправлению. Мы сами должны объединиться внутри, ощутить себя как единое целое. Тогда, желая сплотить воедино весь мир, мы поможем приблизиться и другим. Ведь они – наша пассивная часть, они неспособны приблизиться собственными силами, пока мы не предоставим им возможность для связи с нами.

Получив пробуждение, точку в сердце, человек придет к нам и примкнет ко всем тем, кто активизирует и ускоряет развитие, адаптируя темп своей работы к темпу появления новых решимот. Тогда никакие силы, никакие цунами, революции, войны и пр., не будут вынуждать нас к продвижению в отрицательной форме.

Всё зависит от наших усилий, от того, в какой мере мы работаем над объединением. Для мира нет другого решения.

Из урока на тему " Экологическая проблема и путь ее решения ", 13.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беда мира – моя беда

”Это мои дети”

Под наркозом

Чтобы больше не увидеть зла в мире

каббалист Михаэль ЛайтманВся наша работа не над исправлением своих природных качеств и не по обустройству более удобного мира для своего существования.

Все раскрывающееся в нас зло должно побыстрее проявиться, показав нам наше истинное лицо. То есть наша задача лишь ускорить свое развитие, чтобы побыстрее переходить "из кадра в кадр", от картины к картине.

Я должен работать, чтобы во мне как можно быстрее сменялись внутренние условия – обновлялись мои мысли и желания, сердце и разум, и так бы я переходил к все более продвинутому, истинному состоянию. Все зависит от того, как я толкаю себя к еще большему развитию своей чувствительности, приближая свое восприятие к свету.

Последовательность этих изменений уже записана в заложенной во мне программе, и я могу влиять только на их скорость. В этом моя единственная свобода выбора и способ выражения себя - моего согласия с конечным состоянием, со слиянием с Творцом, к которому я хочу прийти.

Поэтому нам нужно получить дополнительные силы от окружения и подтолкнуть себя к внутреннему развитию, к осознанию зла. Надо понять, что все раскрывающиеся нам состояния даны для выяснения того, чего мне не хватает, чтобы достичь слияния. Эти недостатки я и называю злом.

Сила движения, сила ускорения приходит только от окружения. Как сказано: "Зависть, сладострастие и честолюбие – выводят человека из этого мира". Ведь я сам не желаю этих изменений - они против моей природы, и мне не хочется изменяться в сторону отдачи. Но за счет того, что окружение стимулирует меня и внушает, что это очень важно и стоит сделать, я каждый раз бросаюсь в состояние, которое бы сам никогда не захотел.

Окружение дает мне силу сопротивляться своей природе, и потому я могу выдержать такие изменения в сторону отдачи и готов отменить себя и поступиться своим эгоизмом. Оно внушает мне такое желание достичь отдачи, которое сильнее моего естественного инстинкта искать для себя наслаждения, и так я ускоряю свое развитие и продвигаюсь. 

И поскольку все зло я раскрываю целенаправленно – оно тут же обращается в добро. Об этом сказано: "Только посмотри на них – и тут же рассыплются в прах". Все зависит от нашего восприятия тех плохих качеств, которые нам раскрываются.

Если мы воспринимаем все зло в мире, как свои недостатки восприятия, то нам становится понятно, что нужно исправить, чтобы соединить два мира в один. Для этого нам нужно все больше пробуждать свое окружение, чтобы с его помощью достичь таких исправлений своего состояния, когда мы больше не увидим в мире никакого зла!

Из урока на тему " Нет зла в мире, все необходимо и выполняет свою роль", 13.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зло – это наша неспособность ощутить добро

Разбитые очки на глазах

Завидуй Творцу!

Там, где нет Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На одной из лекций Вы сказали, что человек должен добавить  Творца к списку своих товарищей. Что это значит в духовной работе?

Ответ: Если мы обратимся к психологам, они могут рассказать о том, что происходит с молодыми людьми, которые только недавно поженились.

Когда они начинают жить вместе, то после медового месяца наступает период взаимных претензий, неудовлетворенности, трений и конфликтов, и им уже надо очень постараться, чтобы продолжить совместную жизнь.

Такие периоды могут быть длинными или короткими, - все зависит от примера, который они видели в родительском доме.

В это время молодая пара нуждается в советах психологов или родителей, которые помогают ей соединиться не на основе любви, а на взаимном уважении и уступках друг другу.

Фактически, их учат тому, как, оставаясь в своем эго и продолжая быть эгоистически привязанным к партнеру, не касаться тех точек соприкосновения, которые вызывают между ними конфликты.

Так происходит в нашей обычной жизни, но этот подход ничего не дает для духовного продвижения человека.

Продвигаясь духовно, человек, наоборот, должен искать эти точки трения, не затушевывать их, а сделать выпуклыми, - ведь именно из них "выйдет Тора".

И если он правильно к ним относится, желает их выяснить и использовать, чтобы исправить себя, а не требовать чего-то от другого, значит, стремится раскрыть зло в себе. Но это возможно только тогда, когда он идет вместе с Творцом, словно держа Его за руку, ведь сказано: "Пойдем вместе к Фараону!"

Человек обязан выявить этого Фараона, это зло в себе, обуздать его, исправить, соединиться с ним, сбежать от него. Но работая с ним, он все время должен быть связан с целью и использовать силу Творца.

Все конфликты, споры, трения могут раскрыться между товарищами в группе лишь при условии, что они стремятся к единению, если прикладывают усилия, чтобы соединиться. 

Только тогда им откроется, что они ненавидят друг друга и вовсе не желают этого соединения. И потому они должны привлечь Творца, чтобы Он исправил эту ненависть. Ведь Творец намеренно показывает человеку, где находится его зло, - то место, в котором Он отсутствует, место, в котором нет Света.

Из урока по статье Рабаша, 25.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Запишите Творца в группу!

Выносим ненависть на свет

Где скрывается подлинное зло

Следовать за личностью

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, статья "Свобода воли": "Поскольку природа обязала нас жить в обществе, само собой разумеется, что каждый обязан заботиться о нем и его процветании.

Это возможно, только если мы установим порядок следования за большинством. А во всех тех случаях, когда не затрагиваются интересы материальной жизни общества, нет никакого права и оправдания у большинства отнимать и ущемлять в чем-либо свободу личности".

Наша жизнь делится на две части: материальную и духовную. В материальной жизни действует закон следования за большинством. Иными словами, в плоскости этого мира я обязан соблюдать все законы, которые ввело общество.

Оно определяет нормы моего поведения дома и на работе, устанавливает, какой должна быть система здравоохранения, банковская система, продовольственное обеспечение и т.д. Здесь нельзя курить, здесь нельзя сидеть, здесь нельзя шуметь, здесь нельзя ездить – и все эти законы ты обязан соблюдать.

Для каббалиста это значит, что тем самым он выполняет закон природы – закон следования за большинством – в материальной жизни. Неслучайно Рабаш был против любых "закулисных схем".

Ну а в духовной жизни – наоборот: никто не может повелевать моей душой, включая членов семьи. Они могут требовать от меня заботы, и я обязан давать им всё то, что принято в обществе. Однако никто в мире не может указывать мне, как поступать со своей душой. Это решаю только я сам.

Из урока по статье "Свобода воли", 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Следовать за большинством

Духовная свобода личности

Закон "следовать за большинством"

Духовная свобода личности

каббалист Михаэль ЛайтманСуществует закон: следовать за большинством на материальном уровне и следовать за личностью на уровне духовном. Допустим, я вступаю в группу.

Представляет ли она для меня большинство? Обязан ли я слушать товарищей? Я вижу перед собой триста мужчин – это уже сила.

Если они предъявляют мне требования на материальном уровне – это одно, но что если они диктуют мне условия на духовном уровне? Понимают ли они больше меня? Умнее ли они все вместе? И как мне вести себя с ними?

Вправе ли я оказывать на группу воздействие? Ведь если считать ее большинством, я должен склонить голову и принять мнение товарищей.

А с другой стороны, речь идет о духовной жизни, а значит, нужно следовать не за большинством, а за личностью. И эта личность – я?

Непростые вопросы. И касаются они любой группы.

В материальном смысле, с большинством всё более-менее ясно. Хотя и здесь есть множество фракций и течений, партии, правительства, мафия… У мира нет единого мнения.

Однако на самом деле для нас это просто. Я устанавливаю себе границу между материальной и духовной жизнью – и тогда материальное существование сводится для меня к насущно необходимым вещам.

Я довольствуюсь ими, обеспечивая себе нормальную жизнь: дом, работа, семья, магазины, банк, национальное страхование, больничная касса, отпуск, пенсия… Здесь я, по сути, слушаюсь большинства, поступаю как принято – на уровне нормальной необходимости. И на этом мои обязанности по отношению к обществу заканчиваются. В нашем мире я устроен.

Тем самым я проявляю понятие "следования за большинством" – речь идет о выполнении обязательных общепринятых условий.

А помимо этого, всё мое внимание, все силы обращены на духовное развитие. В духовной жизни я работаю с группой, перед которой, как пишет Рабаш, человек обязан склонить себя полностью. Иными словами, я склоняюсь перед духовным обществом, как перед большинством.

Где же тогда моя свобода? Ведь в духовной жизни я должен следовать собственному мнению. 

В действительности, именно так я и поступаю: я сам определяю для себя меру моего включения в группу. Этого у меня никто не отбирает. Вот что означает закон следования за личностью: каждый из нас – личность, и он принимает свободное решение быть частью группы. В этом над ним не довлеют никакие законы, и никто не оказывает на него нажим.

По тому же принципу мы распространяем науку каббала: кто хочет – пожалуйста, кто не хочет – свободен.

Итак, твоя свобода состоит в том, что ты без всякого нажима склоняешь себя перед окружением. В материальном мире окружение принуждает тебя к этому, а в духовном тебя никто ни к чему не обязывает, в том числе и Творец. Ты сам должен созреть и прийти к решению.

Из урока по статье "Свобода воли", 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Следовать за большинством

Следовать за личностью

Как распорядиться своей свободой

Конгресс – самый мощный ускоритель продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманМы видим на примере эволюции человечества в течение тысяч лет, что развитие идет ступенчато и многосторонне. У него есть особая программа и направление, и каждый элемент присоединяется к общему процессу, заносится на общий счет, и так постепенно накапливаются изменения.

Точно так же идет наше внутреннее исправление. И хотя мы торопимся побыстрее его закончить, но все же, оно берет время и требует множества действий, когда мы движемся то вперед, то назад, проходим подъемы и падения. Исправление не происходит в один момент – это целый процесс накапливающихся изменений, где каждый "грошик" добавляется на один счет. И потому он занимает годы.

И самое эффективное средство для исправления – это действия по объединению. Поэтому каббалисты с самого начала ставят условие, что человек, которого свыше приводят в группу, должен решить, что главная работа – это включиться в нее и соединиться с остальными, а учеба – это только средство для нашего соединения.

То есть это совершенно противоположно тому, что мы думаем, приходя в группу. Мы поначалу думаем, что группа – это просто место, где можно учиться, словно в университете, чтобы получать знания. Но здесь все наоборот, и проходят годы,  прежде чем, человек начинает понемногу понимать, что главное не получить знания – а достичь изменения своих свойств. За счет совместной учебы в группе он получает особую силу изменения, и ощущает ее влияние именно по своим отношениям с группой.

Истинные результаты продвижения оцениваются по тому, насколько ближе или дальше он чувствует себя к группе, насколько она ему нужна, насколько он способен сблизиться, какую важность он ей придает. Все измеряется только относительно группы, потому что в итоге, именно с ними он должен соединиться, чтобы внутри их правильной связи, соединившихся как один человек с одним сердцем, ощутить духовный мир. 

Вокруг него, не просто товарищи по учебе – они становятся частями его души. Ведь внутри человека нет души, напрасно ученые пытаются найти ее где-то внутри тела – душа человека находится во всех остальных. Насколько он способен выйти из себя и соединиться с товарищами, находящимися вне его – все это "внешнее" для него желание и называется его душой.

Поэтому мы придаем такое значение нашим конгрессам и таким мероприятиям, когда собирается большое количество людей со всего мира, и возникает мощная сила соединения. Все эти часы конгресса мы, по сути, производим исправления – именно в соединении между нами.

Поэтому нам нужно ценить такие встречи – как самое важное средство для продвижения, среди всех остальных. Нет ничего более эффективного и действенного для продвижения каждого и всех нас вместе к исправлению и раскрытию высшего мира, чем конгресс.

И в них тоже не происходит все за один раз, а "грош к грошу складывается в большой капитал". Нужно пройти через несколько таких встреч, пока мы не достигнем такого соединения, когда все раскроем между нами настоящую связь, в которой будет действовать высший свет и раскроется внутри нее, что и называется раскрытием Творца творениям.

Поэтому, перед тем, как физически приехать на такое собрание, нужно подготовить себя душевно. Настроить себя, чтобы быть готовым войти в это место: познакомиться со всеми предстоящими мероприятиями, учебными материалами, песнями, темами для обсуждения – узнать о конгрессе как можно больше. Тогда потом, нам будет легче сконцентрироваться на своих внутренних переживаниях и не отвлекаться, не растрачивать силы сердца и разума на внешние, технические детали.

Поэтому нужно познакомиться со всеми материалами, со всем расписанием, которое нам предстоит пройти физически – и приехать лишь с одним желанием:

"Я хочу соединиться с другими всем сердцем и душой, потому что только в соединении между нами можно раскрыть духовный мир, а не в каждом из нас.

Я хочу, чтобы этот пустой космос между нами, наполнился теплыми и добрыми отношениями одного к другому, потому что именно это место раскрытия высшей силы, Творца творению!"

Из урока о внутренней подготовке к конгрессу "WE!", 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Последняя капля

Конгресс = ускорение

Ни с чем не сравнимая сила конгрессов

Последняя капля

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит подготовка к конгрессу?

Ответ: Конгресс – это особое состояние, которое требует от человека огромных усилий, концентрации на внутреннем соединении. Ты приезжаешь туда, чтобы вложить в общий котел свое внутреннее желание соединиться с остальными.

Это требует душевных усилий и к ним надо подготовиться. Точно так же, как человек готовится к любому важному для себя событию.

Я знаю, есть люди, которые по полгода готовятся к свадьбе, вкладывая в это множество усилий. А здесь, нас ожидает совершенно особая Свадьба – такое соединение между нами, где мы раскрываем высшую силу, Творца!

Он уже и сейчас находится между нами, но скрывается. И все зависит от того, как мы подготовим себя, чтобы раскрыть взаимную силу отдачи – соответственно раскроется и сила Его отдачи, Творец.

Здесь действует закон подобия свойств: если мы достигнем соединения между нами, в чем-то подобного Его отдаче – мы в этом нашем отдающем сосуде (кли) раскроем  высшую силу Дающего.

Именно к этому я готовлюсь: насколько мы сможем быть в соединении, в отдаче, сколько сможем в это вложить. И это не обязательно должно быть заметно снаружи. По мне обычно лишь видно, что я внутренне напряжен больше обычного, может даже чувствую себя немного больным.

Известно, что человек приходит в группу, не для получения знания, как в университете, а для того, чтобы соединиться с группой. И точно так же, мы приезжаем на конгресс: прежде всего, для соединения, чтобы использовать эту возможность, и может быть в этот раз, когда "грош к грошу" уже сложились в большой капитал на нашем счету, именно этот конгресс послужит последней каплей, и нам немедленно раскроется Творец.

Будем надеяться, что это случиться именно в этот раз! Я всегда готовлюсь к такому прорыву.

Из урока о внутренней подготовке к конгрессу "WE!", 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс – самый мощный ускоритель продвижения

На пороге Бесконечности

Мегаконгресс – окно в духовный мир

Все вместе перед махсомом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли на конгрессе перейти махсом?

Ответ: Это то, чего мы все ждем и хотим сделать все вместе!

"Махсом" – это граница между этим миром и духовным, то есть смена эгоистического намерения в человеке на отдающее. Разрыв между ними, граница, непроницаемая перегородка – называется "махсом" (барьер, шлагбаум).

Мы живем в особое время. До наших дней, нашего поколения, каждый проходил через этот барьер, "махсом", индивидуально, накапливая свои внутренние усилия, пока не набиралась полная мера, "переполнялась чаша" – и перед ним вдруг раскрывалось новое состояние.

Сегодня мы находимся в условиях глобального мира, который раскрывается все больше и больше. И наша каббалистическая группа – это уже не несколько человек, как было в далеком прошлом, когда собиралось человек десять каббалистов – сейчас это уже миллионы наших товарищей по всему миру.

Поэтому я думаю, что мы находимся в новой эпохе, когда переход махсома становится таким, как описано в Торе – "всем народом", то есть массово. Я ожидаю, что это будет раскрытие для всей большой мировой группы или хотя бы какой-то ее части, которая находится с нами в постоянной связи, в учебе и работе. То есть не нескольким отдельным людям, выбранным из толпы – а всем вместе.

Ведь мы находимся на таких продвинутых этапах исправления – каббала вышла из скрытия и раскрылась всем. Она должна принести исправление уже не какой-то изолированной, маленькой группе, как было когда-то – а такой массовой, мировой группе, как наша.

Из урока о внутренней подготовке к конгрессу "WE!", 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Этапы войны с Фараоном

Хочу за махсом!

Мы перейдем махсом – и мир изменится!

Плоды духовной цивилизации

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я еще совсем начинающий ученик. Не нужно ли мне подольше поучиться, чтобы начать ездить на конгрессы?

Ответ: Нет, не нужно ждать. Это словно младенец, который рождается в нашем мире в 21 веке, и ему не надо начинать с нуля, с первобытного состояния, существовавшего тысячи лет назад. Он получает все, что имеет наш мир, как бы совершенно незаслуженно – разве он для этого работал?

Но он родился в наше время и значит, относится к нему! Точно так же, человек, который только сейчас приходит учиться. Он приходит сейчас, а не 20 лет назад, когда мы начали этот путь – и получает все плоды того, что мы уже организовали и сделали. Это и в материальном плане, ведь мы не сразу пришли к таким хорошо организованным и насыщенным конгрессам со всем, что туда включено.

А также во внутреннем смысле, он получает весь тот накопленный потенциал, общую основу, которую мы заложили – и мы готовим ее вообще для всего человечества!  Вслед за нами все будут подключаться к этому месту, в котором мы строим свое соединение. Всем остальным будет гораздо легче к нему присоединиться.

Ведь все начинается с группы, которая называется "Праотцы" – первые каббалисты, начиная с Авраама и далее. Затем к этому "ядру" присоединяется более широкая сфера – каббалисты времен Первого и Второго Храмов. После разрушения Второго Храма и изгнания – это уже наша мировая группа, следующий этап соединения. А уже затем, к нам присоединится все человечество. 

2011-03-11__rav_lesson_achana-lekenes-we_pic15

Так постепенно все поколения каббалистов готовят место для окончательного исправления: и Праотцы, которые были первыми, и во времена Храмов, и мы – каждый действует в свое время и подготавливает почву для остальных.

Таким образом, в исправление вовлекается все больший авиют (глубина) желания. Праотцы относятся к корневому, нулевому уровню. Затем Храм – 1-й уровень, мы – 2-й, и все человечество – 3-й и 4-й. Так исправляются все ступени авиюта/желания, от легкого к сложному, и все человечество продвигается.

Поэтому нет никаких проблем, если человек только начал заниматься – пусть включается, как можно активнее внутрь, где уже все для него подготовлено. Каждое поколение готовит почву для будущего поколения, как и в обычной жизни, где мы получили в наследство от родителей и всех предыдущих поколений все плоды научно-технического прогресса, промышленность и технологии.

А мы что-то добавляем к этому и передаем следующему поколению. И точно так же происходит духовное развитие.

Поэтому нечего стесняться и ждать, когда подрастешь и еще несколько лет поучишься… Это пустые отговорки. Вам дается возможность, и это большая ошибка - ей не воспользоваться. Бери от предшественников все, что у них есть – и запрыгнешь сразу на эту ступень.

Из урока о внутренней подготовке к конгрессу "WE!", 11.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"По усилиям и вознаграждение"

Мир зависит от нас

В выигрыше даже начинающий

Страница 581 из 691« Первая...579580581582583...Последняя »