Родившись с врожденными свойствами, мы неизбежно перенимаем ценности и стандарты окружения. Каждый по-своему вбирает его воздействие: даже младенцев тянет к разным вещам, хотя мы не всегда обращаем на это внимание. Так на первичные внутренние свойства накладываются вторичные внешние – всё новыми и новыми добавками.

Любой человек в этом смысле уникален, и мы должны беречь самобытность каждого. Не соглашаться можно лишь с внешним воздействием, проявляющим эту самобытность. Например, если человек пять лет провел в дурном обществе, которое плохо повлияло на реализацию его задатков и направило их в антисоциальное русло, тогда мы можем вступить в конфликт с этим воздействием.

Однако нельзя конфликтовать с естественными, изначальными качествами, поскольку в них кроется корень человека, его свобода. К ним мы не вправе прикасаться, ведь никто другой не заменит этот фрагмент общей мозаики творения.

А потому нужно лишь позаботиться о влиянии хорошего окружения – и тогда все естественные задатки человека будут развиваться к лучшему, даже если до сих пор ему недоставало правильных воздействий.

Из урока по статье "Свобода воли", 29.12.2011

Тьма перед рассветом

Кому и чему служит моя исключительность?

Власть окружения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Говоря об интегральном обществе, Вы все время подчеркиваете, что человек отказывается от своего мнения ради общей идеи. Не могли бы Вы несколько подробней остановиться на этом?

Ответ: Я скажу об этом пару слов. Это целая, можно сказать, философская система.

Во-первых, человек должен понимать, что он сам себя не создал, он родился таким –  таким его создала природа. Отчасти он получил какие-то свойства от родителей, отчасти – от окружающей среды в процессе взросления, и отчасти – вообще неизвестно откуда, почему и как.

Все, что в нем есть – не его личное, а передалось ему от каких-то внутренних генов, которые реализовывались бесчисленными поколениями его предков. Конкретно в создании человека участвуют исконные гены и стволовые клетки его родителей. Как сказано в Библии: отец, мать, и Бог между ними. Они втроем и участвуют в этом процессе.

Затем человек развивается под влиянием окружающего общества, которое навязывает ему свои ценности. То есть, в человеке нет ничего своего.

А где же его личное "Я"? Непонятно вообще, что это такое? Откуда оно возникает у меня? Даже если мы возьмем маленького ребенка, мы видим – это просто автомат, маленькое животное, в котором постепенно начинает откуда-то проявляться свое "я", нечто самостоятельное, структурированное, личностное. А что это такое – мы не знаем.

Вот когда человек отделяет все, что не его, от этого "Я", тогда он начинает действительно ощущать, что не проблема оторваться от его качеств, которые он получил от окружающей среды, от воспитания, от своих родителей, или вообще непонятно откуда – из тьмы веков.

Самое главное – это мое "Я". Если я буду думать только о том, как бы его приподнять и реализовать, тогда мне неважны все существующие во мне свойства и качества. То есть они – не мои. Если человек правильно себя позиционирует, то понимает, что приподняться над всем этим не составляет особого труда.

Эти наши "Я" мы и должны соединить между собой. А все остальное – оставить, потому что это сугубо случайные, сопутствующие нам параметры. 

Из беседы об интегральном воспитании, 12.12.2011

Специфика интегральной реальности

Власть окружения

Общая "стая" человечества

Тема : Воспитание, дети, Свобода воли

Комментировать

Мы уже понимаем, что свобода воли – понятие непростое. Мы рождаемся со свойствами, которых не выбирали, в семье и условиях, которые не выбирали, получаем образование, которого не выбирали… Короче говоря, нас растят и формируют без нашего выбора.

В итоге, человек в нашем мире "изготовляется" – родителями, окружением, обществом… Поэтому у него нет никакой свободы, и спрашивать тут не с кого, ведь он – машина. Ему кажется, что это его мысли, его желания, его действия, но в действительности они навязаны и неизбежны.

В таком случае, зачем нужно всё это творение? Ведь мы говорим о замысле, заложенном в Природе, о желании, намерении, большой мудрости. И вправду, Природа, или Творец, или Высшая сила, по определению, обладает колоссальной мудростью, намного большей, чем всё творение, лежащее ниже.

Исследуя мир, мы обнаруживаем в его устройстве мудрость, не доступную нашему пониманию. Нам удается лишь "соскрести" верхний слой, на котором и зиждется вся наша наука. На самом деле мы еще не начали раскрывать подлинные силы, отношения, формы и взаимосвязи, имеющиеся в этой реальности.

Так для чего Творец создал мир? Чтобы Его создания действовали по программе? Ведь начало и конец известны, и всё существует в абсолютном виде, без нашего выбора и расчета. Всё творение перед Ним как на ладони, полностью прозрачное и предсказуемое. Да и вообще, для Творца не существует времени.

Но в этом же нет никакой пользы. Так способны ли творения на некое самостоятельное действие в некоей форме на некоем этапе? Действие, ради которого их стоило создавать вместе со всей реальностью?

Здесь-то мы и подходим к основному вопросу: где лежит свобода воли, ради которой Творец сотворил всё? Духовные миры, мириады форм и явлений, да еще и материальная Вселенная – всё для того, чтобы, возможно, человек совершил самостоятельное действие в одно краткое мгновение своей жизни? Мгновение, придающее смысл всему остальному.

Пока оно ускользает от нас, оставляя с безответным вопросом, но если мы отыщем эту точку, в которой можно добавить собственную крохотную лепту, то вся действительность озарится, проявив свое чудесное, бесконечное наполнение… 

Из урока по статье "Свобода воли", 28.12.2011

Полюса моего выбора

Повсюду Он. А где же я?

Мерило свободы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Бааль Сулам, "Свобода воли": Ученые не могут отыскать какого-либо мостика, достаточного для того, чтобы перейти широкую и глубокую пропасть, разделяющую духовную сущность и материальные атомы. А потому все метафизические теории бесполезны для науки.

Человек получает врожденные свойства от родителей. Эти свойства, сами по себе, неизменны, но общество воздействует на них и придает им различные формы. Таким образом, в итоге человек выражает не себя, а внешнее окружение.

Способности бывают разные, всё дело в форме, которую им придают: человек может стать большим мафиози или большим ученым, мясником на бойне или мясником в уголовном мире. Дистанция между полицейским и вором на самом деле мала, и оба они понимают друг друга.

Итак, общество делает из человека то, что сочтет нужным. Хотя в основе его и заложено изначальное зерно, однако факторы воздействия делают с ним что хотят. Так обстоят дела на материальном уровне, и потому здесь мы ничего не решаем.

С другой стороны, на духовном уровне мы должны выявить в человеке корень его души, точку в сердце – и поместить ее в окружение, которое обеспечивает свет, возвращающий к Источнику. Надо выстроить материальное окружение так, чтобы оно несло человеку этот духовный свет, который будет воздействовать на точку в его сердце и развивать ее.

Человек же, со своей стороны, должен склоняться перед правильным окружением, нейтрализуя собственное эго, чтобы снимать эгоистические покровы с точки в сердце. Ему нужно извлечь свою точку и соединить ее с другими точками, чтобы это действительно выглядело как устремление к отдаче.

Хотя их намерение все еще эгоистично, однако между ними уже возникает тяга к взаимной отдаче – сила, хотя бы в чем-то подобная свету, возвращающему к Источнику. Только так можно его привлечь. Этот свет воздействует на те эгоистические силы в нас, которые все-таки стараются поддерживать связь, несмотря на царящую меж нами ненависть. 

Из урока по статье "Свобода воли", 28.12.2011

Полюса моего выбора

Покоряя свою природу

Духовное окружение – хранилище души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Мы рождаемся и развиваемся в человеческом обществе – со своими врожденными свойствами и с теми свойствами, которые укореняет в нас окружение: родители, детский сад, школа, двор и т.д. Все качества, которыми мы обзаводимся на протяжении жизни, и вся наша деятельность, обусловленная изначально заложенной внутренней программой, – это не мы. В этом нет ничего личного, самостоятельного, ничего такого, что человек выращивает и определяет сам, будучи истинным хозяином положения. В конечном итоге, речь идет о комбинации врожденных свойств, которые в нем развиваются, и внешних воздействий.

Всё катится своим чередом, за исключением одного момента, который нам до конца не ясен. Выясняется, что человек может выбрать себе окружение, которое будет развивать его в определенном направлении.

Прежде всего, возникает вопрос: что в этом необычного? Почему это зовется свободным выбором?

К примеру, мне захотелось научиться музыке, и я вступаю в среду музыкантов. Есть ли в этом Я? Является ли это моим свободным выбором?

Я завязываю всё новые знакомства в среде музыкантов и продвигаюсь вперед благодаря им. Реализую ли я при этом свою свободу воли?

Нет, говорят мне, тобою движет зародившееся изнутри желание. Ничего от тебя тут нет. Просто первый порыв направил тебя в соответствующее окружение, вот и всё. С каждым такое бывает.

Где же тогда свободный выбор? Понятно, что я проникаюсь желаниями окружения, зажигаюсь от него, подвергаюсь его воздействию и хочу расти как музыкант. Но всё это не говорит о свободе.

Подлинная свобода появляется тогда, когда я сопротивляюсь окружению, противлюсь тому, что оно собой представляет, не желаю реализовывать свое желание именно в нем – и все-таки, по безвыходности, понимаю, что только там могу реализовать его. Я обязан включиться в товарищей, чтобы достичь цели, и в то же время ненавижу их, испытываю к ним отторжение, не желаю действовать через них. При наличии двух этих полюсов и рождается мой выбор – ничейная территория между двумя противоположностями. 

Из урока по статье "Свобода воли", 27.12.2011

Новый прорыв: сжигая мосты

Покоряя свою природу

В поисках свободы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Бааль Сулам, "Свобода воли": Что если больной          не желает выполнять советы врача до тех пор, пока не поймет, как они действуют, и для этого начинает изучать медицину? В таком случае он может умереть от болезни, прежде чем успеет изучить ее.

Допустим, я живу на краю Земли, в глухой деревушке, шалаши которой приютили несколько семей. Мы занимаемся охотой и собирательством, и, кроме этой жизни, ничего не знаем.

Но внезапно к нам приходят цивилизованные люди из развитой страны с различными инструментами и приборами. Для меня они – кудесники, спустившиеся с небес.

Возникает вопрос: должен ли я пройти весь тот путь, который проделали они? Или у меня есть возможность уже сейчас обрести у них мудрость, разум и чувство, помимо технических продуктов прогресса, и перескочить в своем развитии на две тысячи лет вперед? Возможно ли такое?

Понятно, что я могу научиться использовать их аппаратуру. Для этого большого ума не надо. Но здесь речь идет о внутреннем развитии – чувственном и рассудочном: могу ли я покрыть разделяющую нас пропасть и перескочить через тысячелетия, пройденные их страной, их народом?

Так вот, это возможно при помощи объединения между нами, но не внешнего, не напускного, а внутреннего, настоящего. Тем самым мы действительно способны передавать друг другу разум и чувство. Как следствие, нет необходимости в том, чтобы каждый преодолевал все ступени, пройденные другими. Мы начинаем не с нуля, а зависим от общества – от того, что можем обрести у него.

И в этом – наше спасение. Так мы сокращаем путь и ускоряем развитие. Вместо того чтобы учиться на бедах, мы учимся у других людей – и набираемся мудрости. Правда, в нашем мире мы далеко не всегда передаем друг другу позитивный потенциал. Ведь люди, которые теснее связаны с природой, на самом деле более развиты: они тоньше, чутче, они ближе к духовному по сравнению с "цивилизованным" миром. 

Из урока по статье "Свобода воли", 27.12.2011

Давайте все вместе навалимся на Фараона

Сердце, в котором растворяются все

Развитие по экспоненте

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Свойства человека делятся на два основных типа:

• Внутренние факторы, полученные по наследству и заложенные в нем изначально.
• Внешние факторы, полученные от воспитания, окружения, средств массовой информации т.п.

В принципе, ни те, ни другие факторы не зависят от человека, хотя именно они формируют его личность и определяют его судьбу. Отсюда вопрос: каким образом он все-таки может улучшить свою жизнь?

Здесь мы должны разобраться с фактором окружения. Настоящее окружение – это не просто комплекс внешних воздействий, а то влияние извне, которое я сам создаю для себя. Для этого я вступаю в контакт с определенными внешними факторами и правильно выстраиваю по отношению к себе, чтобы они оказывали на меня особое, селективное воздействие, ведущее к определенным результатам.

Тем самым я действую самостоятельно, я сам инициирую эту схему – использую нужные мне силы, зная свою и их природу, и благодаря этому оказываю влияние на себя самого. Я не воздействую ни на что вовне – напротив, я использую внешние факторы, чтобы они воздействовали на меня определенным образом. Благодаря этому я меняюсь и тогда ощущаю себя в мире, меняющемся к лучшему.

Таким образом, я не отношусь к числу "благодетелей", покоряющих природу и исправляющих мир. Наоборот, я использую силы извне, чтобы исправить себя и улучшить свою жизнь. Эти акценты нужно иметь в виду, потому что мы ошибаемся в их реализации, в самом подходе к ним.

Из урока по статье "Свобода воли", 25.12.2011

Кто меня тормошит?

Лавируя между "ангелами" и "демонами"

Тонкая настройка на верную частоту

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: В рамках интегрального воспитания будет и курс по интегральной экономике. О чем там пойдет речь?

Ответ: Сегодня специалистам уже ясно, что мы должны перейти к нормальному, здоровому, сбалансированному потреблению, когда каждый получает то, что ему полагается, но не более. Нельзя допускать излишеств за счет природы, транжиря ее ресурсы и богатства.

Равновесие – это понимание того, что требуется человеку в его мире. А иначе наступит крах, и мы, по безвыходности, пойдем в ту же сторону, но уже плохим путем, не понимая происходящего.

На этом пути нас ждут бедствия и войны, которые сами по себе никуда не приведут. Они лишь заставят нас поумнеть и понять, что надо перейти на добрую сторону, чтобы продвигаться не через бедствия, а через единение и поручительство, т.е. путем разума.

В сущности, вся наша история – есть путь страданий. Сделали ли они нас умнее? Знаем ли мы, как двигаться дальше?

Вот и выходит, что это очень долгий и очень тяжелый путь.

С другой стороны, на добром пути мы задействуем воспитание, и это уже совсем другое дело. Благодаря ему ты начинаешь понимать происходящее, ты получаешь инструменты, которыми можно воспользоваться, ты видишь, как действовать, и выявляешь законы природы. Разумеется, здесь должна быть заложена наука каббала. А откуда еще получить это знание? Ведь она единственная говорит об интегральном мире, а интегральный мир – это высший мир.

Мы завершили развитие на неживом, растительном и животным уровне. Дальше лежит граница, отделяющая нас от человеческой ступени. Всё, что ниже ее, относится к получению, а всё, что выше, – к отдаче.

Так вот, к отдаче не прийти через бедствия. Ведь разница между животной и человеческой ступенью заключается в осознании. 

Из урока по статье "Свобода воли", 21.12.2011

Финансовая индустрия: жизнь во лжи

Интегральное воспитание без резких телодвижений

Залог здоровья человека, семьи, общества

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Человек рождается с заранее заданными свойствами. За них с него не спрашивают, вне зависимости от того, дурны они или хороши, – если среди них вообще есть что-то хорошее, кроме точки в сердце, ждущей своего пробуждения. Сказано в Торе: "Побуждение сердца человека дурно с юности его".

Но, так или иначе, все его свойства скомбинированы и предназначены для духовного подъема. В этом мире у человека есть лишь одно дело – с животной ступени подняться на человеческую. А потому всё, что в нем есть, включая внутреннюю духовную точку и внешние материальные качества, все параметры, всё, что его формирует, – разумеется, выстроено так лишь для устремления на цель. Из этой цели, из этой финальной точки конца исправления всё ниспускается сюда, и отсюда всё восходит обратно к концу исправления.

Случайностей, безусловно, нет. Всё отвечает одной лишь этой высокой задаче. А потому к злу мы должны относиться так же, как к добру, принимая любые вещи как необходимые компоненты, соединяющиеся, чтобы сложиться для нас в наше вечное, совершенное состояние.

Часть своих качеств мы наследуем от отца и матери, другую часть прививает нам воспитание, а затем мы добавляем к этому качества, полученные от окружения, привычки, становящиеся второй натурой, и прочее. Все они оседают в нас так, словно мы с ними родились.

Здесь надо понимать, что ничего не приходит случайно, как полагают люди в нашем мире. Напротив, всё поступает через систему, которая последовательно воздействует на нас, сообразно программе, согласующейся с общим комплексом системных взаимодействий.

В таком случае, мне не так уж и важно, какие именно факторы меня формируют, будь то родители, сверстники в детском саду и школе, соседи, радио и телевидение, книги или что-то еще.

По сути, с нами происходит следующее: мы получаем от Творца точку желания, созданного как сущее из ничего. Далее, эта точка подвергается различным воздействиям света, которые Бааль Сулам подразделяет по уровням: наследственные качества, внутриматочные факторы, влияние ближайшего окружения, влияние общества, привычки и т.д. В целом, все они идут от Творца – так я и должен к ним относиться. 

Из урока по статье "Свобода воли", 22.12.2011

Повсюду Он. А где же я?

Лавируя между "ангелами" и "демонами"

Зри в корень

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли, Творец

Комментировать

Бааль Сулам, "Свобода воли": Мы преданы власти четырех факторов воздействия точно так же, как глина в руках гончара.

Со всех сторон мы окружены воздействием свыше. Творец тотально и жестко властвует над нами, контролируя все каналы, внутренние и внешние, в желаниях и помыслах, в привычках и естестве. У нас нет ничего своего, и даже эти мои слова организованы Им.

Тогда в чем же состоит наш свободный выбор? Ведь мы не можем приписать свободу ни одному объекту, ни одному действию и ни одной мысли, ни одной частичке получающего желания. Творец создал его, Творец всеобъемлюще воздействует на него – что же в нем может быть свободного?

Именно поэтому люди пришли к теориям двоевластия и многобожия, о которых Бааль Сулам пишет в статье "Мир". Трудно примириться с единой властью, которая "накрывает" всё. Если Творец един, если кроме Него ничего нет, если всё зависит от Него, тогда я нахожусь в Его абсолютной власти и словно бы не существую, растворяюсь в Нем. Пускай уж лучше будет две власти: хорошая и плохая. Это уже понятно, между ними есть место и для меня, есть возможность повлиять на что-то.

И тем не менее, на каком-то этапе я понимаю, что за всеми воздействиями на меня кроется один Источник. Это не образ, который можно себе представить, а разум, чувство, нечто единое. И мне надо раскрыть, с какой целью Он оказывает Свое воздействие, чего хочет от меня. Каким я должен стать, сообразно с Его воздействием?

Познавая, чего Он от меня хочет, я буду познавать Его самого. Зачем? Чтобы просто познакомиться или чтобы выполнять Его волю?

Что Он задумал, создав меня? Чего желает, управляя мною таким образом? Если всё дело в повиновении, то лучше уж ничего не знать, а просто действовать согласно полученной инструкции. Но если Он действительно хочет, чтобы я познал, раскрыл Его, тогда все свои действия я должен использовать для этой цели, а не выполнять их автоматически. 

Из урока по статье "Свобода воли", 22.12.2011

Кто меня тормошит?

Лавируя между "ангелами" и "демонами"

Тонкая настройка на верную частоту

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли, Творец

Комментировать

Бааль Сулам, "Свобода воли": Хотя наши силы слабы для того, чтобы устоять перед первым фактором воздействия – основой, однако у нас есть возможность и свобода воли, чтобы защититься от остальных трех факторов, под воздействием которых частично изменяется основа, иногда даже в более общей части. Осуществляется это посредством привычки, которая становится второй натурой.

Я испытываю разные виды воздействия, и хотя противостоять им невозможно, я могу "играть" на их сочетаниях, "лавировать" между ними и решать что-то. Что именно?

Пускай мои действия принудительны, но вызывать их могут различные факторы. С одним фактором я ничего не смог бы сделать, а когда их два, я могу регулировать их соотношение, влиять на баланс сил. Тем самым у меня появляется возможность влиять на свою судьбу, на перемены в себе. Ведь теперь существует мое Я, принимающее решения.

Здесь кроется большая философская проблема. Именно она заставила людей поделить реальность на добро и зло. Единая сила неуловима, непостижима – и только множество сил, хотя бы минимальное, позволяет действовать, "маневрируя" между ними. Даже если признать существование Высшей силы, то пускай под ней обособленно правят "ангелы" и "демоны" разных сортов.

Однако мы с вами видим, что в духовной природе эта проблема решается совершенно иначе: человек подвергается различным видам воздействия Творца и среди них может предпочитать одно другому. Нам еще не ясно, как это происходит, но мы видим, что здесь заложено решение проблемы нашего самостоятельного участия в процессе. 

Из урока по статье "Свобода воли", 22.12.2011

Кто меня тормошит?

Повсюду Он. А где же я?

Только группа фокусирует на главном

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Термин интегральность более-менее понятен с глобальной точки зрения, но, что означает "быть интегральным" отдельному человеку или семье?

Ответ: Классический пример интегральности – связь в виде шестеренок. Мы взаимосвязаны как  механизм, который состоит из шестеренок, замкнутых между собой. Любое движение каждой из них обязывает к аналогичному движению всех остальных в ту или иную сторону.

Причем на сегодняшний день эта связь еще не полная: мы пока находимся, как в коробке сцепления, на каком-то расстоянии друг от друга, постепенно входя в связь между собой. То есть существует какое-то касательное движение относительно друг друга, которое начинает уже серьезно сцепляться.

В ближайшие годы мы достигнем такого сцепления, когда шестеренки будут вращаться между собой абсолютно согласованно.

Представьте, что вы находитесь под таким жестким прессингом на всех уровнях жизни, и ваши мысли, желания, действия, решения полностью зависят от общества, от окружающих вас обстоятельств. Вы будете чувствовать себя как в тюрьме, как в абсолютном рабстве! 

Из беседы об интегральном воспитании, 11.12.2011

В интегральном воспитании нуждаются все

Залог здоровья человека, семьи, общества

Возмутительное возмущение

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Современный человек действительно спасается в стенах своей квартиры. Он и информацию начинает искать такую же безликую, ненавязчивую, смотрит какие-то веселые сериалы. Поэтому непонятно, как эта всеобщая взаимосвязь будет воздействовать на человека? Если я заперся в своей квартире, как меня достанут все эти заботы, о которых вы говорите?

Ответ: Они достанут вас через неприятные состояния. Если бы все продолжалось по-прежнему, то ничего страшного не было бы. Вы закрыли себя в некий кокон и в нем существуете – это ваше комфортное состояние. Вы не хотите его менять: не хотите жениться, размножаться, не хотите иметь тесных отношений с товарищами, так как зачастую это воспринимается как обязанность. Родители вообще "сидят на голове": вы обязаны им звонить, не говоря уже о том, чтобы навещать и т.д.

Если бы так всё продолжалось, то, ничего лучшего и быть не могло: вот я родился, оторвался от родителей, создал для себя ячейку в этом улье, и всё – в ней я существую.

Но дело в том, что задача природы – привести нас к равновесию с ней с самой, то есть сделать нас интегральными, абсолютно взаимосвязанными, как элементы одной аналоговой системы. Все части этой системы зависят друг от друга, и если происходит всплеск, возмущение какого-то одного элемента, оно передается всей системе – она тоже приходит в возмущенное состояние, затем постепенно уравновешивается по своим законам и снова замирает. 

Из беседы об интегральном воспитании, 11.12.2011

В интегральном воспитании нуждаются все

Залог здоровья человека, семьи, общества

Не тревожьте меня в моей комфортной темнице!

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Свобода воли

Комментировать

Бааль Сулам, "Свобода воли": Многое из того, что человек унаследовал от предков, меняется к лучшему. А иногда ему удается полностью искоренить в себе дурную наклонность благодаря привычке, которая способна сформировать для него вторую природу.

Итак, привычка становится второй натурой. Для этого, прежде всего, нужна тонкость в реализации. Ведь речь идет о том, что я могу осуществлять особые, целенаправленные действия, которые изменят мою природу.

Так же мы поступаем с детьми, снова и снова задавая им одну и ту же задачу, пока они вдруг не начинают выполнять ее сами. Попробуй отучить ребенка от того, к чему он успел привыкнуть, – не получится. Привычка уже отождествилась для него с наслаждением. Раньше он делал это под нашим давлением, из страха, что иначе ему будет плохо, – а теперь видит от этого пользу: отмену наказания или даже награду.

В итоге изначально нежеланное действие соединилось для него с выгодой, и эта связка запечатлелась в его мозгу. Теперь, даже если я не наблюдаю за исполнением, он чистит зубы по утрам и вечерам, хотя никто не даст ему за это конфетку. В его разуме уже заложена модель конфетки, и она успешно срабатывает.

Это и есть привычка – не просто обыкновение, а мысленная связка действия и бессрочно отмеченной "галочки за вознаграждение". Более того, если я не сделаю то, к чему привык, то словно бы получу наказание, хотя, казалось бы, ничего особенного не произошло. 

Из урока по статье "Свобода воли", 20.12.2011

По новой привычке

Хорошая привычка - стремление к отдаче

Беглые мысли по "Шамати" – Что значит "привычка становится второй натурой"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Почему так трудно избавиться от привычки?

Ответ: На самом деле не трудно. К примеру, я курю. Если бы каждый раз, поднося сигарету ко рту, я получал удар током, то хватило бы нескольких попыток. Затем я бросил бы курить и не вернулся бы к этой привычке, даже зная, что "кара" отменена. Ведь сигарета для меня теперь сопряжена не с наслаждением, а с электрошоком. Эта связка уже "зарегистрирована" в желании, и потому отныне сигарет для меня не существует, я их боюсь.

Вопрос: Но как быть, если надо не покончить со старой привычкой, а наоборот, создать новую? Например, привычку вставать на урок по утрам.

Ответ: Очень просто. У тебя свой бизнес – так давай мысленно воспользуемся этим. Представь: каждый раз, когда ты проспал, к тебе приходит инспектор из Налогового управления. И наоборот, когда ты встаешь вовремя, клиенты текут к тебе рекой, и все сделки – как на подбор. В таком случае, хочешь ты этого или нет, успех в бизнесе сопрягается для тебя с определенным действием – с утренним подъемом. И вот уже ты не можешь не встать. Так привычка становится второй натурой.

Это хорошо видно на примере религиозных традиций, к которым человек приучается с детства, глядя на отца. К примеру, он привык читать определенные строфы молитвы нараспев. Предложи ему проговорить их – он не сможет. Только запутается, не понимая, чтó произносит.

Вся наша жизнь складывается из привычек. Желание – просто "сырье", оно – как незапрограммированный компьютер, "железо", которое нужно заполнить данными, программами. Именно этим и занимается воспитание – оно использует силу привычки.

Работая внутренне, я тоже должен "регистрировать" в желании неестественные для него действия. Это стоит мне энергии, я осуществляю это поневоле – и здесь тоже надо играть на страдании и вознаграждении. 

Из урока по статье "Свобода воли", 20.12.2011

О силе привычки

Экран – расчет для работы с желанием

Как победить вес привычного эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать