Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Мы могли бы достичь прекрасной жизни

каббалист Михаэль ЛайтманБлагодаря раскрытиям, сделанным каббалистами в течение тысяч лет, наука каббала объясняет нам, в чем состоит цель творения и куда ведет нас эволюция, по каким законам.

Творец создал нас как одну душу и разбил ее, от чего получилось множество разных желаний, ощущающих друг друга чужими. Из-за этого разбиения каждый чувствует себя независимым, индивидуальным, отличающимся от других, и инстинктивно отталкивает их, а они - его.

Так все больше и больше развивался мир: неживая природа, растения, животные, люди. Человечество развивалось благодаря тому, что эти желания все время росли, проявляли все большую независимость и разобщенность, противоположность интересов. На всех уровнях природы действует сила притяжения и сила отталкивания.

В неживом, растительном и животном мире сила притяжения действует в инстинктивной форме, чтобы помочь всем существовать, как это диктует природа, а не по свободному выбору. И среди людей тоже действует сила притяжения как естественное влечение к сексу, семье. Так существовало человечество на протяжении поколений.

На самом деле между людьми нет этого притяжения. Творец, общая сила, которая разбила общее желание на множество частей, хочет, чтобы они выросли и раскрыли, насколько далеки и противоположны друг другу. И вместе с тем мы обнаруживаем свою связь и зависимость, и пользу от нашего объединения. 

Но хотя мы могли бы достичь прекрасной жизни за счет объединения и сотрудничества людей, государств, народов, вместо этого мы тратим огромные силы, деньги и средства на войну, стремясь разрушить и уничтожить друг друга. Больно смотреть, как человечество отчаянно воюет за свое разделение, вместо того, чтобы получить пользу от объединения.

Жаль, что люди не понимают, что это все игра Творца с нами. Нужно сохранить силу зла, не уничтожая ее, но над этим минусом построить плюс, покрыв все прегрешения любовью. И тогда мы будем существовать в системе, содержащей всю силу зла и всю силу добра. Добрая сила покроет все зло и победит его, и в таком виде мы сможем получить все благо из этой системы.

В этом и состояла цель разбиения, чтобы проявить в нас скрытые внутренние добрые силы, как преимущество света из тьмы. Если мы не раскроем темноту, то не раскроем и свет, все его свойства. А потому мы обязаны пройти все нехорошие состояния, как "вечер и утро – день один". Всегда чередуются ночь и день, чтобы все прегрешения покрыла любовь. Поэтому сначала всегда раскрывается прегрешение, а только потом единство.

Наша работа состоит в том, чтобы собрать систему, включающую в себя две противоположные силы. И они не должны замкнуться друг на друге как при коротком замыкании, как закороченные плюс и минус в электросети. Надо поставить между ними нагрузку, резистор, сопротивление. Тогда плюс и минус не будут отменять друг друга, а соединятся и дадут положительный результат на этом сопротивлении, полезную работу.

Наша задача: стоять между плюсом и минусом, между созданной Творцом эгоистичной природой, злым началом, и высшим светом, который мы притягиваем своими усилиями как доброе начало. Между этими злым и добрым началами мы существуем, выполняя свою работу.

И тогда система Адама Ришон, созданная Творцом в виде мини модели, существующей лишь за счет его силы, наполнится нашей силой, нашей нагрузкой. Плюс и минус, сила зла и сила добра смогут работать в этой системе как два полюса, не отменяющие друг друга, а создающие разность потенциалов, позволяющую раскрыть нашу работу в системе общей души Адама.

Темнота воссияет как свет: две эти силы смогут зажечь весь свет Бесконечности внутри этой системы, которая прежде была разбита. Если мы вкладываем в нее полную меру сил, чтобы соединить наши желания обратно, то получаем одно общее желание, в котором раскрывается весь свет.

Надо смотреть на эту систему как на техническую сеть, не зависящую от наших ощущений. То есть мы можем переходить от абсолютного минуса к полному плюсу, от отторжения к соединению, от ненависти к любви. И это хорошо, что с нами все время происходят изменения, от одной крайности в другую. Главное, постоянно помнить, что мы существуем в системе единой души Адама, и это вся природа, которую надо привести к правильному соединению.

И тогда мы не будем сильно зависеть от своих эмоций, а последуем разуму, то есть займемся именно наукой каббала, наукой соединения. Пусть в нас проявляются разные ощущения, от плюса до минуса – главное, поверх всех этих переживаний стремиться вперед, к полному единству, которое называется любовью.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Собраться в систему "Адам"

Душа, подобная системе творения

Цель творения: совершенный человек

Бесконечно раздвигающаяся Бесконечность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что природа развивается по условиям Творца, пока с успехом не завершится Его замысел. Какие же условия ставит нам Творец?

Ответ: Все должно присоединиться к Нему. Творец не создал ничего, кроме одной точки желания, и в этой точке мы существуем. Эта точка находится в океане света, внутри Творца. Нам нужно лишь ощутить всю эту мощь, все это наполнение и единение с Творцом, которое существует в этом единственном созданном состоянии.  А все, что случается потом - происходит в той самой точке, созданной "из ничего".

Все впечатления и ощущения, переживаемые там в этой точке - все это происходит с нами, с каждым из нас, представляющим себе мир как самого себя и окружающих его людей и природу.  А на самом деле все это заключено в одной точке, которая проходит внутри себя всевозможные изменения, чтобы познать свое истинное состояние. 

Творец хочет, чтобы эта точка прошла весь этот путь с пониманием и осознанием, приложив собственные усилия, и постигла, кто такой этот Свет и Творец, создавший эту точку из ничего. Мы должны узнать, что означает "из ничего", что такое "точка" и что такое "свет", и почему Он все так сделал.

Нам неизвестно, что будет с нами дальше после этого осознания, но видимо перед нами раскроются еще какие-то новые горизонты, после того, как мы достигнем совершенства. 

Но это и не важно, ведь мы шагаем ступень за ступенью, и каждая предыдущая - это подготовительный этап для следующей. Мы не можем перепрыгивать через ступени. Хотя каждый раз мы должны стремиться к Бесконечности, ведь туда мы поднимаем свою молитву (МАН) и оттуда получаем ответ (МАД).

Только так можно достичь правильного отношения к действию и удостоиться результата. Ведь все устремляется в Бесконечность и нисходит к нам оттуда, и неважно, что нас разделяет множество ступеней. Все эти ступени - это мои скрытые от меня пока, мои будущие состояния. А следующую надо мной ступень - я воспринимаю как Бесконечность.

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рецепт вечного наслаждения

Что наша жизнь? - Игра!

Этапы полного исправления

Самый низкий и самый высокий

каббалист Михаэль ЛайтманЯ должен видеть товарищей великими, а себя самым маленьким среди всех. Но невозможно держаться одной этой крайности только принижая себя. С другой стороны, я должен чувствовать себя самым большим, способным увлечь всех за собой.

Получается, что я и самая нижняя из всех точка, и самая высокая. А все товарищи находятся между двумя этими полюсами. Один раз я принижаю себя перед ними до полного нуля, как можно больше нулей. А другой раз увеличиваю себя как единицу, за которой следует как можно больше нулей.

И только в промежутке между ними двумя я могу построить свое правильное отношение к десятке и вообще ко всему миру.

Я могу вместить между двумя этими точками весь мир, даже всех великих каббалистов. Потому что моя точка в сердце – особенная, уникальная, какой больше нет ни в ком. Только я могу связаться с Творцом в этой точке, и кроме меня никто другой, потому что такой точки больше нет ни в одном человеке.

А потому, когда через эту точку я передаю связь с Творцом всем, то в этом я совершенно уникален и становлюсь Кетэром. И так делает каждый.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двигатель внутреннего горения

Равенство – это дар свыше

Перепады, подводящие к равенству

Не ждать, а строить

каббалист Михаэль ЛайтманМы строим Творца из желаний товарищей, соединенных вместе, как сказано: "Вы создали Меня". Ведь высшая сила сама по себе не существует, а только внутри нашего кли, желания.

А потому отношение к товарищам как к кли, к инструменту для раскрытия Творца, его создания – это единственная правильная форма, позволяющая направить себя на Творца. Поэтому сказано: "От любви к творениям к любви к Творцу".

Но когда я собираю всех товарищей вместе, то начинаю чувствовать обобщающую нас силу. Обобщение - это совершенно особая, интегральная сила, находящаяся выше всех частностей и являющаяся основой всего творения. Творение появляется за пределами этой силы и начинает делиться, раскалываться, принимать разрозненную форму.

А если мы соединяемся, чтобы раскрыть между нами в центре группы одну силу, то с той точностью, с какой можем соединиться, с той резолюцией и уловим Творца: как Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, Ехида. Ехида – это уже высшая ступень раскрытия "Одного, Единого и Единственного". 

Поэтому большая ошибка ждать, когда Творец раскроется. Нам надо не ждать, а построить Его. В этом отличие религии от каббалы. Мы не ждем раскрытия Творца, не построенного нами. Только по мере нашего практического участия в объединении мы создаем место раскрытия, создаем Творца.

Если мы будем сидеть сложив руки и ждать, когда придет Машиах, то он никогда не придет. Машиах – это сила, окончательно вытаскивающая нас из ощущения разобщения к ощущению полного слияния. Она вытаскивает нас из последней капли эгоизма, которая настолько мала, что даже не видна глазу, но все же не дает нам раскрыть наше единство.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы строим Высший мир

Методика раскрытия Творца

Дом для Творца

Фотография Творца

каббалист Михаэль ЛайтманДуховное имеет только ту форму, какую ты сам для него построишь - своими желаниями. Нам дается свыше только информационная запись (решимо) - а построить  форму мы должны сами. Сверху, с высшей ступени нам дают также и силу, и разум для реализации - по нашей просьбе.

Нам кажется, что на нас сверху вдруг свалится какой-то уже готовый мир. Нечего ждать - я сам строю его своими стараниями, сам рисую этот мир на фоне света.

Я рисую образ Высшего - и по мере моих усилий, он становится все более истинным. Я делаю все, на что способен, я рисую всевозможные формы - и у меня получается то лучше, то хуже, а иногда я ошибаюсь. Я создаю их и стираю, пока не добьюсь успеха.

И в процессе моей работы, я вдруг вижу, что Высший начинает мне помогать! Он облачается в меня, словно рука в перчатку, и работает. Он помогает мне, словно мать играет вместе с ребенком, помогая ему сложить дом из кубиков. Когда я пытаюсь что-то сделать, а у меня не получается, я вдруг чувствую, что это Он помогает мне понять, что это должно быть не так, а наоборот.

Но все это благодаря моим усилиям, из-за того, что я пытался что-то построить. И пробуждает во мне начало этого усилия тоже Он, но я должен сам его продолжить - найти его росток и с него начать работать. То, что называется: "Я, Творец, первый и последний".

Мы должны сами построить связь между нами - этот "дом", место, где раскроется Творец - "картину Творца" с помощью своего собственного материала. А без этого у Него нет никакого образа. Я проецирую Его на самого себя, на свои желания - на ту часть, которую могу сделать подобной Ему. 

И на этом желании, как на основании, как на экране (и он в духовном так и называется - "экран") я начинаю видеть Его картину. Она начинает проявляться на этом экране, словно фотография, опущенная в проявитель. Эта картина, проявляющаяся на моем экране, называется "отраженный свет". И так я получаю две духовные силы: "экран" и "отраженный свет".

Все это должно прийти от меня самого. На это и уходит необходимое время подготовки для вступления в духовный мир - "от трех до пяти лет". Время скрытия - это время моих попыток построить эту картину. А потом духовный мир раскрывается, и каким он оказывается на самом деле, нам трудно даже себе представить...  

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть мир сквозь точку души

Вы никогда такого не видели!

Бесконечно раздвигающаяся Бесконечность

Стоит ли верить мудрецам?

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1988/89, статья 4, "Потоп в духовной работе": Мы должны принять на себя веру мудрецов…

Допустим, я готов поверить словам мудрости, но что это значит? Понимаю ли я слова мудрецов? Каково их послание?

Прежде всего, в науке каббала мы не занимаемся телами. Тел нет, а есть души. Предстающие перед нами тела – это образы мнимого мира.

Я пребываю в желании, которое проявляет себя в разных формах: неживой, растительной, животной и человеческой. "Мудрецами" называются исправленные души, находящиеся в разбитой системе Адам Ришон. Они могут служить мне подмогой, опорой, могут быть наставниками, воспитателями моей разбитой души.

Соответствующим образом мы и должны принимать их советы. К примеру, Книга Зоар рассказывает нам о десяти мудрецах группы рабби Шимона, а также о пророке Элиягу, Моше, Аароне, царе Давиде, царе Соломоне и т.д.

Так вот, мы воспринимаем их не как людей, живших в нашем мире, а как исправленные желания, исправленные души. Они находятся в разбитой системе, которая понемногу начинает возрождаться к жизни. Сами они уже исправлены, отчасти или полностью, и участвуют в исправлении всей системы. 

"Сказал рабби Шимон…, сказал рабби Аба…", – читаю я в Книге Зоар. Для меня это не люди, которые постигают и рассказывают о высшем мире, для меня эти имена - уровни постижения.

По этим словам я изучаю лестницу духовных ступеней: на одном уровне реальность выглядит так, на другом – так. Якобы мне говорят об этом каббалисты. Но для меня они – силы, сосуды восприятия.

Каждый мудрец олицетворяет для меня некое духовное понятие, мощь, силу, свойство. Передо мной не имена исторических личностей, а названия духовных явлений и ступеней.

Вот что такое "вера мудрецов": я хочу достичь такой же отдачи, как на ступенях, о которых читаю. "Вера" – это отдача.

На учебе человек должен включаться в это, стремиться понять, как это повлияет на него. О чем бы ни повествовала книга, я хочу проникнуть в духовную суть каждого слова. Это и значит, что я верю словам мудрецов.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особое исправление, дающее жизнь

Рабби Шимон - человек-невидимка

Каббалисты – души, оживляющие поколение

Правда и вера

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть две реальности. Одна  - это ступень, где я сейчас нахожусь, ощущая этот мир, себя в нем и все, что меня окружает. Это моя реальность, моя жизнь, данная мне в ощущениях.

Но наука каббала учит, что есть еще одна ступень, находящаяся выше меня и отличающаяся от меня по свойствам. Мое свойство - это эгоистическое желание, а свойство высшей ступени, высшего измерения - это желание отдавать.

Если я из своей жизни смотрю сразу на две эти ступени, то продвигаюсь к цели творения. Я каждый раз учитываю, что надо мной есть более высокое состояние, которого я должен достичь, и поэтому вся моя жизнь посвящена этой высшей цели.

Но тогда я ощущаю некое раздвоение в своем ощущении, восприятии, понимании, оценке ситуаций. Либо я должен принимать все так, как чувствую, согласно своим желаниям и свойствам, разуму и ощущениям, и таким образом оценивать свое состояние изнутри, как это делают все. Либо же я отношу себя уже к высшей ступени и оцениваю с точки зрения того, как бы посмотрел на себя оттуда, со стороны Творца, наблюдающего за мной.

Высшая ступень властвует и определяет все, что происходит со мной сейчас. Так как же мне вообразить себя находящимся на следующей ступени? Я должен представить, что достиг свойств высшей ступени, всецело направленной на отдачу, что полюбил ближнего, товарищей, полюбил само свойство отдачи, то есть полюбил Творца. Я воображаю, как перестал ненавидеть это свойство отдачи и любви, и наполнился им, и это стало для меня наслаждением. 

В таком случае, я уже смотрю на реальность с точки зрения высшего, со стороны Творца. То есть мое восприятие раздваивается. Если я погружаюсь в свое состояние и решаю, исходя из своих свойств, чувств, расчетов, по принципу: "У судьи нет ничего, кроме того, что видят его глаза", то это называется правдой, моим мнением, согласно моему реальному состоянию и ощущениям. Или же я смотрю из более высокого состояния, как будто уже поднялся в него: как бы я тогда видел, чувствовал и судил происходящее, если бы находился в свойстве отдачи и любви к ближнему, в сокращении своего эгоизма?

Такое состояние называется верой. То есть это две ступени: правда и вера. На ступени сегодняшней правды я чувствую неудовлетворенность, недостаток совершенства, мне не удобно и не хорошо, как всем в этом мире и даже еще хуже, потому что я хочу из него подняться. А в состоянии веры царит совершенство и полный достаток, покой и отдохновение. Я нахожусь в слиянии с высшей силой, вижу все мироздание от края до края, переполнен благодарностью к Творцу.

Мне нужно находиться в двух таких состояниях одновременно! И тогда я определю для себя направление по двум точкам: из одного состояния в другое. Мне кажется, что в такой форме это нетрудно себе представить и возможно удерживаться в таком "двойном" восприятии, каждый раз стараясь приблизить будущее, чтобы свойство отдачи и любви через группу на самом деле привело нас к подъему на высшую ступень.

Попутно придет осознание зла - невозможности такого подъема, и родится "общественная молитва". Нужно будет накопить на своем счету вложенные усилия, каждый раз поднимаясь и падая, снова все теряя и так наполняя море нечистых сил. Это море пока поглощает все наши усилия при падении, но в итоге, оно вернет нам все обратно, как сказано: "Проглотит чудовище и изрыгнет", и тогда мы удостоимся подняться на новую ступень.

Нужно приучить себя к такой работе. Мне кажется, что вполне возможно удерживать себя одновременно на двух ступенях: правды и веры.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Следующая ступень – объективное видение мира

Отменяя себя перед истиной

Нет радости - значит, нет веры

О пользе подражания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Должен ли я верить в то, что каббалисты говорят правду?

Ответ: Это и есть "вера мудрецов". Ведь у тебя нет выхода: ты веришь каббалисту, как младший верит старшему, – чтобы вырасти.

В нашем мире ребенок тоже полагается на взрослых – а иначе как он выживет? Добьется ли он чего-то, если не будет слушаться их, если не получит от них необходимые инструменты, если не научится их делам, подражая, словно обезьяна?

Неслучайно обезьяна считается переходным звеном от животного мира к человеку. Учиться "по-обезьяньи" – это средство, чтобы стать человеком. Ребенок смотрит на взрослых и повторяет за ними, снова и снова.

В чем же проявляется его собственный разум? Именно в том, чтобы смотреть и копировать внешние движения. Благодаря этому он постигнет потом их внутреннюю суть.

Об этом и сказано: "Из действий Твоих познаем Тебя". У нас нет выхода, мы должны принимать советы каббалистов выше своего разума. Ведь эти советы приходят с более высоких ступеней – а значит, ты должен вести себя как ребенок перед старшим.

Иногда эти советы трудно даже расслышать, ведь ты всегда искажаешь в себе слова мудрецов. И тем не менее, насколько тебе удастся раскрыть и выполнить их, настолько ты и преуспеешь.

Некоторые получают "из уст в уста" – они растут очень быстро. Некоторые получают "из уст в уши" – они растут намного медленнее. Однако таков путь: младший учится у старшего. Главное – сделать из себя "обезьяну" и учиться у человека. Ведь это две ступени развития.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прислушаться к мнению специалистов

Самоуверенный ничему не научится

Радость веры в Учителя

Как попасть в высший мир, не сходя с этого места

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как представить себе форму высшей ступени?

Ответ: Надо представить себе свое высшее состояние и постараться в нем жить, насколько только возможно. В этом мире, в этих условиях я строю высшую ступень. Исправленное отношение между мной и другими называется высшим миром. И тогда я обнаруживаю, что он находится прямо здесь, и нет никаких других мест.

Я вижу новые линии связи, протянувшиеся от меня к другим, и так мне раскрывается вся высшая ступень и в ней – Творец, наполняющий мир. Я вижу, что весь мир – это святая Шхина, в которой пребывает Творец. Я раскрываю это прямо на месте. Мне не нужно для этого лететь в какой-то другой космос.

Я все время строю модель этого высшего мира из того, что у меня есть сейчас под рукой – изменяется только намерение. Материалом для строительства служат все мои эгоистические желания, ненависть. Я добавляю только исправленную связь между частями реальности: выявляю ее и изменяю с получения на отдачу. А больше ничего не меняется, как сказано: "Мир действует по заведенным законам" и "Будешь есть давно припасенное". 

Но за счет нового отношения, которое я раскрываю от себя к другим и между ними, я вижу, что все находятся в конце исправления. Они сами не ощущают себя так, но я раскрываю это согласно своей ступени. Я вижу, что в мире вообще ничего нет, кроме полностью исправленной Малхут мира Бесконечности. А все, что мне казалось до этого, было просто сном. Все зависит только от моего восприятия реальности.

Поэтому, некуда бежать и не нужно. Надо только менять свое отношение к тому, что видишь, стараясь разглядеть в каждом месте власть Творца. И тогда я должен быть в радости, ведь с каждым разом буду все больше раскрывать истинное состояние, которое уже существует. Не хватает лишь моего усилия, чтобы его раскрыть.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условия соответствия высшей ступени

Правда и вера

Прогрессивное двойное зрение

Духовное строим мы!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы растим ребенка, то всячески пытаемся подготовить его к жизни в этом мире. А как нам войти в духовный мир, если мы не имеем о нем ни малейшего представления?

Ответ: Человек, который покидая родительский дом, входит во взрослую жизнь и желает в ней преуспеть, может опереться на опыт других людей. При этом неважно, кем он хочет стать: вором, праведником, ученым или простым торговцем на рынке. Все эти модели в их эгоистическом проявлении он может найти в обществе.

Что же касается человека, который продвигается духовно, - у него нет никаких примеров, никакой поддержки. Он должен сам выстроить свое окружение. Ведь единственное, что заполняет всю реальность, - это Высший свет, а миров без человека не существует.

В тот самый миг, когда я привожу в действие свое желание к духовному, я сразу же выстраиваю все миры между мной и Бесконечностью. Я словно устанавливаю эту лестницу в духовное, которая существует только лишь в виде решимот (духовных генов).

В статье "Суть духовного постижения" из книги "Шамати" Бааль Сулам пишет: "Все миры с их множеством ступеней существуют только относительно душ". Поэтому я не могу требовать, как в нашем мире, чтобы мне объяснили, как вести себя в духовном. Я должен сам сформировать духовный мир, которого нет.

Я сам обязан представить себе отношение Высшей ступени ко мне и мое отношение к ней. И если это мое представление соответствует существующим решимот, то все немедленно устраивается чудесным образом согласно закону подобия свойств. 

А если я не нашел подобия свойств, то для меня духовной реальности нет. Ведь она существует лишь относительно человека, который ее раскрывает, строит, формирует.

Иными словами, духовный мир должны построить мы сами. Нам нужно обратиться к Творцу с такой просьбой, чтобы она в точности соответствовала тому, что свыше нам уготовлено в решимот.

Потому и называется Творец на иврите – "Борэ" ("бо" – приди и "рэ" – увидь). Ведь именно ты Его создаешь! Именно ты строишь эту форму.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Младенец, перебудивший все высшие миры!

Мы наш духовный мир построим

Подъем по ступеням миров

Увидеть истинную реальность

каббалист Михаэль ЛайтманНужно стараться представить себе другую реальность, отличную от той, что мы ощущаем – такую, где все соединены вместе. В таком виде она на самом деле и существует: как единый интегральный мир, и только мой эгоизм отрезает меня от этой реальности.

Все соединены и все исправлены, и все части природы действуют как единый механизм, одна система в полной связи друг с другом. И только я один чувствую себя оторванным от остальных и осуждаю их из своих недостатков.

Если я так правильно представлю состояние всего творения, то увижу, что Шхина, раскрытие Творца облачается во все творения, соединяет всех и действует внутри них.

Все соединены и все исправлены, и только мне следует исправить себя, чтобы увидеть всех в истинном виде.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир, где все наоборот

Черная дыра

Кривой мир или кривое зеркало?

Мы строим Высший мир

каббалист Михаэль ЛайтманМы не входим в Высший мир, а строим его. Он не существует в готовом виде. Подготовлены только все предпосылки к тому, чтобы мы его сделали. Но мы выстраиваем духовный мир из своего желания насладиться, делая на него сокращение, экран и отраженный свет. В этом отраженном свете мы строим высший мир.

Чем выше будет подниматься наш отраженный свет по ступеням, тем лучше мы будем представлять, что такое Высший мир. А до этого он не существует. Все существует лишь в нашем желании: либо ради получения, либо ради отдачи. А кроме того, есть наш высший Источник, о котором мы не можем сказать ни одного слова, потому что он не существует в наших желаниях и намерениях.

То, что раскрывается в наших желаниях и намерениях, называется Творец (борэ) – "приди и увидь". Мы строим Высший мир из наших желаний, устремленных к взаимной отдаче друг другу. И это называется "душа".

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как попасть в высший мир, не сходя с этого места

Духовное строим мы!

Духовный мир? – Это просто!

Мир, где все наоборот

каббалист Михаэль ЛайтманЯ существую внутри своего желания, то есть ощущений и разума, ума и сердца. Внутри них я живу, ощущая реальность, которая называется "этот мир", и в нем существует Вселенная, галактики, планеты, звезды, Земной шар и человечество.

Но кроме этого, я должен представить, что есть граница этого ощущения, за которой начинается другое восприятие: не относительно эгоистической силы, когда я все тяну к себе, а относительно силы отдачи, когда я отталкиваю от себя.

Это обратный мир, в котором все наоборот: вместо ненависти – любовь, вместо получения – отдача, вместо притяжения – дарение. Мы живем в том другом мире не для того, чтобы сделать хорошо себе, а чтобы было хорошо другим, и ради этого совершаем все действия.

Я как будто выхожу в скафандре в космос. То, что внутри скафандра – это мой собственный маленький мир. Но снаружи от него – совсем другой мир, который мне не известен. Мне запрещено там быть в том эгоистическом виде, в каком я сейчас нахожусь.

Но если я перестрою свои чувства и разум под условия того мира, то смогу там жить. И это то, что нам надо сделать: изменить использование своего сердца и разума с эгоистического на благо ближнему. И этим я нейтрализую свое "я" и уже больше не нуждаюсь в специальном скафандре, мне незачем защищать себя. 

Ведь если я не действую на пользу себе, а только на пользу остальным, то мне незачем от них изолироваться. Они не могут мне повредить, наоборот, я смогу пользоваться всем, что есть за границами этого скафандра, на благо всем.

Надо стараться представить себе эту разницу между нахождением "внутри знания", то есть своих сегодняшних эгоистических ума и сердца, и "выше знания", в отдаче. Так мы постепенно начнем приближаться к границе, разделяющей "внутри знания" и "выше знания", к переходу из материального мира в духовный.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть истинную реальность

Антимир

"Обратный мир увидел я"

Адаптер между нами и Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманНадо перевести как можно больше своих мыслей и желаний поверх границы, чтобы отнести их к Творцу, прилепиться к высшей силе.

И это можно сделать через десятку, которая служит соединительным адаптером, помогающим прилепиться к Творцу.

Если мы правильно организуем десятку, то через нее разглядим высшую силу, сможем за нее ухватиться и все больше подстраивать себя под нее. То есть настраивать еще больше желаний, больше мыслей на наше объединение и так приближаться к Творцу.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка – прибор для раскрытия Творца

Скрипка с десятью струнами

Прибор для раскрытия Творца

Когда вдруг раскрывается сила света…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каббала говорит, что весь мир находится внутри меня. А что же это за внешняя сила Творца, приходящая ко мне?

Ответ: Мне неизвестно, что это за внешняя сила. Я лишь знаю, что во мне вдруг что-то происходит и раскрывается какое-то новое свойство.

Чем же это отличается от мыслей или желаний, которые возникали во мне до того? Они тоже казались мне новыми?

Но мне совершенно ясно, что это свойство, рождающееся сейчас во мне, которое называется силой отдачи – нечто совершенно новое и отличное от всей моей природы. Оно абсолютно противоположно, обратно ей, и раскрывается в такой особой форме, что это разительно отличается от всего моего прежнего опыта.

Для того, чтобы связаться с ним, мне приходится подняться над своим эго, приложив огромные усилия. Я должен отрезать себя от своего эгоизма, оторваться от него и все время воевать с самим собой, чтобы не упасть в эгоистические расчеты.

И когда я таким образом отсекаю себя от эгоистического расчета, только на этом условии я начинаю постигать, что та сила, которая сейчас тянет меня к себе, действует внутри меня и приглашает к ней присоединиться, не оставаясь внутри своего эгоизма – это сила отдачи.

Эта сила, раскрывающаяся во мне, очень сильно отличается от всех моих прежних сил, мыслей, стремлений, от всей моей природы. Я это чувствую, ведь она обязывает меня отделиться от всего, что было прежде!

Из урока по статье "Свобода воли"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что же ты выберешь?

Высший разум - в отдаче

Только на свободе почувствуешь, что был рабом

Страница 86 из 1 136« Первая...8485868788...Последняя »