Рабаш. 579. "И удалю Я сердце каменное": Человек возносит хисарон, чего ему недостает, и просит у Творца, чтобы Он наполнил ему этот хисарон.

Для того чтобы пробудить Творца и обрести истинный хисарон в десятке, мы должны собраться вместе в одно кольцо, как единое кли, и обратиться к Нему с просьбой помочь нам ощутить Себя и этим связать всех нас в одно единое кли.

Реализация истинного хисарона десятки произойдет тогда, когда мы почувствуем, что связаны между собой как частички малхут и поднимем от себя вверх общее желание, чтобы Творец проявился в нем. Вот тогда Он проявится внутри нас и наполнит нас. Это и называется "связь с Творцом".

Вопрос: Можно ли назвать истинным хисароном, когда есть желание отдавать, но нет сил?

Ответ: Нет, это значит, что нет желания. Если есть желание, значит, есть силы. Если нет желания, нет сил. Далее...

Из урока по запискам Рабаша

Развивать потребность к объединению

Увеличивать духовную потребность

Чем крепче связь, тем сильнее желание

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Творец создал желание насладиться, наполнением для которого является сам Творец. И если желание почувствует Творца, то нам будет хорошо, то есть мы получим наслаждение. Так чего же нам не хватает? Не хватает настоящего желания. Ведь желание, созданное Творцом, оно не настоящее. То есть творение не ощущает это желание своим.

Как же сделать так, чтобы в творении появилось истинное желание? Как заставить нас искать такое желание, которого в нас не было прежде? Это возможно только от обратного. Творец создал желание и дал его творению. А теперь из этих двух составляющих: из желания и света – творение должно построить новое желание.

Выходит, что творение будто "создает", выстраивает самого себя из нуля – от этого мира до мира Бесконечности. Поэтому человек и называется творением. Но до того, как он рождает свое новое желание, он еще не называется творением, и это просто природа: неживая материя, растения, животные, люди. Все это природа, созданная распространением сверху вниз.

А подъем снизу вверх – это развитие желания к духовному, к Творцу, то есть желания, прежде вообще не существовавшего в творении. Это новое желание рождается только теперь из работы человека, производящего выяснения между своей точкой в сердце и естественным природным желанием, то есть между светом и тьмой.

Окружающий свет помогает нам выяснить суть столкновения двух этих сущностей внутри нас: света и тьмы, духовной точки в сердце и нашей эгоистической природы. И если мы делаем вывод, что духовное важнее материального, и выбираем духовное из этих двух, то это уже желание, которого не было прежде. Именно оно и называется творением. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 05.01.2026

Увеличивать духовную потребность

Каким должно быть желание?

Взрастить истинное желание

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как сожалеть о том, что мы не находимся в совершенстве, чтобы из состояния грешника выйти в состояние праведника?

Ответ: Мы должны научиться во всех наших состояниях оправдывать Творца и стремиться к полному слиянию с Ним. Поэтому сожалеть нужно о том, что ты сейчас еще не находишься в этом состоянии.

Вопрос: Если у нас есть какая-то потребность, и мы поднимаем молитву, то получается, что она всегда исходит из позиции грешника?

Ответ: Нет, не только. Это может быть и с позиции праведника, когда тебе хорошо в мире Творца, и ты хочешь Его благодарить.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Возвеличить праведника над грешником

Не отталкивай мысли о милосердии Творца

Беды, превращающиеся в позитив

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Праведник – это человек, исправивший себя настолько, чтобы не видеть мир разбитым, а ощущать все части творения соединенными воедино и восполняющими друг друга.

А потому он понимает, чувствует и раскрывает, что все творение – это один сосуд, одно желание, получающее наполнение от одного Творца. И поэтому он оправдывает творение.

Он не может оправдать творение, пока не раскроет его как один сосуд и один свет в нем. То есть праведник оправдывает Творца согласно Его действиям, включаясь внутрь действия, раскрывающего ему все творение как одно целое.

Из урока на тему "Нет никого кроме Него"

Праведник – тот, кто оправдывает Создателя

Почетное задание стать праведником

Кто такой праведник

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какая логика в "вере выше знания"?

Ответ: В "вере выше знания" есть логика высшего. Логика низшего – это когда я смотрю на мир своим разумом и чувствами – и так существую.

Но таким образом я двигаюсь по плоскости, только на своем уровне, и никогда не смогу подняться выше.

Это называется "вера ниже знания" или "вера как знание" – вера, свойство отдачи, не выше знания, не определяет мои поступки.

В "вере выше знания" я словно снимаю с глаз свои очки – и не вижу ничего, кроме высшего. Я готов присоединиться к высшему во всем, что он пожелает.

Я хочу обрести его ощущение и знание – за счет силы слияния с ним. В этом действии я готов полностью отменить себя, расстаться со своими "установками".

И когда я обретаю его ступень, у меня уже есть его вера (его свойство отдачи) и знание более высокие, чем сейчас. Далее...

Из урока по книге Зоар

Духовный мир – выше знания

Учитель - это проводник в пути

Обучение отдаче: увидеть - повторить

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

В науке каббала у ученика есть проблема - чтобы понять, о чем говорит учитель, он обязан быть на духовном уровне.

Возможно, его учитель говорит с очень высоких ступеней, но поскольку по своей природе все ступени подобны друг другу, и на каждой из них есть те же самые детали, то ученик может по крайней мере понять это согласно той духовной ступени, на которой находится в данный момент.

Тогда как если он еще не поднялся ни на какую духовную ступень и существует лишь в этом мире, то не способен понять язык ветвей.

Ведь язык ветвей означает, что я постигаю существующее в этом мире - "ветви", и постигаю на духовном уровне - "корни". Тогда связь между ними ясна мне - и я могу постичь сказанное учителем.

Но если я не достигаю корней, то не могу постичь то, что он мне говорит. Ведь учитель говорит слова, за которыми я ничего не распознаю.

Постигая наш мир, я не постигаю ветви, потому что не знаю их корней. Ведь ветви - это то, что нисходит от корней. Нет ветви без корня, и нет корня без ветви. Нет даже начала языка ветвей, если мы не постигаем их духовную суть - их корни.

Поэтому ученик не способен понять учителя, пока не достигнет духовных корней. Тогда он сможет постичь от учителя все связи между корнями и ветвями. К сожалению, это так.

И потому наука каббала - ее изучение лишь для тех, кто обладает духовным постижением. А пока мы не обрели духовное постижение, нам должно быть ясно, что мы не изучаем науку каббала, а лишь используем ее "чудесное свойство" (сгула), чтобы раскрыть "корни". Только ради этого мы учимся. Далее...

Из урока по статье "Суть науки Каббала"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чему учит язык ветвей

Передача мудрости - из уст в уста

Сообщающиеся сосуды

Тема : Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик, Язык каббалы

Комментировать

Вопрос: Если нам нужно построить новую систему отношений, которая выше наслаждения, значит ли это, что мы перестаем наслаждаться?

Ответ: Все зависит от того, чем я наслаждаюсь. Мы должны требовать наслаждения, нельзя искать страданий. Наоборот, нужно наслаждаться, но от соединения, слияния, братской любви, любви к Творцу. Никто не говорит тебе, что надо плакать.

Наш сосуд - это желание насладиться, которое все время требует и проверяет себя, получает ли наполнение. Я работаю с экраном и отраженным светом, делая сокращение. Но я не могу страдать от этого сокращения - это уже не будет совершенством, правильным состоянием. Если в каком-то произведенном тобой действии ты чувствуешь страдание - это не совершенное действие. Оно не духовное.

Возможно оно в итоге приведет тебя к духовным действиям через осознание зла, благодаря которому ты поймешь, что должен измениться. Но знай, что это неправильно. Духовное действие должно происходить в радости. Ни в одном духовном движении или шаге нет страдания. Иначе это не будет совершенством.

Я знаю, что выполнил духовное действие, если совершил отдачу и наслаждаюсь от того, что отдаю. Это словно мать, которая дает ребенку и от этого наслаждается еще больше, чем он сам. В каждом действии обязано быть наслаждение, ведь Творец хотел насладить сотворенных.

И тогда мы начинаем раскрывать, что в этих действиях отдачи заключено в 620 раз большее наслаждение. Вот почему в истории существовало столько людей, которые подвергали себя страданиям и самоистязанию, лишь бы ощутить  Творца, но так ничего и не добились. Что они могли ощутить, если обрекали себя на страдания? Это неправильный путь. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Творцу не нужны наши страдания

Ненужные страдания

Удостоиться радоваться отдаче

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

С развитием человечества, наша материальная жизнь становится все  более обустроенной, но человек в нас чувствует себя все более пустым. И тогда мы называемся "грешниками" – ведь, ощущая страдания, неминуемо обвиняем в этом Творца.

Только видя, что Творец несет нам наслаждение, мы можем Его оправдывать, как сказано мудрецами: "Праведник тот – кто оправдывает Создателя, то есть говорит, что Тот управляет миром справедливо".

То есть нам нужно исправить себя так, чтобы почувствовать, что высшая сила, управляющая нами, несет нам добро, а не зло, которое мы ощущаем сегодня.

Вся наша жизнь делится на две части: жизнь животного тела и жизнь человека как части социума, окружающего общества. И мы можем исправить себя так, чтобы во всех отношениях почувствовать свою жизнь совершенной.

Такой человек, исправивший свое восприятие, назовется праведником, ведь будет оправдывать Творца, видя Его доброе управление.

Это управление изначально было добрым и справедливым, но мы созданы эгоистами и все воспринимаем отрицательно, со знаком минус – из окружающего нас положительного поля отдачи, Творца, потому что ему противоположны.

Наша задача, исправить себя и сделать свое восприятие положительным. Так работая, мы все более расширяем свое восприятие, от маленького "плюса" – до все большего, пока он не превратится в такой же бесконечный плюс, как сам Творец. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Минус на счету - обратная сторона Творца

Все дни жизни моей…

Оправдание Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Откуда ко мне приходят желания?

Ответ: Все желания приходят от высшего, который облачается в тебя и пробуждает тебя.

Желание в тебе – это свет, пришедший от высшего, маленькое свечение, возбуждающее желание. Ведь ты – только желание, словно брусок железа. Когда свет приходит к тебе, он начинает "разогревать" тебя, что-то делать с тобой.

Откуда в тебе возникает ощущение, что ты чего-то желаешь? Это уже свет, находящийся в тебе, притягивает тебя, только пока еще своей обратной стороной. А желание, в котором нет света, мы не ощущаем, для нас его просто не существует.

Мы и сейчас находимся в Малхут Бесконечности. И что с того? Что мы ощущаем? - Этот мир и не более того. Почему? Все остальные желания во мне, кроме этого крохотного места, не освещены, - и потому я не ощущаю их. У меня нет к ним никакого влечения.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие

Источник всех вопросов

Как постичь высшего

К Творцу – по ступеням желаний

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сказано, что голова нижнего парцуфа облачается в тело высшего парцуфа. Что это такое "облачиться в высшего"?

Ответ: "Тело" высшего – это его действия, работа над желаниями, а "голова" – это принятие решений.

Низший ничего не может сделать своей "головой", на своей ступени. Сказано: "По Твоим действиям мы познаем Тебя". То есть низший должен включиться в "тело" высшего.

И когда он на практике учится тому, что делает высший, выполняя это сам – только тогда он начинает понимать, что высший хотел этим сказать ему. Пока ты не сделаешь то, что высший сказал тебе сделать, ты не поймешь, что он говорит.

И это не какое-то тупое, животное действие, когда надо просто выполнить то, что он скажет – нужно сделать и научиться! Посмотрите на детей, как они повторяют действия взрослых – они копируют наши действия, не понимая их смысла.

Когда ребенку дают пластмассовый молоток и гвозди, он не знает, что с ними нужно делать. Но он смотрит, как ты забиваешь гвозди и делает так же, и из этого он начинает понимать, для чего это нужно.

Невозможно учиться по-другому. Мы должны учитывать при построении образовательных программ, что научить можно только на примере. Мы видим, что причина скрыта в духовных корнях, и заложена при распространении парцуфим (нисхождении связи душ) сверху вниз. Далее...

Из урока по "Учению Десяти Сфирот""

Как постичь высшего

Сделаем - и услышим Творца

Учитель - это проводник в пути

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Возможно ли перейти к отдаче без всякой боли и страданий?

Ответ: Да. Можно совершить такой переход без страданий, если он происходит под влиянием окружения.

Окружение способно внушить мне стремление к любой, даже самой нереальной цели. Если все вокруг будут о ней думать – я тоже начну стремиться к ней.

И тогда мне будет совсем не трудно ценить свойство отдачи, как большое вознаграждение, вместо сегодняшнего эгоистического получения, - при условии, если окружающие будут так думать и поступать.

Человек подобен компьютеру и общество может стереть в нем старую программу и инсталлировать новую, более продвинутую программу, с новыми данными – по мере этого я продвигаюсь.

Мне нужен разум только для того, чтобы следовать за указывающим мне духовный путь. Это не так уж просто следовать за ними – ведь этим не превращаешься в робота, а наоборот, растешь!

Тебе все время даются помехи, на всех уровнях: неживом, растительном, животном, человеческом, мешающие следовать духовному пути.

А ты должен принизить себя с высоты своего огромного эгоизма, чтобы суметь следовать за духовным наставником.

Поэтому, нужно иметь большой разум, чтобы разгадать все козни и коварности своего эгоизма, не следовать за ним, а идти выше своего разума, за наставником. Далее...

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот""

Обучение отдаче: увидеть - повторить

Единственный шанс подняться

Учитель - это проводник в пути

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Я все больше испытываю страдания от своей неисправности, но так воздействует на меня скрытый свет. А как ощутить страдания от отсутствия света Торы, если мы не знаем, что это такое?

Ответ: Неважно, учили вы Тору или нет. Ваше стремление к сближению с Творцом ощущается как недостаток в раскрытии Творца. Поэтому если даже вы ничего не изучали, все равно стремление к этому – самое главное.

Вопрос: Мы часто слышим, что должны идти в вере выше знания. Сказано: "И хотя человек может верить выше знания в то, что он не понимает, но выше знания хисарон не ощущается". Что это за состояние "выше знания"? Там же не ощущается хисарон.

Ответ: Обычная вера – это обывательская вера. А мы должны пытаться идти верой выше знания. Допустим, сейчас вы что-то прочли и решили, что точно будете следовать какому-то правилу, о котором написано в тексте.

Неважно, насколько вы понимаете его или нет, нравится оно вам или нет, но вы принимаете его на себя, и это значит, что вы находитесь относительно этой позиции в вере выше знания, которая обязывает вас идти вперед, даже если вы не знаете, не видите, не ощущаете того, что читаете.

Вопрос: А если к человеку пришло какое-то понимание, и хисарон при этом перестает ощущаться, как это работает?

Ответ: Это вы почувствуете.

Из урока по запискам Рабаша

Требуется вера выше знания

Что такое вера выше знания?

Вера выше знания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

И нет у него времени думать, с каким намерением он учится или молится, а он просто исполняет действие без всякого специального намерения".

Тогда он снова входит в святую работу. Ведь сейчас он просто хочет быть работником Творца без всяких предварительных условий. ("Рабаш. Вы все стоите сегодня. 19 (1984)")

Вопрос: Это похоже на работу ниже знания. А как проверить, что я работаю выше знания?

Ответ: Из того, что пишет Рабаш, никак не проверить. Мы должны постараться подняться в нашей работе выше знания, чтобы ощутить, что же это за знание, и пребывать в вере выше него. А само знание так и останется на том же уровне, что Творец наметил нам.

Вопрос: То есть внешне это никак не будет проявляться? Это внутренняя работа?

Ответ: Да, конечно.

Из урока по статье Рабаша

Эта неуловимая "вера выше знания"

Вера выше знания – это постижение

В чем разница между верой выше знания и ниже знания?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если соединить два электрических провода с плюсовым и минусовым напряжением, то получится короткое замыкание. Невозможно соединить плюс и минус, противоположные друг другу. Поэтому нужно дать им работу, поставив между ними нагрузку, сопротивление.

Если мы вместе работаем над нашей природой, то аккумулируем между нами усилия от стараний прилепиться друг к другу. Тем, что каждый хочет подстроить себя под другого, мы строим между нами мини систему Творца. Ведь я отношусь к тебе с любовью, а ты ко мне. Каждый из нас берет от Творца силу отдачи, обращаясь с ней к другому, строя между нами маленького Творца, небольшую систему преданных связей, а потом даже любви.

Так между всеми выстраиваются мини системы: я в отдаче тебе, а ты в отдаче мне. Но отдача – это уже сила Творца, то есть таким образом мы строим между нами Творца, как сказано: "Вы создали Меня".

Между каждым и каждым мы строим такие переходы – свойство Творца, которое нас связывает. Когда все так соединяются со всеми, получается, что мы создали Творца и раскрываем Его.

Для того Творец и разбил нашу общую душу, чтобы мы раскрыли Его, почувствовав, как будто не Он создал нас, а мы родили Творца. Таким образом мы становимся подобными Творцу и понимаем его замысел, то есть достигаем полного слияния с Ним.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Вы создаете Меня!

Зона высокого напряжения в центре группы

Мы рождаем Творца между нами

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы продвигаемся от любви к творениям к любви к Творцу. Любовь к Творцу – это совершенная любовь во всей системе, где раскрывается свет и сосуд вместе, взаимно поддерживая друг друга.

Но начать надо с любви к творениям, то есть приближаться друг к другу в десятках, пока мы не перестанем ощущать разницу между нами, чтобы наши желания и ощущения слились в одно общее чувство. Каждый должен восполнить в этом других. Речь идет не о физической связи, которая относится к животному уровню, а о человеческой, то есть не на телесном, а на чувственном уровне.

Эта связь начинается с беспричинной ненависти, то есть не имеющей никакого объяснения, кроме того, что так было создано Творцом. А от нее нам надо прийти к братской любви как один человек с одним сердцем.

Не надо брать пример с мира, где происходит борьба и все меряются силами, как драчливые дети. Мы обязаны следовать советам каббалистов и видеть себя на финальной стадии реализации процесса исправления. Мы прошли множество круговоротов жизней на этой земле, в течение тысяч лет. И не случайно мы сейчас раскрыли для себя науку каббала: в этом мире нет ничего случайного, все рассчитано из системы общей души.

Поэтому мы обязаны работать вместе и достичь объединения. Если кто-то выпадет – что делать, видимо такова его судьба. Но постараемся собрать нашу систему и прийти к взаимному соединению, основанную на равенстве и любви. Ведь любовь – это самая сильная связь из всех возможных. Далее...

Из урока на тему "Вера выше знания"

Любовь к Творцу – это совершенная любовь к творениям

Две ступени наверх

"От любви к творениям – к любви к Творцу"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать