Вопрос: Каким образом при нынешнем глобальном мировом порядке общество еще не растоптало личность?

Ответ: Некого топтать. Общество уже давно завладело личностями, и никто не выделяется по-настоящему на общем фоне.

Талантливый музыкант или большой ученый не восстает против общего мнения. Все текут в потоке, кроме каббалистов, которые долгое время молчали. Мы первые поднимаем голову, которую тут же норовят отсечь.

Кто, кроме нас, действительно выступает против нынешнего эгоистического развития? Ведь даже теми, кто возражает вслух, движет просто эгоизм, у них нет духовной основы, методики. И потому мир "терпит" их. Пускай они раскрывают его зло – и что с того? "Да, я дурен. И что ты мне сделаешь? В своем зле я преуспел больше тебя: я выше, я сильнее. Ты – эгоист маленький, а я – большой. Ну и что?"

Эгоизм, царящий повсюду, "строит" всех. Обычное эго – обычный человек, повышенное эго – успешный человек, высокое эго – преступник…

Люди не понимают того исправления, которое мы предлагаем, потому что оно противоречит эгоизму, противоречит человеческой природе, тогда как все прочие критики остаются в ее рамках.

А потому, обращаясь к массам, надо говорить о простых вещах, о том, как придать нашему эгоизму другую форму – интегральную, социальную, полезную для общества. "Давайте "провернем" свое эго так, чтобы заботиться друг о друге, – и тогда всё у нас будет хорошо".

Коммунизм тоже говорит об общем благе, условие которого – всеобщее равенство. Ведь когда все равны, когда действует справедливое распределение, мне незачем конфликтовать с кем бы то ни было. Надо только воспитать человека так, чтобы он удовлетворялся этим.

Однако наш природный эгоизм все время растет и не готов довольствоваться малым. А потому нужно обеспечивать его другими наслаждениями: общественным почетом, медалями, спортивной, кинематографической и прочей славой. Пускай человек выходит на сцену под всеобщие овации, пускай получает свое эгоистическое наполнение. Если тебя повсюду восхваляют за заботу о других, ты автоматически ищешь возможность проявить себя еще как-то на этом поприще. 

Из урока по статье "Свобода воли", 05.01.2012

Рабы не мы?

Общность и самовыражение

Очарование коммунизма

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если существует опасность при чтении каббалистических книг, вместо духовных понятий, представлять себе материальные, то может быть, это относится и к статьям о группе и нельзя представлять себе "товарища" просто как человека этого мира?

Ответ: Это правильно, "товарищ" – это не физическое понятие. Речь идет не о материальных телах, а о внутреннем желании. Нам нужно почувствовать точки в сердцах, связанные между собой в одну систему.

Надо постараться представлять все не во внешнем облачении, как белковую материю – а только в виде желаний. Кроме желания ничего нет, и все определения относятся к желанию.

И конечно, тут можно запутаться: раз думать так, а другой раз – иначе. Это время подготовки – что поделаешь.

Но язык каббалы самый точный и учит меня, как вернее и ближе всего к истине представить себе реальность. Ведь реальность – одна. Если я смотрю на нее открытыми, исправленными глазами, то вижу в ней 4 вида желаний: 1-й, 2-й, 3-й, 4-й  уровни и что происходит между ними.

Все это для меня одна реальность, как сейчас я вижу один мир, в котором есть неживое, растения, животные и люди – 4 вида реальности. А в духовном мире я вижу 4 вида желания и их связи между собой, так же, как в нашем мире связаны все уровни природы.

Ничего не исчезает. Когда я поднимаюсь в мир Ацилут со всеми мирами БЕА, у меня есть НАРАНХАЙ – все сосуды и света. Это не значит, что я постигаю лишь последний свет Йехида, а все остальные света - уже нет. Все присутствует одновременно: как будто нужно немного перца, немного соли. Невозможно есть одно мясо – нужно добавить немного салата, хлеба. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 05.01.2012

Язык точки в сердце

Кто вы - мои товарищи?

Подпрыгни и замри

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нужно стараться все правильнее представить себе то, что мы видим, вместо внешнего – внутреннее. Мы с моим учителем, Рабашем, иногда обсуждали, какие силы видим позади картины этого мира.

Однажды, мы увидели на улице лошадь, которая ела отбросы из помойного бачка, и он вдруг сказал мне: "Смотри, какой ангел!" Я удивился, ведь я ничего не видел, кроме лошади, питавшейся отбросами с нашей трапезы. И назавтра, я стал выспрашивать у него об этом больше, пытаясь научиться, как за этим миром видеть внутренние силы.

Если я вижу картину, фокусирующуюся на моей сетчатке или в задней части головного мозга – так представляются мне силы, словно на экране компьютера, соединяющиеся в некую форму. Но эта форма не существует сама по себе. Она нужна лишь для того, чтобы я мог за что-то зацепиться и воспринять. А по сути, это выражение отношения того, кто отдает мне, воздействуя на меня посредством чего-то.

Тут есть три составляющие: отдающий и его воздействие на меня, которое вызывает во мне некую форму. Через эту форму я сейчас должен вернуться обратно к дающему, чтобы понять: чего Он хочет от меня, показывая мне такую форму? Если я вижу перед собой лошадь – что хочет сказать Творец, показывая мне ее: какое сочетание сил, Его отношение ко мне, какой ждет от меня реакции? Как мне относиться к этой лошади и через нее – к Отдающему, к тому, кто показывает мне это кино?  Всему этому нам нужно учиться.

Мы сейчас видим мир в виде внешней картины, а не внутреннего содержания. Но это наоборот, очень помогает нам, и сделано не для того, чтобы нас нарочно запутать, как мы часто думаем. Это как раз помогает нам достичь духовного восприятия! Ведь нам нужно приложить усилие, чтобы от внешней формы перейти к внутренней.

Я обещаю, что если ты начнешь докапываться вглубь товарищей и видеть точки в сердцах, связанные между собой, то станешь различать, что весь мир перед тобой устроен точно так же. Ты поймешь, что люди - это не внешние образы, а желания, сгустки энергии. Все они находятся в каких-то отношениях между собой, и ты можешь на них влиять, а они – на тебя. Ты увидишь перед собой не тела, а силы! 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 05.01.2012

Мир сквозь палитру желаний

Материальный мир как гарантия независимости

Выпрыгнуть из кожи

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Существовало мнение, что перед тем, как заниматься каббалой, нужно непременно изучить все книги Торы, Талмуд, Мишну, как будто постепенно входя в "чудесный сад" (ПАРДЕС): от простого толкования (Пшат) – к намеку (ремез), потом иносказанию (друш), и наконец тайне (сод).

Но на самом деле, надо воспринимать наоборот: имеется в виду, что человек переходит от тайного – от первой ступени, где он еще ничего не понимает, к простому толкованию, когда ему все становится открыто, понятно и просто в мире Ацилут.

Миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, которые нам нужно пройти, сменяются для нас от тайны – мира Асия, к иносказанию – миру Ецира, намеку – мир Брия, и простому толкованию – миру Ацилут. Получается, что именно каббалистические книги относятся к простому толкованию, потому что открывают нам то, что на самом деле происходит, и ближе всего к истине, к источнику, напрямую говоря о свете и желаниях.

А все прошлые формы выражения: Танах, Мишна, Талмуд – скрывали это раскрытие. И потому в наши дни можно сразу переходить к изучению каббалы.

Существовали также еще дополнительные ступени по пути к духовному раскрытию, ведь кроме того, невозможно было начать изучать каббалу, не освоив "все семь земных наук". И это не физика или химия - а музыка, танец, рисование и т.п. То есть способы выражения человека в нашем мире.

Невозможно было подойти к изучению отношений между желанием и светом, к внутренней механике, без знания того, как желание насладиться впечатляется от света и выражает себя в нашем мире. Только из такой далекой внешней формы, человек постепенно подходил к внутреннему раскрытию.

Поэтому мы и до сих пор видим во всех религиях и верованиях множество внешних ритуальных обрядов. Это внешнее выражение внутренних переживаний человека. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 03.01.2012

Нет ничего проще любви

Колыбель для духовных младенцев

Что кроется за текстами каббалистов

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Какова цена деньгам?

Кто сегодня выступает против мира?

Объединить разные слои населения

Сегодняшняя молодежь

Ты зависишь от товарища

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Свобода воли": Откуда большинство взяло право подавлять свободу личности и лишать ее самого дорогого, что есть у нее в жизни, – свободы? На первый взгляд, в этом нет ничего, кроме насилия.

Как быть в тех случаях, когда общие интересы важнее личных? Может ли общество силой постоянно принуждать меня к заботе о нем? И разве поможет нам такое силовое воздействие? Следовательно, необходимо воспитание.

Родители тоже принудительно решают за ребенка, к какой вере он будет принадлежать, в какую школу пойдет, какое образование получит, какими воззрениями проникнется. Практически, они определяют наперед всю его жизнь. Неужели им дано такое право? А между тем, отец и мать самим своим существованием предуготовляют ребенку то или иное будущее, да еще и развивают в нем определенные черты характера.

Семья, детский сад, школа, окружение – все эти факторы вместе формируют человека, и вот, в возрасте 15-20 лет он становится личностью, за которую всё было решено заранее. Какое право имеет общество выпекать из меня то, что ему вздумается: булочку, пирог, батон или баранку? А ведь именно так всё и происходит.

Такой порядок вещей проистекает из закона следования за большинством. Под "большинством" подразумевается сознательное общество, чувствующее и понимающее, что благо состоит именно в том, чтобы каждая личность заботилась о целом – т.е. аннулировала свой эгоизм и объединялась с общностью.

В таком случае общество, или родители, действительно могут обязывать каждого к обучению общим интересам. Более того, на общество возложена обязанность воспитывать всех своих членов в таком ключе. Потому и сказано, что отец должен обучать сына "ремеслу". Речь идет всё о той же системе, обучающей отдаче. 

Из урока по статье "Свобода воли", 05.01.2012

Отцы и дети: кто кого не понимает?

Духовная свобода личности

Дети – и свобода воли

Тема : Воспитание, дети, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Я рассказал своей теще о науке каббала, о том, что весь мир – это одна большая семья, что все мы взаимосвязаны. Она не изучает каббалу, но поняла всё. Оказалось, что в молодости она участвовала в движении хиппи и проповедовала те же идеи. "Выходит, весь мир станет как хиппи?" – спросила она.

Ответ: Я тоже был тогда молодым и помню эти тенденции. Действительно, тяга к отказу от эгоизма, от собственничества и соперничества, от вечной погони за материальным богатством была тогда очень сильна в молодых людях. И неслучайно – ведь тогда они остро чувствовали в этом пустоту.

В те же годы Римский клуб тоже заговорил о бесплодности индустриального развития, основанного на торговле и технологиях. Многие тогда были согласны с этим, но впоследствии представители "основного течения" сумели затушевать эту проблему. Они отказались от золотого обеспечения доллара и начали надувать экономический пузырь.

В результате мир претерпел большие изменения. Ложь, вообще, позволяет многого достичь. Только сегодня становится понятно, к чему она привела и перед каким крахом мы стоим.

Так вот, во времена хиппи люди задались вопросом о смысле жизни. Однако вопрос этот формируется поэтапно. К нему подходят с разных сторон и, соответственно, находят разные ответы. Одни обратили взоры на Индию, другие отдались искусству…

В целом, относительно широкой аудитории твоя теща права. Мы говорим о вопросах, очень схожих с теми, которые волновали ее в молодости.

Однако  в наши дни сложилась совершенно иная ситуация. В те времена волну, прокатившуюся по молодому поколению, разбили достижениями технического прогресса и посулами бесконечного материального роста. Сегодня же такое невозможно.

Завершив этот виток, мир пришел к всеобщему кризису, и продолжить существование мы сможем, только привязав деньги к реальным вещам. Говоря иначе, усилия человека надо привязать к чему-то стоящему, а не к "бумажкам", которые можно напечатать сколько вздумается или растиражировать "виртуально". 

Из урока по статье "Свобода воли", 05.01.2012

Эгоизм у финишной черты

Банковский фантик в один миллион долларов

Когда техника бессильна

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Исраэль (яшар-эль) – это тот, в ком есть точка в сердце, влекущая его к Творцу и заставляющая начать эту работу.

Работа заключается в обретении желания, ведь только оно необходимо со стороны человека. Мы обычно ищем наполнения – это наше естественное стремление. Но здесь нужно совершенно поменять свой подход.

В нашем мире нам всегда не хватает наполнения, потому что желание к материальному наполнению есть всегда: я хочу одно, другое, третье и ищу, как удовлетворить свое желание.

А в духовном мире – все наоборот. Наполнение есть всегда, но нет желания! И потому мне нужно работать над желанием, потребностью, вместо того, чтобы, как в нашем мире, работать над наполнением.

Поэтому Исраэль, называющийся "Мне голова" ("ли-рош" – получается от перестановки букв) – это человек, который понимает, что его работа состоит в поиске желания, построении его, правильном формировании, чтобы подходило ко второй половине – наполнению, которое уже есть. Ведь Творец уже заполняет собой всю землю.

100% работы человека называются половиной от совершенного состояния, от мира Бесконечности. Вторая половина – это 100% света, который наполняет эти 100% желания.

На каждой ступени нужно достичь сто процентного желания, согласно ее уровню, чтобы наполниться ста процентами света, принадлежащего этой ступени.

Поэтому, прежде всего необходимо понимание и взаимная поддержка, с осознанием того, что мы работаем над желанием, а не над наполнением. Уходят годы, пока человек не поменяет свой подход, оставив тот, к которому привык в нашем мире.

Выходит, что ему некуда бежать – только углубляться внутрь себя. Потому это называется внутренней работой, внутренним миром. Ведь нужно погрузиться в глубину своего сердца, вместо того, чтобы гнаться за какими-то внешними эффектами. Все зависит только от желания в сердце.

Из урока по статье Рабаша, 05.01.2012

Требуются хорошие хозяева для моего сердца

Аппетит к духовному

Вся наша работа - над желанием

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Молитва – это желание, которое возникает в сердце в каждое мгновение. Основная работа в том, чтобы выяснить свою молитву: что я хочу, чего стоит хотеть, достигла ли моя молитва высоты праотцев. То есть я проверяю, что чувствует мое сердце. Ведь я ему не хозяин и должен установить над ним строгих стражников и охранников для проверки, построить систему, которая будет на него влиять.

Только товарищи, окружение властвуют над моим сердцем. Если я создам такое окружение, то оно сможет его контролировать – а я сам нет. В этом мой единственный свободный выбор. Получается, что моя молитва полностью зависит от окружения и должна с его помощью достичь моей "половины монеты", то есть сто процентного желания к свету, к отдаче.

Поэтому, если я правильно отношусь к окружению и требую от них внушить моему сердцу желание к отдаче, ее важность, то они создадут во мне правильную молитву. Этим я восполню свою половину монеты и закончу свою  работу.

Выходит, что я работаю не над наполнением, и не напрямую над своим сердцем – а над окружением, направляя его, чтобы подействовало на мое сердце и заставило его желать нужного наполнения, то есть наполнилось свойством отдачи, любви к ближнему. Именно этого мне сейчас не хватает. Пройдя весь этот процесс, я нахожу "вторую половину монеты" – наполнение.

И в этом "общее и частное равны" – каждый совершенно на равных. Ведь в интегральной, аналоговой системе, любой элемент важен так же, как все. Нет больших, и нет маленьких, богатых и бедных – все должны заработать свою половину монеты, достичь полного, положенного именно ему, удельного желания.

Потому, в этой работе не может быть особенных, тех, кто больше или меньше – все товарищи абсолютно равны. Ведь если недостает одного правильного, казалось бы, самого маленького желания из всех – мы не достигнем совершенной половины монеты. И поэтому, нужно заботиться обо всех.

Из урока по статье Рабаша, 05.01.2012

Принеси свою половину Бесконечности

Аппетит к духовному

Удвоить страдания любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В статье "Свобода воли" Бааль Сулам пишет, что методика каббалы предназначена для очищения Исраэля, а это в свою очередь означает осознание зла. Как одно связано с другим?

Ответ: Действительно, неужели, осознав собственное зло, ты достиг чего-то хорошего?

Конечно. Ведь тем самым ты пришел к очищению, ты стал чутче, восприимчивее, ты больше чувствуешь, больше понимаешь, ты проникаешь в материал своего желания.

Раньше оно сводилось к хорошим либо плохим ощущениям, и, кроме этого, ты знать ничего не знал. Подобно самому примитивному животному, ты просто реагировал на раздражители. Так же лапка лягушки автоматически сокращается под воздействием электрического импульса.

Теперь же у тебя появились вопросы: "Почему я это делаю? От кого это идет? Для чего нужно? Во благо или во зло?" Анализируя ситуацию, ты приподнимаешься над собственной природой, и в чем-то это уже выход из нее. Подобно червяку в яблоке, ты начинаешь выбираться на свет.

Представь: красное, сочное яблоко, а внутри – ты. И тебе открывается отверстие наружу. Пускай ты еще не вышел через него, но уже начинаешь различать, что там свет, а здесь тьма. Различие между ними (∆) и становится для тебя осознанием зла.

Это уже огромное достижение – на фоне масштабов творения, которое служит нам "яблоком"…

Из урока по статье "Свобода воли", 04.01.2012

Свет прожжет яблоко и откроет выход

В поисках себя

В нем вся моя жизнь и вся моя свобода

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сказано, что перед подъемом на самую высокую ступень рабби Шимон упал в состояние "Шимона с рынка". Что это за "рынок"?

Ответ: "Шимон с рынка" живет как Ротшильд, у него есть всё, чего он ни пожелает в этом мире: власть, деньги, почести, долголетие… Просто мечта. Но чувствует он себя при этом на самой низкой ступени.

Действительно, рыночный торговец мечтает стать Ротшильдом – и именно в такое состояние упал рабби Шимон. Для тебя это подъем, а для него – падение.

Речь идет о качественной оценке. У рабби Шимона была вода и рожковое дерево, а у "Шимона с рынка" стол ломится от еды. Так отчего же он страдает? Почему чувствует себя столь низким? Он страдает от потери духовного сознания, у него есть всё, кроме главного. С другой стороны, "Шимон с рынка" обеспечил себя на всю жизнь, он не чувствует себя несчастным.

Тут всё дело в том, что рабби Шимон понимает пропасть, лежащую между ним и "Шимоном с рынка", – и не соглашается на это. И еще больнее ему от того, что он сам чувствует себя таким.

"Шимон с рынка" всегда сыт, он продает свои товары, вечером возвращается домой довольный, имея в жизни всё, что ему надо. Жена, дети – всё в порядке, все здоровы. Недостатка нет ни в чем.

Но когда рабби Шимон падает в это состояние, он чувствует, что, за всем изобилием, у него ничего нет. Он не может вынести эту жизнь, каждое мгновение в ней – ад. Для него это не жизнь.

Из урока по статье "Мир", 30.12.2011

Не пропускайте ступеньки, они вам еще пригодятся

"Возвещать истину Твою в ночи"

В духовное – сквозь этот мир

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В западном мире вездесущая реклама, по большей части, использует женщин в сексуальном контексте, выраженном более или менее ярко. Почему цивилизованное мужское общество склонно рассматривать женщину как сексуальный объект?

Ответ: Потому что наше дурное начало – эгоистическое желание – с годами выросло до очень больших масштабов. Мы не исправили его, и оно осталось на животном уровне. А половое влечение – это самый сильный, самый естественный позыв, наиболее легкий в использовании. Вокруг него вращается, практически, всё остальное, все прочие наслаждения. И потому очень легко создать целую "индустрию любви", базирующуюся на кинофильмах, телевидении, музыке и прочем.

Никогда еще такая "любовь" не возводилась в идеал. Что бы мы себе ни думали о старых временах, на самом деле люди тогда были намного проще. Человек брал себе подходящую женщину из округи и создавал семью без всяких "высоких материй". Массово воспевать "любовь" начали в последние 150 лет, а до тех пор вокруг нее не было никакого "культа".

Этот культ возник неслучайно – ведь человеку надо чем-то наслаждаться. Что же ему дать? Что хорошего он может найти в своей жизни? Вот и возникла индустрия, продающая "любовь" оптом. Она пользуется простым, сильным и доступным наслаждением, которое, в отличие от других, почти не требует вложений. Сегодня в интернете и на телевидении его пускают в ход практически без всяких ограничений.

Более того, мы насильно пичкаем детей издержками "сексуальной революции". При помощи средств массовой информации общество с малых лет накачивает ребенка взрослыми стереотипами, совершенно неестественными для подрастающего поколения. В сочетании с гормонами, которые содержатся в пище, мы совратили детей с пути нормального развития и, буквально, заставили их "мутировать". Такова одна из граней общего кризиса. 

Из урока по статье "Свобода воли", 28.12.2011

СМИ – шкатулка с двойным дном

Образовательный канал вместо рекламы

Основной инстинкт (клип)

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Мужчина и женщина, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы начинаем свой путь из самой низкой, самой далекой точки. Нет ничего дальше от Творца, чем человек.

Свойство Творца – отдача, тогда как свойство творения относится к неживому уровню. Между ними почти нет разницы, за исключением того что неживой уровень находится под абсолютной властью Творца, в стопроцентном самоотречении, не имея ничего своего.

Далее возникают растительный и животный уровни. Они немного отличаются от неживого, но не по намерениям и желаниям, а по подвижности, как бы противостоящей Творцу. Они цветут, растут, двигаются, развиваются – и тем самым отдаляются от Него. Однако еще не выходят из-под Его власти – просто Он "позволяет" им состоять из двух сил и развиваться, оставаясь у Него в подчинении. И потому все эти уровни вместе называются "природой".

Ну а затем появляется человеческий вид, который проходит те же ступени: неживую, растительную, животную и человеческую. Именно на последней ступени и берет начало свобода воли.

Свобода – понятие относительное, оно зависит от объекта наблюдения. Мы не подвергаем суду камни или деревья, зато судим о животных, что позволяет нам приручать, дрессировать, использовать их. Ну а человек уже "подсуден" в полном смысле слова.

В итоге человек оказывается в максимальном удалении от Творца – до такой степени, что мы называем его природу "злым началом", тогда как предыдущие этапы представляют собой природу, т.е. находятся во власти Творца.

Отсюда вопрос: если основная масса людей относится к "природным" уровням развития – как же она будет продвигаться? Ведь все мы начинаем с неживого уровня.

Для этого есть особый инструмент – страдания. Этот инструмент работает над нами и двигает нас вперед. Страдания ассоциируются у нас с плохими ощущениями, однако надо понимать, что это не просто инструмент, а целая "операционная система", инициирующая развитие. Ее посредством всё развивается навстречу к совершенству. 

Из урока по статье "Свобода воли", 04.01.2012

Кому конфеты?

Человек – творец своего развития

Творение, вышедшее из под власти Творца

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Современный кризис охватывает все уровни природы. Недавно по телевидению показали передачу о природных явлениях, которые оказываются для людей полной неожиданностью. В том числе речь шла об островах в Тихом океане, обитатели которых жили морским промыслом.

Сегодня, выходя в море, они боятся удалиться от берега больше, чем на несколько километров. Климат настолько изменился, что бури и ураганы налетают совершенно неожиданно, и предсказать их невозможно. Это говорят люди, с детства выросшие на море, бывалые старожилы, для которых океан вдруг стал чужим.

Таковы масштабы общечеловеческого кризиса. Ведь человек – это самая высокая часть природы, обладающая наиболее разрушительной силой, намного превышающей все прочие.

В мире есть силы явные и скрытые. Взрыв бомбы не пройдет мимо моего сознания, а радиоактивное излучение я почувствую только по его результатам. Есть излучения еще более тонкие, результаты которых становятся для нас полной неожиданностью. От нас скрыт их источник – всесокрушающая сила человеческих мыслей, человеческого желания.

В своем эгоистическом развитии мы "дошли до точки": выросшее население Земного шара генерирует столь мощный негатив, что мы просто душим им друг друга, заодно разрушая и предыдущие уровни природы, которые лежат под нами. Они велики в количественном смысле, но слабы в качестве, и мы со своим качественным потенциалом можем просто ликвидировать их. Что, собственно, и происходит. Вот откуда берутся "сюрпризы океана" и многие другие явления.

Итак, раз всё дело в наших мыслях, давайте исправим их. Каббалисты говорят о двух вариантах развития: добром пути и пути страданий. По-видимому, сейчас мы идем путем страданий. Как же нам двигаться в том же направлении добрым путем? Ведь у нас одна цель – слияние с Творцом. Это удел всех людей, всех народов. А значит, мы должны объяснять им, как идти по доброй стезе, – объяснять, применяясь к их особенностям развития. 

Из урока по статье "Свобода воли", 04.01.2012

Всё дальше от Творца – всё ближе к Нему

Добровольное рабство любви

Измени свои мысли, и увидишь мир другим!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Получает ли наша просьба к Творцу раз за разом все большую силу от того, что мы много раз возвращаемся к ней?

Ответ: Мы продвигаемся только за счет своих просьб. И если мы хотим ускорить свое продвижение, надо научиться просить! Ведь кроме подъема молитвы – нет других действий в духовном. Все наши действия направлены на то, чтобы поднять свою первую молитву (МА"Н), которая будет принята наверху.

Словно ты пишешь и пишешь в какую-то организацию или девушке, в которую влюблен. Ты посылаешь ей одно письмо за другим, пока она, наконец, не ответит тебе.

Но если она ответила на сотое письмо, ты не можешь сказать, что она ответила именно на него. Она ответила на все твои сто писем, которые на нее подействовали! Ведь это не значит, что ты мог бы послать лишь это сотую открытку – и все.

Так происходит все наше развитие. Все эти годы ты развиваешься для того, чтобы наконец поднять МА"Н, молитву – сформировать правильную просьбу, и только. А все предыдущие возвраты к ней были для того, чтобы ты прочувствовал и узнал, чего точно надо просить.

Ведь это нужно не свету – а тебе самому! Ты делаешь это для себя, создавая этим свой сосуд, желание (кли) – а тогда уже придет свет и исправит его.

Из урока по статье из книги "Шамати", 04.01.2012

На пике намерения

Свет для всех лежащих во прахе

Молитва, скрыто растущая в сердце

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать