Вопрос: Как путем ограничения можно достичь бесконечности (бескрайности, неограниченности)?

Ответ: Скажем, ты желаешь дать мне много наполнений, но я хочу получить только нечто определенное, - тогда ты делаешь сокращение на свое большое желание отдавать и приносишь мне то, чего желаю я.

Я получаю от тебя в форме окружности, чего пожелал, а ты даешь мне ограничивая себя, т.е. в форме прямой линии. Это называется "связь окружности и прямой" (сферы и трубы).

А если ты ни в чем себя не ограничиваешь, потому что все, что я хочу, заранее не является для тебя ограничением, потому что ты совершенно не думаешь о себе, а думаешь только о том, как наполнить мои желания.

Тогда для тебя – любая возможность отдавать является бесконечностью, даже если ты даешь мне, только то, что я хочу, и для меня – это тоже бесконечность, поскольку я получаю все, что пожелал.

Иначе говоря, в наших отношениях нет окружностей и линий, а есть только то, что мы для себя определяем, в какой мере каждый из нас включен в желание другого. И если мое желание определяется только твоим желанием, то я всегда - в бесконечности.

Поэтому и есть правила, чье желание определяет действие: 1. моё моё, твоё моё. 2. моё моё, твоё твоё. 3. моё твоё, твоё твоё.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 15.10.2010

Геометрия чувств

Свет, вытягивающий в струнку

Уникальный диапазон каждой души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Все статьи каббалистов о взаимном поручительстве - результат ощущения ими высшей реальности. Так они передают нам ее законы. Безусловно, эти законы можно выразить формулами или графиками, как и в любой науке.

Но поскольку, в противовес другим законам природы, эти явления нами ощущаются, и желательно, чтобы мы их прочувствовали, а не восприняли как сухие знания, разумом, - каббалисты стараются писать о них в форме рассказов, писем, притч.

Но нельзя забывать, что то, о чем они пишут, - не нравоучения или советы, а непреложный закон. Только его приводят нам в таком виде, чтобы мы смогли как можно более чувственно и душевно привести себя ему в соответствие.

Ведь и природа этого мира, в том виде, как мы ее ощущаем, представляет собой некий закон. И когда мы вводим в жизнь маленьких детей, то знакомим их с этим миром очень постепенно.

Постепенно открывая для них мир, мы создаем вокруг них охраняющие их системы. В природе таких систем нет, ограничений не существует, - их создаем мы.

Точно так же поступают с нами наши духовные "Отец и Мать" (АВ"И), знакомя нас с высшим миром. Там тоже есть такие вспомогательные системы, которые они от нас скрывают, постепенно раскрывая нам, что вся действительность - это один Закон.

Из урока по статье "Поручительство"", 15.10.2010

Великий закон мироздания

А иначе у природы нет права на существование

Не преступи закон

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Согласно логике – не существует никакой свободы воли. Ведь нет никакого свободного движения и все управляется силами, действующими в природе, подчиненными одной высшей силе, которая охватывает все мироздание.

Если кому-то кажется иначе – то это просто от недостатка знания работы общей системы.

Если я нахожусь внутри системы, в которой родился и которая определяет для меня все – как я могу быть от нее свободен? Общая сила природы действует, не оставляя ни одного пустого места – вся система замкнута и работает как слаженный механизм, и где же она может оставить мне свободу?

Нет в человеке ни одной мысли и желания, где бы изначально не присутствовало высшее управление, определяющее его действия.

Свобода начинается с того, когда мы хотим соединиться в группу своими точками в сердце и начинаем искать: где наш свободный выбор? Мы хотим установить между собой связующее поле – на месте бывшего разбиения. И это поле, созданное нашими связями – оно и есть место свободы воли.

Это другое измерение – не существовавшее прежде – абсолютно новый уровень. Мы будто раскрываем перед собой новое пространство, прежде не существовавшее в творении - выходим из этого мира в какой-то другой объем, в другой мир.

Можно сказать, что мы погружаемся в творение на большую глубину и раскрываем там крохотное отверстие, через которое вдруг открывается вход в бесконечность.

Так же и мы, когда исправляем состояние разбиения, не приходим к начальному состоянию, существовавшему до него – а из-за того, что достигаем это своим свободным выбором, мы попадаем в новую область, никогда не существовавшую в природе – область нашей свободы воли.

Мы строим между собой такое состояние, которое послужит нам духовным сосудом: новый сосуд/желание (ТАРАХ) и новый свет НАРАНХАЙ в нем – в 620 раз больше!

Могут сохраниться те же имена, которые были прежде до разбиения – но суть их стала совершенно иной.

Поэтому нам так важно найти эту точку своей свободы, откуда мы уже сможем вырваться в новое измерение.

Из урока по статье "Свобода воли", 22.10.2010

Я – первый, и Я – последний

Где она – свобода?

Неуловимая точка свободы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Группа – это не союз индивидуумов – это союз с Творцом. Иначе это не каббалистическая группа.

Я прихожу в эту группу именно потому, что внутри нее находится Творец – а иначе, зачем мне нужны все эти люди?

Люди всегда объединяются по интересам, и что может дать нам кабалистическая группа? - Она может дать нам Творца! И только для этого я туда прихожу только для того, чтобы раскрыть Его в соединении между нами.

Это называется: "Исраэль (я, стремящийся к Творцу, Исра-прямо, Эль-Творец), свет исправления (Тора) и Творец (корень всего) – едины" – все три компонента должны объединиться, чтобы я мог их достичь.

В этом причина, по которой я прихожу, это определяет все действия, которые я совершаю в группе, это определяет мое отношение к товарищам – вообще все!

И получается, что я отношусь к самому этому понятию, группа – как к Творцу, ведь Он находится там внутри! Но я не могу сфокусировать на Нем свой взгляд, Он все время для меня расплывается, так что я не знаю, где Он. Я не могу поймать Его в прицел!

Но мне говорят, что если я буду смотреть на Него сквозь группу, то смогу нацелиться точно на Него, так что в итоге попаду прямо в Него.

И поэтому товарищи дороги мне так же, как Творец – ведь только через них я могу Его достичь. А кроме того написано: "От любви к творениям – к любви к Творцу", то есть если я достигну любви в группе, то в итоге, без сомнения, попаду к Нему и достигну любви к Творцу.

Я не могу работать над любовью относительно Творца – я не вижу, с кем мне работать. Поэтому на каждом этапе я достигаю любви к Творцу, работая над любовью к группе.

Иначе я не могу разглядеть Творца – я представляю Его согласно своему правильному отношению к соединению с товарищами. Я сам строю эту форму, раскрываю ее.

А иначе, зачем мне приходить в группу? Только, потому что они избраны Творцом для того, чтобы через них, я мог прийти к Нему. И за это я их люблю! В них мое спасение!

Из урока по статье "Свобода воли", 22.10.2010

Окружение – это моя душа

Что нам дает любовь к ближнему?

Семья Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Если творение всегда остается с желанием получать наслаждение, как оно может отдавать?

Ответ: На самом деле, нет никакого самостоятельного желания насладиться – есть свет, делающий из себя свою обратную форму, и она называется желанием насладиться!

Свет действует внутри него в своей обратной форме – получения. Это обратный отпечаток со света, словно выдавленный в воске, в каком-то мягком материале. Эта отпечатанная форма, выемка и называется духовным сосудом.

А если так, значит, внутри желания насладиться всегда есть свет, Творец, который полностью им управляет! Само желание насладиться не имеет никакой самостоятельности – это просто слепок, у которого нет ничего от себя самого.

Оно становится самостоятельным – только, когда к этому желанию насладиться добавляется желание отдачи – тогда в нем раскрывается свет.

Свет отпечатал себя в желании насладиться, как отпечаток, и это желание получило его обратную форму, внутри которой обратно, желанием получать, действует свет. А мы не ощущаем света, скрытого внутри, мы ощущаем только желание, проявляющееся снаружи!

Но по мере того, как свет приближается и присоединяется к желанию и раскрывает, что именно Он его определяет, мы начинаем чувствовать чье-то постороннее присутствие, Хозяина, начинается игра между нами и Творцом.

И так продолжается до тех пор, пока мы не соединяемся с Ним совершенно и становимся как одно целое, когда нет никакого различия между нами, настолько Он  приблизился.

Творец выходит из скрытия и становится нам все ближе и ближе – это и означает подъем по ступеням миров, пока мы не почувствуем себя абсолютно слившимися с Ним.

Свет, действующий изнутри, прилепляется к желанию насладиться, он светит и показывает себя его представителем, заявляя "Оно – это Я!", как сказано: "Он и имя Его едины".

А само по себе желание ничего не решает – это всего лишь материал.

Из урока по статье Рабаша "Пояснение к Птихе", 22.10.2010

Солнце, которое светит всегда

Света крупица – что в ней таится?

Вечная зависимость от света

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Зоар – самый сильный источник духовной силы, из которого мы можем черпать свет, силу – все, что человек пожелает. Но необходимо понять, что мы получаем все согласно нашему желанию.

Если я желаю достичь цели творения и направлен точно к ней, то получаю от нее стопроцентную помощь и силу.

Если же я иду в другом направлении, то в мере моего отклонения свет должен воздействовать на меня, на мое желание насладиться, чтобы покорить его и вернуть меня к правильному пути.

Разницу между точным направлением к цели и отклонением от него я ощущаю как страдания. Эти страдания вынуждают меня вернуться обратно.

Так маленький ребенок, которого я держу за руку, хочет потащить меня куда-то в сторону, а я удерживаю его и возвращаю обратно, он тянет меня в другую сторону, а я снова возвращаю его.

Так и мы. Если мы отклоняемся с пути, свет силой возвращает нас обратно. Но эту силу, действующую в противовес нашему желанию, мы ощущаем как зло – вплоть до болезней, проблем, страданий, войн и смерти.

Поэтому, если мы желаем продвигаться добрым путем, как хорошие дети, чтобы больше не страдать, мы должны задаться вопросом: как слушаться и продвигаться по правильному пути, прямо и без ошибок?

Бааль Сулам пишет, что существует простая формула: "Исраэль (стремящиеся к Творцу: Исра-прямо и Эль-Творец), Тора (от слова ор-свет и ораа-инстукция) и Творец (Кадош Бар Ху) едины".

Исраэль – это я. Тора – это свет, который будет воздействовать на меня, продвигая добрым и прямым путем. Творец – это отдача.

Как я могу организовать свое продвижение по этой формуле? Бааль Сулам в статье "Свобода воли" объясняет, что это возможно только с помощью группы.

Если я связываю достижение цели с группой, в группе, то я включаюсь в нее и в связи между нами желаю раскрыть Творца, - этим я, несомненно, иду в правильном направлении.

Поэтому, во время чтения Книги Зоар, желая притянуть к себе ее свет, мы должны как можно больше беспокоиться о том, чтобы этот свет проявился правильно.

Ведь Тора может быть, как эликсиром жизни, так и ядом смерти. И может случиться так, что мы пойдем совершенно в другом направлении, и тогда, как сказано: "Сиди и ничего не делай – предпочтительней".

Поэтому нам стоит вооружиться правильным намерением, помня о том, что мы все вместе читаем Зоар, чтобы свет принес нам единение.

И неважно, что именно мы читаем, насколько понимаем, слышим ли и понимаем язык. Главное – намерение.

Ведь "чудесная" сила (сгула) Зоара действует на человека только в зависимости от его желания. Поэтому пожелаем соединиться и в нашей связи раскрыть Творца.

Из урока по Книге Зоар, 22.10.2010

Перевести стрелки с пути страданий…

Представьте себя в бесконечности!

Помехи или помощь в пути?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Развитие желания наслаждений – долгий процесс. Вся наука каббала повествует о переменах в желании.

Бааль Сулам объясняет, что в этом процессе желание (небытиё) всегда предшествует наполнению (бытиё).

Сначала мне недостает чего-то, а потом я обретаю недостающее – и так попеременно. При этом недостаток, т.е. желание, важнее, чем наполнение, ведь желание определяет наполнение.

В духовном этот закон действует жестко, без поблажек и протекций, и если у творения нет желания подняться на следующую ступень, оно не поднимется, не подступится к ней.

Всё зависит от подготовки – от ощущения недостатка, отсутствия наполнения. Потому "небытие предшествует бытию".

Согласно этому закону, развивались все уровни творения, от неживого к растительному, животному, человеческому. Человек тоже рождается животным, а затем развивается и восходит на свою ступень.

То же происходит в развитии нашего внутреннего мира. Как многообразен человеческий род, так многообразны его желания, также делящиеся на четыре уровня: неживой, растительный, животный и человеческий – в человеке.

Что же представляет собой человеческий уровень в человеческом роде? Это те люди или желания, которые устремлены на подобие Творцу, на подъем к Нему и слияние с Ним.

Чтобы обрести сильное желание, устремленное на эту возвышенную цель, мы должны находиться по обе стороны: иногда отвергать духовный мир, не понимать, не чувствовать, не соглашаться с ним, а иногда тянуться к нему, видеть в нем нечто важное, хорошее, необходимое.

Так сменяются небытие и бытие, тьма и свет – и лишь благодаря им обоим в нас формируется правильное, цельное желание.

Для этого мы вступаем в группу, понимая, что нет другого выхода, кроме объединения. Лишь среди товарищей я обретаю новое желание уподобиться Творцу, а не просто эгоистически взываю к Нему. В группе я проникаюсь ценностью отдачи, и, в то же время, обнаруживаю, как я ненавижу ее.

Если я не боюсь, если готов вытерпеть раскрытие собственного зла – это и есть небытие, предшествующее бытию, подготовка к избавлению.

Очутившись у горы собственной ненависти, человек требует бытия – подобия Творцу. И тогда приходит свет, возвращающий его к Источнику.

Из урока по статье Рабаша, 22.10.2010

Осторожные шаги над черной бездной

Проем в стене

Бесконечный свет или бесконечная темнота?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Откуда приходят страдания? Они вызваны моим несоответствием Творцу, или Он сам посылает их?

Ответ: Разумеется, все страдания приходят от Творца, ведь "Нет никого, кроме Него".

Творение страдает на пути своего развития, и это страдание предназначено для того, чтобы на неживом, растительном и животном уровне создания развивались и обретали потребность в наполнении, в хорошей жизни.

В итоге, все, так или иначе, ощущают потребность – отсутствие доброго, наполненного состояния. И всё это нужно для того, чтобы дополнить картину, исправив разбиение. Ведь всё вызвано недостатком единства, отсутствием света в сосуде.

Как только мы начинаем исправлять кли, в нас проявляется Творец, и тогда вслед за человеком поднимаются остальные уровни, избавляясь от бед и проблем.

Свыше нас готовят страданиями, пока мы не начинаем исправлять себя. И "винить" в этом некого, кроме программы творения.

Почему же мы должны страдать на пути к добру? Дело в том, что сначала желание должно почувствовать себя пустым – лишь тогда оно ощутит наполнение.

Здесь возникает вопрос: если Творец приготовил для меня бесконечное наслаждение, значит ли это, что я должен испытать сперва бесконечное страдание? Тогда лучше уж остаться животным.

Однако в действительности мы начинаем с малого и продвигаемся поэтапно, раз за разом исправляя и наполняя светом новый пласт своего желания. Никто не смог бы выдержать ощущение черной бесконечной пустоты.

Нам дают в точности столько, сколько мы можем вынести, продвигаясь медленно и мягко. Эта "волокита" нужна именно потому, что мы не в силах вытерпеть сразу много. Разбиение раскрывается нам по каплям, сообразно с нашими возможностями.

Из урока по статье Рабаша, 22.10.2010

Небытие предшествует бытию

Проем в стене

Черное сияние

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Чтобы войти в духовный мир, нужно вооружиться желанием. А духовное желание – это желание единства. Объединение между нами – и есть то место, где находится духовный мир.

Есть я и ты. Если человек ощущает только себя, то ощущает этот мир, живет в его окружении.

Но мы хотим покрыть разрыв и начинаем налаживать связь между собой. Я устремляюсь за твоими желаниями (1), чтобы получить их (2) и ощутить, как свои собственные.

С этой целью я обращаюсь к свету, как к чему-то внешнему, хотя на самом деле он тоже находится между нами.

Свет придает мне силы, чтобы я соединился с тобой, и в этом объединении я вдруг обнаруживаю нечто новое.

Когда мы сближаемся и вместе работаем в поручительстве, мне раскрывается более глубокое измерение: в нашем единстве как будто растворяется проем в высший мир.

Бааль Сулам описывает это так: если мы чувствуем, что между нами стена, не позволяющая включиться друг в друга, если мы хотим прорвать эту стену и просим об этом, то приходит свет и проделывает в ней отверстие.

В отличие от двери, оно открывается внезапно, и лишь тогда ты видишь, что оно изначально было "задумано" там.

Тогда ты выходишь к желанию другого, и оно становится, как твое собственное. Это и есть выход на высшую ступень: кли, которое ты к себе присоединил, оказалось новообретенным миром.

Так ты присоединяешь всё новые келим, т.е. дýши, и тем самым расширяешь свой мир. По 125 духовным ступеням ты поднимаешься до мира Бесконечности – соединяешься со всеми желаниями, несмотря на свой эгоизм и ненависть.

Вот и выходит, что ты обретаешь свет в желании ближнего, когда хочешь совершить ему отдачу. Ты наполняешь желание другого – а для тебя это оказывается высшим светом.

Из урока по статье Рабаша, 22.10.2010

Небытие предшествует бытию

Осторожные шаги над черной бездной

Поручительство приносит свет

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

РАБАШ, том 3, статья "Различные состояния": "Муж и жена удостоились – Шхина царит между ними".

Следует спросить: разве они не противостоят друг другу? И как возможно, что между ними будет мир?

Но именно тогда, когда человек достоин, т.е. превращает получение в отдачу, которая называется получением ради отдачи, между ними воцаряется мир.

Иначе между ними нет согласия: просто один подчиняется другому, а категория подчинения не относится к любви и совершенству, поскольку подчинившийся всегда ожидает вернуть себе силу власти.

В науке Каббала женская часть олицетворяет получение, а мужская – отдачу. В каждой душе есть мужская и женская части, сила получения и сила отдачи, желание наслаждаться и экран, и они должны быть сбалансированы между собой.

Желание наслаждаться, женская сила – это основная сила, творение, но над ним должен быть экран, а экран – это мужская сила.

Если эти силы уравновешены между собой, это называется мужчина, женщина и Шхина, сила Творца, между нами.

Они работают с высшим светом, с Творцом, и он наполняет их с помощью ударного слияния. Возникает соединение этих трех сил: мужчины, женщины и высшего света, наполняющего кли.

Но в нашем мире, сила Творца скрыта, мужчины и женщины существуют отдельно друг от друга, их никто не обязывает соединиться, и мы не можем найти связь между ними.

Если мы будем искать свет, силу Творца, это заставит нас, мужчин и женщин, объединиться между собой, потому что без правильной связи между нами мы не сможем раскрыть Творца.

"Муж и жена – Шхина (присутствие Творца) между ними – таким образом нам придется поневоле прийти к правильной связи между мужчиной и женщиной, чтобы они раскрыли между собой высший мир.

Вопрос: Что значит прийти к правильной связи?

Ответ: Мужчина и женщина должны быть равны по своему уровню, по своему значению, и каждый должен дополнять другого, как это было до грехопадения Адама.

Прежде чем Адам и Хава разделились, они были как бы "одним телом", и таким образом мы снова должны соединиться.

Вопрос: Почему Адам и Хава разделились?

Ответ: Чтобы мы почувствовали, насколько каждый из нас по отдельности несовершенен, и что только в соединении между собой мы можем достичь уровня, равного Творцу, и именно за счет этого осознания, мы раскроем Творца, мы вынудим Его раскрыться в нас.

Если мы не соединимся, Он не раскроется – это условие поручительства между нами - тремя.

Из программы "Каббала для начинающих", 14.10.2010

"Мужчины с Марса, женщины с Венеры"

Спутник, которого мне выбрал Творец

Муж и жена: где Творец между ними?

Тема : Духовная работа, Духовность женщины, Мужчина и женщина, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

В поэтической, дружелюбной манере, в форме повествования, каббалисты рассказывают нам о духовном мире.

Но этот рассказ основан на знании высшей природы, - совершенной и вечной. И самый главный ее закон – закон связи Творца с творением – закон взаимного поручительства.

Но в нем не идет речь о Творце, о том, что он добр и творит добро, о том, что нет никого, кроме Него. В нем также не говорится о Его отношении к творениям и связи между Ним и творениями.

Этот закон выражается как закон слияния, из которого проистекает все отношение между творениями, проявляющееся в очень жесткой и вынуждающей форме взаимного поручительства.

Этот великий Закон, в котором говорится обо всех связях в системе душ, очень точно созданной Творцом, раскрывается нам постепенно, - подобно тому, как взрослые постепенно открывают мир детям - мягко и нежно относятся к ним, пока они не войдут в самостоятельную жизнь.

Так природа, Творец, относится к каждому человеку и ко всему человечеству,  - так, как, согласно Программе Природы, мы должно "вырасти" и реализовать на себе этот закон поручительства.

Реализация закона идет поэтапно, изнутри – наружу: сначала в более внутренней группе, а затем распространяется вглубь и вширь, пока взаимное поручительство, как закон единой системы, не будет властвовать над всей действительностью. Это и будет Концом Исправления.

Из урока по статье "Поручительство"", 15.10.2010

А иначе у природы нет права на существование

Не преступи закон

Творческий подход к поручительству

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Сила мысли

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Тема : Восприятие реальности, Отрывки из утренних уроков, Уроки и лекции

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Наука основывается в своих исследованиях на наших телесных органах восприятия.

Но если мы изменим свои внутренние свойства и выйдем за рамки своих обычных пяти органов чувств – то сможем увидеть другой мир, исследовать его - и откроем другую науку.

Поэтому наука каббала – это дополнение ко всем наукам мира, ведь она учитывает как раз, что мы увидим и почувствуем, если изменим свои свойства.

Каббала приводит все творение к единой форме, как наука она основана на одном простом принципе: желание, материя, и свет, форма, облаченная в материю.

Если изучить их, поймешь всю природу, все явления – как в частном, так и в общем, как в нашем мире, так и на всех ступенях высших миров. Везде действует один принцип.

Каббала - универсальная наука, и следуя ей, всегда можно определить, где находишься, какие явления и следствия наблюдаешь.

С ее помощью ты можешь исследовать и макро, и микро миры, имея только один принцип: 10 сфирот, в которые ты можешь углубиться в мельчайших деталях, а можешь изучать их в общем - и везде будут действовать одни и те же законы!

В нашем мире все науки разительно отличаются друг от друга: биология, ботаника, астрономия... Нам трудно провести между ними параллели. Но если мы берем единственную основу: сосуд и свет, то остается один закон. А разница – только в глубине желания (величине авиюта).

В нем всегда происходят одни и те же явления, но, в зависимости от толщины/грубости материала, они будут отличаться. И демонстрировать нам одинаковые явления в параллельных науках физике, химии, биологии, зоологии и пр..

Науки о материале разных уровней (2, 3, 4) – это и есть биология, зоология, география и пр.. Одни и те же формы проявляются в неживой природе, в животных, растениях – процесс везде одинаковый, и свет одинаково отпечатывается в материале, но из-за разного материала, одинаковая форма воспринимается нами по–разному.

Поэтому каббала – это самая универсальная наука, и надо разрушить стереотипы невежества, что каббала не наука - а мистика и медитация, полная тайн.

Из урока по статье "Каббала в сравнении с науками", 21.10.2010

Всю жизнь готовимся к войне

Да бросьте же свои костыли!

Новая наука нового мира

Тема : Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Самые яркие моменты ежедневного урока:

 Деревянная нога: Открыть | Скачать
 

 Точка в сердце: Открыть | Скачать
 

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Науки нашего мира постоянно меняются, нам приходится все время поправлять их и уточнять, не прекращая поиск.

Все, что сегодня нам кажется абсолютно очевидным, завтра уже не так бесспорно, и возможно даже считавшееся сегодня полезным - завтра окажется вредным. Наше желание все время изменяется, и мы раскрываем в нем новую науку.

А поскольку желание насладиться может каждый день меняться на противоположное, значит и полезное может становиться вредным.

Кроме того, действуя своим единственным эгоистическим желанием, мы, все открытия, сделанные в природе, используем ради своего эгоизма, - и поэтому результаты развития науки идут нам во вред.

То есть мы всегда используем ее во зло. И мы видим, что наука развивается в основном потому, что она нужна нам для войн, для взаимного уничтожения. Если бы не это, мы бы вообще не развивались.

Все прекрасные научные открытия идут на службу нашему эгоизму.

Из урока по статье "Каббала в сравнении с науками", 21.10.2010

Почему на свете так много разных наук

Да бросьте же свои костыли!

Прорыв в новое измерение или тупик?

Тема : Каббала и другие науки, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать