Но разве это хорошо, если все будут думать одинаково? Над чем же тогда мы будем работать? Это получатся какие-то одинаковые винтики или камни, а не люди. Каждый человек обязан быть уникальным. Наоборот, чем развитее человек, тем больше он отличается от других. Нам же нужно соединиться над всеми различиями, ведь именно благодаря нашему соединению поверх  различий, мы достигаем единства. Этим каждый выражает какое-то характерное качество, при взаимном включении которых, мы строим этого общего Одного.

Ведь сам по себе, этот Один не существует. Мы обязаны построить Его. По этой причине произошло разбиение. В мире Бесконечности не ощущалось, что есть Один. Не было того, кто ощутил бы этого Одного. Но за счет того, что произошло нисхождение миров, разбиение и падение в этот мир, все получились разными. И благодаря тому, что мы все разные, но соединяемся поверх различий, мы начинаем строить понятие Одного. Сам по себе Он не существует.

Поэтому, это естественно, правильно и хорошо, что в группе происходят споры. Вопрос только в том, как мы воспринимаем их и используем для того, чтобы прийти к единству между нами. А внутри нашего единства мы раскроем единственность Высшей силы, которая Одна.

Соответственно, окончательное обретение светов нэфеш и руах в мире Ецира сопровождается добавочными, непостоянными постижениями более высоких светов нэшама, хая и йехида. Ведь каждая духовная часть содержит в себе все остальные.

Точно так же в мире Брия, в дополнение к светам нэфеш и руах, я окончательно постигаю свет нэшама, а светá хая и йехида остаются для меня временными добавками.

Вопрос: Я не понимаю, что значит "постоянное" и "непостоянное" постижение.

Ответ: "Постоянство" означает, что данная ступень больше не ускользает от меня, поскольку я уже стою на ней. До сих пор я вел ее исправление, а теперь она моя.

Вообще, духовным исправлениям свойственен накопительный характер. В каждом состоянии, которое я исправляю, есть сфирот, пролегающие сверху вниз, которые я постигаю окончательно, и есть сфирот, которые я постигаю временно. Всё, что лежит ниже, исправлено мною на постоянной основе, но каждая ступень включает в себя все сосуды КаХаБ-ЗОН и все светá НаРаНХаЙ, и часть их я исправляю не насовсем, а лишь в рамках данной ступени – на непостоянной основе.

Вопрос: Но как вообще может быть "постоянство", если каждый раз, на каждой ступени я заново "рождаюсь на свет", раскрывая всё более глубокие состояния?

Ответ: "Рождение" означает формирование духовного сосуда верой выше знания. А "постоянство" – это иная категория.

Допустим, я добился профессорской степени, но, подобно Стивену Хокингу, обнаружил ошибку в своих прежних воззрениях. Значит ли это, что я лишился всех знаний? Нет, просто теперь мне раскрывается более глубокий пласт желаний, и это тоже – часть подъема. Именно высокое профессорское звание и мощная научная база позволяют мне испытать столь головокружительное падение, крах прежних теорий.

И хотя это оставляет меня в большом "минусе" – но на фоне всех прежних "плюсов", которые никуда не исчезли. А далее я взойду из падения уже на более высокую ступень.

Здесь действительно остается вопрос о постоянстве, и мы с вами еще вернемся к нему.

Это неприятие соединения является проявлением того самого эгоистического желания, которое растет в человеке и называется его матерью - высшей ступенью. Над этим сопротивлением он должен начать соединяться с товарищами, вдохновляя других величием Творца, учителя, учебы, группы, распространения. Это те самые средства, которые помогут человеку удержаться на этом пути.

Если он пытается быть, по крайней мере, не хуже всех, и обнаруживает, что не способен на это, то после долгой борьбы признает, что не сможет измениться без помощи Творца. Этот вывод приходит уже в результате приложенных усилий. Каждая деталь требует большого вложения сил и потому сказано, что человек обязан сделать все, что в его силах.

Тогда человек понимает, что отторжение, которое он испытывает против  прекрасных попыток соединиться с другими - это и есть проявление его злого начала, для исправления которого нужно обратиться к Творцу. Для этого и устроена вся эта игра, чтобы он вознуждался в помощи Творца.

После этого он начинает искать возможность попросить Творца и выясняет, что между ними нет никакой связи, что он постоянно забывает об этом, и в действительности, ему это совсем не нужно. В нем пока нет достаточно сильного желания, чтобы из него вырвалась эта просьба. Он должен повлиять на свое окружение, чтобы оно пробудило в нем эту необходимость обращения к Творцу.

Так он постепенно "создает форму внутри формы", выстраивая правильное отношение к группе, учебе, учителю, Творцу так, чтобы все эти компоненты поддерживали друг друга. А окружающий свет уже создает в нем правильное обращение, которое сможет пробудить Творца и вынудить Его придать человеку его первую духовную форму.

Эта форма называется духовным зародышем или сыном по отношению к матери. Человек начинает понимать, что в нем произошло изменение, и его получающие желания превратились в духовные, отдающие.

В чем же состоит это изменение? Желание насладиться остается прежним, но намерение меняется с эгоистического на отдающее. Внезапно с человеком происходит нечто такое, что у него не остается других волнений, кроме заботы о Творце. Творец становится ему важнее всего, и он начинает думать только о Его благе.

Такова цель человека в этой жизни. Это главное, что ему нужно достичь за время своего краткого и так быстро кончающегося пребывания в этом мире. Весь этот мир создан именно для того, чтобы с помощью каждого его фрагмента обновить и дополнить свою связь с Творцом. Собирая вместе все эти связи, точки и способы контакта с Творцом, человек выращивает свой духовный зародыш до зрелого состояния и рождается в духовном мире.

Но и уже родившись, он снова накапливает достигнутые им контакты с Творцом, которые складываются в секунды, часы, дни, недели, месяцы, годы его духовной жизни. Так он вырастает из ребенка в подростка, юношу, взрослого человека, пока не закончит формирование всего своего духовного парцуфа. Такую работу человеку нужно успеть завершить при своей жизни в этом мире. Это значит, что  он постоянно выстраивает форму себя и Творца как своей матери, чтобы в нем отпечаталась форма Творца. 

В сущности, есть лишь одна форма: форма человека и форма Творца, слитых  вместе. У каждого из них по отдельности нет своей формы - она возникает только от соединения их обоих.

Мы должны почувствовать, что существуем не в одиночестве, а относимся к еще одной системе, словно с двумя процессорами, где работает то один, то другой. Нам необходим какой-то аккумулятор, который мы можем заряжать, а потом подпитываться от него энергией, и так взаимно работать.

В группе исчезают все пройденные тобой состояния, все предыдущие ступени, вся твоя история. Все это разворачивается внутри группы, общего желания, пока мы не достигаем в нем формы Бесконечности. Только тогда, в "многодейственном и обобщающем слиянии" конца исправления мы раскроем все, что нами было пройдено.

Все это остается внутри группы. Первое духовное состояние начинается с отношения к группе, от моей способности и неспособности соединиться с ней. Так происходит раскрытие моего первого, самого маленького злого начала и далее, вплоть до самого последнего, большого эгоизма на вершине лестницы. Поэтому все результаты работы поглощаются внутрь группы. Группа - это Малхут мира Бесконечности.

Духовное продвижение измеряется только относительно все возрастающего злого начала: его диапазона и силы, от чего в нас растет неприятие соединения. Все сильнее становится отторжение и темнота, но мы осознаем его и принимаем как вызов для работы с ним, чтобы над этой темнотой соединиться с группой. Мы заинтересованы в этом отторжении, ведь иначе не получим "букв работы". Этим оценивается наше продвижение.

Пока мы судим только по своим ощущениям, без объективной оценки. Но потом сможем измерять свои состояния.

Самая тесная, близкая связь между высшим и низшим бывает именно в период зарождения. В это время человек находится внутри Творца, а затем будто отдаляется. Хотя это только внешне кажется отдалением, а на самом деле, это все большее проникновение в высшего, вплоть до полного слияния.

Нужно понять, что можно быть зародышем, только если находишься внутри высшего. Представьте себе, что это значит, когда все наши ощущения, все желания, все мысли приживаются в высшем, растворяются в Нем. Относительно этого ощущения растворения в Творце, нам и нужно проверить сдерживающую и формирующую силы. Прежде всего – формирующую силу, то есть как еще дальше можно проникнуть в Творца и прилепиться к Нему всеми своими ощущениями.

И хотя эти ощущения неприятные, ведь мне надо прилепиться к отдаче, то есть к чему-то выходящему за интересы моего эгоизма, но сдерживающая сила сохранит меня. В такой молитве я должен постоянно находиться, в просьбе об исправлении, о свете, возвращающем к источнику.

Чтобы годы не прошли зря

Башня, парящая в воздухе

Антисемитизм: кто виноват

Вопрос: Это связано с самоотменой?

Ответ: Конечно. Склоняя голову перед товарищами, ты формируешь в себе неживую духовную ступень. Она обусловлена твоей работой, твоей текущей шкалой желаний. На следующем уровне неживое станет растительным, затем – животным, и т.д.

Вообще, желания сортируются согласно моей способности работать с ними. И если в моей власти лишь простейшая реализация какого-либо желания на неживом уровне – что ж, так я и задействую его.

Затем через группу я обретаю силы у высшего света – и то же самое желание переходит на растительную ступень. Это позволяет мне работать с ним более качественно – теперь я могу даже расти и порождать потомство…

Так или иначе, всё начинается с неживого уровня, а в итоге достигает Бесконечности, света йехида.

Вопрос: Со временем становится всё труднее убеждать себя в этом – пока не обнаруживается, что я просто неспособен…

Ответ: Конечно, неспособен. Ведь я "тряпка", ничтожество. И отсюда следует лишь одно – то, что чувствовал царь Давид, как будто стоя нагим пред Творцом и заключая с Ним союз.

Если я опускаюсь в своих глазах до самого дна, то там раскрываю свою связь с Творцом. И тогда могу в кратчайший срок обратиться с просьбой и получить ответ.

Вопрос: Значит, поток негативных мыслей должен отбросить меня так далеко, чтобы я возопил о помощи?

Ответ: Мы не устремляемся к этому состоянию намеренно. Напротив, я работаю над объединением с товарищами, желая проявить в них единство с Творцом, – и тогда раскрываю противоположность. Но стремиться к ней нельзя – я должен стремиться только к совершенству.

Вопрос: Если я чувствую себя "тряпкой", если негатив одолевает меня, как вернуться к этому стремлению?

Ответ: С помощью поддержки товарищей, не отступая от расписания, по которому живет группа.

Поэтому усилия совершенно ничего не стоят в сравнении с вознаграждением. Как сказано, что Творец уготовил для каждого праведника 310 миров, как бы обрекая их на стыд перед дающим за такой бесплатный подарок. Но слова эти очень не просты, а содержат глубокий смысл.

Стыд - это отдельное творение. Это созданное Творцом в душах ощущение своего различия, оторванности от Него. И потому, чем выше человек поднимается по ступеням лестницы, тем больше растет его ощущение стыда, становится утонченнее и яснее. Поэтому сказано, что стыд уготовлен только для высоких душ.

Если я чувствую себя отделенным от Творца, то во мне появляется ощущение своего человеческого "я", отдельного существования. Я понимаю, что обязан устранить этот разрыв, перешагнуть через него, что-то с ним сделать. И поэтому я работаю. Это ощущение различия между мной и Творцом, между гостем и Хозяином, чувство стыда, заставляет меня работать. В той мере, насколько я ощущаю этот стыд - я готов трудиться, до такой степени, что устраняю разрыв между нами и достигаю подобия свойств с Творцом, то есть слияния.

Каждый раз, когда мы чувствуем себя неприятно, - это и есть ощущение стыда. Просто мы пока не понимаем, что такое стыд. В нашем мире мы готовы получать, даже стесняясь этого. Ведь в этом мире не существует духовного стыда, а только обычное получение. Камень, растение и животное ничего не стесняются.

Они чувствуют, что получают от хозяина, который отделен от них. И только работники Творца, начинающие работать и приближаться к отдаче, могут чувствовать свой недостаток и потому ощущают стыд за прошлое и настоящее. Они желают как-то загладить этот стыд, компенсируя свое получение будущими заслугами.

Так человек постепенно приближается к осознанию необходимости действий отдачи, за счет которых он устраняет разрыв между ним и Хозяином. Если он получает ради отдачи, доставляя удовольствие Хозяину, то делает это ради Хозяина, а не ради самого себя. А потому стирается разрыв между ними, достигается подобие свойств и осуществляется их слияние друг с другом.

Понятно, что речь не идет о семидесяти годах человеческой жизни в этом мире и будущем мире после смерти. Когда я работаю ради себя - это называется этим миром, и я обязан в нем работать и исправлять себя. Когда же мне иногда удается исправить себя относительно каждой порции стыда, выявленного различия между мной и Творцом, этим я выполняю свою работу в "этом мире", и в результате, достигаю подобия свойств и слияния, которое называется вознаграждением в будущем мире.

Поэтому и "этот мир", и "будущий мир" человек обязан ощутить при жизни в этом мире. Разница между ними в том, что состояние, в котором человек чувствует стыд и работает над его устранением, исправлением своего несоответствия Хозяину, называется этим миром. Именно в этом состоит работа в "этом мире" и усилия. А достижение подобия и слияния называется будущим миром. По такому принципу разделяются эти миры.

Из этого состояния я могу снова упасть, ведь я уже закончил его выяснение, поднялся над ним и от всего сердца оправдал Творца, устроившего мне все это. Я получил свой сосуд и принял Творца. Пусть Он мне пока не раскрылся, и требуется продолжать, но это состояние мной уже окончательно отработано.

Теперь я могу выпасть из него в состояние этого мира, внезапно потеряв всякое стремление к духовному и успокоившись земным благополучием. Я могу упасть в такое состояние, если заранее не искал недостатки. Тогда я падаю на ступень этого мира: живу в этом мире, как обычный человек, и даже прихожу учиться, но все это просто привычная рутина, которая будет тянуться, пока мне не надоест.

Если я не хочу такого падения, то должен уже в высоком состоянии, в "белом свете", искать недостатки. А это возможно, только если я подготовил крепкую связь с товарищами, и они добавят мне выяснений. Ведь сам я как бы достиг совершенства в этой точке. Я оправдал Творца и свое состояние, и где же я теперь обнаружу недостатки? Только группа может пробудить их во мне. Если я связан с ними взаимным поручительством, то впечатляюсь от них величием цели. Полученное от них величие цели больше, чем мое собственное, и потому я должен привязать себя к нему.

А когда я привязываю себя к нему, то обнаруживаю, что у меня нет потребности в таком величии цели, никакого стремления, тяги. Я совсем не рвусь почувствовать его, и поэтому осознаю недостаток своих желаний. Я начинаю искать, где взять такую потребность. Взять ее неоткуда, потому что я уже  переполнился. Как будто я наелся до отвала в какой-то дешевой столовой, пришел домой, а жена говорит, что приготовила мое любимое блюдо. А я говорю, что не смог сдержаться и поел по дороге. Теперь меня мучит изжога, и мне так нехорошо, что даже тошнит. Я не в состоянии больше ничего есть. Это значит, что я не ощущаю недостатка, и где его взять?

Вот именно в таком состоянии мы находимся, наполнив себя и завершив свое состояние. Только снаружи мы можем получить добавочное желание. Если я сяду за стол вместе с товарищами и выпью рюмочку, то во мне проснется аппетит. Такие простые трюки нам нужно проделать, чтобы получить дополнительные потребности от окружения. Если же окружения нет, то я наполню себя и все.

Без поддержки товарищей я обречен упасть на ступень этого мира, в животное состояние и жить в нем. Хотя, за счет того, что я все же хожу на уроки и участвую в каких-то мероприятиях, я постепенно заражусь от других их желаниями, вырвусь из рутинной учебы и поднимусь на новую ступень. Но это потребует очень долгого времени.

Поэтому, немедленно после достижения какой-то ступени, нужно не мешкая проверить, находишься ли в правильной связи с окружением. Я сейчас даю вам самые практические, ценные советы, которые будут стоить очень многой крови для человека, который пожелает выстроить из этого систему, методику. Если ты видишь, что получил новое желание и снова загорелся, значит сработала твоя связь с товарищами, между вами есть поручительство. Если же поручительства нет, то ты упадешь на ступень животного существования и будешь жить такой жизнью.