"Первое сокращение" (цимцум алеф) – это когда никто не использует свой эгоизм ради себя, а только на пользу товарищам, группе.

Построение между нами "отраженного света" – каждый молится за товарищей, хочет помочь им, поддержать, чувствует их желания сильнее, чем свои.

Если между нами есть отраженный свет, мы можем получить в него прямой свет, раскрытие Творца: в размере отраженного света и в форме созданных нами отношений отдачи и любви. Выходит, что мы построили Творца, создали форму Его раскрытия. Он сам до прихода к нам был просто абстрактным, бесконечным  светом.

* * *

"Сокращение" – это мое решение действовать не для себя, а только для группы. Я уже понимаю, что десятка – это моя душа, в которой должен раскрыться Творец, и я хочу работать только для этого. Ведь это дорого мне, это вечное и совершенное, я хочу вкладывать силы только в это. 

"Экран" говорит о том, насколько я готов отказаться от себя, ради отдачи товарищам. И так каждый относительно других. В результате мы строим между нами сеть, где раскрывается Творец – раскрывается мера отдачи между нами, любовь к товарищам. Все мы раскрываем свой духовный корень, который прежде был скрыт, а теперь проявляется, и впервые встречаемся со своим Создателем.

* * *

Отраженный свет, поднимающийся от экрана вверх – наша общая отдача определяет форму Творца: Нэфэш, Руах, Нэшама.

Из урока по статье "Мир в мире"

От человека не требуется изменять свои природные качества. Он может остаться таким, как есть – надо только изменить свое отношение с ненависти на любовь, и все.

Выходит, что ответ на вопрос о смысле жизни невозможно найти внутри себя, своего животного тела, а только исследуя силу, создавшую нас и приведшую к этому вопросу. Я обязан раскрыть Творца и тогда пойму, зачем живу.

Постижение Творца происходит по 125-ти ступеням, и каждый раз все больше раскрывая Творца, я постигаю, зачем живу. А когда я закончу все свои исправления, то есть все постижение Творца, то раскрою полный ответ на вопрос о смысле жизни.

* * *

Для того, чтобы окончательно не забылась Тора в среде народа Израиля и сохранилась хоть какая-то связь с духовным, каббалисты организовали  связь на уровне этого мира, которая заключается в физическом исполнении Торы и заповедей.

Больше этого народ не был способен сделать. Но и материальные Тора и заповеди в две тысячи лет изгнания обычно говорили об объединении, любви, помощи ближнему, о взаимном поручительстве в материальной форме: благотворительности, взаимопомощи, принятой в народе Израиля все годы изгнания.

Однако с началом 20-го века и вступлением в "последнее поколение",  нужно уже было начать подниматься по духовным ступеням и добавить к материальному исполнению духовное, то есть действовать на более духовных уровнях, связываясь сердцами и стремясь раскрыть Творца.

И поскольку это не было сделано, несмотря на работу Бааль Шем Това и его учеников, началось опускание поколений. Народ Израиля не выполнил это своевременно, и поэтому разразилась Катастрофа – только из-за того, что вовремя не исполнили закон любви к ближнему как к самому себе в мере, требовавшейся в то время. И то же самое может случиться в наше время, ведь это закон, который нельзя обойти.

Из урока по статье "Мир в мире"

Каждому кажется, будто он знает, как надо исправить мир, состояние, страну, общество, человечество. Есть множество исправителей мира, но они не приносят ничего, кроме вреда. В итоге раскрывается, что никакой пользы это не принесло, и мир скатывается все ниже и ниже.

И это потому, что никто не знает методики исправления. Всем кажется, что надо исправлять саму неисправность. Но неисправности раскрываются для того, чтобы подняться над ними и покрыть их соответствующими исправлениями. Этому учит методика каббалы.

Главная неисправность заключена в человеческом желании насладиться, а не в каких-то внешних условиях. Потому эта Тора называется внутренней, ведь нужно исправлять человека внутри, его желание. Это единственная сила, созданная в природе, находящаяся вне Творца.

Никакие внешние действия ничего не смогут исправить. Поэтому вновь и вновь приходят новые исправители мира и умирают, пока мы не осознаем, что у нас нет выбора и надо использовать науку каббала, чтобы достичь правильного исправления.

Человек строит и думает, что продвигается: создает новые приборы, машины, корабли, космические станции. Он работает в мире, и мир становится таким удобным, изобилующим – пока вдруг не открывается, что все это ничего не стоит,  и даже еще хуже, чем старое.

Человек вкладывает в работу всю свою жизнь, а в итоге видит, что не сделал ничего хорошего и никому это не нужно: разражается кризис, и разрушает все созданное.  

* * *

Исправителем мира называется тот, кто полагает, будто исправляет мир. Но мы знаем, что можем только притягивать свет, возвращающий к источнику, чтобы он делал исправления. Ведь нам даже точно не известно, что надо исправлять: либо в этом поколении, либо в следующем выясняется, что все сделанное было неправильным.

* * *

Все зависит от двух условий: соединиться вместе и попросить исправления. И даже если мы не хотим соединяться, но все же просим, чтобы высший свет произвел в нас исправление и связал взаимным поручительством, то это действует. Ведь это окружающий свет, а не внутренний, который требует, чтобы желание ему соответствовало. Окружающий свет воздействует даже на не подходящее ему желание.

Поэтому мы совершаем действия против своего желания, без понимания, словно ребенок, которого природа заставляет играть в игрушки и за счет этого расти. Он слышит, как говорят другие, не понимая ни слова, а потом вдруг начинает понимать. Понимание пришло от того, что он все время повторял и повторял.

Поэтому нам нужно создать общество, которое все время будет заниматься объединением и отдачей за счет просьбы к Творцу, чтобы все согласились в один голос: "Сделаем и услышим". Сначала сделаем, а потом услышим, то есть придем к раскрытию.

* * *

У нас имеется связь с Творцом до самого конца исправления, но посередине есть разбиение, через которое надо перешагнуть. Мы не исправляем само разбиение. Исправление не заключается в том, чтобы соединить напрямую разбившиеся осколки. Мы сближаем эти осколки насколько только возможно, и чем ближе они становятся, тем очевиднее, что невозможно их соединить.

Их разделяет огромная стена спрессованного нами, взаимного эгоизма. И тогда мы строим между нами мост поверх него, говоря: "Все преступления покроет любовь". Эгоизм остается, и потому соединение получается в 620 раз больше – ведь оно создано против внутреннего сопротивления.  

* * *

Мы все – эгоисты и останемся эгоистами, поэтому мы строим мосты, связь друг с другом поверх эгоизма. Мы не уничтожаем эгоизм – он только показывает нам форму, в которой надо строить мост. Это называется: "Все преступления покроет любовь".

Чем больше было преступлений, тем больше покрывающей их любви. Получается очень вкусный сэндвич, поскольку невозможно без перца и соли. Одно добро без зла имеет противный вкус.

* * *

Современному человеку трудно серьезно воспринимать такие понятия, как Творец, Высший, АВАЯ, Бог. Но Творец – это общая сила природы, удерживающая все творение в виде системы. Ученые могут подтвердить, что обязана существовать такая сила, которая удерживает всю систему природы вместе.

Мы пока не очень умеем ее исследовать, но нам ясно, что она существует и поддерживает всю Вселенную. Мы называем эту силу высшей, потому что она действительно выше всех сил, находящихся под ней.

Нам не нужно в нее верить – мы хотим ее раскрыть и исследовать. Я даже строю приборы для ее раскрытия, словно ученый в лаборатории. Я хочу исследовать эту силу, ощутить, использовать! Поэтому каббала так расходится с религией, которая делает Творца недосягаемым. При правильном намерении мы можем использовать Творца, и Он будет этим наслаждаться.

Каббала – это самая реальная наука, потому что не занимается мистикой. Она позволяет нам раскрыть скрытое, изучить и передать всем.

Из урока по статье "Мир в мире"

Главное, в каждый момент раскрыть истинное зло, то есть дополнение до исправленного состояния. Дело не в том, что мне плохо, а в том, чтобы использовать это зло, воспринимая как точку, нуждающуюся в исправлении. А исправление только в том, чтобы соединить это состояние с Творцом.

Единственное, чего недостает в каждый момент в существовании всего творения – это быть в слиянии с Творцом. Дайте мне любую ситуацию – если я в это мгновение достигаю слияния с Творцом, то чувствую себя в совершенстве.

* * *

Наука каббала говорит о системе природы, содержащей две силы: плюс и минус, получение и отдача, связь и разобщение. Эта система изначально полностью разбита, нет никакой связи между всеми ее частями.

Поэтому система существует в совершенно неживом состоянии, словно зерно, которое даже еще не попало в почву и находится в высохшей земле. Когда придет дождь, это зерно сможет получить воду, минералы из окружения и начать расти. В такой форме существует наш мир и начинает развиваться.

Общая сила, заполняющая эту реальность, называется Творцом. Общая сила системы, в которой все связаны друг с другом, называется "Творец": "приди и увидь" (бо-рэ). Мы хотим, можем и даже обязаны Его раскрыть. Творец скрыт из-за того, что система разбита. Но как только мы начнем ее соединять, мы начнем раскрывать Его.

* * *

Если нам предложат, чтобы Творец раскрылся прямо сейчас, мы почувствуем, как внутри что-то сопротивляется этому. Это и есть эгоизм, сидящий в нас змей, который останавливает нас, говоря: "Хорошо, но только не сейчас! Чуть-чуть попозже! Можно подождать."  Именно он и не дает нам достичь цели. Этот змей – наше злое начало: очень маленькое, но страшно упрямое, невозможно его сломать.

У нас есть стремление соединиться, и мы готовы бежать вперед, но что-то удерживает нас сзади. Я сам не могу оторваться от этого эгоизма в себе. Но зато я могу включиться в группу, и в ответ группа включится в меня, и тогда она сможет повлиять на эту часть моего желания, которое не дает мне соединиться с другими. Когда мы вместе, все становится возможным!

Разбиение и восстановление объединения помогает нам выяснить желание насладиться и начать с ним работать. Если я восполняю свое злое начало за счет окружения, взаимного поручительства, то превращаюсь в сосуд для раскрытия Творца, и вся душа принадлежит мне.

Я прошу дать мне силу соединиться с другими всем сердцем и душой, ведь это части моей души. Я хочу, чтобы мое злое начало, злой змей внутри меня стал  добрым, и его яд превратился в лекарство.

Из урока по статье "В завершение книги Зоар"

Внутри нас сидит злое начало, змей, которому всегда удается нас обмануть и испортить все наши благие намерения. Как можно ему сопротивляться или даже превратить в помощника? Только окружение может здесь помочь: дай окружению воевать с этим змеем, который в последний миг не дает тебе закончить действие, и потому все оно выходит эгоистическим без капли отдачи.

В этом нам и необходимо взаимное поручительство. Я сам не способен направить себя к цели и сделать малейший шаг в ее сторону. Творец скрыт, Его величие скрыто, я не могу выполнить отдающее действие, потому что весь получающий, поэтому вся надежда на окружение. Именно благодаря разбиению  образовалась система, позволяющая нам выйти из желания насладиться.

Мы отвергаем связь с окружением, поддержку, соединение, а именно в них и заключаются все средства для достижения духовного.

А если бы мы смотрели снаружи, объективным взглядом, то не отличили бы добро от зла. Поэтому нужно не обвинять зло и восхвалять добро, а найти, в чем их  различие и сходство, чтобы как можно быстрее устремиться к сущности Творца.

На самом деле, нет добра и нет зла – все относительно и дано нам как    средство, чтобы войти вглубь творения и понять его внутреннюю суть.

* * *

Вся наша работа – это игра, которая притягивает к нам свет, возвращающий к источнику. Мы не чувствуем системы, в которой находимся в миллиардах связей со всеми.

Поэтому игра – это не обман, а наоборот, правда, только от нас она пока скрыта, иначе мы не захотели бы в нее играть. Как маленькой девочке интересно играть с куклой и совсем не интересен настоящий живой младенец, так и мы, если бы не игра, никогда не пришли бы к работе Творца.

На игру мы еще согласны, потому что это не серьезно, и нам приятно играть. Наша внутренняя ложь соответствует этой внешней лжи, то есть нашей игре. А выполнять настоящие, духовные действия отдачи, "играть с живым младенцем" – этого мы не хотим: в нашем мире есть лишь пластиковые и тряпочные куклы.

Но на самом деле, нам только представляется, будто это не духовное, а тряпочные куклы. Ведь иначе, мы не захотели бы к ним приблизиться и не достигли духовного.

Из урока по статье "В завершение Книги Зоар"

В духовном для того, чтобы что-то получить, необходимо выполнить определенные условия, которые зависят только от получающего, а не от дающего. Мы находимся в свете Бесконечности, наполняющем все мироздание, но не можем его получить. Наука каббала учит тому, как выполнить необходимое условие и получить все изобилие, щедро разлитое вокруг нас.

Мы утопаем в океане добра и любви, но не можем получить из него ничего, кроме этой краткой, несчастной жизни в этом мире. Мы получаем на короткое время какую-то слабую подсветку из всего океана света, потому что не используем науку каббала, науку получения всего мироздания, которое станет моим.

В материальном мире все просто: если дают, я могу получить. Но в духовном не так: даже если мне что-то дают, я не могу просто так получить, а должен соответствовать получаемому наполнению. Для этого и предназначена наука каббала.

* * *

Творец дал нам землю Израиля, но мы ее еще не получили из-за отсутствия исправленных желаний. Мы не владеем этой землей, потому что не подходим ей – мы не исправили себя, чтобы соответствовать этому дару и перевести его из отдачи в получение. Для этого нужно обрести желание Исраэль (яшар-кель – "прямо к Творцу"), в которое мы получим все наполнение.

Только после исправления светом, возвращающим к источнику, который превратит наши желания в желания отдачи, мы станем подходить земле Израиля. И тогда всем будет ясно, что мы здесь хозяева и нам положено тут быть.

Если же мы не исправим наши желания, то весь мир без сомнения в один голос скажет, что мы не относимся к этой земле, и вообще для нас нет места. Есть лишь одно место, предназначенное для народа Израиля, но поскольку мы не исправляем себя в соответствии ему, то нам нет места нигде.

Так следует из законов природы, и нельзя полагаться ни на что, кроме соответствия свойств. Если наши свойства будут "яшар-кель", Исраэль, то есть направлены на отдачу, только тогда у нас будет неотъемлемое право на землю Израиля.

* * *

Осознание зла зависит от развития человека. Один чувствует небольшой намек и ему уже достаточно, чтобы понять, откуда это пришло, почему, что нужно сделать, чтобы не случилась беда, и даже извлечь выводы и на них продвинуться. А другого можно ругать и бить, но он не видит своего зла, или думает, что это ты плохой, а не стремишься ему помочь.

Поэтому народ Израиля назван "жестоковыйным", то есть он получает удар за ударом и не понимает, что они приходят, чтобы его научить. Он только думает, как сбежать от ударов и устроиться в каждом состоянии самым лучшим образом.

Мы полагаем, что в этом проявляется наш особый ум, но на самом деле, это самая большая глупость. Наш ум работает в обратную сторону, помогая нам сбегать от ударов, вместо того, чтобы исправить себя именно за счет них. Каждый удар должен мне объяснить, где нужно исправить себя.

Из урока по статье "Заключение к книге Зоар"

Тайны Торы – это мысли Творца, которые мы можем раскрыть в мере подобия с Ним наших свойств, намерений. Если я меняю свои намерения с получения на отдачу, то согласно силе этого намерения начинаю чувствовать намерения и мысли Творца. Они называются тайнами Торы, потому что скрыты от меня до тех пор, пока я не достигну свойства отдачи.

Если я достигну тех же намерений, как, например, Рамхаль, то пойму, что он думал, раскрыл, почувствовал, поскольку стану равным ему. "Нижний, поднимаясь к высшему, становится таким же, как он". А достигнув намерений праотца Авраама, я пойму, о чем он думал и говорил, что делал – я узнаю его, облачусь в него.

* * *

Поколение Машиаха – это вид самых тяжелых и грубых душ, которые не могли исправиться до этого. Последнее поколение самое плохое и тяжелое, словно мутный осадок на дне. Поэтому раскрывается очень сильный свет для того, чтобы выяснить эти желания.

Войны Машиаха, страдания Машиаха – все это относится к выяснению самых эгоистичных желаний, накопившихся со всех прошлых поколений и осевших на самое дно желания насладиться, которое надо исправить.

Мы сейчас находимся в самом начале поколения Машиаха и должны подготовить сформулированную Бааль Суламом науку каббала, но в более практичной форме для следующего поколения.

А возможно, что нашей работы уже будет достаточно для раскрытия самых больших уровней авиюта, что приведет к конечному исправлению. Судя по состоянию мира и углублению кризиса, по ощущению тупика и остроте вопроса о смысле жизни, мы уже находимся в этом процессе.

* * *

Поколение Машиаха – это не период в годах, а все те души, которые в духовной работе раскроют окружающий свет, называющийся "машиах", то есть вытаскивающий (мошех) их из глубин эгоизма.  

* * *

Разница между ступенями не в самих десяти сфирот, а в силе их соединения между собой. Поэтому мы просим высший свет еще теснее нас соединить. Если он это делает, увеличивая нашу связь на один уровень, это означает, что мы поднимаемся на одну ступень вверх и согласно нашему сплочению, единству, слиянию раскрываем новое духовное состояние.

* * *

Каббалист и пророк: и тот, и другой обладает духовным постижением. Но пророк получает духовное раскрытие сверху, а каббалист достигает его снизу. И в этом каббалист предпочтительнее пророка.

Тора рассказывает, как проходит этот процесс, начиная с первого человека, Адама, и до сегодняшнего дня. Желания постепенно исправляются из поколения в поколение. В каждом поколении были каббалисты, начиная с Адама, которые старались исправить раскрывающиеся желания, пригодные для исправления.

Так мы продвигались в этом процессе этап за этапом: Адам, Древний Вавилон, Египет, гора Синай, пустыня, земля Израиля, изгнание, пока не дошли до сегодняшнего дня, последнего поколения.

Речь идет не об истории и географии: ничего не изменяется, кроме эгоизма, который исправляется в каждом поколении в особой форме.

* * *

Поручительство – это формула нашего соединения между собой как десять сфирот в один духовный парцуф. Это значит, что все связаны вместе, каждый со своими свойствами. Но благодаря общему намерению каждый восполняет остальных, и это позволяет нам соединиться в одно целое.

Поручительством называется методика правильного объединения, полное взаимное включение, превращающее нас в Шхину, общую душу, исправленную Малхут, связанную с Биной.

* * *

Творцу был нужен избранный народ, особая группа, чтобы гарантировать, что с ее помощью все творение, то есть желание насладиться, сможет достичь исправления. Народ Израиля был избран, чтобы служить переходным, связующим каналом между Творцом и всем миром, поскольку он является ГЭ, желаниями отдачи, а мир – это АХАП, получающие желания.

В первые 2000 лет и вторые 2000 лет народ Израиля исправляет только себя, так как это исправление отдающих желаний (Гальгальта-Эйнаим). А затем начинается исправление получающих желаний (АХАП), которые присоединяются к народу Израиля. Эту уже исправления последнего поколения.

Но все исправления, тем не менее, происходят внутри народа Израиля (ГЭ), а желания АХАП включаются в ГЭ. И только потом, в самом конце, начинается непосредственное исправление получающих желаний прямо на их месте – это уже дни Машиаха.

Избранность народа Израиля проявляется именно в том, что он исправляет себя для того, чтобы позаботиться обо всем человечестве и через себя обеспечить всему миру связь с Творцом.

* * *

День за днем раскрываются новые желания, и человек должен присоединять их к процессу исправления. Если же он этого не делает, то неисправленный  эгоизм накапливается, пока не выливается в какую-нибудь проблему. Исправление только в том, чтобы каждое мгновение прилепляться к Творцу через связь между нами.

* * *

"Заслуги отцов" – это анти-эгоистический экран, переданный сыновьям в то время, когда они выполняют определенную работу и готовы получить от отцов эти заслуги. Если мы действительно имеем серьезное намерение продолжить дело отцов, то получаем от них подготовленную ими работу, словно эстафетную палочку. 

* * *

Поручительство начинается еще с ссоры сыновей Яакова с Йосефом, когда они бросили его в глубокую яму. Йосеф призывал их объединяться, чтобы стать одним целым, поскольку он олицетворяет сфиру Есод, соединяющую все сфирот вместе. Но братья не согласились быть в поручительстве. Постепенно раскроется, насколько необходимо объединение и какое это высокое качество. 

Потребность в поручительстве возникла еще в Древнем Вавилоне, когда люди решили построить вместе башню до неба и достать Творца – сделать по своему желанию, а не по Его. Это тоже поручительство, только негативное, которое должно было открыться в такой форме, чтобы потом постепенно превратиться в положительное.

Поручительство – это форма правильной связи между эгоистическими желаниями, превращающая их в сфирот, связанные в духовный парцуф, то есть в одну душу, наполненную светом. Если бы мы смогли записать математическое уравнение связи между всеми десятью сфирот, то получилась бы формула поручительства, связывающая всех вместе.   

Из урока по статье "К завершению Книги Зоар"

Нам так трудно объединиться обратно в одну душу из-за того, что каждый отрезан от общей системы своим эгоизмом, думает только о себе и уже не способен думать про систему.

Невозможно механически присоединить нас обратно, словно построить дом, складывая кирпичи. У каждого кирпича есть свое желание, свое намерение, свои свойства, и он не хочет соединяться с другими кирпичами. После отделения от общей системы он настроен против нее и хочет либо существовать отдельно, либо требует, чтобы вся система его обслуживала.

До разбиения души каждая часть включалась в нее механически, автоматически выполняя свою функцию, полученную при сотворении. А после разбиения она получает силу, противоположную системе, и желание над ней властвовать. Она не хочет признавать Творца, а хочет сама царствовать.

Теперь ей надо приобрести новое желание служить системе, склониться перед ней, стать меньше всех, тогда она прилепится к системе и познает ее всю: не только свою функцию, но функцию всей системы. Таким образом, возвращение в систему позволяет нам постичь высшую силу, которая создала эту систему и разбила ее.

Я познаю всю систему, наполняющего ее Творца, и понимаю Его мысли, замысел творения: зачем Он создал творение, зачем разбил и, главное, к чему это в итоге приведет. Это уже даже выше всей системы – это мысли Творца до того, как Он создал творение. Поэтому нам так трудно исправить себя и встроить обратно в систему – для этого требуются новые силы.

В первоначальной системе мы были просто механическими шестеренками, а теперь этим шестеренкам добавились разум и чувства в масштабах всей системы. Я был маленьким винтиком, но возвращаясь обратно в систему, становлюсь управляющим центром для всех. Я постигаю Творца и сравниваюсь с Ним, а не с тем крохотным винтиком, который знал только, как крутиться на своем месте до разбиения.

Это огромный подарок Творца, что все устроено в такой форме, иначе творение осталось бы неодушевленным: без разума и чувств. Но цель Творца – привести творение к своему уровню, к тем же свойствам, к тому же уму и статусу.

А это возможно только за счет разбиения, после которого каждому дана возможность присоединиться обратно, преодолевая эгоизм всей системы. Каждый будет способен сам управлять всей системой при полном согласии с Творцом. Выходит, что вся система поднимается на ступень Творца и сливается с Ним.

* * *

К празднику Ту би-Шват. Сказано, что "человек – это дерево в поле". И если он хочет перейти с пустыря на поле, благословенное Творцом, где сможет стать плодоносным деревом, то ему необходимо правильное окружение. Он должен, как объясняет наука каббала, позаботиться о развитии своей души больше, чем о развитии тела.

Праздник Ту би-Шват олицетворяет начало роста и расцвета человека. Как растет дерево, так и человек. Жизнь не заканчивается 70-80 годами физического тела. За это время можно перейти из этого мира в будущий мир и вырасти в нем, как сказано: "Свой мир увидишь при жизни".

Есть лишь одна картина: одно творение, наполненное одним Творцом, и нет ничего, кроме этого. Каждый раз, когда я вижу какое-то разбиение, я поднимаюсь над ним, ведь его нет – это разбиение в моей зрительной системе. Поэтому я тут же возвращаю себя к совершенству, к слиянию. Таким образом, я все время нахожусь в состоянии совершенства и забочусь о том, чтобы сохранить его. 

* * *

Находиться во все более усиливающемся совершенстве – это значит, каждый миг изо всех сил умножать свою любовь, хотя пребываешь в совершенстве и не чувствуешь никакой потребности продвигаться.

Твое эгоистическое желание не подталкивает тебя выйти из этого состояния, ведь оно приятное. Но если ты задержался в нем хоть на мгновение, это уже клипа. Поэтому ты обязан каждый миг раскрывать новые усилия и обновлять свою любовь практически. 

* * *

Ни в Древнем Вавилоне, ни в Египте не было ничего плохого, кроме одного: не было ответа на вопрос: "Зачем я живу?" Этот вопрос отравлял нам всю жизнь, и ради него мы вышли из Египта, ведь он направлял нас на Творца, который был его причиной.

Постичь смысл жизни возможно только постигнув ее источник, то есть Творца. Поэтому, когда этот вопрос раскрывается в мире в наши дни, мир все больше направляется высшим управлением на раскрытие высшей силы.

В египетском изгнании мы видим, что невозможно достичь цели жизни, ее смысла, находясь в своем желании насладиться. Мы обязаны из него подняться и поэтому сбегаем из-под его власти.

Мы ощущаем темноту из-за того, что у нас нет отдающих желаний. Но это нереально ощущать такой недостаток, поэтому мы хотим, чтобы он раскрылся в нас благодаря свету, возвращающему к источнику. Все наши действия направлены на пробуждение света.   

* * *

Сказано: "Я создал злое начало и, в придачу, Тору, потому что ее свет возвращает к источнику". Тора возвращает к добру, то есть к отдаче и любви. А тьма – это моя неспособность отдавать другим. Мы находимся в Египте четыреста лет для того, чтобы только понять, что не способны выйти из этой тьмы, не способны соединиться.

* * *

Сбежать из Египта – значит убежать от неумения объединяться. Ведь кроме этого, в Египте все есть: все богатство и добро, вкусы и наполнения. Есть все, кроме отдачи! Поэтому те, кто хочет достичь отдачи, поступившись всем, кроме этого, выходят из Египта и называются сыновьями Израиля. Ты ничего не получаешь, никакой компенсации, выходя в пустыню и беря с собой только пустые сосуды.

Такой выход из Египта символизирует, что вопрос о смысле жизни вытягивает тебя вперед, а от всего остального ты готов отказаться без всяких расчетов. 

Из урока по статье "Заключение к книге Зоар"

Слияние со свойствами Творца означает приобретение тех же свойств для своего желания насладиться. И тогда я смогу понять Его, почувствовать и раскрыть Его внутренний замысел.

* * *

Мы не просто исправляем каждый свое желание, а включаем эти желания друг в друга. И тогда во мне есть свое желание и твое, и в тебе – твое желание и мое. Мы действительно становимся одним желанием, одним сердцем. Иначе мы не поймем друг друга и не постигнем.

Каждый становится и высшим относительно другого, и низшим. То есть мои ГЭ включаются в твой АХАП, и наоборот. И тогда я почувствую твое желание как свое, даже еще важнее своего, и буду работать, чтобы наполнить твои потребности за счет своих.

Тогда весь мир обращается к Израилю и требует от него выполнить свою миссию. И это интуитивное требование справедливо. 

* * *

Уже в ближайшие годы израильтяне будут встречать такое негативное отношение в мире, что побоятся выезжать за границу. И такое отношение будет отовсюду, не будет места, где можно будет скрыться: мы везде будем чувствовать, что нас ненавидят и не желают видеть. Это будет больше проявляться даже не во внешних, а во внутренних претензиях, будто люди недоумевают: "Что вы тут делаете? Вам нет места в мире".

И действительно, согласно своим внутренним свойствам евреи относятся к высшему миру. Но если мы не проводим этот посыл из внутреннего во внешнее, то для чего живем? В таком случае, в нас нет необходимости. И отсюда пробуждается желание нас уничтожить: уничтожить наши тела за то, что они не проводят свет из внутренней части, связанной с высшим миром, через тела, связанные с нашим миром.

Мы не делаем из себя канал для света, и таким образом, наводим на мысль очистить от нас мир. Ведь наше присутствие в мире приносит только проблемы: если мы не проводим в мир свет, значит затыкаем канал и приносим тьму.

Вскоре мир начнет разрывать всякие связи с Израилем. К сожалению, это должно случиться, ведь не видно, чтобы народ Израиля согласился с необходимостью изучать Книгу Зоар и внутреннюю Тору, то есть каббалу. А без этого мы не можем служить каналом для света и потому лишние на этой земле.

Такое отношение почувствует каждый еврей в мире, где бы он ни находился, потому что оно исходит из глубин природы, будто произрастая из земли. У мусульман в Коране написано, что "Даже камень будет кричать: "Смотрите, за мной прячется еврей! Убейте его!""  И если мы будем пренебрегать своей миссией, то так и случится.

Поэтому нужно распространять знание каббалы всеми возможными путями. На ежегодном Международном конгрессе каббалы будет объясняться цель творения, процесс исправления, миссия народа Израиля.

Я не хочу пророчить несчастье, но евреи Америки получат очень сильный удар, если не изменятся. К сожалению, он уже начинает материализоваться, и не нужно быть пророком, чтобы его предвидеть.

В Америке живет половина мирового еврейства. И если они и дальше будут продолжать вести себя, как сейчас, то их не ожидает ничего хорошего. Евреи в Европе и особенно в Германии тоже когда-то пренебрегали внутренней Торой.       

* * *

Евреи до сих пор существуют только благодаря предназначению, которое должны выполнить. В мире жили гораздо более многочисленные народы, которые исчезли. Нас держат ради нашей миссии.

* * *

Евреи выступают против изучения Книги Зоар, потому что они вышли из разбиения. Отсюда проистекает неприятие внутренней Торы, Книги Зоар, науки каббала. После разрушения Храма все упали из любви к ближнему в беспричинную ненависть, и это порождает ненависть к науке каббала. .

* * *

Войны Машиаха будут вестись именно за это: как вынудить евреев начать меняться. Если они изменятся, то этим склонят весь мир на чашу оправдания. Во все времена Книга Зоар считалась основой народа Израиля, но сегодня так уже не думают. Произошло падение поколений.

Идет внутренняя духовная война, поэтому нам надо организовать правильную связь с Творцом против всех поднимающихся эгоистических сил. Только через связь с Творцом мы сможем произвести в мире изменения: и думать не о себе лично, а о работе Творца, знание о которой нам нужно провести в мир.

Это очень неспокойный процесс, но в нем все зависит от слияния с Творцом. Если над всеми раскрывающимися проблемами мы будем все больше прилепляться к Творцу, то этим разобьем все эгоистические силы (клипот).