* * *

Сколько в мире есть изобретателей, открывающих новые технологии и создающих новые приборы? Несколько сотен, если не меньше, таких одаренных людей, которые чувствуют будущее развитие технологии, техники. А все остальные только используют эти изобретения, знают какие кнопки нужно нажать, чтобы прибор работал.

Так и в каббале, каббалисты подготавливают связь с природой, чтобы использовать все ее возможности, системы, и проведя их через себя, передать всем людям. А все остальные будут пользоваться этими силами природы так же, как сейчас пользуются новыми приборами, над которыми изобретатели работали десятки лет, пока те не попали в магазины.

Поэтому есть те, кто называется Исраэль, развивающие методику и все время стремящиеся к цели. И есть "народы мира", не чувствующие потребности в связи с высшей силой, во внутренней работе, связанной с подъемами и падениями, с огромными внутренними изменениями. Но они готовы пользоваться плодами этой работы, особенно в наше нелегкое время. 

* * *

Исправление как раз производится в народах мира, а Исраэль – это голова, которая разрабатывает для этого средства: "приборы" и программу их правильного использования для достижения хорошей жизни. "Приборы" – это десятки, конгрессы, собрания товарищей, трапезы, песни, кампусы по изучению каббалы.

Такие средства способны улучшить нашу жизнь. Человек должен понять, что выигрывает от этого, как всем понятно, насколько удобно пользоваться холодильником или стиральной машиной. 

* * *

Человечество пока не готово к исправленной работе со своим желанием ради отдачи. И поэтому ему необходима такая часть желания, которая называется Исраэль, "прямо к Творцу" (яшар-кель).

Творец специально подготавливает эту часть к особой миссии, чтобы она могла поступенчато достичь Творца, понять Его, почувствовать, проникнуться Его свойствами, и быть готовой связать ступень Творца с народами мира, став каналом, передающим духовную методику людям.

Этот передаточный канал называется трубой, потому что Исраэль ничего не хочет для себя, а только для блага Творца и блага творений.  

* * *

Каббалисты, которые называются "Исраэль", стремятся к духовному объединению, внутри которого раскрывается Творец. А "народы мира", то есть те, у кого нет точки в сердце, захотят объединиться, чтобы получить материальное наполнение.

Но поскольку они будут объединяться по нашей методике, то даже имея эгоистическую цель, получат через нас воздействие свыше, которое немедленно, за один прием исправит их объединение с эгоистического на альтруистическое.

Им не придется проходить через многие этапы и осознание зла, как нам. Они получат все сразу, словно "перескочив" через ступени. Так происходит развитие в народах мира, словно у хозяйки, которая вместо печи с дровами вдруг получила газовую или электрическую плиту.

Ей не известно, как работает плита и почему она нагревается, какие сложные элементы там внутри. Но она знает, какие ручки повернуть, чтобы работали конфорки.

Это называется получением исправления за один прием. Человек не находится в осознанном процессе развития, а просто из головы, от Исраэль, все распространяется в тело, и народы мира этим пользуются, чтобы достичь хорошей жизни. Предлагаемый нами товар – это счастливая, сладкая жизнь, чудесное средство превратить все зло в добро, словно выданная врачом таблетка, которая мгновенно снимает боль.

После проделанной хорошей работы раскрылся новый эгоизм, и нужно принять это с радостью, благодарностью и еще большей силой преодоления. Сплочение и единство, достигнутое во время конгресса, позволяет нам теперь раскрыть новый пласт эгоизма, чтобы подняться над ним и так продвинуться к цели. Главное не забывать об этом.  

* * *

Времени нет, есть смена состояний. А потому и сейчас, как и в прошлые времена и всегда, Исраэль считается тот, кто стремится прямо к Творцу, к связи с высшей силой. Поэтому и у одного человека могут быть такие состояния, что иногда он называется Исраэль, а иногда народы мира.

Человек может называться Исраэль согласно своему состоянию или устремлению, или уже даже потому, что вся его жизнь организована в направлении Творца.

А если ничего этого нет, то он не называется Исраэль. Исраэль – это не внешние признаки, а внутреннее понятие, стремление сердца, которое может быть временным или постоянным.

И тот, кто зовется Исраэль, конечно чувствует себя ответственным за исправление всего мира. Ведь он понимает, что является частью огромной общей души, и если Творец дал ему пробуждение, то он обязан потянуть за собой остальные ее части, все человечество.

Эта ответственность лежит на каждом человеке, чувствующем в себе стремление к раскрытию и слиянию с Творцом, и на группе. Творец никого не пробуждает просто так, а только с целью, чтобы привели к Нему всех остальных.

Исправление начинается только тогда, когда группа, называющаяся "Исраэль", распространяет методику общего исправления во всем мире, передает всем силы, чтобы организовать их и привлечь к исправлению. Это значит, что они реализуют исправление, которого ждет от них Творец.

* * *

Исраэль не может сделать ни одного шага вперед, не потянув за собой всех остальных. Прежде всего, он должен привлечь других и привязать к себе, а потом потребовать у Творца продвинуть их вместе. Невозможно извлечь сердце из тела и заниматься лишь исправлением сердца, привлекая его к слиянию с Творцом. Исраэль – сердце и разум мира, ничего не достигнет сам, если не потянет за собой весь мир.

Ведь Исраэль не существует для себя. В творении, созданном Творцом, нет Исраэль, нет головы, только тело. А Исраэль словно инопланетяне, прилетевшие с другой звезды: странные, неестественные желания, которые противоречат всей реальности, всем желаниям Малхут Бесконечности. Исраэль исходят из стыда, проявившегося в Малхут мира Бесконечности и ее решения использовать желания иначе, на отдачу.

Та часть Малхут мира Бесконечности, которая решила принять сокращение, экран и намерение ради отдачи, называется "прямо к Творцу", Исраэль.

На самом деле обе эти противоположности приходят к нам из одного Источника – от Творца. С одной стороны, Он открывает, высвобождает в нас разбитое эгоистическое желание, а с другой стороны, мы можем воспользоваться силой союза, которую Он нам дает. В итоге мы используем оба этих средства, чтобы держаться за Творца.

Так мы и движемся вперед: желание с каждым разом становится всё больше, а нам надо преодолевать его, оставаться над ним и поддерживать наше единство, несмотря на него, при помощи силы союза. Само собой, она тоже обновляется, как и желание. Но приходит она благодаря тому, что мы принимаем решение и обязательство быть вместе, вопреки всем силам разобщения, которые вызывает в нас Творец.

Таким образом, Он постоянно пробуждает негатив эгоизма – и предоставляет нам силу союза, единения, посредством которой мы соединяем все разбитые келим, раскрывшиеся на данный момент, и продвигаемся дальше.

* * *

Я должен постоянно пробуждать сердца товарищей – благодаря этому я пробуждаю и Творца, который наполнит всех нас любовью. Если я воодушевляю товарищей навстречу любви к Творцу, то Он способен наполнить их сердца любовью. В этом мой долг – помочь товарищам, чтобы они обратились к Творцу и получили от Него любовь.

* * *

Творец раз за разом пробуждает всё новые пласты эгоизма, предоставляя мне возможность подниматься над ними на следующую духовную ступень. И мне необходимо хранить союз с Творцом, подписанный еще тогда, когда при знакомстве с наукой каббала я был готов на всё.

Первоначальная точка зафиксировалась, и меня проверяют именно по отношению к ней. Даже на высочайшей ступени я должен достичь этой точки, помноженной на усилившееся желание. Ничего не поделаешь, таковы законы Природы.

В этой первичной точке я нахожусь в слиянии с Творцом, а у группы между нами – нулевое значение. Но затем между мною и Ним образуется прослойка (авиют) группы, и я должен соединяться с ней, чтобы возвращаться к союзу с Творцом.

Из урока по статье Бааль Сулама "Раскрытие меры скрытие двух"

Полагаю, через страдания мир поймет, что методика исправления должна быть именно и только такой, как ее описываем мы, какова она в науке каббала. Мир поймет, что дело тут не в религиях, не в вере, не в партиях, не в стереотипах, не в привычках и традициях, а в исправлении, которое позволит нам объединиться. И что единство – это высочайшая вершина и необходимость.

Осуществить его можно только путем работы в десятке, которую мы с вами и разрабатываем сегодня на деле согласно трудам и советам каббалистов.

* * *

Своими усилиями мы пробуждаем и побуждаем весь мир к исправлению. Эгоистическое желание постоянно растет, потому что высший свет всё больше усиливается, раскрывается и будит разбитое кли. Это все равно что поворачивать ручку реостата, добавляя яркости, и всё лучше видеть, сколько мусора скопилось в комнате.

Вот что обнаруживает современный мир – развал по всем фронтам. Раньше кризис был точечный, частичный, преходящий, а теперь становится нестерпимым во всех сферах человеческой деятельности. Всё разбито, везде обнажается тупик, и нет выхода, нет решения. Никто больше не кричит: "Я знаю, чтó делать!" Ответов нет ни у кого.

На наших глазах осуществляется то, о чем мы говорили еще двадцать лет назад. Мир дезориентирован, растерян – и понимает, чувствует, принимает это.

У него нет никаких надежд, если только он не прислушается к науке каббала.

Правильной молитвой можно пробудить небеса и запустить систему всех миров. Ведь наше воздействие на высшую систему передается вверх до самого мира Бесконечности и вызывает ответную реакцию.

Молитва имеет огромную силу, и это видно на материальных примерах. До недавнего времени человек пользовался такими простыми устройствами, как лук и стрелы, в которых реакция была пропорциональна силе механического воздействия и одной с ним природы.

Но в последнее время, когда человечество начало работать с электрическими, электронными, гидравлическими, компьютерными системами, мы видим, как самый слабый сигнал, поданный на транзистор, минимальный импульс на входе открывает течение большого электрического тока или клапан для потока воды.

Если я понимаю, как открыть кран, то могу оросить весь мир. Так действует сила молитвы. Но молитва – это не просто слова, а приведение себя в соответствие высшей системе, как сказано: "Сделай свое желание таким, как Его желание". И тогда мое даже самое маленькое желание подействует: насколько я сам маленький, а система огромна, настолько мое слабое воздействие способно пробудить силы космической мощности.

* * *

Главное, понять, перед какой совершенной системой я нахожусь и каким образом могу ее активизировать, и тогда я буду хозяином мира. Творец дает мне ключи для запуска всей огромной системы мироздания. Но это надо сделать в полной темноте.  

Я стараюсь отдавать обществу, но выясняю, что не желаю этого и не способен на такое отношение. Сколько бы я ни пытался, моих благих намерений хватает на одну секунду, и я вновь про это забываю. Из всех моих многочисленных попыток получается, что я взваливаю на себя непомерную ношу и пытаюсь нести, думая, что это возможно, но каждый раз роняю ее.

Я взваливаю этот мешок снова и снова, а он все падает, и тогда я кричу от отчаяния. Это и называется молитвой, способной пробудить высшую силу, которая поможет мне, поддержит мешок, сделает мою работу – мне главное, все время просить. Если я чувствую, что не в силах выполнить эту работу, то Творец закончит ее за меня, и моя молитва будет истинной, пробуждающей Его, чтобы помог мне.

Каббала – это наука объединения, постижения единства. Нет Творца вне нас – Он раскрывается в связи между нами. Эта связь не существует в природе сама по себе, а только если мы складываем ее.

Мы учим, что было сокращение и второе сокращение, и так образовались ступени вплоть до самого этого мира: высшие миры, духовные парцуфим, сфирот. Но все это пока существует только в потенциале, на тот случай, если придут творения и начнут постигать эти свойства.

Мы раскроем ступени, распространившиеся сверху вниз, если захотим пробудить их снизу. Если же мы их не пробуждаем, они якобы не существуют. Без постигающего вообще не о чем говорить. Творец раскрывается только внутри нашего соединения, причем не материального или вынужденного, когда мы ощущаем свою зависимость один от другого или питаем друг к другу особые чувства. 

Это соединение происходит совершенно не естественным, антиприродным образом. Только в мере раскрытия моей собственной природы, скрытого во мне зла, нежелания соединяться с ближним, в той части, которую мне удалось очистить светом, возвращающим к источнику от своего "я" – там раскрывается мера отдачи. Еще не отдача, но готовность к ней, ступень Бины, Ханука.  

Осознав свое зло, я начинаю его ненавидеть, и тогда могу использовать свое желание на благо другим. Не может быть добра без раскрытия зла и его исправления.

Добро раскрывается только поверх зла, и из этого я начинаю понимать и чувствовать, что такое Творец: сила абсолютного добра, заполняющая все мироздание и меня тоже. Она помогает заменить во мне все зло на добро. В сущности, моя работа только в этом выборе: раскрыть свою злую природу и заменить на добрую, и все это через связь с товарищами.

* * *

Творец привел меня в группу и сказал: "Выбери эту добрую судьбу, сынок!" И я должен ее принять. Хотя я вижу девять материальных тел, которые может вообще с трудом понимают, что делают и зачем сюда пришли. Но я должен принять это все как данное мне Творцом, а значит абсолютно совершенное. То есть я нахожусь в полностью исправленном обществе, и теперь все зависит от меня.

На протяжении всей духовной работы и подъема по 125-ти ступеням, я все больше включаюсь в группу и каждый раз все больше раскрываю Творца. Но все это происходит внутри группы, нет другой реальности.

* * *

То, какой я вижу группу и товарищей – это только мое воображение. Группа дана мне Творцом свыше как камертон, по которому я должен настроить себя. Духовная группа находится в конце исправления, это словно материнское лоно, куда я должен включиться как зародыш и расти, вскармливаться, становиться взрослым.

А заканчивая одну ступень, я перехожу на следующую, и начинаю все с начала: зародыш, вскармливание, взросление. И так снова и снова, пока не достигну полного соответствия группе, а значит конца своего исправления.

Я не работаю напрямую с Творцом, а связываюсь с Ним через свою работу в десятке, в группе. Группа становится моей АВАЯ, ее части все больше соединяются. Я не вижу сам свет, а чувствую наполненные им сосуды, соединяющиеся друг с другом. Чувство этого взаимного проникновения дает мне все ощущения, свет воспринимается только через сосуды.

Когда один сосуд чуть больше проникает вглубь другого, я чувствую меру их соответствия и наслаждаюсь этим согласием. А любое отдаление и конфликт ощущается мною как страдание, боль. Так мы воспринимаем присутствие и отсутствие света. Свет выражается только через желания.

* * *

Самое правильное решение – это подчиниться решению группы. Группа – это "голова" моего духовного парцуфа, которая всегда находится выше "тела", так как связана с более высокой ступенью. Она чувствует следующую ступень и старается делать расчеты по ее законам. Голова каббалиста всегда "в облаках".

* * *

Мы находимся в мире, полном чудес, но не чувствуем их, словно слепые и глухие. Чудо всегда выше природы, то есть выше нашего желания насладиться. Поэтому каждое действие ради отдачи – это уже чудо: необходимо получить свыше силу отдачи, чтобы с ее помощью выполнить действие.

"Кувшинчик с маслом", горящий восемь дней – это десятка, которая смогла объединиться. И конечно это чудо, ведь люди не способны соединиться вместе, а особенно евреи. Нужна сила свыше, чтобы соединить десять евреев в одно целое.

Ведь в прошлом народ Израиля достиг духовного соединения, которое было разрушено вместе с крушением Храма, и с тех пор мы не способны на объединение. В этом причина ненависти, антисемитизма, и поэтому "греки" напали на нас во времена Хашмонеев.

Все это силы, пробуждающие нас к объединению. Но если мы правильно организуем себя согласно советам каббалистов, то получим сверху силу, которая выше природы и сможет соединить нас даже при нашей полной неспособности на соединение.

* * *

Разумеется, наши внутренние греки не видят святой кувшинчик с маслом, отмеченный печатью первосвященника. Понятно, что мы, эгоисты, не можем видеть духовное, и это не чудо, что кувшинчик остался не найденным. Мы не замечаем такого кувшинчика, не видим такого масла и возможности зажечь его ради отдачи. Ничего не видим! И это естественно, это никакое не чудо, а закон соответствия свойств.

Всё уже существует – надо лишь усилить, обострить определенные детали восприятия, определиться с негативом и позитивом, осознать, что две противоположности даны нам, чтобы формировать и растить наше ощущение и понимание, разум и чувство.

В этом, по сути, и состоит наша работа. Мы еще не ощущаем, кто такие греки, иудеи, Маккавеи, что такое масло, фитиль и свет, за что ведется война, как отличить одну сторону от другой и предпочесть слабых сильным – и в разуме, и в сердце…

Так что впереди у нас – бой. И нужно обучаться ему еще и еще. Чем быстрее мы рассортируем все эти грани, штрихи реальности и дадим каждому из них четкое определение, исходящее из внутреннего анализа, тем ближе будет наш успех.

Хануку надо реализовать на деле – в связи между нами. Только там, в десятке, мы должны раскрывать весь мир, всю действительность.

* * *

Не надо бояться противоречий. Далеко не всё отвечает нашей логике, не всё кажется правильным, не всё вызывает приятные ощущения – и пусть. Глядя на ширящиеся расхождения, не нужно впадать в страх перед путаницей в разуме и чувством дискомфорта. Пускай диссонансы растут естественным образом.

Для меня главное – выполнять свою задачу, стараясь войти, включиться в единство. Если мои усилия приводят к тому, что я вижу еще больший разлад, еще больше изъянов, еще больше тьмы, – я не боюсь этого. Ведь я изначально не ставил условия о том, чтобы моя работа была быстрой и приятной.

Если так я стараюсь действовать, то бездна между тьмой и светом в ощущении и в разуме разверзается до нужной степени готовности. Тогда свет и тьма начинают помогать друг другу по принципу: "Преимущество света познается из тьмы". И я загораюсь, подобно свече.

Разумеется, человек бежит от такого, испытывает бессилие, забывает – сознательно или безотчетно избегая дискомфортных ситуаций противостояния, расщепления в разуме и чувстве. Однако если группа помогает ему внешним давлением, с ее поддержкой он чувствует, что обязан продолжать бой – из гордости, из того же эгоизма, который еще властвует в нем. Так злое начало становится "подмогой напротив".

А в итоге свет и тьма достигают такой противоположности, что между ними загорается пламя, и тогда они вместе участвуют во взаимодействии масла и фитиля свечи.

* * *

Погруженные в обыденную скуку, мы неспособны ничего сделать. Жизнь течет, а мы даже не чувствуем этого течения. Сегодня как вчера и позавчера, завтра как сегодня… В этом состоянии мы мертвы, время мертво. Нам непонятно, для чего мы проходим через такие дни. Мы даже готовы смириться с чуждыми, негодными, противоположными мыслями – лишь бы как-то выйти из этой скуки, рутины.

И здесь надо здраво отнестись к своему развитию. Ведь чем толще и крепче этот "фитиль" – всё то, что кажется непригодным для дела, – тем сильнее и ярче будет пламя.

Каждый раз надо радоваться, раскрывая в себе сопротивление, столкновение. Нет, это не пустыня и не стена – это новая ступень. И пускай она высока – мы взберемся на нее ползком, подобно малышу, "покоряющему" лестницу. И мы будем рады негодным мыслям и желаниям – ведь они приходят не затем, чтобы поддаваться им, а затем, чтобы мы правильно относились к ним и преодолевали их.

А для этого надо заранее готовить окружение, чтобы оно помогало нам сохранять работоспособность и радоваться тем силам, которые тянут нас куда угодно, кроме верного направления. Именно они позволят нам выбрать это направление и продвигаться в нем.

Всё это – благодаря работе с "фитилем", когда мы правильно обрабатываем негодные мысли и желания, скручивая помехи, подобно нитям, в толстый, прочный шнур.

* * *

Как подняться над помехой? Во-первых, я не игнорирую ее, а принимаю – как помощь в подъеме на более высокую ступень. Именно помехи делают этот подъем возможным.

Масло свечи не горит само, правая линия не может без левой, нам необходим материал творения. Весь наш путь наверх – суть лишь исправление этого материала, эгоистического желания. Оно никуда не исчезает – мы только правильно выстраиваем его.

И потому ко всем своим желаниям и мыслям, пускай наихудшим, надо относиться креативно, стараясь связать их между собой таким образом, чтобы они поддерживали друг друга. И тогда мы увидим, что Творец не создал в творении ничего лишнего – просто мы еще неспособны выстроить всё правильно.

Это и есть наша работа: расставить "камни" друг на друге, промазав их "клеем". К каждому из них мы относимся как к необходимому для строительства. Без них мы ничего не построим. Высший свет призван лишь укреплять для нас связь между этими кирпичиками, из которых мы выстраиваем духовный мир.

Свет, сам по себе, находится в абсолютном покое. Никто его не чувствует, не понимает, не улавливает. Только правильно работая с раскрывающимся материалом и привлекая к нему свет, возвращающий к Источнику, мы строим свое будущее.

Оно создается из материала желания, который начинает действовать как свет. Правильно сложенные части желаний соединяются между собой в отдаче и любви, во взаимном восполнении. Верно складывая их, мы выражаем, отражаем тем самым сущность света.

Вот почему Творец говорит: "Вы сделали Меня". Из своего материала мы создаем Его форму – и только тогда нам раскрывается свет. Само слово Творец (Борэ) означает: "приди и узри" (бо-рэ). А строительство, ведущееся высшим светом, – это средняя линия.

* * *

Десятка – это свеча, сосуд. Товарищи выявляют, сортируют свои мысли и желания: негодные становятся фитилем, а годные – маслом. Если тем самым товарищи становятся подобны Творцу и желают лишь, чтобы Он властвовал в них, – значит, они закрывают себя в сосуде и запечатывают его печатью Великого Коэна. Они не желают ничего, кроме взаимной отдачи и отдачи Творцу, и это – полноценный сосуд, цельное кли.

* * *

Чем толще фитиль свечи, тем ярче пламя. Иными словами, чем сильнее помехи, тем больше света мы можем привлечь с их помощью. Фитиль соединяет группу со светом. Негодные мысли, чуждые желания, кошмарные животные позывы и т.д. – связуют нас с Творцом, если мы понимаем, что они идут от Него, и можем правильно выстроить их. Именно к ним льнет высший свет.

Вот такой парадокс: всё худшее, противоположное, все наши проклятия в адрес духовного, группы, учителя, Творца – если выстроить их правильно, становятся основой для духовного пламени.

Поэтому главное для нас – всё ставить на места, ничего не упуская. При верном продвижении люди собирают на пути всё, чтобы ничего не упало, не пропало, – и превращают всё это в строительные кирпичики. Нет ничего ненужного, никчемного, всё идет в дело.

Из урока по статье Бааль Сулама "Мир"

Нет никакой разницы между духовными законами и законами материальной природы, пишет Бааль Сулам в статье "Мир". Всё зависит лишь от нашего восприятия. Природа и Творец – суть одно и то же. В конечном счете, мы говорим о силах, которые на нас воздействуют. Надо изучить их и научиться выполнять их законы.

Эти законы представляются нам в социальном, необязательном свете, в виде "абстрактных" формулировок о любви к ближним и к Творцу. В наших глазах это, вообще, не законы, мы не видим в них нечто непреложное. Почему?

Причина в том, что нам предоставлена свобода воли.

Представьте себе, как бы мы жили без нее. Мы были бы обязаны соблюдать законы природы "на самом жестком поводке": не сделал что-то согласно любви к ближним или к Творцу – и в той же мере получаешь наказание. Каждый действовал бы, как машина, как автомат, сразу и в точности соблюдая всё, без всякого свободного выбора.

А значит, если мы чувствуем себя раскрепощенными перед законами любви, то должны понимать: здесь кроется наша свобода воли. Здесь мы должны добавлять усилия со своей стороны, чтобы обретать понимание, постижение, согласие над своим эгоистическим желанием.

Оно-то и создает для нас этот "зазор" между тем, что происходит в Природе, и тем, что хотим выполнять мы сами. Этот разрыв между желаемым и действительным мы должны покрыть самостоятельно. Здесь и заложено наше развитие.

Вот почему Природа не обязует нас ясно, "на месте" к соблюдению ее законов. Между тем, что выполняет Природа, и тем, что хочу выполнять я, лежат 125 ступеней. Мое эгоистическое желание властвует в этой бездне – и я должен постепенно ограничивать ее, соглашаясь с законами Природы, пока не покрою весь свободный диапазон.

* * *

"Кругообороты душ распространяются на все ощутимые элементы действительности, каждый из которых на своем пути живет вечной жизнью. И хотя мы видим воочию, что всё существующее бренно, это только на наш взгляд.

А на самом деле существуют только кругообороты, и любой элемент не имеет ни секунды покоя, круговращаясь в изменении свойств и не теряя на этом пути ничего из своей сути, как подтвердили физики". (Бааль Сулам, "Мир")

То, что в каббале называется "кругооборотами душ", по сути своей, является "кругооборотами тел". Душа развивается, раз за разом "облачаясь" во внешнюю часть под названием "тело". Речь идет не о нашем биологическом теле, а о специфических внешних воздействиях.

Такое облачение означает определенный вид связи. По ходу процесса душа получает добавки эгоистического желания, которые придают ей способность подниматься на следующую ступень – совершенствовать себя.

В результате душа постоянно меняется – но не в своей основе, а подобно тому, как меняется человек, обретая знания, больше понимая и больше чувствуя.

И снова начинается та же работа: оправдание, объединение, самоотмена. Приложив определенную меру сил, я снова включу лифт, и он поднимет меня еще немного. И так каждый раз: я отменяю себя перед группой, чтобы увидеть ее идеальной, совершенной, и таким образом поднимаюсь все выше и выше.

* * *

Если я отменяю себя перед группой, то раскрываю, что это не товарищи, а духовные свойства, которые только казались мне людьми с разными проблемами и недостатками. А на самом деле, это девять ангелов, посланные мне в помощь, поднимающие меня на своих крыльях.

Как только я поднимусь, возобновляется та же работа: я получаю отягощение сердца и падаю, начинаю видеть товарищей еще худшими, чем прежде, совсем не ангелами. Мне кажется, что они не хотят и не способны объединиться. Я вообще не понимаю, что с ними делаю, лучше искать духовное одному.

А потом я совсем теряю интерес к духовному. Пока время не делает свое дело, и я начинаю работать над собой и тогда осознаю, что все зависит от меня. Есть только я, десятка и Творец, и нет другой реальности. Все остальное – это больные фантазии моего эгоизма.

Я стараюсь видеть, что все вокруг находятся в отдаче, в духовном мире, и во всем мире проявляется облачение Шхины. Я стараюсь соединиться с группой и прошу помочь мне, пока не переполняется мера усилий и моя десятка превращается в духовный лифт, поднимающий меня на следующую ступень. Так я перемещаюсь с этажа на этаж, "с облака на облако".  

* * *

Не ждите, что это произойдет само собой по часам, как в сказке "Золушка", и группа сама превратится из тыквы в карету. Это зависит только от нашей работы.

* * *

Хотя нам и кажется, что мы бежим на месте, но мы продвигаемся. Расчет идет не на километры, а на приложенные усилия.

* * *

То, что мы видим в группе – это будущий мир, находящийся в этом мире. Группа – это такая комната, войдя в которую, ты оказываешься в будущем мире, словно после смерти. Если не хочешь входить в нее, то тебе остается только ждать настоящей смерти.

Но у тебя есть возможность уже сейчас получить вечную, счастливую жизнь. Надо только немного поменять свои представления о добре и вечности с эгоистичных и временных понятий нашего мира на действительно вечные и совершенные.

Измени немного свою голову и сердце и начнешь жить по вечным и совершенным законам. А иначе останешься бабочкой однодневкой, которая живет лишь день и умирает.

Фараон сидит внутри каждого из нас и заявляет: "Я не дам тебе соединиться с другими. Как бы ты ни старался вырваться от меня, ничего не поможет". И так, день за днем, идет эта война.

* * *

Ханука ("остановились здесь" ‒ хану-ко) – это передышка между двумя войнами. До Хануки идет первая война за отдающие желания, а вторая, уже после нее – за получающие. Это две совершенно разные формы войны, а потому между ними обязана быть остановка.

Мы меняем свой подход: сначала мы хотели достичь ступени Бины и потому все время выводили из использования свое желание насладиться. Чем больше мы отказывались от своего эгоизма, тем выше поднимались к Бине. Закончив эту войну, мы получили светильник с маслом, горящий восемь дней. То есть мы видим, что всем своим пройденным путем зажгли восемь свечей, свет отдачи, обрели свойства Бины.

И теперь, находясь в Бине, мы начинаем присоединять к себе желание насладиться, чтобы получать ради отдачи. То есть мы постепенно снова опускаемся от Бины вниз, каждый раз беря немного желания, чтобы использовать его на отдачу, пока не присоединим его все к Бине, к отдаче. Это уже работа Пурима.

От одной войны до другой кардинально меняется наш подход. Сначала у нас была установка: ничего не получать! А сейчас, наоборот: получить, пусть даже с некоторыми ограничениями. Это иное отношение, иная цель.

Ханука – это не строительство. Мы ничего не строили, а только отыскивали искры между руин, в обломках разбитого желания насладиться. А после этого уже начинается строительство Храма с использованием этого желания насладиться. То есть мы достигаем общего соединения, включающего эгоизм каждого как материал творения.

Необходима остановка, так как невозможно плавно перейти от одной войны к другой. Сначала война шла за то, чтобы не получать. И когда мы достигли пика этого отказа от получения, на всех уровнях и слоях Малхут, то есть ступени Бины, то вынуждены остановиться перед началом новой работы.

Чудо Хануки состоит в том, что благодаря своим усилиям мы получаем свет свыше, который помогает нам найти кувшинчик с чистым маслом, зажечь его, и закончить войну, а после передышки выйти на новую битву. Вся помощь, полученная свыше – это чудо.

* * *

Самое важное – это наличие помех и работа над ними. Невозможно продвигаться без помех. Помехи и наша реакция на них – единственное, что продвигает нас к цели творения. И тогда мы понимаем, что это не помехи, "помощь от противного". Продвижение возможно лишь путем добавки эгоизма, желания насладиться, от которого мы падаем, перестаем понимать и чувствовать, не можем двигаться, а хотим только спать.

Это те самые помехи, преодолев которые, и желательно побыстрее, с помощью группы, мы продвигаемся. Вся наша работа, все развитие, каждый шаг вперед происходит только за счет раскрытия помех. Сказано: "Десять раз упадет праведник и поднимется". Продвижение основано на падениях и подъемах. Нужно заранее разглядеть помеху и использовать ее как помощь в пути. Работа с препятствиями и помехами идет непрерывно.

За тысячелетия евреи вобрали в себя части, свойства всех народов – и по-прежнему должны достичь единства, чтобы тем самым показать всему миру пример доброго, правильного объединения. Прочие народы представляют собой потомков древних вавилонян, которые не пошли с Авраамом.

С другой стороны, его последователи получили методику объединения и должны реализовать ее, а затем научить всех тому же. К этому ведет нас эволюция, человеческое развитие.

Раз уж в нас заложено устремление к Творцу, то мы и есть народ Исраэля, вне зависимости от записей в различных графах. Именно мы должны показать всем народам методику и обучить их – благодаря чему мир придет к исправлению.

Ну а до тех пор, пока мы не выполняем свое предназначение, всевозможные проблемы, включая растущий антисемитизм, будут сдавливать и подталкивать нас к этому.

* * *

Народ Израиля назван в Торе "жестоковыйным", "упрямым". Суть здесь в том, что свыше мы призваны для исправления, а снизу сопротивляемся ему. И так должно быть. Это вовсе не бессмысленное детское упрямство – его определяет баланс сил Природы. Встающие перед нами помехи всегда соответствуют тому, на что мы способны.

Вот почему нас "не берут" тяжелейшие испытания. Что нам какая-нибудь интифада, если в прошлом веке жертвы Катастрофы даже перед погрузкой в вагоны верили, что их везут в "дом отдыха". Они уже видели отношение властей и охранников, но до последнего цеплялись за иллюзии. Такая вот завеса, из-за которой человек неспособен осознать, уяснить себе происходящее.

Вот что такое "упрямство" – сокрытие свыше. И изменить его сможет только наше послание, распространение знаний науки каббала. Ведь это не просто знания, а внутренняя, духовная сила, которая свыше через нас получает возможность распространяться по миру. Мы несем людям не слова, а духовные искры, и только они сделают дело.

Но есть и другие люди, зовущиеся каббалистами, которые развиваются навстречу Творцу. Они хотят получать от Него воздействие и откликаться осознанно. Для этого им, прежде всего, надо представлять реальную ситуацию: всё, что в них есть на физическом и душевном уровне, они получают от Творца. Нет никого, кроме Него. Все их действия в жизни – суть реакции на Его влияние.

И здесь наука каббала советует нам прийти к такому состоянию, чтобы все наши отклики шли действительно от нас самих, осмысленно. Для этого нам нужно произвести сокращение (цимцум), обрести экран (масах) и отраженный свет (ор хозер), вступить во взаимодействие с Высшей силой и реагировать на нее согласно подобию свойств.

Иначе говоря, надо вступить с ней в подлинный диалог, чтобы понимать, чувствовать, чтó она посылает нам и как на это откликаться.

В этом, по сути, и заключается наука каббала – получать от Творца Его послание в правильном виде и, в соответствии с этим, выдавать правильный отклик. В таком случае мы становимся Его партнерами, соединяемся с Ним, вплоть до взаимного слияния.

И потому главное в работе человека – молитва, то есть правильная реакция на текущее состояние, на то, что он получает от Творца.

Соответственно, первое мое действие – осознавать положение дел: всё, что я ощущаю во всех частях своего тела и своей души, идет от Творца, который находится во мне и действует внутри меня, хотя часть Его реальности я ощущаю как внешнюю. Во всех ощущениях своего бытия, от самых низких уровней до высочайших, я должен сознавать это и находить Его, обнаруживая, что Он и только Он формирует всё мое восприятие.

Каббалисты объясняют, что человек должен связывать себя с Творцом во всевозможных действиях, от низких, животных, до самых высоких. Нет ни одного физического, душевного, внутреннего или внешнего действия, в котором человек не мог бы распознать действие Творца и отреагировать на него – как правило, тем, что в первоисточниках называется благословением, либо же просьбой.

Молитва – это отклик, который постоянно должен создаваться в творении по отношению к Творцу, так чтобы лишь они действовали во всей реальности.

Сказано, что человеку стоило бы молиться весь день. Это не значит, что он должен дни и ночи напролет сидеть в уголке с молитвенником. Суть в том, чтобы ежесекундно обострять, оттачивать собственные свойства, чувства, мысли, ощущая, как Творец действует на его уровне, физическом и душевном.

Тем самым человек учится всё вернее реагировать на воздействия Творца. Неважно, как Он их осуществляет: через тело, через душу, через весь этот мир. Так или иначе, все они призваны для одного – чтобы человек распознавал прячущегося за ними Творца.

Сказано об этом: "Победили Меня сыновья Мои". Творец как бы играет с нами в прятки, а человек ловит, раскрывает Его – и благодарит. Благодарит за эту игру всей жизни и за то, что Он предоставил возможность "поймать" Себя, подобно тому, как отец, играя с сыном, предоставляет ему возможность победить.

Вот такая молитва нужна нам постоянно. Творец скрывается чуть больше, чуть меньше – и моя молитва меняется в соответствии с этим. Я прошу, чтобы Он помог найти Его, ухватиться за Него, уподобиться Ему и так далее, вплоть до полного, глубочайшего слияния.

Итак, во внешней реальности нет ничего, кроме воздействия Творца на нас. А человек откликается на всю эту как бы внешнюю реальность молитвой к Нему – пока "внешнее" и внутреннее не сплавляются воедино. Тогда свет наполняет сосуд, а сосуд становится подобным свету, и их уже невозможно различить. Так, постепенно, мы приходим к совершенному слиянию.

* * *

Всё, что я ощущаю, – это разговор Творца со мной, Его обращение ко мне. Он сам, без всяких "посредников" и "переходников", действует во всех моих органах чувств. Не на них, а именно в них. Зрение, слух, вкус, обоняние и осязание – всё это мне только представляется, а в действительности Творец находится внутри моего желания, стоит за ощущениями и управляет всем моим восприятием.

Если я хочу со своей стороны самостоятельно откликаться на Него, то первое, что мне нужно, – это сокращение (цимцум). Ари называет его "тягчайшим из тягчайшего" – ведь я как бы прерываю ту связь с Творцом, которую формирует и вызывает во мне Он, желая установить новую связь согласно тому, что понимаю, ощущаю и решаю я сам.

Действительно, тягчайшее состояние: творение словно бы обрывает, обнуляет естественные узы со своим Создателем и затем должно создать нечто новое, но только согласно подобию свойств с Ним. Я не желаю связи, в которой мы с Ним противоположны. Я хочу реагировать в соответствии с Его воздействием, отвечать в соответствии с Его обращениями.

И вот тогда, разорвав связь, мы в группе, в десятке можем изучать язык Творца. Нет другого способа раскрыть Его – только через осознанную реализацию принципа любви к ближнему, как к себе. Посредством взаимосвязи между нами мы обретаем язык Творца, язык науки каббала.

Отсюда следует понимать, что отношение к товарищу и отношение к Творцу – суть одно и то же. Если сейчас я ощущаю неприятие, отторжение, ненависть к группе и товарищам – так же я отношусь и к Творцу. Нет никакой разницы.

Нам не хочется принимать этот принцип, мы бы предпочли "договориться" с Ним напрямую, обеспечить себе что-то. Но сначала нам надо соединиться, сопрячься друг с другом – и лишь тогда, в точно той же мере проявится связь с Творцом.

Мне не понадобятся какие-то дополнительные действия. Спаявшись с товарищами, я сразу обретаю контакт с Ним. Только в соединении с группой я раскрываю Творца. Это непреложный закон.

* * *

Мы должны учиться говорить с Творцом – так, чтобы быть услышанными. А услышит Он нас тогда, когда мы научимся говорить друг с другом, когда каждый будет слышать товарища и доносить свой посыл до его сердца.

Именно в этой мере мы поднимаемся от земного языка к духовному, к языку отдачи, позволяющему мне воздействовать на реальность, на сердце товарища, на желание, которое вне меня. И через него получать ответное воздействие.

* * *

Группа – это инструмент, позволяющий мне откалибровать себя для связи с Творцом.

* * *

Творец говорит со мной через группу. Его язык, т.е. взаимосвязь с Ним, я могу постичь, только обретая новые свойства в единении с товарищами. Заботясь о них, включаясь в них сердцем, я обнаруживаю, что это не они, а Творец, который таким образом предоставляет мне место, в котором мы сможем слиться воедино.

* * *

Творение играет с Творцом, пытаясь казаться лучше, чем оно есть. Так мы должны действовать и в группе.

Нам дана свобода выбора. Если мы хотим заменить свою эгоистическую природу, злое желание на доброе, то у нас есть такая возможность. Для этого дана "Тора" – высшая сила, которую мы можем использовать, чтобы привести нас к одной единой, доброй и связанной системе словно один человек с одним сердцем, к любви к ближнему как к самому себе.

Закон единой системы выражается одним словом: "поручительство". Это даже нельзя назвать системой, ведь в ней все настолько взаимосвязано, что это просто один организм, все части которого находятся во взаимном поручительстве.

Разные части могут быть противоположными и противоречащими, но они проникаются желаниями друг друга и стремятся их наполнить. Каждый принимает на себя поручительство как закон жизни, заботясь только о других и посвящая этому всю свою жизнь.

Если мы соглашаемся реализовать такое поручительство, то удостаиваемся получить Тору, свет, возвращающий к источнику, который нас меняет. 

* * *

Поручительство – это глубинный закон природы, скрытый от нашего эгоистичного взгляда. Требуется определенное развитие, для того чтобы начать замечать его. Поэтому по мере развития человечества оно расширяет связи поручительства: от узкого семейного родового клана до объединения из-за общего места проживания или общего занятия.

Мы видим, что нуждаемся друг в друге, а потому границы поручительства, его круг расширяется от семьи, где он существует инстинктивно, до города, страны, союза государств.

Эволюция ведет нас к такому будущему, где мы достигнем совершенной взаимной связи, полного поручительства. Иначе мы просто уничтожим себя.

Это вроде бы ясно каждому разумному человеку, но настолько противоречит нашей природе, что мы все время выпадаем из этого закона поручительства. Порой нам удается посмотреть на все сверху, согласиться, что связь между нами необходима, и начать заботиться о других. А потом мы снова падаем в свой эгоизм, во власть инстинкта единолично властвовать над всем.

Каббала помогает нам подняться выше того и другого: и своего злого начала, и связей поручительства, чтобы соединить их вместе, в средней линии. 

Это не идеализм, не марксизм, не утопизм, а научный закон, требование природы. Творец – это природа, высший закон, и чем больше мы развиваемся, тем строже обязаны его исполнять. В мере исполнения этого закона мы раскрываем в связях между нами свет, духовные ощущения, перетекающие от одного к другому, высшую силу, которая находится в основе нашего поручительства и называется "Творец".

Так мы раскрываем, пробуждаем и "оживляем" Творца, приглашая Его действовать внутри нашей связи друг с другом. Поэтому Творец раскрывается только внутри взаимного поручительства.

Такое соединение называется "поручительство", особая связь, где все зависят от всех и каждый ответственен за остальных. Мы первопроходцы, а за нами уже пойдут другие. В мере того, как нам удастся объединиться, мы почувствуем внутри нашего общего сосуда силу единства, которая называется "Творец", высший свет.

Согласно мощности нашего соединения, Творец раскрывается все больше, как свет нэфеш, руах, нэшама, хая, ехида. Ехида – это завершение всех форм соединения, которых мы только можем достичь.

Эта сила раскрывается лишь благодаря нашим усилиям и успеху, и для этого нам дана наука каббала – наука объединения, цель которой привести человека к любви к ближнему, как к самому себе, что является формулой правильной, доброй связи.

Цель конгресса – еще лучше выяснить условия, необходимые для выполнения закона творения, его программы и замысла. Поэтому наша цель – это практическое раскрытие Творца внутри нашего соединения.  

В мере нашего успеха, мы будем влиять на остальных, потому что являемся в этом поколении тем центром, где сконцентрированы самые продвинутые и сильные люди, с точки зрения реализации исправления. А от нас эти силы уже распространятся на всех, кто захочет присоединиться, почувствовав, что высшая сила, вся эта жизнь подталкивает его к объединению.

В наши дни необходимость такого объединения становится понятна во всем мире, потому что люди чувствуют не только страдания, но их причину. А это уже осознание зла, которое постепенно приводит к исправлению.  

Нам предстоит большая работа, и каждый должен почувствовать себя ответственным за всех, как важная часть единой системы. Если он не реализует свою функцию на все сто процентов, то этот ущерб будет ощущаться во всей системе, на всех ее уровнях и во всех связях.  

Первый этап в достижении соединения – это отделиться каждому от собственного интереса, подняться над своим "я" и передать себя группе, словно мать, беззаветно преданная своему младенцу.

Тогда мне будет важно только то, что полезно или мешает объединению, и я каждый миг буду проверять себя согласно тем внутренним и внешним условиям, которые предоставляет нам Творец, чтобы привести нас к одной общей душе.

В этом общем духовном сосуде нам раскроется единственная высшая сила и позволит нам вступить в поручительство и союз, в ощущение единства, что и является высшей духовной силой. Поэтому надо подняться над своим "я" и включиться в "МЫ".