Записи в разделе 'Духовная работа'
Рекомендации каббалиста

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие три основные рекомендации при продвижении к Творцу вы дали бы своим ученикам?

Ответ: Первое – это включение в группу, в которой все желают раскрыть Творца, приблизиться к Нему.

Второе – изучение оригинальных каббалистических источников, в частности, трудов Бааль Сулама и Рабаша.

Третье – наличие учителя, который будет обучать вас в группе по оригинальным источникам.

Без этих трех самых важных, основополагающих условий человеку нечего надеяться на положительный результат.

Из урока на русском языке, 04.02.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Методика изучения каббалы

Экзамен на преданность духовному

Не зритель, а участник

Видеть и слышать Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чувствовать Творца и понимать Его – это одно и то же?

Ответ: Понимание – это более глубокое чувство.

Вопрос: Что такое видеть и слышать Творца?

Ответ: Это не земное зрение или слух, а разные уровни постижения. Свойство Бины символизирует слух, свойство Хохма – зрение. К нашему телу это не имеет никакого отношения.

Из урока на русском языке, 21.01.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как выглядит Творец?

Духовные органы чувств

"Голос Его слышали вы, но образа не видели"

Отрывки из утреннего урока 16.05.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "Величие Творца"

Творец раскрывается так, что невозможно это передать другим. Ведь Он раскрывается в особых органах восприятия, подобных высшей силе. В той мере насколько человек становится отдающим, любящим ближнего, то есть обретает свойства Творца, в этой мере он способен познать Творца, понять Его, соединиться с Ним.

Поэтому каббалистам так трудно объяснить, что происходит при раскрытии Творца. У них нет языка, на котором это можно было бы выразить и передать.

И потому они изобрели особый язык "ветвей", за счет того, что существует связь между мирами, и в нашем мире есть все то же самое, что в духовном мире, только не в духовной форме, как там, а в материальной. Так они получили возможность рассказывать о науке каббала, о Творце, о формах и ступенях Его раскрытия.

Каббалисты – это ученые-исследователи. Только в обычной науке исследователь не изменяет себя. Его желание остается статичным и неизменным и в нем он раскрывает окружающую его природу на неживом, растительном, животном и человеческом уровне. Так возникают разные виды наук, которые раскрываются в эгоистическом желании и не требуют от ученого изменить свое желание на отдающее.

Каббалисты понимают, что для познания Творца необходимо в первую очередь обрести желание отдачи, соответствующее Его природе. И тогда в этом желании отдачи в мере его развития и нашей способности работать с ним, словно с инструментом, прибором, можно раскрыть Творца. 

Этим каббалисты отличаются от обычных ученых, раскрывающих разные явления, происходящие в желании насладиться. Каббалисты раскрывают явления в желании отдачи, раскрывая Творца в мере своего подобия Ему. Помогая начать этот путь тем, кто еще не обрел желание отдачи, каббалисты рассказывают о духовном мире на языке ветвей.

Во всех мирах, включая этот мир, есть одни и те же элементы. И потому каббалисты изобрели для себя специальный код: рассказывать о духовном мире словами материального мира. Но тот, кто понимает только материальный мир, думает, что говорится о материальном, и только находящийся в духовном мире понимает, что говорится о духовном.

Это открывает большие возможности для духовного продвижения и в то же время, для большой материальной путаницы, если человек не понимает, что язык ветвей - это только шифр, и говорится о Творце, о действиях высшего и человеке, обязанном производить внутренние действия со своим желанием и намерением, все больше постигая Творца и приближаясь к Нему.

Как сказано: "Свой мир увидишь при этой жизни". То есть раскрытие Творца нужно совершить здесь и сейчас.

Люди, воспринимающие язык ветвей буквально, а не как ветви духовных корней, и не ищущие раскрытия Творца, думают, что говорится о нашем мире, и вместо внутренних действий в душе, желании, намерении, нужно действовать физически в нашем мире, обычными инструментами: руками, ногами, словами. Не требуется меняться – главное просто выполнять действия.

После разрушения Храма очень многие стали думать, что нет ничего большего, чем язык ветвей, и надо просто выполнять написанное. Если сказано, что "Творец создал для работы", то надо выполнять.

Человек чувствует, что получает вознаграждение, ведь все сделанное записывается на его счет, и его физические действия будут оплачены в будущем мире. Так из науки каббала выросло ответвление, в котором материальные действия подменили духовные.

Этой горькой ошибке уже тысячи лет, и она очень отягощает всем жизнь, и особенно народу Израиля. Творения должны соединиться между собой, исправить свои желания, и в мере их исправления мы раскроем Творца. Он раскроется именно в том желании, которое мы подготовили для Его раскрытия.

Наша задача - подготовить потребность к раскрытию Творца, а Творец обеспечит силу, которая исправит наш недостаток. Поэтому нам нужно точно знать, что делать, но мы не узнаем Творца, пока не исправим себя. И потому Творец ставит между нами и собой особый инструмент – группу, которая разбита. Исправляя ее, я работаю в явной, открытой форме, а не как с Творцом, который скрыт.

Я исправляю не свои отношения с Творцом, а отношения с товарищем, с десяткой, и мне ясно, что я делаю. И в этой же мере я исправляю свою связь с Творцом, так, что в итоге обнаружу, что Он раскрывается внутри десятки. Тогда скрытая наука превратится в раскрытую: я раскрою Творца через свои действия с товарищами.

Группа – это спасительная веревка, которую Творец бросил нам в тот омут, в котором мы находимся. Надо только правильно ее использовать, поняв, что я не работаю с товарищами – исправляя свои отношения с ними, а исправляю свои инструменты для раскрытия Творца.

Главные исправления происходят в уме и в сердце, в отношениях между нами. Выходит, что у нас есть целая лаборатория, в которой можно выполнить все необходимые действия. Только не забывать, что все это делается лишь ради раскрытия Творца. Этому посвящена вся наша жизнь, и материальная, и духовная: раскрыть Творца и этим доставить Ему удовольствие.

Из утреннего урока 16.05.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 14.05.2018

Отрывки из утреннего урока 13.05.2018

Отрывки из утреннего урока 11.05.2018

Праведники или эгоисты?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каббалисты считаются праведниками или они тоже эгоисты?

Ответ: Для того чтобы стать праведником, каббалисту нужно достичь этого уровня. Его работа включает борьбу с эгоизмом, надстройку над ним, правильное управление им, чтобы уподобиться Творцу, который абсолютно противоположен эго.

Каббалист – не святой человек, он работает над собой, находясь постоянно в сомнениях, в возвышениях и падениях. Это творческий процесс.

Постепенно человек начинает видеть всю систему, включающую в себя наш мир как маленькую исходную точку, находящуюся в центре всех миров, из которой мы поднимаемся по радиусу к внешнему кругу мироздания – миру Бесконечности.

Сразу же при выходе из черной точки нашего мира он начинает ощущать все мироздание, всю систему как вечную и бесконечную, вне рамок времени и ограничений.

И тогда у человека идет совсем другой расчет. Если он бесконечен, вечен, находится вне времени, это совершенно меняет его отношение к жизни, к окружающим, ко всему мирозданию. Этого состояния мы должны достичь. Тогда мы начнем принимать правильные решения.

Из урока на русском языке, 03.12.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праведность, невидимая внешнему взгляду

Самый большой эгоист

Почетное задание стать праведником

С чем обращаться к Творцу?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чего мы должны желать при распространении каббалы: чтобы общество изменилось или мы изменились по отношению к обществу? О чем просить Творца?

Ответ: Мы не знаем, что должно измениться, поэтому не диктуем Творцу, что делать. Обращаясь к Творцу, мы желаем только больше высшего света – свойства отдачи, чтобы оно проникло, погрузилось в наш мир и стало работать в нем.

А как при этом будет меняться наш мир, мы не представляем, потому что индивидуальный путь одного человека и путь народа или мира – совершенно разные тенденции, законы, стадии развития.

Мы не имеем права диктовать Творцу. Даже когда человек находится в падении, как, к примеру, сегодня наш мир, он не должен просить Творца и указывать Ему, сделать так или этак.

Он должен просить, чтобы Творец помог ему через него воздействовать на весь мир, на окружающих, а не требовать, чтобы Творец вытащил его из этого состояния.

Из ТВ программы "Последнее поколение", 20.11.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Во весь голос

Смотрю на мир и сопереживаю его страданиям

Дай-дай-дай нам исправления!

Скромность в каббале

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Является ли скромность каббалистическим принципом, и существует ли скромность по отношению к Творцу, к высшей силе?

Ответ: В материальном мире скромность – это некоторое приукрашивание себя, замешанное на гордыне. Человек нарочито показывает себя скромным.

А в каббале одним из каббалистических принципов является сокращение эгоизма. Именно в той мере, в которой человеку удается сократить эго, его можно назвать скромным.

Из урока на русском языке, 03.12.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наука скромных сердцем

Привычка к скромности

Скромный и застенчивый Властелин мира

Мои мысли в Twitter, 15.05.18

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЕсли мои желания станут высшего порядка, отдавать и любить, я увижу духовные проявления? - Ты даже ощутишь систему сил, управляющих нашим миром и каждым, увидишь следствие ее воздействий, будешь с ними во взаимосвязи практически определять будущее.

 

Творец воспитывает нас постепенно, создавая проблемы и раскрывая, что только Он может их решить. Так привязывает нас, эгоизм, к Себе. Бежать некуда и хорошо, что некуда! Прекрасно ощущать, что все твое развитие в Нём, в обретении свойства отдачи.

 

Духовная работа - управлять миром - желанием, если направлять его на благо группы и Творца. Это единственное воздействие на мир, Творца.

Единственное управление - через желание.

Каббала проста, но освоить ее сложно, ведь надо поступать против себя - на добро другим и Творцу.

 

Каббалистический хайку:

Хотели германцы быть радушными хозяевами,

Но гости оказались хозяевами –

Указывают хозяевам на дверь...

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 13.05.18, ч.2

Мои мысли в Twitter, 13.05.18, ч.1

Мои мысли в Twitter, 11.05.18

Отрывки из утреннего урока 14.05.2018

каббалист Михаэль ЛайтманВсе исправление разбитых желаний происходит за счет света, возвращающего к источнику. День ото дня человек меняется, даже если этого не замечает: начинает больше понимать, чувствовать.

Все это тоже происходит с помощью Торы, света исправления. Но есть "младенческий", неосознанный период, когда мы не понимаем, как высший заботится о нас. А Дарование Торы означает, что мы уже хотим выйти из Египта, хотим соединиться, но не в состоянии этого сделать, и потому кричим и с помощью Творца сбегаем от своего эгоистического желания.

Ведь внутри эгоизма невозможно соединиться – нужно подняться над ним, оторваться от него. После этого отрыва можно начать соединяться с нуля и постепенно наращивать объединение. Но прежде всего надо отделиться от желания насладиться. что называется "сбежать от Фараона".

После этого мы начинаем работать над объединением осознанно, активно, что называется получением Торы и ее исполнением. Но и до этого мы изменяемся и исправляемся посредством Торы, только она приходит без нашей предварительной просьбы, молитвы.   

Стояние у горы Синай – это состояние разбитого желания, достигшего готовности к получению Торы, то есть способности выполнять самостоятельные действия для привлечения света, возвращающего к источнику. Человек начинает работать избирательно, выясняя, что ему необходимо,  какой ступени, какого состояния он достигнет и что для этого нужно сделать. 

То есть ребенок уже вырос и стал сознательным человеком, самостоятельно продвигающимся по жизни. Это состояние называется стоянием у горы Синай – достижением определенной зрелости.  У человека уже появляется взаимная связь с Творцом, пусть еще не раскрытая как при Храме. Раскрытие света, Торы, Творца относительно человека идет поэтапно.

 

* * *

Праздник Шавуот – это не дата на календаре, а духовное состояние. Поэтому все зависит от того, достигнем ли мы этого состояния Дарования Торы или нет. Для этого нужно объединиться, включиться друг в друга, став как один человек с одним сердцем, стоящим у подножия горы, то есть понимающим, что нам поставлены очень большие условия, над которыми надо работать со все большей тщательностью и объединением.

Только за счет все большего сплочения мы все выше взбираемся на гору. Подняться – значит все больше соединиться поверх всех проблем, трудностей, помех, которые ставит Творец на нашем пути, чтобы помочь нам еще сильнее сплотиться и создать сосуд, в котором постепенно раскроется свет НАРАНХАЙ.

 

* * *

Соединение должно быть духовным. Но при этом проявляется огромный эгоизм, настоящая броня, и в то же время намерение ради отдачи. За счет нашего соединение между собой и с Творцом, мы превращаем силу эгоизма каждого в толстую броню. Сама по себе она ужасная, без капли хорошего, но посредством соединения мы вносим в нее жизненную силу света, и она превращается в броню против всех злых сил.

Таким образом, мы превращаем злую силу в силу добра. Две эти силы стоят друг против друга. Вся толщина эгоистической брони – это наше злое начало, над которым мы строим отдающее намерение, отдачу ради отдачи. Мы соединяемся между собой во взаимной отдаче и благодаря этому частные эгоизмы каждого объединяются и превращаются в силу сопротивления, в защиту.

Противники обеспечивают нам эту броню, обязывая обратиться к Творцу за силой объединения, а потому работают нам на пользу. Если мы знаем, как это правильно использовать, то благодаря этому достигнем сокращения, защитного экрана и отраженного света, построив свое кли.

Духовный сосуд строится именно на основе огромного эгоизма, который раскрывается в каждом. Мы соединяемся поверх этих эгоистических, далеких, разобщенных желаний, ненавидящих друг друга. Мы не хотим использовать их в таком виде, а соединяемся за счет экрана, присоединяющего все эти желания к одному высшему источнику, к Творцу.

Внизу яма с кишащими змеями – наша Малхут. Но мы не используем этот эгоизм в обычном виде, а только для отдачи Творцу, и потому соединяемся. Таким образом, над нами появляется экран, а весь змеиный яд из яда превращается в лекарство. Все зависит только от использования.

Из урока, посвященного празднику Шавуот, 14.05.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 13.05.2018

Отрывки из утреннего урока 11.05.2018

Отрывки из утреннего урока 10.05.2018

Подготовка к получению Торы

каббалист Михаэль ЛайтманДарование Торы, получение Торы, подготовка к ее принятию – это очень важные этапы внутренней работы человека.

До дарования Торы идет непростой период подготовки, а затем очень длинное изгнание, пока человек не включит в себя получающие желания. Изгнание – это не просто ожидание, а действие, ведь в духовном нет простоев.

Либо человек сам выполняет действия, либо их выполняют над ним сверху. Это взаимная работа высшего и низшего, и чем больше человек способен участвовать в этих действиях, тем больше ускоряет время. Но в любом случае должно осуществиться определенное число действий, иначе мы не подготовим себя к избавлению.

И даже само освобождение, после того, как завершена подготовка, включает в себя ряд действий: выход из Египта, переход Конечного моря, принятие обязательств перед получением Торы, то есть обретение веры. А потом, уже получив Тору, мы начинаем работать над исправлением 613-ти желаний: выполняем 613 советов и 613 указаний. Начинается исправление человека и работа ради отдачи.

В этом процессе невозможно выделить менее важные действия и более важные – все это одно течение, с того момента, как Творец создал желание насладиться, и до вступления человека в осознанную работу и самостоятельного строительства своей души. Человек принимает эту работу у Творца и становится Его партнером.

Дарование Торы свыше и ее принятие внизу, то есть от вершины горы и до ее подножия, очень важны. Праздник Дарования Торы – это великое событие, уникальная точка в развитии человека. Поэтому нужно выяснить, что от нас требуется для получения Торы, какие условия надо выполнить и чего нам не хватает для полной готовности.

Из урока, посвященного празднику Шавуот, 14.05.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приглашение к раскрытию Торы

Подготовка к получению Торы – света исправления

Передача в руки силы добра

Внутреннее созерцание

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое внутреннее созерцание?

Ответ: Внутреннее созерцание – это состояние, когда я, глядя внутрь себя, обнаруживаю через свои внутренние свойства связь с Творцом. Снаружи ничего нет. Все находится только во мне.

Вопрос: Значит, если я хочу понять, какие свойства надо в себе исправить, я смотрю на остальных людей, вижу их изъяны, и понимаю, что эти недостатки – мои? Тогда я начинаю их созерцать?

Ответ: Нет. Внутреннее созерцание происходит после исправления, когда в мере своего напряжения, в правильном созерцании я вижу в себе, как в зеркале, Творца. Поэтому человек и называется Адам – подобный Творцу.

Из урока на русском языке, 03.12.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалистическая "медитация" ради объединения

Теряя себя в товарищах

Активность – во внутреннем созерцании

Мои мысли в Twitter, 13.05.18, ч.2

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерНарастающие угрозы будут приходить к человеку до тех пор, пока не напугается настолько, что осознает, что нет другого выхода как только раскрыть Творца - их причину.

 

Направить себя к Творцу можно эгоистическим расчетом. Но двигаться к Нему возможно только овладением свойством отдачи в свои действия. Для этого надо включиться в группу, ведь шаги к Творцу – это действия отдачи. Силу отдачи получаешь через группу.

 

Если мы повышаем величие Творца подгоняемые помехами, понимая, что проблема послана Творцом - это эгоистическое действие, ведь мы выбираем Творца как более сильного. В этом действии еще нет отдачи, но человек уже направляет себя в сторону Творца.

 

Все помехи приходят не от людей, они лишь исполняют приказы высшего управления, а от Творца, для того, чтобы мы увидели за ними высшую силу. Творец ревнивец, требует внимания к Себе, посылает нам угрозы, чтобы обращались к Нему. Так воспитывает нас.

 

Вся духовная работа человека оценивается по росту величия Творца. По такому же принципу человек выбирает действия и намерения. Величие Творца позволяет ощущать действия отдачи как получение от Творца. Величием Творца измеряются духовные ступени. 

 

Раскрыть высшую силу можно детектором - объединением в группе, которая генерирует свойство единения и отдачи (величие Творца). И только его надо создавать в группе - т.е. важность Творца является единственным условием раскрытия Высшего мира.

 

В мире действует только одна сила. Часть ее проявляется явно, часть скрыта. Ощущаемое нами называем наш мир. Неощущаемое называем скрытый, высший (выше наших ощущений) мир. Проблема в том, что видимое – часть, и поэтому мы не знаем даже нашего мира.

 

Наша духовная работа состоит в том, чтобы умножить величие Творца в наших глазах настолько, чтобы оно заполнило собою весь мир. Эта работа происходит в борьбе величия Творца и себя, высшего и этого миров, ощущением в желаниях отдать и получить.

 

Восстановленный от разрушения Иерусалим - означает место, желание, в котором воцарилась любовь. А пока он находится в полном разрушении. Нет в мире более разобщенного города, раздираемого всеми возможными противоречиями. Исправив их - исправим весь мир.

 

Показав пример объединения, Израиль выполнит свое миссию, стать светом народам, как головы духовного парцуфа (души) по отношению к телу, человечеству. Объединение должно распространиться на все народы, и раскрытие Творца во всю мощь происходит именно в них.

 

Перевод посольств в Иерусалим - символ, но не исправление разобщения народов, возложенное на народ Израиля. Символ указывает, что пришло время устремиться к раскрытию Творца. В этом обязанность Израиля перед всем миром: соединить себя с Творцом и с миром.

 

1 Храм, духовный сосуд, получение ради отдачи.

2 Храм - отдача ради отдачи. Оба относились к голове души.

3 Храм включит оба действия и не только для Израиля, а для всех народов (Вавилона), как сказано: "Мой дом домом молитвы назовется для всех народов".

 

Иерусалим – столица будущего объединенного человечества. Поневоле или осознанно, но по закону Творца, мы достигнем состояния, когда Иерусалим, "совершенный трепет" (Ира-Шалем), воцарится в наших сердцах, в нашем объединенном желании любви к ближнему.

 

Существует лишь одна заповедь (указание Творца) - одно действие по исправлению созданного желания (эгоизма), но оно разделяется на множество действий. Эта заповедь – любовь к ближнему, как к себе, и далее любовь к Творцу - цель творения, главный закон Торы.

 

В мире множество людей, но это одно творение. Есть множество действий, но все они действия одной силы. Эти множество действий выполняет творение указаниями Творца. Все действия направлены на одно исправление - к связи вплоть до любви всех частей творения.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 13.05.18, ч.1

Мои мысли в Twitter, 11.05.18

Мои мысли в Twitter, 10.05.18, ч.2

Отрывки из утреннего урока 13.05.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "Величие Творца"

Вся работа человека в том, чтобы умножить величие Творца, заполнив им весь мир до самого горизонта, все мироздание. Всегда происходит борьба между величием Творца и величием творения: высшего мира и этого мира, ощущением в желании насладиться и ощущением в желании отдачи.

Между двумя этими точками проходит вся наша жизнь и вся борьба. С этой целью мы строим каббалистическую группу, которая поможет каждому и всем вместе укрепиться в величии Творца. Только о нем надо беспокоиться в каждое мгновение, с того момента, когда утром открываешь глаза, и до того, как идешь вечером спать, и даже во время сна. Эта мысль о том, как повысить важность Творца, все время должна быть в подсознании.

Все проверяется только тем, насколько добавляет к величию Творца – по такому принципу человек выбирает свои занятия, мысли, действия, намерения. Величие Творца позволяет нам воспринять действия отдачи как получение, обрести энергию, мотивацию к отдаче, вдохновение от своей отдачи в сторону Творца.

Величие Творца должно постоянно возрастать, именно им измеряются духовные ступени человека.

 

* * *

Все помехи приходят не от людей, которые лишь исполняют приказы высшего управления, а от Творца, для того, чтобы мы увидели за ними высшую силу. Творец большой ревнивец, и посылает нам угрозы для того, чтобы мы обратились к Нему. Таким путем Он воспитывает нас, как отец остерегает и воспитывает детей. 

А если мы повышаем величие Творца, то за счет помехи приближаемся к Нему, и тогда понимаем, что проблема была послана Творцом, кроме которого никого нет. Но это пока эгоистическое действие, ведь мы выбираем Творца как более сильного, ради того, чтобы сделать себе лучше. Тут еще нет никакой отдачи, но хотя бы человек уже направляет себя в сторону Творца.

Следующий этап, следующий шаг – внести немного отдачи в свои действия. Пока я только поменял направление с материального противника на истинную причину – на Творца, привлекающего мое внимание. И как же сделать первый шаг в этом новом направлении?

Для этого уже надо включиться в группу, ведь первый шаг – это уже действие отдачи. Поэтому для него требуется быть в группе и достичь величия Творца между товарищами.

Эти этапы – начало настоящей духовной работы. Угрозы будут приходить до тех пор, пока мы не напугаемся до смерти и поймем, что нет другого выхода как только раскрыть Творца. 

 

Из урока по статье Бааль Сулама "Одна заповедь"

Мы видим в мире множество людей, но в действительности, существует лишь одно творение. Есть множество проявлений Творца, но на самом деле, есть лишь одна высшая сила, кроме которой ничего нет. Есть множество действий, которые выполняет творение по указанию Творца, но все они направлены на одно исправление, то есть относятся к одной заповеди.

Выходит, что существует лишь одна заповедь, одно действие по исправлению желания, но оно разделяется на множество частных действий. Одна заповедь – это любовь к ближнему как к самому себе и через нее, любовь к Творцу, что является главным законом Торы.      

 

* * *

"Заповедь" – это исполнение указания Творца: исправление желания на подобное Ему.

Из утреннего урока 13.05.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 11.05.2018

Отрывки из утреннего урока 10.05.2018

Отрывки из утреннего урока 09.05.2018

Каббала – экспериментальная наука

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какую часть свойств Творца мы можем постичь, а какую нет?

Ответ: О той части, которую мы можем постичь, пишут каббалисты.

Дело в том, что мы можем раскрыть только то, что касается нас. А того, что нас не касается, мы не знаем и даже не можем себе представить.

В каббале говорится о том, что воспринимается в желании получить, созданном Творцом. А если желание не может ничего определить, то это невозможно описать. Каббала – чисто экспериментальная наука.

Из урока на русском языке, 21.01.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Творец" и "Ацмуто"

Мир – это то, что мы постигаем

Каббала – наука о высшей реальности

Все формирует свет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что главнее: свет наслаждения или желание? Свет формирует желание или возможен обратный процесс, когда желание определяет количество и качество света?

Ответ: Все формирует только свет – он первый, и он последний. А мы должны возбуждать его.

Если мы делаем это правильно, то свет нисходит на нас и выполняет свою функцию, а если неправильно, тогда на нас воздействуют вынуждающие силы природы, которые все равно исправляют нас под влиянием света, но неприятным путем.

Свет – это желание Творца. Окружающий свет находится вокруг нас и постепенно подготавливает нас к его получению.

Из урока на русском языке, 03.12.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желания и свет

Открыть кран высшего света

Без света ничего бы не существовало

Мои мысли в Twitter, 13.05.18, ч.1

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЯ существую внутри сферы этого мира. Вне ее - высшая сфера Творца. Скрывая Творца, мир давит на меня, вынуждая стремиться к раскрытию Творца. Надо определиться: страдания - от ощущения мира, наслаждения - от ощущения Творца. Хотя это пока эгоизм (ло ли шма).

 

Для раскрытия высшей силы (Творца) необходимо перенести важность от ощущаемого мира - на скрывающуюся за всем существующим и происходящим высшую силу. Это возможно только при поддержке окружения (группы, десятки). Сделать раскрытие Творца главным в своей жизни.

 

Наш мир, то, что мы чувствуем, скрывает высшую силу. Надо приложить усилия, чтобы ее начать ощущать сквозь происходящее. Поэтому называется мир - Олам, от алама - скрытие. Каббала - методика раскрытия высшей силы. Группа - настройка на ее раскрытие.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 11.05.18

Мои мысли в Twitter, 10.05.18, ч.2

Мои мысли в Twitter, 10.05.18, ч.1

Страница 902 из 1 904« Первая...900901902903904...Последняя »