В материальном мире для того, чтобы продвинуться вперед, главное открыть ворота и войти. Но в духовном иначе, там продвижение построено на всем пройденном пути.
И поэтому запертые ворота вообще не видны, а кажутся сплошной стеной. Человек чувствует, что на его пути стоит стена, и внезапно в этой стене появляется вход и дает ему пройти.
А до того, как вход раскрылся, вообще невозможно было увидеть, что в стене есть какая-то запертая дверь. Не было никаких признаков, что в стене есть отверстие.
Поэтому так важно понять, что такое стена и замки на входах сквозь нее. Сейчас весь мир оказался под замком, в карантине. И это тоже вид скрытия, которое проявляется все больше и больше, чтобы мы представили себе, что такое снятие замков, то есть раскрытие, и как можно быстрее вызвали его.
Мы ощущаем себя в заточении, во тьме, в тесном и темном мире, но хотим раскрыть в нем высшую силу, кроме которой ничего нет, а значит, это она рисует нам все происходящее. Далее...
Поэтому не важно, в каком состоянии мы находимся, а главное, постараться раскрыть в нем эту одну силу, о которой сказано: "Творец пребывает среди своего народа". Самое важное, почувствовать, что в любой темноте мы находимся в связи с Творцом, и постараться прилепиться к Нему.
Поэтому не нужно искать в стене дверь. В том месте, где мы сможем подняться верой выше знания, согласно нашей молитве, просьбе, желанию, притянув на помощь высшую силу, там раскроется отверстие в стене и позволит нам пройти. Подобно тому, как расступилось Красное море при выходе из Египта.
Там, где мы объединяемся в своем желании пройти, мы обнаруживаем вход и проходим через него.
* * *
Вера выше знания – вот что открывает отверстие в стене. Стена – это наш эгоизм, отделяющий нас от свойства отдачи. Мы стоим по одну сторону стены в мире эгоизма, а за ней находится мир отдачи, куда мы хотим пройти. И этот переход осуществляется верой выше знания, то есть насколько я могу в своем сегодняшнем состоянии постараться представить себе, что стена расступается: внутри моего эгоистического желания раскрывается намерение отдачи. Это и будет входом.
Я понимаю, что не способен на отдачу, но очень ее хочу и готов на все, чтобы ее достичь. Это столкновение между желаемым и действительным. И если мы отменяем себя друг перед другом для того, чтобы объединиться, то создаем свойство, близкое к отдаче, и этим призываем на помощь Творца, чтобы Он открыл для нас вход, проход из свойств получения в свойства отдачи, словно через Конечное море.
* * *
Подобрать ключи ко всем замкам - это значит соединить Малхут с Биной, что и открывает для нас вход. Но это не механическое, а чувственное раскрытие.
* * *
Ощущение того, что мы стоим перед запертой дверью, приходит из-за того, что мы включаемся в группу и стараемся прорваться в сердце товарища, чтобы соединиться в одного человека. И тут мы обнаруживаем, что есть какая-то стена, которая мешает нам это сделать.
И на самом деле, эта стена – сам Творец. Нам надо лишь как можно больше давить, уговаривать, просить, молиться, пока не раскроются замки и не раздвинутся стены между нами.
Когда мы пытаемся объединиться в десятке, мы чувствуем, что нечто отталкивает нас, мешая нам соединиться в одно сердце. В ощущении одного сердца есть 125 ступеней, каждая из которых включает три стадии (зародыш, вскармливание и взросление). Надо постараться прорваться на первую ступень, достичь соединения в одно желание, чтобы быть вместе в одном сердце, ощущении единства.
Это и есть первый прорыв в духовное, при котором мы начинаем действовать как одна духовная клетка, из которой затем будем расти. Необходима капля духовного семени, из которой уже разовьется тело.
Для этого есть несколько условий: включиться в высшего (в десятку), отменить себя друг перед другом, чтобы слиться в одну клетку, и так прорваться в духовный мир и начать там расти. Самое трудное - это первое действие, стать духовным зародышем.
* * *
Каждое сердце заперто на замок. Поэтому надо отпереть каждое сердце и соединить их все вместе. И тогда мы запираем всю десятку на один замок, что называется сокращение, экран и отраженный свет, который замыкает нас вместе в общем духовном действии относительно Творца.
Мы ставим этот замок на связь между нами и просим Творца, чтобы не дал нам сбежать из группы и порвать эту связь, и так соединяемся с высшей силой.
* * *
Тем, что я молюсь о товарищах, умоляя Творца помочь им, я разбиваю замок на своем сердце. Молитва о товарищах – это средство разбить свое бесчувственное сердце.
* * *
Все наши сердца заперты на эгоистические замки, и ничего не ощущают, кроме своего эгоизма. Я не могу сам отпереть этот замок, я могу только просить Творца, чтобы Он это сделал.
Но еще лучше – просить за товарищей в десятке, каждому за других. Это самое действенное, когда я прошу не о себе, а о других, даже если это формальная просьба.
Ведь я всегда просил о себе: "Помоги мне, сделай мне!" А теперь я прошу о других, будто существую в десятке лишь для того, чтобы молиться о товарищах, установить связь между ними и Творцом. Это моя единственная роль, я не хочу ничего, кроме этого, полностью обнуляя себя, будто не существую. Мое единственное предназначение – обеспечить связь от Творца к девяти товарищам и от них к Творцу.
Если я постараюсь построить такие отношения, то Творец начнет через меня заботиться о десятке.
Вопрос: Существует ли в природе такое понятие как "равенство"?
Вопрос:
Любое состояние надо оценивать только с точки зрения нашего объединения или отдаления среди товарищей в десятке, как можно более внутренне. Это поможет нам быстрее продвинуться к цели.
Обычно мы ощущаем либо отдаление, сопротивление, стоящий между нами эгоизм, либо тягу друг другу и желание сблизиться. Но ощутить одновременно оба ощущения: и отдаление, и соединение – это большое искусство, достигаемое только на духовном пути.
Реплика:
Вопрос:
Вопрос:
Подъемы и падения необходимы на пути, и надо относиться к ним равнозначно, конструктивно, понимая, что за счет них мы выстраиваем себя. Мы думаем, что подъемы – это хорошо, потому что это время ощущается приятнее для нашего эгоизма.
Вопрос:
Вопрос:
Всем тем колдовствам, которое совершил Билам, он научился от отца своего. Но в тех восточных горах, находящихся в стране восточной, учился он в основном разного рода колдовствам и чародействам, ибо в этих горах находятся ангелы Аза и Азаэль, которых сбросил Творец с небесных высей, так как жаловались они на создание человека. 
Вопрос:
Реплика:
Вопрос:
Из урока на тему "Первая ступень"
