6.12.2024, 10:45 [#251981]
Душевное ощущение ‒ это материальное ощущение нашего мира. Но когда человек поднимается над своим эгоизмом к свойству отдачи, то начинает ощущать Творца, и это будет уже духовное ощущение.
Душевное ощущение ‒ это материальное ощущение нашего мира. Но когда человек поднимается над своим эгоизмом к свойству отдачи, то начинает ощущать Творца, и это будет уже духовное ощущение.
В духовной работе, как правило, кто-то дает, а кто-то получает, иначе связь между нами отсутствует.
Поэтому, если изначально мы, творения, являемся получающими, то самое главное – выстроить в себе намерение, для чего мы получаем.
Мы получаем ради того, чтобы насладить Творца. И тогда у нас нет никаких проблем.
Это происходит как у маленького ребенка: если он будет есть то, что дает ему мать, то этим он наслаждает ее, хотя, в принципе, наслаждается сам. Но каббалист всегда добавляет к этому намерение.
Вопрос: Человек забывает выстраивать намерение. От чего зависит эта память? Как ее можно усилить?
Ответ: Постоянным удержанием себя в направлении Творца.
Из урока по запискам Рабаша, 05.12.2024
Рабаш. 911. "Трапеза грешника": А понятие "наслаждается от трапезы того грешника" – это свойство либа (сердца), если человек наслаждается от того, что его грешник наслаждается.
Но еда и питье, он их должен осуществлять, потому что иначе он не может жить. Но нельзя ему наслаждаться от трапезы, которую совершает его желание получать.
Грешник – это человек, не чувствующий, что он живет в мире, в котором действует Творец, создавший все для того, чтобы человек приблизился к Нему.
Вопрос: Как не наслаждаться трапезой грешника в десятке?
Ответ: Если мы хотим быть на трапезе, цель которой – наслаждение Творца, тогда это правильная трапеза.
Вопрос: Как проверить, правильная она или нет?
Ответ: Вы почувствуете это. Если вы правильно настроите себя, то сразу же начнете ощущать, какого типа наслаждение возникает у вас от трапезы.
Из урока по запискам Рабаша, 05.12.2024
Вопрос: Отказаться от материальных наслаждений очень легко, тем более, когда ты уже не чувствуешь вкуса в этом. Но наслаждение от духовного настолько велико, что я не представляю, как можно от этого отказаться. Как правильно сделать сокращение на духовные наслаждения, чтобы они были не ради себя, а ради Творца?
Ответ: Мы неоднократно изучали, как отказаться от наслаждения ради себя и как направлять свои желания только ради Творца. Вот в таком порядке, как я сказал, и работайте.
Вопрос: Что должно быть выстроено в средней линии, чтобы удержать баланс? Ведь если нам добавят двадцать грамм желания, мы не устоим.
Ответ: Чтобы удержать так называемый баланс, вы должны думать только об отдаче.
Вопрос: Трапеза – это духовное действие в момент получения отраженного света. Как рассчитать то количество света, которое необходимо для существования?
Ответ: Нет такой меры.
Вопрос: Вы сказали, что нам нужно присоединиться к Творцу. Как это сделать?
Ответ: Требовать от Творца такой связи, чтобы никогда не отдаляться от Него.
Вопрос: Я все время путаюсь: наслаждаться от трапезы или нет. Когда мы готовим трапезу и благодарим Творца за то, что Он нас всех собрал, нам нужно наслаждаться от этой еды?
Ответ: Обязательно.
Из урока по запискам Рабаша, 05.12.2024
Вопросы о духовной работе – 211
Каббала и религия – это абсолютно противоположные вещи. Ведь каббала говорит, что надо изменять себя, а религия – что достаточно выполнять внешние действия, и этим ты сделаешь все, что нужно в жизни: получишь рай, будущий мир, в котором ждет тебя благо, и прочее, прочее.
Согласно каббале, рай и ад – это состояние, которое ощущает человек в нашем мире, находясь в теле. Но у него есть возможность подняться из своего тела, чтобы оно не командовало им, и тогда он будет ощущать происходящее вне тела, ему не надо умирать ради этого.
А если он не достиг состояния выше тела, тогда его смерть приводит его только к самому минимальному духовному состоянию, которое даже не назовешь духовным. Это просто состояние некой отреченности от эгоизма, но не обладание духовным свойством.
Ведь речь идет о душе человека, который хочет ее исправить. В нашем мире нет ничего более высокого, и если человек к этому стремится, ты не можешь ему запретить.
В этом проблема между каббалистами и религиозными, которые ставят преграду: "До сих пор выполняй, а развитием души не занимайся".
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Что можно сделать, чтобы быть готовыми к конгрессу, получить от него максимум и максимально отдать ему? Каким образом все вместе и каждый по отдельности должен подготовиться к нему?
Во время конгресса вы должны собираться между собой. Не разъединяться, как будто вас нет, и вы полностью растворились, а думать о том, что все мы идем на общее дело. Впитать от этого источника максимальную духовную энергию.
Поэтому мы поддерживаем друг друга, собираемся время от времени, и от этого становимся еще более сплоченными, потому как растворяемся в остальных, набираем от них все в себя.
Но несмотря на это, после того как абсорбировали в себе впечатления от общего конгресса, еще собираемся вместе своей десяткой.
И вот такие движения "наружу – внутрь, наружу – внутрь" должны нас не просто укрепить, а создать заново. Тогда ваша маленькая группа выйдет с конгресса, впитав все, что есть в мировом кли. Вот к этому надо стремиться.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Если в нашем мире, в котором все построено не на отдаче, а на получении, мы выстраиваем объединение нескольких людей, которые хотели бы находиться между собой в свойстве отдачи, тогда эти люди представляют собой структуру, на которую отдача/свойство Творца может влиять извне.
Поэтому, чтобы начинать притягивать к себе свойство Творца, нам надо как будто создать между собой некое свойство отдачи. Как будто. На самом деле оно не является свойством отдачи, но все-таки мы так действуем. Как дети играют в больших, так и мы, эгоисты, играем между собой в духовное.
Когда каждый пытается укротить свой эгоизм и объединиться с другими альтруистически, во взаимной помощи, то такое состояние называется поручительством. Таким образом мы создаем определенную систему сил.
В природе существуют две силы: получающая и отдающая, плюс и минус. Для того чтобы освоить духовный мир, в нас должны сосуществовать обе силы.
Как это сделать? Если мы все время развиваем в себе желание к свойству отдачи, то получаем возможность в какой-то мере осознать, понять, приблизиться к нему.
Одновременно с этим в нас растет противоположное свойство получения. На правильном сочетании обеих сил мы и строим себя. Это называется получением ради отдачи или средней линией.
То есть мы не можем отказаться от своего желания, а от эгоизма все-таки отказываемся, поскольку он направлен "ради себя". Под воздействием высшего света мы постепенно отказываемся от "ради себя", ведь сами мы не в состоянии этого сделать, и получаем свыше свойство отдачи.
Но для того, чтобы получить его, мы должны технически уподобиться ему, то есть сделать из себя нечто, чтобы свойство отдачи могло проявиться в нас и начинать действовать.
Все делает Творец, но по указанию человека. Поэтому все зависит только от человека. У нас не может быть никаких претензий к Творцу, ведь мы получаем то, что просим.
Каким образом мы можем выйти из-под влияния своего эго и оказаться под влиянием высшего света? Мы должны делать действия, привлекающие высший свет, который поднимает нас над нашим эгоизмом.
Что значит "поднимает над нашим эгоизмом", если мы сами являемся воплощением эгоизма? Дело в том, что высший свет воздействует на нас и постепенно разделяет на две части, одна из которых начинает думать о смысле существования, о том, как бы все-таки подняться над никчемностью жизни.
Эти мысли все больше и больше овладевают человечеством, но именно через страдания. И в той мере, в которой мы думаем об этом, мы начинаем искать.
В конечном итоге, если наши желания, пусть даже неосознанно, все больше оформляются под влиянием высшего света, то мы находим источник – науку каббала и через нее можем начинать осознанно работать с высшим светом.
Мы находим инструкцию, которая дает нам возможность чисто рационально привлекать высший свет, правильно направляясь на него и направляя его на нас – в две стороны: я к нему, а он ко мне. Так возникает двусторонняя связь.
Для того чтобы это сделать, нас приводят в группу. Бааль Сулам в своих статьях пишет, что человеку обязательно дается такая возможность.
Вопрос: Вправе ли человек ожидать результат от своих трудов?
Ответ: Обязан! Ведь иначе у него не будет никакого стимула в работе. Нам все равно надо двигаться вперед. Мы все равно должны идти с какой-то энергией.
Но мы не можем нивелировать свое желание, а только изменить намерение "ради себя" на намерение "ради ближнего".
Тут мы должны подняться над личностью, над собой и думать о том, как соединить все творение в одно целое. Сегодня мы начинаем видеть, насколько нам необходимо понимание природы как одного общего целого.
Все это построено на стремлении, на желании. И чем больше наше желание увеличивается, тем выше мы поднимаемся.
Постижение Творца: процесс и результат
Мы должны все время смотреть на цель, которая – наслаждать творения. И если злое начало приходит к человеку и спрашивает его всякие вопросы Фараона – не отталкивать, а сказать ему: "Я сейчас с твоими вопросами могу начать работу ради отдачи".
То есть не говорить о вопросах злого начала, что оно приходит для того, чтобы опустить человека с его ступени, а наоборот – чтобы дать ему сейчас место для работы. Рабаш, статья 22 "Вся Тора – это одно святое Имя".
Мы поднимаемся над желанием получать, но работаем все равно с ним. Нам не с чем больше работать, это весь наш материал. И то, что мы получаем в своем желании, – это и есть наша энергия, с помощью которой мы можем куда-то двигаться, что-то думать, делать.
Все происходит в желании. Просто желание творения получать мы хотим переделать на желание Творца отдавать. В этой мере мы становимся подобными Ему и начинаем ощущать Его.
Причем наше желание получать, работающее как желание отдавать, не будет чистой отдачей, ведь отдача – это Сам Творец. Если желание получать станет в своем внешнем выражении как Творец, тогда оно будет ради отдачи, и в этой мере мы уподобимся Ему. Именно об этом идет речь.
То есть желание получать остается и с каждым разом становится все больше, и мы не сопротивляемся ему в его росте, а думаем только о том, как его правильно использовать.
Поэтому наше учение называется "наука каббала", а не просто "каббала" (получение). Получать хотят все. Любой элемент природы, любой атом, даже его частички – все желают получать. Все движется и существует только из ощущения недостатка, желания реализовать себя, наполнить, просуществовать.
А каббала дает нам возможность существовать в обратном виде, когда я живу не потому, что получаю в это желание, а потому что с помощью этого желания отдаю. В этом вся наука. Это не просто. Надо получить особую энергию, чтобы мы смогли с помощью этой энергии, с помощью высшего света, направить наше желание так, чтобы оно было на отдачу. Для этого нам нужна группа, книги, руководитель.
Вопрос: Как сочетание свойств суда и милосердия обеспечивает существование мира? Может ли мир существовать только с милосердием?
Ответ: Нет, мы не сможем продвигаться, если Творец будет воздействовать на нас только милосердием.
Если бы Творец не относился к нам с силой суда, то мы ничего бы не достигли. Творец все время меняет Свое воздействие на нас, и поэтому нам не остается ничего другого, как подниматься выше Его отношения к нам.
Из урока по запискам Рабаша, 02.12.2024
Вопрос: Что может послужить дополнительным клеем для нашей группы накануне такого уникального события как конгресс?
Ответ: Что может быть клеем для группы накануне такого знаменательного события как конгресс? Это проблема.
Допустим, вот это – ваша группа, вы друг друга хорошо знаете и хотите войти в конгресс и выйти из него во много раз сильнее. Как для этого использовать его? Оставаться ли вам на конгрессе отдельной группой или, наоборот, перемешаться со всеми? Как лучше?
С одной стороны, желательно раствориться во всех. То есть ты – туда, ты – сюда и так далее. Даже не встречаться в течение всего конгресса со своими знакомыми по учебе, по каббале: "Я хочу все впитать от всех через поры моего тела, вдохнуть полностью все, что есть во всех, раствориться в них".
А может быть, лучше, если я буду это делать в своей группе, когда мы десяткой идем в атаку на то, чтобы все получить от остальных и все, что можно, отдать им?
Откровенно говоря, я не знаю, что ответить, и не скрываю этого, поскольку в каббале это невозможно. Вы должны понимать мои сомнения. И хотя у меня их тоже хватает, все-таки нужно совместить одно с другим.
У нас всегда есть внутренний свет и окружающий свет, ударное соединение (зивуг дэ-акаа), две противоположности в средней линии. Как их соединить? Я не знаю. Но принцип – он тот же, что две несоответствующие, совершенно не совпадающие между собой концепции, отношения, действия, мысли, желания, – и они должны сойтись вместе. Как это сделать?
Самое лучшее, если бы вы после каждого урока, побывав в другой десятке, собирались вместе хотя бы на 15 минут, на полчаса и обменивались впечатлениями, обсуждая между собой, что вы вынесли из общения с другими. Для этого не надо ждать конца конгресса, а по ходу дела продолжать соединяться между собой.
Будет ли на конгрессе время для этого, я не знаю, но думаю, что попробовать надо. Это было бы правильным сочетанием общего растворения с личной сборкой. Не оставлять все на после конгресса, а именно тут проводить такие мгновенные сочетания: наружу – внутрь, наружу – внутрь.
Это я посоветовал бы всем десяткам. В принципе, исходя из того, что я понимаю в каббале, это самый оптимальный подход – сочетать одно с другим, стремиться всегда к средней линии.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Вопрос: Если человек включает в себя всё, то кто дает ему имя "человек"? Из какой точки? Где этот наблюдатель?
Ответ: Человек включает в себя все творения. А Творец выше него и задает ему проблемы в жизни, чтобы человек их решал и развивался.
Вопрос: Кто называет по имени творение, находящееся между человеком и Творцом?
Ответ: В Торе сказано, что человек дает название всем творениям.
Очевидно, в нем существует понимание того, как он должен называть себя и себе подобных.
Из урока по Предисловию к "Введение в науку каббала (Птиха)", 04.12.2024
