Записи в разделе 'Духовная работа'
Симуляция духовной связи

каббалист Михаэль ЛайтманУ нас пока не получается найти живой контакт между каждым из нас и группой. Иногда такое взаимное воодушевление возникает на наших конгрессах или на несколько минут на каких-то собраниях, но это неправильный способ продвижения.

Многие говорят: "Почему бы не сделать постоянно действующий конгресс?". Но ты не можешь всю жизнь быть на пикнике – это неверное развитие. Ведь на конгрессе, где все собираются вместе и входят в контакт, происходит не движение вперед, а реализация какого-то заранее накопленного потенциала. И то желание, которое было сформировано, проявляется в этой среде, как зерно в земле.   

Однако мы должны прийти к тому, чтобы у нас постоянно возникало желание быть связанными со средой, и эта среда могла все время воздействовать на нас. Это возможно только созданием виртуальной связи между нами, когда человек подсоединяется к остальным через компьютер или личный телефон.

Эти средства связи есть практически при каждом в течение двадцати четырех часов, и мы можем дать через них человеку симуляцию его непрерывной духовной связи с нами.

У нас нет никаких других возможностей, кроме как реализовать то, что написали каббалисты. Их первоисточники открыты для всех. Поэтому из всего, что я вижу в нашем мире, реально поставить человека против группы, чтобы это противостояние было возможным двадцать четыре часа в сутки или точечным, допустим, пять раз в сутки, можно только через интернет или телефон, которые всегда при нас.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.3"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь в виртуальном пространстве

Общество будущего: пример общения

Система, излучающая добро

Зачем мне другие люди? (клип)

Мы не можем обратиться к Творцу напрямую, а только через связь с другими людьми.

Трепет перед Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманИ чтобы не ушло это из сердца твоего все дни жизни твоей, и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих.

О дне, когда стоял ты пред Богом, Всесильным твоим, у Хорева, когда сказал мне Бог: "Собери ко мне народ, и я возвещу им слова Мои, чтобы научились они бояться Меня все дни, которые они живут на земле, и сынов своих учили". [Тора, "Дварим", "Ваэтханан", 4:9-4:10]

Трепет – это не страх перед Творцом или перед людьми, а страх, что я не сумею сделать все, что надо, для Него.

Реплика: Почему же сказано: "Чтобы научились они бояться Меня все дни, которые они живут на земле"?

Ответ: В данном случае речь идет о животном страхе, присущем людям. Как человек боится грома, молнии, диких зверей, грабителей, врагов, так же он боится и Творца. Но животный страх не идет ни в какое сравнение со страхом духовным, когда ты делаешь расчет не относительно себя, а касательно своего отношения к Творцу. 

Не может человек, находящийся в духовном мире, допустить, чтобы у него не было трепета перед Творцом. Причем с точки зрения эгоизма или еще каких-то расчетов это абсолютно неважно ни ему, ни Творцу. Просто он не может позволить себе по-другому относиться к такому великому идеалу, кроме как с трепетом.

Творец – это не человек, не некий образ, а идеал отдачи, любви, выхода из себя.

Реплика: До перехода духовной границы существует скрытие Творца. А после перехода человек сам начинает скрываться, как Моше, который все время прячется под скалой. И люди это воспринимают как страх перед Творцом.

Ответ: Во-первых, страха перед Творцом быть не должно.

Дело в том, что Творец не наказывает нас, Он ведет, обучает, воспитывает нас. Будучи свойством абсолютной отдачи и любви – высшим свойством природы – Он не стремится специально что-то сделать с каждым из нас, а с бесконечной любовью и нежностью постоянно указывает нам, как мы должны меняться.

Если мы понимаем это, то тогда у нас существует очень четкая, прямая, чуткая связь с Творцом, и мы можем каждый раз конкретно корректировать себя так, чтобы постоянно подходить к этому состоянию с бо́льшим пониманием высшей миссии – за совесть, а не за страх.

Вопрос: Можно ли сказать, что это трепет не долюбить, не додать?

Ответ: Дело в том, что духовные свойства невозможно описать словами. Только когда человек получает их, он начинает понимать, о чем говорит Тора, а иначе это бесполезно.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страх и трепет

Как можно бояться того, кого любишь?

Индикатор подобия Творцу

Духовный подъем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что сейчас мы притягиваем намного больше света, чем есть на это потребность (хисарон). Неужели такое бывает?

Ответ: Конечно, мы притягиваем отрицательное количество света. Дело в том, что существует непрерывная связь между решимот (духовными информационными данными), образовавшимися в результате нисхождения душ из мира Бесконечности до нашего мира по 125-ти ступеням миров.

В итоге мы находимся внизу, и в нас есть информационные записи всех прошлых состояний, с которыми мы расстались при нисхождении в наш мир.

Теперь каждый из нас должен проделать тот же путь снизу-вверх точно так же, как нисходил сверху-вниз, но только лишь своим собственным желанием. В этом и заключается отличие нисхождения-падения от подъема-возвышения, – в том, что мы должны заранее запастись, найти, образовать, создать желание отдачи, желание любви, желание связи между собой.

Изначально, когда мы упали вниз, этого желания у нас не было. Оно противоестественно, ведь мы не хотим подъема в смысле отдачи, любви, объединения. Мы желаем получить, захапать, властвовать, наполняться. 

В нашем мире мы представляем себе духовный подъем, связь с Творцом совершенно противоположно тому, что происходит на самом деле. Эти картины рисуется нам в эгоистическом виде, как, например, мусульмане думают, что в будущем мире их ждут 72 гурии, которые будут плясать вокруг них.

То есть люди взяли самое большое наслаждение материального мира – сексуальное, и сделали из него рай. Человек в нашем мире не может представить себе ничего большего. Здесь не над чем смеяться, просто понятно, что у нас нет ничего другого. Еда, секс и вот такое вечное веселье. Вот тебе и рай. 

Но представить себе, что это отдача, абсолютнейшая любовь, связь между нами, когда ты, с одной стороны, остаешься существовать как личность, но, с другой стороны, полностью отдаешь себя, растворяясь во всех остальных и работая только на их желания, мы не в состоянии. Мы гоним от себя эту мысль, не хотим, чтобы это было так.

Поэтому обратный подъем настолько сложен из-за условия, что каждое возвышение, каждый маленький шажок мы должны проложить, как бы постелив под него свое желание. Мы должны заранее захотеть подняться на эту ступень, то есть стать более отдающими, более связанными друг с другом, более зависимыми от других.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.1"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лестница духовного восхождения

Вести желание к свету

Вниз – по программе, вверх – по желанию

Открыть дверь в будущее

каббалист Михаэль ЛайтманОткрыть замок к Творцу всей десяткой – это значит достичь самого тесного сердечного соединения, когда каждый вкладывает в это все свое сердце. Это общее сердце и станет ключом, который отпирает замок.

Каждый из нас – это лишь часть ключа. Механизм замка и ключ должны взаимодействовать и повлиять друг на друга, чтобы открыть дверь, за которой находится Творец.

На мировом конгрессе у каждого, кто желает вступить в духовную работу, будет возможность открыть свое сердце и соединиться с остальными товарищами со всего мира, чтобы вместе это реализовать.

Трепет перед небесами – это мой страх: а сумею ли я вставить ключ в замок, чтобы он соответствовал всем формам замка на всех уровнях (неживом, растительном, животном, человеческом). Я поверну замок так, что всем станет видно их соответствие продвинутому состоянию, и дверь откроется.

Трепет перед небесами – это связь, существующая между мной и Творцом. И чем больше я проникаю в этот трепет, приводя свой ключ в соответствие форме замка, и поворачиваю его, тем больше включаюсь в связь с Творцом.

Согласно формам, которые я создаю в ключе, мне начинает раскрываться замок, который открывается этим ключом. Я надеюсь, что совместная подготовка к конгрессу позволит нам сблизиться, соединиться и в нашем объединении, в общем объятии, благодаря взаимной помощи и поддержке, найти правильную форму замка и ключа. Идеальное состояние на конгрессе – это когда абсолютно все, без исключения, участвуют в общем усилии для открытия замка. 

Ключ – это устремление к будущему, которое каждый представляет себе немного по-разному. Ведь не все находятся в правильном состоянии – в чем-то состояние каждого неправильное. И так он включается в общий ключ и хочет надавить на себя и повернуть в направлении до точки, где произойдет отпирание замка.

В одиночку человек не может открыть замок, для этого нам нужно объединить все наши желания. А конгресс дает возможность восполнить друг друга, собрав все устремления вместе. И тогда мы почувствуем, что существует один общий ключ, и с помощью молитвы мы можем раскрыть его.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Объединяемся в лишма"", 09.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ключ к замку от счастья

Как найти ключ от "банка"?

Ключ, отпирающий вход к Творцу

Ключ к замку от счастья

каббалист Михаэль ЛайтманДля вхождения в свойство лишма (в намерение ради Творца), необходимо найти ключ, который отпирает именно эту дверь. Здесь и проверяется, нахожусь ли я в правильном состоянии: могу ли открыть эту дверь или нет? Если нет, то я будто отступаю, возвращаясь к прежнему состоянию.

Проверка заключается в том, собирается ли весь мой опыт, накопленный до сегодняшнего дня, в правильный ключ, открывающий вход в состояние лишма.

В материальном мире ясно виден замок и ключ, который не может его отпереть. Вот так и тут, я понимаю, что не готов отпереть эту дверь: или мне не хватает трепета перед небесами, или форма ключа еще не соответствует замку, то есть они не подходят друг другу. 

Творец дает нам Тору, как ключи от внутренних дверей, но при этом у нас нет ключа от внешней двери – трепета перед небесами. При особых условиях, под воздействием внешних сил, я начинаю чувствовать, что обязан достичь соответствия между ключом и замком.

Ключ – это моя внутренняя форма, товарищи, десятка. А внешнюю форму нужно организовать будто свой дом, чтобы ключ вошел в этот замок и смог его повернуть, то есть чтобы все детали дома и ключа совпали. 

Товарищи сообща строят ту форму, которой я должен уподобить себя. И так подстраивает себя каждый своей индивидуальной работой, а после этих действий мы все вместе отпираем замок. Но вне десятки не существует ключа, способного его открыть.

И по мере моего приближения к правильной форме я все точнее чувствую, что именно необходимо для того, чтобы его отпереть. Правильный ключ – это когда мое устремление точно подходит к замку, и мы соединяемся с ним в одном желании. То есть я хочу соответствовать потребности замка и принять такую форму, которая полностью заполнит в нем пустоту, чтобы затем повернуть его в направлении, нужном окружению.

Если ключ хоть немного не подходит, то замок уже не повернется. Но если мы с товарищами тесно связываемся со всеми частями замка, то выясняем все лишнее, мешающее нам до конца вставить ключ и отпереть замок.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Объединяемся в лишма"", 09.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы ключ подошел к замку

Ключ, отпирающий вход к Творцу

Как найти ключ от "банка"?

Любовь вырастает из трепета

каббалист Михаэль ЛайтманСамый первый шаг в достижении любви и отдачи – это достичь трепета.

Словно мать, которая  все время находится в страхе, волнуясь о своем младенце и обо всем, что с ним происходит.

Этот естественный, природный страх постоянно вибрирует у нее внутри и не дает ей покоя.

И такого же отношения и заботы нам нужно достичь относительно Творца – постоянного волнения и трепета, проверяя себя: думаю ли я о Нем, могу ли еще что-то добавить к своей заботе.

Если я хочу достичь свойства Бины, то тот, кому я хочу отдавать – для меня словно мой ребенок. Это не важно, что я зову Его Творцом! Я переживаю и забочусь о Нем, как о младенце, ведь я хочу быть дающим!

С этого начинается связь человека с Творцом. Но до этого, нам нужно достичь такой же трепетной связи с человечеством или хотя бы с его небольшой частью - со своей группой. Я должен научиться так беспокоиться о ней, как об очень любимом и дорогом человеке.

Нам даны в нашем мире подобные примеры – забота о своих детях или родителях, то есть о ком-то, кто вне меня, но связан со мной неразрывными узами.

Во мне должен жить внутренний страх, трепет – смогу ли я им помочь и принести добро? Это свойство Бины, с которого все начинается, а над ним мы уже начинаем строить отдачу и любовь.

Творец дает нам такие упражнения в нашем эгоизме, чтобы мы смогли постепенно постичь другую реальность – альтруистическую.

Для того, чтобы нам было откуда брать примеры и основу, на которой мы строим в себе свойство Бины, отдачи.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек, усыновивший Творца

Раскройте Творца в трепете

Между нами – сила Бины

Жизнь в виртуальном пространстве

каббалист Михаэль ЛайтманСказано, что зависть, страсть и почести выводят человека из этого мира. Эти свойства созданы в нас специально. Причем эти вроде бы самые противные, самые неуважаемые нами качества вдруг оказываются самыми действенными.

Я вдруг начинаю чувствовать, насколько они могут мне помочь, насколько зависть может быть положительной. Я смотрю на товарищей: они что-то делают вместе, обсуждают какие-то вопросы, – я им завидую.  

Они могут уважать меня только тогда, когда я буду любить и отдавать, жертвовать собой, ощущать свою связь с ними, и только в них, только в поручительстве я найду себя и свою жизнь. Неожиданно я начинаю ценить это абстрактное состояние как очень нужное мне.

Вот это нам необходимо каким-то образом разыгрывать между собой. А группа пока этого сделать не может. Надо взяться и сорганизовать какую-то сцену относительно каждого товарища. Мы ведь не просто договариваемся между собой, пошушукавшись в сторонке: "Сейчас мы начнем вот так действовать на тебя. Давайте посмотрим, как удастся наш эксперимент".   

Один, второй, третий начинают работать над тобой, специально показывая тебе пример, и ты начинаешь как-то реагировать: "Чего они хотят?". Иногда вдруг ты оправдываешь их, а в основном не знаешь, что делать. 

Так проявляется полная зависимость человека от окружающей группы, от общества. Это только в романах говорится, дескать, попадает какой-то герой в большое общество и может взаимодействовать с ним. Это очень тяжело.

Поэтому нам надо создать такое место, я имею в виду виртуальное пространство, такую атмосферу, в которой мы могли бы разыгрывать это условие: общество и каждый из нас как личность с желаниями к наслаждениям, к зависти, почестям, славе, власти, – всему, что характеризует наши отношения с обществом. И вот это общество я не вижу в моих товарищах, они почему-то не могут сорганизоваться, они почему-то не могут на меня влиять, что-то у них не получается.

А если у меня будет такой симулятор в компьютере, я буду обязан заходить в него по пять раз в день, чего не могу сделать физически со своими товарищами. И этот симулятор будет выставлять мне какие-то требования, капризы, условия, свои воздействия и вопросы.    

Он будет показывать мне, чего желает от меня, как капризная группа, которая требует от своего товарища определенного отношения: "Что для тебя важнее, это или то? Как бы ты продвинулся, так или сяк? Как бы ты поступил в таком состоянии? В каком первоисточнике сказано, что это – так-то, а это – сяк-то?". Он станет подставлять такие вопросы, которые кажутся совершенно нелогичными. А иначе ты не преуспеешь, группа требует от тебя именно этого. Согласен или нет?   

Такой симулятор необходим, даже чтобы чисто теоретически заставить человека понять, что такое свойство отдачи, и насколько он противоположен ему.  

Причем в дневных заданиях обязательно должно быть что-то из состояний падений и подъемов, чтобы человек мог увидеть и определить, в чем он находится, и как бы он отреагировал на это в противоположном состоянии.

Компьютер разыгрывает передо мной взаимоотношения между мной и группой, и я начинаю относиться к нему, как к тамагочи: он ведет меня вперед, я завязан на него, меня интересует его мнение, его отношение ко мне, его оценка моих действий.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.2"

Предыдущие сообщения на эту тему:

На смену физическим контактам

Чудесная страна в интернете

Реальное виртуальное окружение

Как захотеть то, чего не желаешь?

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны каким-то образом взрастить в себе предварительное желание к объединению, любви. Это делается с помощью света. Изначально у нас нет такого желания. Но если ты пожелаешь, свет это сделает.

А как захотеть то, чего ты не можешь желать? Для этого тебе дается группа. Ты можешь настроить себя так, чтобы она искусственно влияла на тебя.  

А чего желает группа? А группа тоже не хочет никакого возвышения. Но она будет все время методически натаскивать тебя, говоря: "Если ты будешь отдавать, мы станем уважать тебя, если ты будешь думать о нас, мы станем любить тебя, если ты будешь хорошим товарищем, мы будем с тобой играть", – и так далее.   

То есть, у тебя нет другого выхода. Ты – общественное животное, ты не можешь без окружения, Творец зажег в тебе точку в сердце – желание быть в этом обществе. Значит, тебе нужно вместе с группой настроиться на такой игровой контакт, когда вы лжете друг другу. Но эта ложь, хочешь ты или нет, воспринимается тобой абсолютно серьезно.

К примеру, группа скажет: "Сейчас мы договорились между собой ценить духовное возвышение, заключающееся в отдаче и любви. Если ты действительно захочешь отдавать нам, любить нас, мы будем ценить это в тебе. А иначе ты нам не товарищ, иначе не подходи к нам".

Ты можешь сказать им: "Ребята, но в вас-то этого нет! Разве вы меня любите? Разве вы обещаете быть со мной хорошими?". Они, кстати, могут ответить: "Ничего мы тебе не обещаем".

Но если они захотят так поставить себя перед тобой, то ты будешь этого желать: "Почему во мне нет свойства отдачи и любви?".

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.1"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как захотеть главного?

Это неприемлемо. Как же этого захотеть?

Расти играючи

В одной упряжке

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если, допустим, я вмешиваюсь в какое-то состояние товарища и как бы мешаю ему пройти его, означает ли это, что я сам должен буду пройти это вместо него?

Ответ: Проход ваших состояний уже как бы взаимно рассчитан. Ты со своим окружением находишься вместе в одной упряжке. Тебя привели в твоем поколении, в твое время на определенное место, в определенные условия, потому что таким образом овеществляется духовная система, в которой ты существуешь. 

В твоей духовной системе нахожусь я, близкие товарищи, далекие товарищи и весь этот мир, все окружение, вся природа, космос и так далее, а вокруг этого еще и все духовные миры.

И все это относительно тебя, а ты в центре этого воздействия, и не можешь без чего-то или кого-то, только смотря в какой мере, но в общем ты связан абсолютно со всеми. И чем больше ты будешь развиваться, тем больше станешь ощущать зависимость от все большего количества всевозможных источников. 

Ты будешь чувствовать себя все более завязанным на огромную систему с множеством параметров. Все они влияют на тебя, а ты – на них. Как же со всем этим совладать? Только лишь любовью. Нет другого пути находить контакт и владеть ситуацией, как только через любовь, через то, что ты принимаешь остальных как часть себя. Тогда нет проблем.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. В одной упряжке"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постижение общей души

Весь мир под одним зонтиком

Почему я вдруг полюблю ближнего больше себя

Внеземные желания (клип)

Внеземные желания

Как найти ключ от "банка"?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы приняли решение, что на предстоящем конгрессе мы идем ва-банк. Где находится этот "банк"? И еще важнее – где от него ключ?

Ответ: "Банк" находится "на небе". Но его можно достичь. Это свойство Бины, отдачи. А ключ от него – это единение между нами.

В нашем единении, мы раскроем настоящее сокровище, не сейф, а свойство, с помощью которого открываются все сокровищницы миров! 🙂

Мы раскроем его – при условии, что соединимся друг с другом. В единении между нами он раскроется тотчас же.

Это чудо, существующее в духовном, - свет начинает светить в тот же миг, как только мы достигаем первой ступени подобия с ним.

Из урока по статье "Изгнание и освобождение"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы ключ подошел к замку

Была стена – и нет стены

Ключ, отпирающий вход к Творцу

Дать пробуждение к новой жизни

каббалист Михаэль ЛайтманЧто изменяется при соединении высшей ступени с нижней? Возникают общие духовные организмы, парцуфим, которые мы сами рождаем. Разумеется, такое рождение возможно лишь за счет высшего света, но в ответ на наше желание.

Каждый раз, когда мы хотим прилепиться к высшему, мы вынуждаем низшую ступень прилепиться к АХА"Пу высшего и породить новую форму, новый общий парцуф для высшего и нижнего. Он и называется душой (Нешама). Мы рождаем ее сами. Материал творения имеется, но мы добавляем к нему свое требование, недостаток.

Действие выполняется сверху, а потребность в нем приходит снизу, в результате чего рождается новая сущность, которая прежде не существовала.

Единственное, что есть в этой новой сущности - это желание низшего каждый раз еще сильнее прилепиться к высшему: еще и еще капельку. Об этом сказано, что "Грош к грошу накапливаются в большой капитал".

Это новшество исходит не из лестницы ступеней, спускающейся сверху вниз, не из обычных парцуфим, а из нашего пробуждения, каждый раз приводящего к восполнению, то есть к слиянию, абсорбции, взаимному включению.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без этого невозможна никакая жизнь!

Мгновенная фотография внутренних отношений

Рождение парцуфа

С благодарностью за пробуждение свыше

каббалист Михаэль ЛайтманВнутренняя работа начинается с того, что человек чувствует, что в любом месте и в любом состоянии, в какое бы он ни попал своими желаниями или мыслями, во всем присутствует "пробуждение свыше". А он обязан присоединить к этому высшему воздействию свою реакцию.

Прежде всего, он хочет отделить от самого себя то, что чувствует, и попытаться раскрыть: что именно посылает ему Творец, почему, ради чего, что хочет построить в человеке таким образом? Ему нужно проанализировать происходящее внутри него, чтобы отделить свою естественную реакцию от той, которую он должен развить в себе поверх естественной.

Эта реакция, которую человек строит поверх своего естества, выше природы, состоит из его собственного участия в происходящем и второй половины, которую он вынужден поднять к Творцу, будучи уверенным, что не может выполнить ее сам. Но он рад тому, что раскрывает в себе такую часть, в которой ему необходимо участие Творца, как партнера, как своего создателя и спасителя! 

В таком случае, человек видит перед собой ясную цель, понимая, что обязан достичь соединения. Это значит, что первое пробуждение, вызванное Творцом в сердце и разуме человека, достигло своей правильной реализации. Показателем правильного завершения служит изменение отношения человека на противоположное бывшему прежде, и его огромная радость по этому поводу, то есть успешной попытке подняться над самим собой.

И всё это продвижение произошло благодаря высшей силе, которая теперь остается в человеке в этом действии навечно. Любое наше действие, в каждый миг реализуется именно таким путем, если правильно воспринимается человеком.

Из урока по письму Бааль Сулама

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жди, Он может прийти сегодня

Скрипка, настроенная по камертону Творца

На прямой волне к Творцу

В чем разница между трепетом и желанием отдавать?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Рабаш пишет, что трепет перед Создателем возникает тогда, когда человек боится, что не сможет доставить Ему удовольствие. В чем разница между трепетом перед Создателем и желанием отдавать?

Ответ: Желание отдавать – это то, что у меня уже есть и я могу его использовать.

Непонятно откуда оно у меня появилось, потому что в нашем мире нет такого желания. Если мы кому-то что-то даем, то это скрытое получение, а не отдача. Например, мать, которая занимается своим ребенком, на самом деле не отдает ему, поскольку он обеспечивает ей такое наполнение, что она готова ради него на все. В духовном мире это не так.

В духовном мире под воздействием высшего света мы получаем настоящее свойство отдавать и начинаем ощущать наслаждение в отдаче, выход из себя, подъем из себя. Поначалу он эгоистический: мне хорошо от того, что поднимаюсь над собой, отдаю, чувствую наслаждение и неосознанно работаю ради него, – но я стремлюсь к отдаче.

Это еще не выход из эгоизма, но уже промежуточная стадия, когда я начинаю ценить действие отдачи, т.к. оно приносит мне определенные дивиденды. 

Вопрос: Следующая ступень – это трепет. Если я трепещу перед Творцом, желаю Ему отдавать, почему это еще не конечная стадия?

Ответ: Это еще не полноценное желание, потому что это – намерение. А намерение должно соединиться с желанием и затем реализоваться. Одного трепета здесь недостаточно, надо раскрыть четкие желания, которые могут работать с трепетом к Творцу.

Из ТВ программы "Последнее поколение"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера, трепет и слияние с Творцом

Трепет, определяющий мощность души

Ступень трепета

Страница 253 из 1 899« Первая...251252253254255...Последняя »