Записи в разделе 'Духовная работа'
По высшему велению, по моему хотению

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №4, конгресс в Берлине

Бааль Сулам, "Шамати", "Нет никого, кроме Него": Сказано: "Нет никого кроме Него" – что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность сделать что-то против Творца.

Существует одна единая, единственная Сила, от которой нисходит всё. Все прочие силы, даже противоположные ей, включаются в эту Силу и подразделяются по множеству воздействий, чтобы "потрясти" нас хорошенько и привести к определению, к ощущению, к раскрытию этой единственной Силы.

А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие существование этой единой Высшей силы, – причина в том, что таково желание этой Силы, чтобы мы ощущали всё в противоположностях: в понимании и запутанности, в подтверждении и отрицании ее существования.

Этот метод исправления называется: "левая рука отталкивает, а правая притягивает" – и то, что левая отталкивает, также входит в рамки исправления.

То есть между кнутом и пряником, тьмой и светом, ощущением добра и ощущением зла – таким образом в человеке постепенно, последовательно вырабатываются необходимые ощущения. Между взаимно противоположными чувствами вырабатываются новые ощущения, новые определения, новые осознания. В результате человек больше понимает, больше знает.

Это значит, что в мире есть вещи, которые с самого начала существуют и приходят к человеку с намерением сбить его с прямого пути.

Специально.

Казалось бы, почему нельзя показать нам, что есть только один Творец, одна Высшая сила, которая создала всё? Почему бы не показать, что она воздействует на нас, и мы ничего с этим не можем сделать, будучи зациклены, завязаны на нее? 

Если бы нам дали такое понимание, то мы с вами стали бы "букашками". Мы просто выполняли бы все приказания Высшей силы и ничего другого не могли бы делать, даже не осознавая того, что мы являемся марионетками. Или, даже если бы сознавали себя марионетками, соглашались бы с этим.

А поскольку Творец желает создать человека, равного Себе, свободного, как Он, чувственного, понимающего, управляющего всем вместо Себя, выше Себя, – поэтому Он создает в человеке противоположные Себе свойства. И человек мечется между двумя этими противоположностями, плюсом и минусом: немножко ощущение Творца – немножко противоположное Ему.

В человеке все время возникают такие ощущения. Потому и сказано в статье, что всё это сделано, для того чтобы "сбить человека с прямого пути", чтобы он не был исполнителем тех сигналов и указаний, которые в нем возникают.

А Творец вызывает в нас указания постоянно. Каким образом? Желания, которые во мне возникают, – откуда они? От Него. Мысли, которые во мне возникают, – откуда они? От Него. Вот и получается, что я постоянно выполняю указания Творца.

Каждый из нас в нашем мире постоянно выполняет веления Творца. И в этом смысле, каждый из нас – абсолютный праведник. Чтобы я ни делал, убиваю ли я, ворую ли, ободряю или поддерживаю – и в том случае, и в этом я выполняю указания Творца.

Также "праведниками" мы можем назвать неживой, растительный и животный уровни природы. Ведь и они полностью выполняют указания Творца, или Природы, своими желаниями и инстинктами.

Люди, которые существуют в нашем мире неосмысленно, тоже полностью выполняют все указания Творца.

Праведники и грешники, воры, лгуны и, наоборот, люди, которые занимаются добрыми для человечества делами, – все они абсолютные марионетки, выполняющие указания Творца. С них ничего не спросишь – как с самого большого грешника, так и с самого большого праведника. Ни тому, ни другому не положено ни наказания, ни вознаграждения, потому что все они инстинктивно, в обязательном порядке управляются Творцом.

Из 4-го урока конгресса в Берлине, 29.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эпоха турбулентности

С чего начинается человек?

Духовный норматив

С чего начинается человек?

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №4, конгресс в Берлине

У каждого человека возникают свои желания, и он пытается их выполнить. А с другой стороны, есть люди, которые противоречат им, противостоят. Этим тоже управляет Творец. Он переставляет всех нас, как фигурки на доске.

У нас нет никакой свободы воли, потому нет смысла характеризовать человека: хороший он или плохой. И нечего ему ожидать каких-либо следствий, откликов на свои поступки: ни рая, ни ада,  вообще, чего бы то ни было. Как говорит Книга Зоар: "Все мы подобны животным".

И действительно, где твоя свобода воли? Даже если у тебя возникает ее иллюзия, это оттого что ты четко не понимаешь, чего ты хочешь. Творец специально вводит в тебя такие указания, такие сигналы управления, которые создают видимость свободных действий, – и не более.

Поэтому осознать, что "нет никого, кроме Него", – это осознать в первую очередь, что мы винтики в огромном механизме.

С чего же начинается человек? Человек начинается со свободы воли. А чтобы достичь ее, он должен до нее развиться. И потому сперва на протяжении тысячелетий он развивается в своем эгоизме, управляемом свыше Творцом, а затем в нем возникает "точка в сердце". Иными словами,  появляется еще одно желание – дополнительное, противоположное всем остальным. Оно разбивает человека на части, мучает и скручивает его.

Это желание, естественно, тоже приходит от Творца. Ниоткуда больше оно не может появиться, просто из воздуха оно не возникнет. Ведь человек – это творение. Поэтому даже возникновение точки в сердце еще не делает нас свободными – свободными от Творца.

А от чего же еще может быть "свободным"? Если есть одна-единственная Сила, которая всеми управляет свыше, то моя свобода может заключаться только в способности эту силу нейтрализовать. 

Каким же образом я могу это сделать? Более того, если я ее, допустим, нейтрализую, что со мной тогда останется? Какими силами я буду обладать, каким разумом? Как я буду делать выбор? Что будет двигать мною? Совершенно непонятно. Если бы существовало две силы, я бы выбирал между ними. А если есть только одна, значит, свободы воли не существует? Для чего же тогда всё сотворено? Для того чтобы этими букашками управлять?

Нет, смысл существует. Он в том, чтобы творение, т.е. человек овладел двумя противоположными силами и смог, варьируя между ними, брать пример с Творца, перенимать Его свойства, снимать с Него копию на себя. Последовательно, раз за разом, свойство за свойством, он постепенно переводит с Творца на себя всё большее и большее количество информации и в итоге может полностью уподобиться Творцу.

Тогда, в мере своего подобия Творцу, человек начинает самостоятельно управлять собой, как управлял бы им Творец. И даже намного лучше.

Ведь в нем обнаруживается намеренно созданное желание: он желает быть противоположным Творцу. Но вместо этого, перенимая от Творца программу, метод управления, человек, вопреки своему эгоизму, начинает правильно управлять собою.

Получается, что Творец создал человека злым. Так и сказано: "Я создал зло. И одновременно Я дал тебе методику для того, чтобы это зло исправить на добро. Тогда ты становишься подобным Мне и свободным, самостоятельно совершая над собой все действия.

У тебя в руках две вожжи: твоя дурная эгоистическая природа и твоя добрая альтруистическая природа. Перенимай, снимай с Меня копию и облачай ее на себя. Тогда ты будешь называться Адам, от слова "дом́э" – подобный Творцу".

Так что у нас есть возможность выйти из-под Высшего управления, не быть марионетками и не говорить что "Нет никого кроме Него". Есть еще одна сила, кроме Него, – это сила того человека, который снимает копию с Творца и делает всё вместо Него. И в этом действительно кроется свобода воли, потому что тогда мы работаем с двумя противоположными свойствами творения: с эгоизмом и свойством отдачи.

Из 4-го урока конгресса в Берлине, 29.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

По высшему велению, по моему хотению

За тобой наблюдают

С чего начинается группа?

Свет ищет объединенное сердце

каббалист Михаэль Лайтман

Из урока №3, конгресс в Берлине

В каббале,  в этой методике постижения Высшего мира, существует две части:

  • Первая часть – говорит нам о том, как соединяться между собой, пытаться соединиться, объединиться.
  • И вторая часть – говорит о том, как вызывать на себя влияние, воздействие Высшего света.
  • Перед началом занятий мы должны проникнуться стремлением соединить наши желания. Тогда у каждого будет намного большее желание, чем его собственное. Он начнет проникаться мыслями, свойствами, желаниями остальных людей, которые тоже стремятся к такому же результату, к той же цели, что и он. В этом заключается наше основное намерение перед занятиями.

    Человек, который не подготовлен к занятиям таким образом, пропускает практически всё, потому что воздействие Высшего света происходит не на желание лично каждого, а на устремление каждого из нас к другим, то есть на наши взаимные устремления соединиться друг с другом, со всеми вместе в одно общее желание.

    Если я представляю себе такое одно общее желание, в которое я хочу включиться, "как один человек", до разбиения Адама на отдельные души, если я стремлюсь к этому, тогда на это мое устремление происходит воздействие Высшего света. И тогда действительно у меня появляется духовное постижение в результате таких усилий.

    Если же я прихожу и слушаю, без таких усилий, без попыток включиться в общее желание, то Высшему свету не на что воздействовать во мне. Я не дал ему ту подложку, основу, на которую он может воздействовать, и поэтому все мои действия  вызовут только чисто формальные знания, то есть я буду слышать, запомню то, что написано в книжке, и не более того.

    Поэтому, мы должны с вами очень четко усвоить, что только на наши совместные усилия приходит Высший свет. Совместные! И поэтому условие для притяжения к нам  света и является тем же условием, как при получении Торы: "Быть как один человек с одним сердцем". Только в таком случае приходит свет – так что, давайте попробуем так думать.

    Из 3-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Любому под силу такое сверх-усилие

    От нашей встречи зависит будущее всего мира

    Как добиться правильной просьбы?

    По уши в осле!!! (клип)

    Вопрос: Как я могу выйти из своего осла?

    Единство двадцати миллиардов

    каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2, конгресс в Берлине

    Вопрос: Мы видим, что человек является хищником. Весь смысл его существования – в том, чтобы сожрать ближнего и достичь своей цели. Если мы достигнем поручительства, а население Земли возрастет до 20-25 миллиардов, как всё это будет происходить в действительности?

    Ответ: А в чем проблема, если будет двадцать миллиардов людей? Представьте себе, что они все – ваши родные, что вы чувствуете себя с ними как одно общее целое, и вам совершенно не мешает, что они вместе с вами. Наоборот, вы меняетесь в своем отношении к ним: вам приятно, когда все они как можно ближе к вам.

    Вопрос: Но если не существует никаких лимитов, что же тогда произойдет?

    Ответ: Каждый делает лимит на себя. Представьте себе маму, у которой двадцать миллиардов детей. Разве это ей мешает, если у нее есть всё, что надо? Она существует в мире Бесконечности, то есть в мире абсолютного света, насыщения, наполнения, изобилия.

    Трудно, конечно, представить себе, как человек меняется. Но если вы находитесь рядом с любимым, когда он действительно – любимый, не по расчету, тогда вы хотите быть все время вместе с ним, все время рядом с ним, как можно теснее.

    Так что за проблема, если это будет двадцать миллиардов любимых? Вы не чувствуете, что это двадцать миллиардов. Вы чувствуете, что все они – вместе с вами. И это состояние – самое желательное, комфортное.

    На самом деле вы не раскладываете их на двадцать миллиардов – их нет, а есть вы один. Это и называется включением.

    Нам мешает психологическая проблема. Мы не можем себе представить, как это будет. Нам представляется, что мы существуем в телах, но в поручительстве мы будем чувствовать не телá, а внутренний потенциал каждого.

    Из 2-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Получая, отдавать

    И этот мир растает, словно дым…

    Как ты раскрасишь свой мир?

    Теперь я понимаю!

    каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №1, конгресс в Берлине

    Вопрос: Вы много раз говорили о том, что следует внедрять идеи каббалы в психологию и в умы ученых. Я преподаю психологию в университете.

    И я заметил, что даже психологи, как и все остальные ученые, очень сужены в своем мнении. Как нам подходить к психологам? Как внедрить элементы каббалы в психологию?

    Ответ: В принципе, я сам вышел из научного мира. Но вышел. J И я уважаю людей, которые пытаются познать природу. Конечно, ими руководят эгоистические свойства. Но таков человек, ничего тут не сделаешь.

    Психологи, философы занимаются внутренним миром человека, теорией познания; ученые – исходят из нашей природы и предшествующих наработок науки. Наука раскрывается в наших пяти органах чувств. Мы ощущаем то, что получаем в наши пять органов чувств. И из этих ощущений строится наука.

    Естественно, что наша наука абсолютно эгоистична, потому что исходит из ощущения в эгоизме, в нашем основном свойстве. И естественно, что ни психологи, ни психиатры, ни философы не в состоянии понять каббалу, потому что она работает с обратными свойствами. И они нисколько не ближе к постижению каббалы, чем все остальные люди.

    Ведь для того чтобы постичь каббалу, надо обладать точкой в сердце. Если она есть, если у человека есть потребность "извне" узнать "для чего я существую", исходя не из философий и наук, а выходом из своих ощущений, то он придет к пониманию того, о чем говорит каббала. И не сразу, а в результате многих серьезных занятий.

    Поначалу, он вообще не понимает, о чем идет речь. Многие месяцы он сидит на занятиях, слушает, кивает головой, но у него еще не возникли под воздействием света внутренние ощущения, адекватные той области, о которой говорит каббала. Но постепенно это происходит. Надо ждать. 

    Так растут дети. В течение 20 лет человек воспитывается, растет, и только потом он становится годным для жизни в нашем мире. Хотя в этом же мире он и родился, в этом же мире находится все его окружение, и все равно у нас берет лет 20, чтобы человек стал более-менее самостоятельным, и то он все время остается с мамой… Но допустим.

    А тут говорится о духовном мире, о совсем неизведанной области. Как я могу к ней подготовиться? Я в ней не нахожусь. Как я могу адаптироваться к ней, если я ее не ощущаю? Мне рассказывают об этом в этих книгах, и я не понимаю, о чем они говорят. То есть всё сводится только к воздействию окружающего света.

    Нам надо просто взять этих людей, поставить их под воздействие окружающего света, если они на это согласны, то есть поместить их в правильное окружение, вызвать учебой окружающий свет, и в течение месяцев, а может быть и нескольких лет увидеть результат. Это единственное, что нам дано. Если человек согласен – с ним это получится, а если нет – нет.

    А насколько он приобрел знания в нашем мире, - это совершенно не имеет отношения к каббале, потому что он приобрел знания о нашем мире, в этой области "внутри аквариума". Так чем это поможет ему узнать, что находится снаружи? Там совсем по-другому все устроено.

    Даже если в нашем мире он великий ученый, - он вдруг окажется совершенно невосприимчив к тому, о чем тут говорится.

    Об этом сказано, что не умный овладевает духовным миром, а лишь тот, в ком есть точка в сердце, кто правильно подставляет себя под внешнее воздействие группы и внутреннее воздействие света. Изнутри на точку в сердце воздействует свет, а снаружи – группа. Под воздействием с двух сторон эта точка разбухает, и человек начинает ощущать в ней первые десять сфирот, поднимаясь со ступеньки на ступень, - и вдруг в нем раскрывается это ощущение. И тогда он начинает понимать: "О чем же я слышал, что же читал, о чем они говорят? А-а, теперь я это понимаю!".

    Из 1-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    "Изучай каббалу, она объяснит тебе все!"

    Мудрец узнает мудреца

    Гарантия выхода из заблуждений

    В поисках самого главного

    каббалист Михаэль ЛайтманПока единство не станет настоятельной потребностью, оно не воплотится в жизнь. Или мы поднимаем в своей среде важность объединения, или все прочие наши действия, кроме объединения, все равно принесут свет, возвращающий к Источнику, но он будет воздействовать на нас негативно – показывая нам, насколько мы разобщены. Тогда по необходимости, вследствие боли и страданий, мы все-таки объединимся.

    К примеру, я не хочу поддерживать здоровье и постепенно разрушаю свой организм, пока не чувствую, что дело плохо. И это чувство заставляет меня приступить к оздоровлению тела.

    Вот и мы в группе не поддерживаем духовное здоровье – не заботимся об объединении. Но все же мы учимся, распространяем каббалу и производим различные действия другого рода. Эти действия вызывают свет, возвращающий к Источнику, и в итоге он покажет нам, в чем проблема. Если бы мы этого не делали, то и не чувствовали бы неладное. Так что, какая-то польза есть: тем самым мы обнаружим, что нам недостает главного.

    Хочешь раскрыть Творца – думай о "месте", о желании, в котором Он раскрывается. Нет света без кли.

    Из урока по письму Рабаша, 24.12.2010

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Вглубь по ступеням объединения

    Право служить товарищам

    Объединение – духовная работа

    За тобой наблюдают

    каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: И все-таки:  где же свободный выбор человека, если все приходит от Творца? Выходит, я сам ничего не могу сделать?

    Ответ: Если я – творение, то все, что во мне есть, пришло ко мне от Высшего. Я нахожусь под Ним как нижняя ступень.

    Ты можешь сказать, что слишком долго застрял на этой ступени, и нисколько не продвигаешься. Но ведь и это исходит от Высшего! Только часть Его действий проявляется явно, а часть неявно. Поэтому даже простая логика подсказывает, что в нижнем не может быть ничего, чего нет в Высшем.  А тогда в чем же моя свобода?

    Высший дал тебе не единственное установленное для тебя состояние. Он породил тебя особенным образом: создал тебя и окружение, чтобы через отношения между вами, ты смог сгенерировать некое новое свойство.

    Если ты стремишься к взаимной отдаче со своим окружением, то от Высшего к тебе исходит сила, которая соединяет между вами: тобой, окружением и Высшим.

    В этом и проявляется твоя свобода воли. Этим ты зарабатываешь возможность стать подобным Высшему.

    Вопрос: Но каббалисты говорят, что все, что происходит потом, тоже приходит от Него!

    Ответ: Разумеется, все приходит от Творца! Но мы говорим лишь о том, что относится к нашей ступени. Я ведь не знаю, что мне откроется после Конца Исправления.

    Представь себе ребенка, которому позволяют в своей комнате делать все, что ему только вздумается. В этот момент ему кажется, что все о нем позабыли. Но когда он становится взрослым, - понимает, что так было сделано намеренно: он все время находился под присмотром. За ним наблюдали, чтобы он не причинил себе вред. Но сам он чувствовал себя свободным...

    Из урока по статье "Прямое и косвенное воздействие", 31.12.2010

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    С чего начинается человек?

    Кто такой я?

    Свобода или иллюзия свободы

    Эгоист способен на большее

    каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2, конгресс в Берлине

    Из выступления на Третьем Всемирном Духовном Форуме "Сотрудничество в области сознания" в городе Ароса (Швейцария), 23 января 2006 г.:

    Если клетка живого тела начинает действовать эгоистически, непрерывно делится, съедая всё окружающее, не выполняя никаких обязательств, не реагируя на команды организма, она становится раковой, умерщвляя всё тело и, в результате, – саму себя.

    В принципе, в этом кроется вся проблема, причем далеко не только с раковыми заболеваниями. Наш эгоизм развивает подобные свойства, хотя в Природе заложено равновесие и всё существует по принципу баланса, уравновешивания, стремления к равновесному состоянию на всех уровнях.

    Это может быть неживая, растительная природа или животная природа – так или иначе, всё существует лишь для поддержания равновесия и только в равновесие устремляется.

    Однако мы неверно понимаем проблему, неправильно смотрим на разбалансировку сил. Отсутствие равновесия в природе необходимо для того, чтобы привести ее в еще большее равновесие. Мы с вами всегда продвигаемся через два состояния: неравновесное – равновесное.

    Вначале пребывали в идеальном равновесном состоянии между минусом и плюсом. Все системы нашего организма работали нормально. А затем Природа создала в нас неравновесное состояние: негатива больше, чем позитива.

    Для чего это сделано? Для того чтобы мы привели себя в лучшее состояние. Как же мы можем привести себя в состояние равновесия? Негатив дан нам свыше, от Природы, а мы должны уравновесить его бóльшим позитивом, равным ему. И это действие проистекает именно от нас.

    Таким образом Природа вынуждает нас компенсировать себя, специально делает нас неравновесными. И снова, как только мы привели себя к равновесному состоянию, она создает в нас новый минус – свыше, а мы должны привести этот минус к плюсу, к равновесному состоянию – сами. 

    Так мы и двигаемся, если правильно понимаем, что Природа желает таким образом поднимать нас со ступени на ступень.

    Вначале у нас был нулевой эгоизм. Затем он принял значение минус одной эгоистической единицы. Далее – плюс одна альтруистическая единица. И снова: минус две эгоистические единицы – плюс две альтруистические единицы. Так Природа и двигает нас вперед.

    2011-01-28_rav_lesson_congress_n2_04

    Если мы понимаем этот принцип, то очень легко проходим "минусовые" состояния падения и выходим к состояниям подъема. Каждый, кто идет по духовному пути, чувствует это.

    "Вчера мне было так хорошо. Я всё понимал, всё знал, испытывал тончайшие ощущения. В голове всё укладывалось хорошо, свободно. А сегодня – какой-то блок, ничего не понятно, ничего не чувствую, всё противно. Глупо всё это. Чем я занимаюсь? Да и вообще, все эти мои товарищи…"

    Для меня сейчас это так и есть. А потому надо записывать свои состояния. Из этого будет понятно, какие мы, как мы их проходим.

    А потом постепенно мы поймем, что падения даются нам, чтобы уравновешивать их подъемом. Посредством таких вот поэтапных действий мы и развиваемся – только если понимаем, что делать.

    Но, к сожалению, люди, как правило, занимаются не тем – они не увеличивают плюс, а вместо этого хотят уничтожить минус. И здесь каббала говорит: "Ни в коем случае!" Минус – это вся наша энергия, всё наше понимание, всё наше осознание.

    Чем человек больше по своему желанию, тем он выше. Он способен на большее: на хорошее или плохое – неважно. Главное – большое желание. Ни в коем случае нельзя его уничтожать, понижать до растительного уровня.

    Ведь эгоизм – это наше средство, наш инструмент, с помощью которого мы идем вперед. И уничтожать его нельзя, да и не получится никогда. Мы все время эгоистически развиваемся и сегодня достигли эгоистического кризиса – именно для того, чтобы сейчас начать правильно использовать, реализовывать свое желание.

    Из 2-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    На сопротивлении

    Подготовка к падению

    Мои года - мое богатство

    На сопротивлении

    каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2, конгресс в Берлине

    Вопрос: Вы говорите, что нужно не затушевывать эгоизм, а увеличивать позитив. Что имеется в виду?

    Ответ: Имеется в виду человек, идущий духовным путем и находящийся в каббалистической группе. Как же ему увеличивать позитив в падении?

    При плохом самочувствии я приму таблетку, при плохом настроении схожу на танцы. Но свой эгоистический минус я такими вещами ни в коем случае не затушевываю!

    Если тебе плохо – констатируй это как факт, но не занимайся самоедством! Это не ты! Просто тебе еще немножко приоткрыли твой эгоизм. Не относи его на свой счет.

    В человеке постоянно развивается негатив – чтобы развивать позитив. В чем же этот позитив? Не в уничтожении эгоизма, не в его уравновешивании на земном уровне. Я ни в коем случае не должен компенсировать минус земным плюсом. Каким бы скверным ни было мое ощущение, я хочу компенсировать минус только духовным подъемом. Иначе я стану похож на "исправителей мира".

    Ни в коем случае я не компенсирую негатив тем, что уменьшаю его. Ведь он дан мне специально, в жизни нет случайностей.

    Что же мне надо сделать? Мне надо увеличить свою связь с группой, с правильным окружением. Почему? Потому что всё мое будущее зависит от включения нас обоих в одну общую систему.

    Если во мне развивается эгоизм – только в этом может быть его правильное решение. Мой плюс – на моем пути к группе. Если весь возникающий во мне эгоизм я увеличиваю позитивом моей связи с окружением – это действительно альтруистическая сила, которой я уравновешиваю эгоистическую силу. И получается, что я поднялся на следующий уровень – уравновесил минус.

    А затем, разумеется, у меня возникает новый минус, и снова я должен укореняться в группе. Но теперь группа кажется мне еще хуже: "Болваны, черствые сердца, тупые головы. И вообще, не хочется мне этого… Ну ладно, пойду, посижу". 

    И вот так постепенно человек снова и снова, снова и снова склоняет голову и обращается к окружению, пока не достигнет полной связи.

    К этому и побуждает нас Природа – чтобы мы были все вместе как одно общее целое. Отсюда и глобальный кризис, и полнейшая зависимость друг от друга – чтобы показать нам, в какую сторону мы должны себя исправлять.

    Итак, мы с вами договорились не работать против эгоизма, а работать для того, чтобы правильно его использовать. В итоге из минуса мы переносим его в плюс. А иначе плюса у нас не было бы никогда.

    2011-01-28_rav_lesson_congress_n2_05

    Мое "Я" – как резистор, как сопротивление, на котором выделяется мощность. Минус и плюс создают напряжение, которое и прорисовывает мне очертания действительности.

    И потому, достигая определенного потенциала между минусом и плюсом, я начинаю видеть на своем "экране" картину Высшего мира.

    Из 2-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Эгоист способен на большее

    Радуйся злу, проявляющемуся в тебе

    Где скрывается подлинное зло

    Без перегибов

    каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2, конгресс в Берлине

    Вопрос: Какую роль в развитии играет аскетизм?

    Ответ: Каббала очень плохо относится к различным ограничениям. Она вообще не предъявляет к человеку никаких требований касательно его земной жизни. В принципе, делай все, что угодно.

    Другое дело когда ты устраиваешь из этой земной жизни фетиши, привносишь в нее какие-то особые устои, уклады, привычки, упражнения…

    Живи нормально. Если тебе нравится заниматься йогой – занимайся. Нравится бегать по утрам – бегай. Какая-то пища тебе более полезна, а другая более вредна – питайся соответственно. Это не имеет значения. Главное: ни из чего не делай культа.

    Каббала относится к каждому абсолютно нормально. Для нее неважно, как человек существует, у кого какие привычки, обычаи, религиозные убеждения, наклонности. Не имеет никакого значения, кем он является в земной жизни.

    Здесь мы снова возвращаемся к сути: в нас поднимается эгоизм – для того чтобы мы компенсировали его выше себя. Вот почему совершенно неважно, какой я есть. Ограничивать себя в еде, заниматься какими-то методиками – всё это не поможет. Ничто не поможет. Наоборот, человеку, занимающемуся какими-либо физическими упражнениями или придерживающемуся каких-либо жестких рамок, кажется, что он уже продвинулся вперед, достиг каких-то уровней, что он праведник и т.д.

    Это может только запутать людей. А потому живи нормально, спокойно, хорошо питайся, думай и о здоровье, и о профессии, участвуй во всех делах, как и общество, которое тебя окружает.

    И наряду с этим занимайся каббалой. Такое равновесное, нормальное состояние наиболее предпочтительно. В эту среду тебя поместила судьба – вот ты в ней и плыви. Тогда ты увидишь, что на самом деле всё вокруг пребывает в идеальном состоянии, кроме тебя самого.

    Компенсация минуса – за счет правильного плюса.

    Из 2-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    А я в воду войду

    Раскрытие света или полет фантазии?

    Патент бесконечного наслаждения

    Правильный вопрос – это уже ответ

    каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №1, конгресс в Берлине

    Вопрос: Почему сам процесс задавания вопроса настолько сложен? Почему трудно облачить внутренние процессы именно в словесную оболочку?

    Ответ: Потому что когда человеку больно, он кричит. А что точно болит, он не знает. Мы приглашаем врача, чтобы он установил диагноз. Когда у младенца что-то болит, он не может сказать, где именно у него болит.

    Требуется очень много времени для того чтобы из внутренней боли, проблемы, помехи начать ощущать: "Что же это за помехи? А для чего они? А зачем они? О чем они? К чему они? Что мне делать с ними?". Это всё – процесс внутреннего созревания.

    В науке каббала мы изучаем, что свет должен пройти четыре стадии, прежде чем он строит под себя правильное желание.

    Первое – я ощущаю что-то неизвестное мне. Потом вдруг чувствую противоположное ему состояние, – что я ощущал, а сейчас не ощущаю. А потом дальше я ощущаю и не ощущаю вместе, во мне начинается сравнение. И только из сравнения этих двух противоположных ощущений я начинаю приходить к мнению – а что же это такое. И затем из понимания "что же это такое" я начинаю постигать причину, откуда это во мне возникло.

    То есть это целая череда, последовательность внутреннего созревания человека, когда он может уже прийти и сказать: "Да, вот это у меня болит. Вот от этого мне плохо. Вот это мой вопрос. Вот это я требую решить ответом". Это непросто.

    А мы со своей стороны должны попытаться помочь ему, как младенцу. Неважно, что он кричит, – значит, надо как-то подойти к нему, обратить внимание и попытаться разобраться, от чего ему плохо, хотя он и спросить не может. Найдем этот общий контакт. 

    Но это – проблема на всех ступенях. Если вы спросите меня, у меня происходит то же самое. Каждый раз в нашем движении вперед возникает что-то непонятное: "Что? Почему? Как? Откуда? Где связано, с чем? Какие причины, какие следствия?". Вся эта цепочка начинает постепенно-постепенно рождаться, и проявляется вопрос. А из правильного вопроса уже вытекает ответ.

    А затем снова непонятно. Почему? Что мешает? И вновь вопрос, и снова ответ. Так что, над вопросами надо работать.

    Из 1-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Помеха в помощь

    Если душа болит – значит, она есть!

    Голову не надо терять даже в духовном

    "Аналоговая система" духовного мира

    каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В какой-то момент развитие миров как будто разветвляется по двум направлениям: после разбиения келим из них рождается мир Ацилут по условиям Второго сокращения (Цимцум Бет), но парцуфим мира Адам Кадмон продолжают выходить один за другим выше табура Гальгальты по условиям Первого сокращения (Цимцум Алеф). Непонятно, как эти процессы синхронизированы друг с другом?

    Ответ: После парцуфим Гальгальта, А"Б, СА"Г (Кэтэр, Хохма, Бина) над табуром Гальгальты обязаны выйти парцуфим З"А и Малхут (М"А и БО"Н). Должны родиться все 5 парцуфим, ступень обязана быть полной. Ведь есть экран и решимот, и они обязаны реализоваться. Если есть желание, свет и экран между ними – невозможно остановиться на полпути.

    А если ты волнуешься, как это синхронизировано – так все происходит одновременно и одно не мешает другому. Представь, что сейчас воздух пронизывают миллионы радиоволн всех диапазонов – для радио, телевидения, интернета, мобильных телефонов. Разве они мешают друг другу?

    Каждая страна ведет регистрацию всех радиосигналов – есть огромный очень чувствительный локатор, который ловит все диапазоны волн вместе и записывает весь этот радиошум. А если потом захотят узнать, что ты говорил по телефону какого-то конкретного числа в какое-то время, то можно взять эту запись, где зарегистрированы миллионы диапазонов волн, и поставить фильтр, чтобы извлечь один твой голос. Ни один диапазон не мешает другому.

    Вот так же парцуфим мира Адам Кадмон не мешают рождаться миру Ацилут, и когда Бааль Сулам рассказывает об этом в ТЭС, он не уточняет, что параллельно происходят еще миллиарды других действий. Но все это соединяется вместе. В духовном мире вообще нет времени, он устроен словно аналоговая система, где все происходит одновременно, не разделенное понятием времени. Не нужно ждать, пока разовьется одна ступень вслед за другой, – мгновенно выходят все эти состояния, и система существует в этом определенном виде. 

    Система, работающая на отдаче, не имеет никаких ограничений – ведь единственный расчет, который тебе нужно сделать, это на самого себя – на свое внутреннее противодействие. Тебе не нужно учитывать внешние факторы –снаружи нет никаких ограничений: хочешь отдавать – отдавай всей этой системе! Поэтому ты ничем не ограничен, никому не мешаешь, и никто не мешает тебе – ты ведешь расчет только со своей природой.

    Поэтому духовная система работает поверх времени и не имеет никаких ограничений по "пропускной способности".

    Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 27.12.2010

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Живое творение или неживой слепок

    Сверху вниз и снизу вверх по духовным лестницам

    Духовное - это интегральная система

    Живое творение или неживой слепок

    каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бааль Сулам подробно объясняет, какое воздействие СА"Г (Бина) оказывает на НЕХ"И дэ-Гальгальта (Малхут) – словно группа воздействует на человека, который отменил себя перед ней. Но как НЕХ"И дэ-Гальгальта удалось достичь такой самоотмены и сокращения?

    Ответ: В НЕХ"И дэ-Гальгальта действует то же самое сокращение из Мира Бесконечности. Вся Гальгальта – это тот же мир Бесконечности. Это сокращение силой света, который властвует внутри желания насладиться и может делать с ним все, что хочет – ведь он его создал.

    Свет хочет привести желание к своему подобию, но при условии, что на каждом шаге у желания будет оставаться свобода воли – иначе не будет творения. Иначе свет просто отпечатает свою неживую копию, словно на копировальной машине – это не будет живым творением, человеком.

    Поэтому свет выполняет все действия, но оставляет между ними промежутки, куда ты должен добавить свое собственное участие.

    Например, ты приходишь на урок, а тебе дается страшное желание спать – тут-то ты и должен проявить свое собственное участие, работая против этого желания. Состояния будут такими, какие ты не в силах сам преодолеть, но ты должен организовать себе окружение, которое будет на тебя влиять и поможет справиться с этими помехами – не своими силами, а силой влияния окружения.

    Так специально устроено, чтобы я почувствовал необходимость отменить себя перед группой – ведь только таким путем я могу приблизиться к отдаче и выйти из своего мелкого эгоизма.

    Как ты ждешь от света, чтобы он подействовал на тебя – так и свет ждет от тебя, чтобы ты использовал группу, как рычаг, и начал с собой что-то делать. Группа – это словно инструмент (отвертка или гаечный ключ) – возьми ее в руки и начни с ее помощью работать!  У тебя нет никаких других инструментов.

    Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 27.12.2010

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    "Аналоговая система" духовного мира

    Бесценный опыт падения

    Отмени себя – и начни жить

    Перезагрузка восприятия

    каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему в духовном надо формировать желание для каждого нового наслаждения?

    Ответ: Потому что в духовном нет наслаждения без желания. Не захотев, ничего не достигнешь. И желание должно быть каждый раз новым. Это не те желания, с которыми ты родился в нашем мире.

    Когда мы рождаемся здесь, наши органы чувств еще не работают. Младенец почти ничего не ощущает, он не слышит и не видит, у него есть лишь кое-какие реакции на животном уровне. И тут мы сразу же начинаем пичкать, "начинять" его нашими программами восприятия.

    Если бы мы снабдили это создание, только что вышедшее из материнского чрева, другими программами, то сформировали бы из него нечто совершенно иное. Мы бы могли выстраивать его духовно. Это зависит от обучения, от воспитания, от методики развития.

    Своим отношением мы с первого же дня растим из ребенка эгоиста. А между тем, младенец раскрыт всему: он может иначе слышать и видеть, может воспринимать мир противоположным образом. В конечном итоге, всё зависит от окружения.

    И вот теперь мы с помощью окружения должны по тому же принципу обратить свое видение мира, свое отношение к жизни.

    Из урока по письму Рабаша, 24.12.2010

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    "Не показывают глупцу половину работы"

    Основа правильного развития

    Двоичная система расчета: желание и свет

    Страница 1 691 из 1 899« Первая...1 6891 6901 6911 6921 693...Последняя »