Духовная работа — Каббала, наука и смысл жизни

Самый вкусный суп – у мамы

31.12.2011, 17:58 [#64789]

каббалист Михаэль Лайтман Я всегда работаю со своим эго, желанием насладиться, которое открывается или закрывается, в зависимости от того, насколько я могу быть в связи с другими, и мое желание не мешает мне оторваться от него.

Признак этого – отсутствие вкуса в самом желании. Я буду находить вкус лишь в отдаче – это совершенно другой вкус, чем получение. Когда я получаю от мамы суп – он может быть самым вкусным и самым противным. Но мне это не важно! Я поднимаюсь над своим желанием насладиться и его наполнением (супом) и обретаю новые сосуды – веры, отдачи. В них я чувствую наслаждение согласно тому, как мама отдает мне и я могу отдать ей в ответ.

А то, что я получаю в желудке, в своих обычных получающих сосудах – мне совершенно не важно. Весь наш мир со всеми его наслаждениями – это лишь крохотная песчинка, "тонкая свеча" (нэр дакик), искра. Все остальное, кроме этой искры – это свет отдачи, который зависит от значимости дающего.

Можно получить стакан чая от английской королевы – а можно, полную трапезу, много разных блюд, но в обычном месте. Что ты больше оценишь? Ты сядешь за стол, полный еды и скажешь: "Подумаешь, вот вчера я пил чай с английской королевой!"

Неважно, какой это был чай, со вкусом веника – главное, от кого ты его получил. Наслаждение исходит от дающего, а не от самого наполнения.

Сказано, что Творец создал творение как "существующее из ничего" (еш ми аин). Это "ничего" – просто ничто, лишь для того, чтобы было нечто вне Творца – точка выяснения, отсчета, вынесенная из Него наружу. Она и называется "ничего". А все "существующее", добавляемое к этой точке – это сам Творец.

Поэтому Бааль Сулама пишет, что это только психологическая проблема – подняться над своим "ничто", над полным нулем. И если ты поднимаешься, то видишь, что абсолютно ничего нет в этом эгоизме – все остальное, весь НАРАНХАЙ, весь свет Бесконечности, приходит только от величия Дающего.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 28.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Убегая от догоняющего эгоизма

За что ценить высшего?

Эгоизм: грошовая опера

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Из урока по статье "Мир", 30.12.2011

Семь бед – один ответ

30.12.2011, 14:20 [#64822]

Бааль Сулам, "Мир": Цель выстраивается на всех законах Природы без исключения. А значит, кто нарушает один закон, тот вредит конечной цели, которую поставил Творец. Поэтому Природа накажет его, и нам нельзя его жалеть – ведь он осквернил законы Природы и презрел цель Творца.

Мы должны познать систему законов, в которой находимся. Ведь ни одно наше желание, ни одно действие, ни один помысел не выходит за пределы этой системы. Ее сеть добирается до каждой нашей клеточки, до каждого атома, до каждой частицы и связует их всех на различных уровнях и ступенях, будь то биологические ткани, физиологические органы, нервная система, мысли, желания, светá, сосуды и всё прочее.

И именно нам дано ощущать дисбаланс. Этот дисбаланс между нами и правильным, подлинным управлением дан нам намеренно, чтобы мы двигались вперед и учились уравновешивать себя с велениями общей сети. Благодаря этому мы начинаем познавать Того, кто приводит ее в действие. Он словно бы создает погрешность в равновесии – и нам плохо. Тем самым Он как бы вызывает нас на связь: "Попросите, чтобы Я показал вам, как восполнить равновесие". И если мы просим, то наша просьба и есть тот сосуд, в котором потом раскрывается Его действие, т.е. свет, восполняющий дисбаланс.

Процесс идет следующим образом: сначала в моем сосуде обнаруживается некая часть, в которой мне плохо. В ней я ощущаю зло: болезни, беды, проблемы и пр. Сами по себе они еще ни о чем мне не говорят, но затем внезапно мне раскрывается точка в сердце, и я понимаю, что у моих бед есть некая внешняя причина. Это поднимает во мне вопрос о смысле жизни.

В итоге я прихожу в группу, присоединяюсь к ней и в ней раскрываю наполнение – Творца, т.е. ту часть, которая может восполнить дисбаланс. Я знаю, какова группа на самом деле, потому что вижу ее в призме собственного зла. Я не вижу Творца и могу ощутить Его только в мере того, насколько мне плохо. Другого желания, другого "датчика" у меня просто нет.

И вот, я начинаю получать от Него наполнение – это называется "работой Творца". В итоге Он наполняет эту мою часть, и она исправляется.

Итак, вначале я ощутил зло, а затем придал ему другой смысл и наполнил добром, Творцом. Тем самым я пришел с Ним в равновесие: Он выполнил для меня работу по моей просьбе.

Тогда мне раскрывается следующая неисправленная часть сосуда, больше предыдущей. Здесь я испытываю еще большее зло и раскрываю намного более сильную точку в сердце. Соответственно, и группа в моих глазах теперь намного больше, выше, чем раньше, и Творец обретает большее величие. Он воздействует на меня намного мощнее – и опять, раскрыв все необходимые средства, я восполняю равновесие.

Так, раз за разом, вместо своей эгоистической природы, я вношу в себя Творца. Я изучаю Его действия и по ним позна́ю Его самого, сливаюсь с Ним еще и еще. Эти исправления идут от легкого к трудному – от нулевой к четвертой степени авиюта. Иначе они называются "мирами" – таким образом, я постигаю миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут и Адам Кадмон (А"К). В итоге весь мой сосуд будет исправлен, и вместо первоначального эгоизма меня наполнит мир Бесконечности.

Так вот, нам надо постоянно замечать, насколько мы не уравновешены с Природой. Этот дисбаланс раскрывает во мне зло, которое я должен восполнить, чтобы обрести благо. Таков единственный способ продвижения и ориентации в чем бы то ни было.

2011-12-30_rav_bs-ashalom_lesson_n6_01

Сегодня, сталкиваясь с бедами и проблемами, мы должны понимать, что этот кризис, ощущение зла, – замечательное, единственное в своем роде явление, посредством которого мы можем исправить себя. Нужно лишь обратиться к группе, т.е. ко всем тем, кто ощущает то же зло. Им необходимо объединиться между собой и, насколько это возможно, раскрыть внутри силу единства. Массы раскрывают силу единства без Творца – просто благодаря объединению. Всё остальное поступает к ним от нас. А затем все вместе мы приходим к исправлению.

Таким образом, все дурные вещи, которые раскрываются в нашем мире, мы должны принимать как приглашения к развитию. Мы всегда должны двигаться к еще большему объединению с другими. Человек специально создан именно так, что только объединение дает ему ответ на все беды, даже глубоко внутренние и совсем личные. Лишь объединение может нас исцелить.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Судный день и искупление в каждой душе

Экзамен по специальности "работник Творца"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Из урока по статье Рабаша, 30.12.2011

Все выясняется в мысли

30.12.2011, 14:09 [#64819]

каббалист Михаэль Лайтман В нас существуют желание и мысль. Если было бы только желание, мы слепо выполняли бы его, как неживая, растительная и животная природа, вся мысль которой лишь о том, как удовлетворить свое желание.

Человек, который развит до неживого, растительного или животного уровня, думает лишь о том, как добиться того, что ему хочется. Есть разные типы людей: умные, энергичные, жестокие, стеснительные, трусливые – но каждый хочет выполнить свое желание, от самого маленького младенца до взрослого человека, скрывающего свои желания. В каждом действует мысль о том, как исполнить свое желание любыми доступными средствами.

Так мы развиваемся в чувстве и разуме, словно животные, пока в нас не раскрывается точка в сердце, которая начинает спрашивать: а зачем все это, почему? С этого момента и начинается настоящая наука, когда я начинаю спрашивать о сути своего желания: зачем оно мне?

Это не просто. Люди приходят учиться, собираются в группу, но проходят годы до тех пор, пока они начинают задавать этот вопрос, то есть хотят познать проходящие через них желания: откуда они берутся? Они начинают искать причину, корень, источник.

И тогда они понимают, что мысль дана для того, чтобы прийти к Творцу путем исследования своих желаний. Если я, благодаря мысли, правильно познаю свои желания, то смогу достичь источника, из которого они приходят, пойму, кто их посылает и почему, что Он этим хочет от меня, и как я должен со своей стороны относиться к Нему.

Если я через группу, учебу или даже напрямую начинаю требовать изменения своего желания: "Ты дал мне такое желание, но я прошу другое!" - то могу действительно его изменить. Мысль дана для того, чтобы с ее помощью начать узнавать свои желания и требовать другие.

Мысль существует для того, чтобы проверить и доказать себе, что я ничего не могу сделать со своими желаниями! Даже когда я вроде бы преодолеваю, но это не преодоление, а просто замена одного желания на другое, такого же эгоистического: ради почета, власти, гордости. Я просто нахожу другое желание, которое побеждает первое – меняю ценности.

В результате своих размышлений или под влиянием окружения я начинаю представлять, что другое желание – важнее, чем то, что у меня сейчас было. И тогда я решаю поменять одно на другое – это все та же игра эгоизма. Так я могу поменять любое свое желание.

Но действительно изменить желания можно только под воздействием окружения, которое даст мне другие ценности. И тогда, вдохновленный им, я потребую от Творца, чтобы Он поменял мои желания. Эти желания уже могут быть совершенно неестественными для меня – то есть против моего эгоизма.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Срочный заказ на свое развитие

Мысль – слуга желаний

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Срочный заказ на свое развитие

30.12.2011, 14:02 [#64816]

каббалист Михаэль Лайтман Вся работа состоит в том, чтобы за счет выяснения в мысли прийти к Творцу и постараться потребовать у Него новые желания, совершенно не подходящие моему эго, моей природе.

Так я проверяю, как управляюсь сверху, и могу немного почувствовать эту движущую силу. А мысль анализирует со стороны те действия Творца во мне, которые мной движут. И так я начинаю видеть источник, Его действие – то есть самого себя, и силу, управляющую мной – понимая, как она работает.

Три эти составляющие: обращение к Творцу – к источнику, Его действие во мне и следствие из него – все это называется работой Творца, потому что Он ее делает. А мое участие – только в том, чтобы попросить у Него выполнить эту работу. Так мы становимся партнерами.

Получается, что из маленького животного, слепо выполнявшего действия и даже не понимавшего, что управляется, думая, что живет свободно, как ему хочется – я превращаюсь в активного помощника Управляющего и так достигаю слияния с Ним. Я понимаю свое желательное развитие, его конечную форму, и сам пытаюсь продвинуть эту программу, еще до того, как она будет реализована Творцом.

Я сам заказываю свое развитие, и это называется "ускорением времени" (ахишена), вместо естественного его течения (беито). Так силой мысли я достигаю того, чтобы идти рука об руку с Творцом и на каждом шагу стараться узнать и ускорить свое развитие.

Как пишет Бааль Сулам в статье "Прямое и косвенное воздействие Творца": движения коня объединяются с движениями всадника в одно целое, что называется их слиянием. Творец ждет, когда я попрошу и помогает мне, пробуждая меня – показывая мне какими-то страданиями или другими намеками на те места, где нужно обратить внимание на Его управление. Так мы продвигаемся до полного слияния.

Из урока по статье Рабаша, 30.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все выясняется в мысли

Сердце, в котором растворяются все

Личное участие обязательно

Свирепый лев и его сокровище

30.12.2011, 13:58 [#64786]

Вопрос: Если исправление должно быть внутренним, то почему мы совершаем внешние действия, надеясь за счет них достичь внутренних изменений?

Ответ: Именно в этом вся разница, что мы хотим за счет внешних действий (и именно тех, которые советуют нам каббалисты), достичь такой решающей точки, когда начнем требовать света исправления. Потому что поймем, что ничто в жизни не поможет нам, если не поможет Творец. К этому нам нужно поскорее прийти.

И самое эффективное для того, чтобы убедиться в своем полном бессилии и отсутствии собственного желания – это постараться включиться в группу. Тогда ты очень быстро раскроешь, что не стоишь ни гроша, не способен преодолеть себя, отталкиваешь товарищей и еще и гордишься этим, пряча от себя правду. Посмотри на себя со стороны и увидишь, как ты всячески избегаешь внутренней связи с группой.

И если, вместе с тем, ты привязан к товарищам, то поймешь, что так невозможно продолжать! Ты обязан быть с ними вместе, по крайней мере, для того, чтобы раскрыть духовный мир – с эгоистическими намерениями. А ты не можешь к ним приблизиться, так что же делать? И тогда ты начинаешь кричать, чтобы общество и свет повлияли на тебя – как можно больше! Ты требуешь этого эгоистически, на 100% ради себя, "ло лишма".

Свет продолжает и продолжает над тобой работать, то больше, то меньше, меняя твои состояния, и ты начинаешь все больше ценить сближение с группой, соединение, развитие. Ты начинаешь замечать корреляцию между состояниями воодушевления и связи с товарищами.

Ты смотришь, как проходил конгресс и переполняешься чувствами. Ведь в тебе уже есть готовность, это стало тебе близким, ты много в это вложил и понимаешь, что притягивает всех этих людей. Ты чувствуешь их сердца. Пусть в каждом есть небольшое желание, но все вместе мы достигаем огромной мощности, которая впечатляет.

Такими действиями мы достигаем двух выводов. Первый: я очень хочу раскрыть духовный мир – дай мне его! Я хочу его эгоистически, и кто бы не захотел поменять этот ад на райский сад? А второе: я понимаю, что не способен это сделать без соединения с товарищами - внутри которого должен раскрыть то, чего так желаю.

Там, в самом ненавистном мне, совершенно недоступном для меня месте, находится заветный клад. И что же делать? Я должен войти в пещеру, на входе в которую лежит лев, а в глубине стоит сундук с сокровищами. А я не могу пройти мимо этого льва!

Но это сокровище для меня – все! Как же мне побороть этого льва, чтобы пройти мимо него? Только я приближаюсь, как он бросается на меня и готов проглотить. Он просто не может сорваться с цепи, иначе давно бы меня разорвал.

Но когда я подхожу к нему, он вдруг встает и смирно идет рядом со мной, провожая меня к сундуку с кладом...

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 25.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помогите победить черное сердце

Получишь больше, чем просил!

Против течения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Из урока по статье "Мир", 23.12.2011

Работа над ошибками

30.12.2011, 11:56 [#64781]

Бааль Сулам, "Мир": Поскольку творением управляет Творец, в действиях которого, без сомнения есть цель, постольку каждый, кто преступает один из законов природы, данных нам, вредит цели, к которой мы идем.

Мы находимся в глобальном, интегральном мире, и выбора у нас нет – мы обязаны соблюдать все его законы. Когда-то мы соблюдали их в меньшем объеме, потому что у нас было меньше желаний, меньше контактов с Природой и миром.

Сегодня мы больше вовлечены в него, и это накладывает на нас повышенные обязательства. Не выполняя всех законов Природы, мы ущербны и неполноценны, а потому наши беды и страдания будут усиливаться, пока все-таки не обяжут нас "к дисциплине".

Ведь мы находимся в Природе. Отсюда следует абсолютная необходимость соблюдения ее законов.

Интересно, что на неживом, растительном и животном уровне законы Природы соблюдаются естественным образом. Там не бывает ошибок. Если животное ошиблось, значит, оно больно. Однажды я рассказал знакомому ветеринару про кошку, которая на моих глазах неудачно прыгнула и серьезно разбилась. В ответ он сказал, что она, несомненно, была больна. Животное не ошибается, оно повинуется инстинктам, и его расчет всегда верен, так как в нем действуют законы Природы, и не более.

С другой стороны, человек способен допускать ошибки – с тем чтобы осмысленно и осознанно восполнять себя до подобия с Природой. В том числе и с малым объемом природы нашего мира – чтобы тем самым пройти вперед и понять, что нам нужна не только эта внутренняя сфера, но и восполнение до уровня внешней сферы, высшего мира, законов провидения и управления. Нам надо взять на себя их соблюдение и их посредством управлять всей реальностью. Включив их в себя, мы "переходим на сторону Творца" и тогда в свойстве отдачи правим миром.

"Знать" эти законы – значит не просто иметь их в виду, не соблюдая на деле. "Знание" в данном случае означает слияние, внутренняя причастность в чувстве и разуме, когда ты становишься единым целым с этими законами и они действуют в тебе так же, как в животном мире. Вот что такое слияние.

Таким образом, мы должны объединиться со всем миром, согласно условию любви к ближнему, как к себе. Понятие "ближний" включает также неживую, растительную и животную природу – ступени, лежащие ниже человеческой. А далее, надо возлюбить Творца – т.е. слиться воедино со всеми этими законами, со всеми этими свойствами. При этом ты, разумеется, не ошибаешься. Соблюдая их как есть, всем сердцем и душой, ты приходишь к концу исправления.

Итак, лишь человеческий род обладает способностью ошибаться и работать над своими ошибками. Только так он развивается, дополняя свое животное естество Природой, или Творцом – иными словами, обретая подобие Ему.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто не ошибается – тот не развивается

Новая власть

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Из урока по статье "Мир", 23.12.2011

30.12.2011, 11:51 [#64777]

Вопрос: В статье "Мир" Бааль Сулам пишет, что Природа наказывает человека, если он не соблюдает ее законы. Но ведь он рожден эгоистом и неспособен их соблюдать.

Ответ: У этого вопроса есть множество формулировок. Прежде всего, что это за Творец, если Он создал нас столь ущербными да еще и наказывает за эту ущербность? Как такое может быть? Разве это не все равно что бить ребенка с врожденным пороком? Неужели Он намеренно сделал так, чтобы иметь возможность нас наказывать? Выходит, Он наслаждается нашей низменностью и нашими страданиями?

Здесь надо понимать, что мироздание не соответствует нашей нынешней логике. Творец предоставил нам возможность восполнять себя – создал нас на животном уровне. Я называюсь "человеком" в честь своего будущего состояния, а не текущего.

В науке каббала всё именуется "по будущим заслугам". Например. Мы называем себя каббалистами, хотя еще не получаем высший свет ради отдачи, еще не пребываем в духовных мирах. Однако мы тянемся туда, работаем для этого и уже сейчас нарекаем себя будущим "титулом".

Почему же мы страдаем из-за собственного несовершенства? Потому что иначе мы не стали бы восполнять его.

Творец создал нас на малой животной ступени, и к ней мы должны добавить ступень Человека, подобного Творцу. Сделать это мы должны сами, посредством постижения, осознания сути и ценности этого статуса. Это возложено именно на нас. Ведь если бы Творец всё изначально создал сам, в таком творении не было бы никакой пользы. Зачем создавать мир, в котором Он властвует надо всем, а у Его созданий нет ни малейшей свободы выбора? Это все равно что не сделать ничего.

Творец намеренно создал нас именно такими: мы несовершенны и должны ощутить, прочувствовать это. Далее, мы должны понять, посредством чего можем восполнить себя, чего нам действительно недостает, чтобы добавить природу Творца к своей природе. И тогда наше животное уже не принимается в расчет, оставаясь лишь основой, к которой можно обращаться.

Потом, с обретением формы Человека, оно исчезнет, ты отключишься от него. Гусеница находится в коконе, чтобы вырасти, а затем выходит наружу и больше не нуждается в нем. Так и мы нуждаемся в материальном мире, в этом "пузыре", лишь пока растем. А когда вырастем – он исчезнет.

Однако свойство Творца мы должны обретать сами. Для этого мне требуется чувство – и потому постепенно во мне крепнет дурное начало, осознание зла. Я испытываю страдания, влечения, позывы – всё это для того, чтобы побуждать меня к духовной работе. При этом Творец не наказывает меня, а постепенно – еще немного и еще – показывает мне, что я еще не принял Его форму.

Допустим, сейчас, согласно программе своего развития, я уже должен был получить от Творца 10% Его свойства отдачи – т.е. выйти из Египта в себе, отключиться от эгоизма, приподняться над ним в сокращении и начать обработку своих желаний на 10-процентную отдачу. Однако, поскольку я этого не сделал, мои невыполненные задачи давят на меня, и я ощущаю их как страдания.

На меня давит не Творец, а те силы, которые лежат между мною нынешним и мною желательным – таким, каким я должен был стать. Разница между двумя этими состояниями и придает мне ощущение кризиса, страдания. Творец лишь придал творению первичный импульс от начала к концу, и процесс этот воспринимается мною как временной интервал, в течение которого я прохожу от одного края до другого, принимая по ходу дела форму Творца.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семь бед – один ответ

Работа над ошибками

Новая власть

Из урока по статье "Мир", 23.12.2011

Новая власть

30.12.2011, 11:41 [#64771]

Вопрос: Оценивая свою жизнь, мы видим, что не властны над ней. Как нужно относиться к такой реальности?

Ответ: На самом деле у нас есть власть. Всё зависит от подхода.

Я нахожусь в некоем "пузыре" – в нашем мире. Здесь я выполняю его законы и стараюсь исполнять свои желания. Наконец, я налаживаю с миром отличные отношения: я изучил и "перепахал" его вдоль и попрек, я создал многочисленные технологии, и всё у меня в полном порядке. По идее, я должен быть доволен миром – ведь спустя тысячи лет развития я властвую в нем.

И вдруг открывается нечто новое: проступают дополнительные силы, и обнаруживается, что я ни в чем не могу добиться успеха. Сколько систем я выстроил в этом мире: семья, работа, воспитание, культура, наука и т.д. Всё у меня "тикало", всё представлялось в розовом цвете. И вдруг выясняется, что всё, наоборот, плохо.

С какой стати? Это же нелогично. Мы такие знающие, такие здравомыслящие, мы столько всего прошли – так в чем же дело? Неужели мы настолько бестолковы, что не делаем выводов из прошлого? Неужели мы губим свое будущее? Почему мы не думаем о детях, разводимся? Почему не стремимся вперед? Почему готовы поубивать всех вокруг – лишь бы соседям было еще хуже? Что происходит?

А происходит простая вещь. Мы не виноваты. Дело в том, что сегодня нам раскрывается еще одна власть, сфера еще одной природы, которая властвует над нами. Если бы не она, мы жили бы замечательной жизнью. Но она раскрылась, и теперь у нас проблема: мы противостоим законам не нашего мира, а мира высшего. Они воздействуют на нас, и мы, горемыки, никуда не можем от нее деться.

В нашем мире мы всегда как-то устраивались и потому стремились вперед, желая еще больше знать, еще больше понимать, еще больше чувствовать, еще больше развивать. Мы намеревались в конечном итоге подчинить себе весь этот мир.

Но сегодня раскрывается нечто неведомое и нам неподвластное. Как маленькие дети, мы стоим перед этой неизвестностью, боясь сдвинуться с места, чтобы не вышло хуже. Это видно по мировым лидерам, по людям, принимающим решения – они не знают, что делать. По каждой проблеме тысяча мнений, а решения нет ни у кого.

Причина в том, что нам раскрылась новая, высшая власть. Как же ужиться с ней? Как поладить с ее силами? Мы в смятении, и нам плохо.

Это ощущение проистекает не от Творца, а от нашего несоответствия законам высшей природы. Сегодня мы должны адаптировать себя к ним. Мы долго росли и наконец пришли к преддверию махсома. Ведь кризис – это начало махсома для всего мира.

В группе мы проходим его чуть раньше – по собственному желанию, в устремлении вперед. У нас есть точка в сердце (•), мы понимаем, чувствуем, что есть что-то еще, и сами хотим вырваться туда.

2011-12-23_rav_bs-ashalom_lesson_n5_01

Весь остальной мир тоже стоит перед махсомом, только ему потребуется наша сила и беды, подстегивающие сзади. Так или иначе, мы должны раскрыть высшую Природу и выполнять ее законы – говоря иначе, пребывать в равновесии с ней. Это надежнее всего.

Природа требует от нас единства, интегральности, взаимного объединения. Она целиком взаимосвязана – и мы тоже должны быть такими. Наш путь лежит к общности, целостности.

Никакого наказания тут нет, а есть новые силы, которые толкают нас к совершенству. Эти силы планомерно действуют в Природе, и не надо думать, что Творец намеренно ставит нам сегодня подножку. Он ничего не менял ни вчера, ни сегодня – просто в нас безостановочно работает двигатель развития. Благодаря ему день ото дня мы умнеем и мудреем.

Однако если свой ум и свою мудрость мы не задействуем правильным образом – на то, чтобы приводить себя в соответствие с Природой, – в таком случае мы страдаем. Ведь мы должны были объединиться с Природой и обрести замечательную жизнь – а теперь это сокровище мы ощущаем как беду. Так или иначе, это наш выбор.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа над ошибками

Кризис как "перст небесный"

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Из урока по статье "Свобода воли", 29.12.2011

Шанс быть услышанными

29.12.2011, 16:48 [#64689]

Вопрос: Скоро начинается ваше турне по Европе. Какую помощь в этом могут оказать европейские группы? Если все они объединятся, изменит ли это ситуацию?

Ответ: Тут дело не столько в объединении европейских групп, которое, разумеется, очень важно, сколько в общем распространении. Нужно объединяться, нужно постоянно рассылать наши документы в различные организации, включая руководство Евросоюза в Брюсселе. Постепенно это будет приносить плоды.

Мы уже видим положительные результаты в работе с ООН. К примеру, в официальном коммюнике, посвященном воспитанию, вступительная часть буквально "скопирована" из наших материалов.

Надо понимать, что сегодня нам предоставляется возможность говорить и быть услышанными, поскольку люди уже сознают свою беспомощность. Слыша от нас логичные вещи, они могут частично использовать их. Бывает и так, что должность не позволяет этого человеку, хотя он полностью с нами согласен.

Но так или иначе, мы должны действовать всеми силами. Европейским группам надо объединиться и приступить к целенаправленному распространению в адрес национальных правительств и Брюсселя. Разумеется, нельзя забывать и об интернете – о его европейском сегменте. В итоге нас услышат.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Меньше слов – больше розданных материалов

Обращение АРИ к принимающим решения

Институт АРИ устанавливает новые контакты в Главном Управлении ООН

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Не покушаясь на уникальность

29.12.2011, 16:34 [#64681]

каббалист Михаэль Лайтман Родившись с врожденными свойствами, мы неизбежно перенимаем ценности и стандарты окружения. Каждый по-своему вбирает его воздействие: даже младенцев тянет к разным вещам, хотя мы не всегда обращаем на это внимание. Так на первичные внутренние свойства накладываются вторичные внешние – всё новыми и новыми добавками.

Любой человек в этом смысле уникален, и мы должны беречь самобытность каждого. Не соглашаться можно лишь с внешним воздействием, проявляющим эту самобытность. Например, если человек пять лет провел в дурном обществе, которое плохо повлияло на реализацию его задатков и направило их в антисоциальное русло, тогда мы можем вступить в конфликт с этим воздействием.

Однако нельзя конфликтовать с естественными, изначальными качествами, поскольку в них кроется корень человека, его свобода. К ним мы не вправе прикасаться, ведь никто другой не заменит этот фрагмент общей мозаики творения.

А потому нужно лишь позаботиться о влиянии хорошего окружения – и тогда все естественные задатки человека будут развиваться к лучшему, даже если до сих пор ему недоставало правильных воздействий.

Из урока по статье "Свобода воли", 29.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тьма перед рассветом

Кому и чему служит моя исключительность?

Власть окружения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Из урока по статье "Свобода воли", 29.12.2011

Тьма перед рассветом

29.12.2011, 16:25 [#64678]

каббалист Михаэль Лайтман Есть материал – например, тесто, глина, мрамор, – и есть то, что из него делают. Книга "Сафра дэ-цниута" приводит в пример крестьянина, который приезжает на городской рынок и с удивлением видит булки, рогалики, ватрушки и прочую сдобу, выпеченную из муки, которую он производит.

Таким образом, по ходу развития контакт с высшим светом порождает различные формы, однако материал, который их принимает, остается неизменным – это и есть желание наслаждений. И потому на само желание мы никогда не делаем никаких сокращений. С ним мы вообще ничего не делаем – наши действия относятся только к формам.

Сегодня наше желание имеет эгоистическую форму, направленную против цели творения. А потому сокращение мы должны сделать именно на эту форму, а не на желание. Ведь как только оно примет новую, верную форму, его можно будет использовать по своему усмотрению.

Другая проблема: мы должны соглашаться с тем, что принимаем плохие, испорченные формы. Сказано: "побуждения сердца человека дурны с юности его". Творец, со Своей стороны, создал злое начало, а мы должны требовать продвижения к добру.

На этом пути надо проявлять большую выдержку, будучи терпимыми ко всем тем формам, посредством которых осуществляется исправление. Некоторые из них даже хуже, чем предыдущие, но это ни о чем не говорит.

Нетерпение, вспышки отрицательных эмоций, ненависть – на пути к цели могут раскрываться вещи, с которыми раньше мы не сталкивались. Бааль Сулам приводит в пример плод, который в процессе созревания проходит через стадии, противоположные финальному состоянию. Он становится еще кислее, еще горше, еще непривлекательнее и лишь на последнем этапе начинает принимать свою окончательную форму. За какой-нибудь месяц до финала им вполне можно отравиться. Так же тьма сгущается перед рассветом.

Итак, надо с большим терпением относиться к промежуточным формам, потому что они могут служить на пользу развитию, даже если сами и выглядят скверно. Мы оцениваем человека по его усилиям, по тому, какие старания он прилагает при возможности. Главное – чтобы он не вредил и не досаждал товарищам, а в остальном мы готовы подождать.

Всё наше обучение, всё продвижение, всё понимание и ощущение проявляется не в материале, а только в его формах. Именно их мы постоянно изучаем. До желания мне нет дела – я смотрю на формы и различия между ними.

Эти формы приходят к нам от Творца, от света, однако в нас могут проявляться негативно или позитивно, отрицательно или положительно. Мы формируемся между двумя противоположностями – ангелом жизни и ангелом смерти. Они – девять первых сфирот, а материал нашего желания – это Малхут. Положительные формы мы получаем от них по желанию, а отрицательные – по необходимости, и так движемся вперед.

Одно без другого здесь невозможно, ведь каждая форма должна состоять из двух сил, воздействующих на нейтральный материал желания наслаждений, – говоря иначе, из двух противоположных переменных, воздействующих на данность.

Желание создано как "нечто из ничего", и всё, что в нем есть, всё, что по нему прокатывается, мы изучаем по принципу образного познания – познания форм, идущих от Творца, от света. Мы никогда не исследуем сам свет, в поле нашего внимания – формы света на материале желания. Точно так же мы ощущаем не само электричество, а вызванные им явления, которые поддаются замерам и исследованиям.

В конечном счете, мы никогда не постигаем явление как таковое – и в том числе, не знаем, что представляет собой желание наслаждений. Мы познаём лишь его реакции на свет – и тем самым изучаем воздействие света на желание, выводя одно из другого.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не покушаясь на уникальность

Кто меня тормошит?

Где скрывается подлинное зло

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.12.2011

Весь мир на моих плечах

29.12.2011, 16:16 [#64674]

Вопрос: Как я могу почувствовать, что весь мир на моих плечах?

Ответ: Без сосуда, без желания – мы не сможем достичь того, о чем мечтаем. Если в нашем мире можно что-то получить, даже не имея очень большого желания – то это благодаря действиям, которые возможны даже без желания.

Но в духовном нет таких средств, как в нашем мире, ведь там само желание – и есть действие. А потому, мы сможем перейти в духовное лишь при условии, что наши действия все время будут становиться все более продвинутыми и вызывать рост наших желаний.

Известно, что если человек обязан вкладывать во что-то усилия: ухаживать за своим ребенком или домашним животным, заниматься чем-то даже просто ради заработка, то постепенно ему становится дорогим то, во что он вложил себя. И тогда его мысли и желания будут уже сосредоточены вокруг этого. Таким образом, мы можем вырастить свои желания и мысли за счет действий, вначале даже не имевших правильного намерения, и приучить себя к новым мыслям и желаниям.

Такие особые возможности дает наш мир, наше состояние, когда кроме желания и мысли, есть еще материальное действие, которое можно произвести по косвенным материальным причинам: ради денег, уважения, знания, власти, а за счет них развить новые желания.

Так действие влияет на мысль, до такой степени, что я могу почувствовать, будто действительно весь мир на моих плечах!

Если мне нужно достичь совершенного желания, то я должен испытать страх и волнение за весь мир. Это уже называется возвышением в отдаче. Ведь я не потому волнуюсь за этот мир, что от него зависит мое благополучие – а хочу достичь свойства отдачи и с ним отдавать Творцу.

И этого возможно добиться за счет действий, вкладывая и вкладывая свои усилия через своих товарищей и вместе с ними – в большой мир. Такая работа открывает в нас желание быть связанными с миром – тем, во что я вкладываю себя. Я начинаю лучше понимать и чувствовать эти внешние желания, и это придает мне новые силы и стремления. Так действие управляет желанием.

Когда же я получаю новые желания, мне нужно их только увеличить – а это уже проще, и я делаю это с помощью товарищей, окружения.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сделай все, что можешь – и услышишь!

Страдающий страданиями всего мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.12.2011

29.12.2011, 16:08 [#64671]

каббалист Михаэль Лайтман Через действие можно управлять своим желанием. Поэтому нам нужно через силу вовлечь себя в действия, и от этого зависит скорость нашего продвижения. Люди спрашивают: "Ну, где же духовный мир? Когда он раскроется? Что еще я могу сделать, чтобы к нему приблизиться?"

И не понимают, что каждый день мы бесцельно теряем множество часов. Получается, что то, что можно было закончить в течение дня – растягивается на целый месяц и даже больше. Мы не заботимся о том, чтобы сократить все свои возможности так, чтобы каждое мгновение было направлено к достижению цели – хотя бы в материальном, внешнем действии, если невозможно в желании и намерении, не напрямую, а косвенно, через другие действия, которые я совершаю для мира, распространения, группы.

Очень часто и подолгу мы находимся в состоянии, когда у нас нет желания, а время проходит, и мы не знаем, что с ним делать. Мы просто ждем, когда это само изменится. Но ничего само не изменится. Ведь именно это мертвое время дано для того, чтобы внести в него действие, и за счет действия изменить свои желания, быстро пробудиться и начать продвигаться к цели. Пока я не почувствую, что и группа, и мир, и вся реальность – это, в сущности, я сам, и зависит от меня. Мне нужно использовать все это для того, чтобы достичь реализации цели.

И не ждать, когда пробуждение придет извне. Есть количество и качество усилия, которые человек обязан выдать только в действии, без всякого намерения и желания! И хотя мы в нашем поколении избалованные, слабые и не готовы страдать так, как прежние поколения, которые были ближе к условию каббалистов древности: "Питайся хлебом с солью и запивай водой…". Но все же, нам нужно понять, что без ощущения страдания за весь мир – мы не сможем в него включиться.

И здесь разум и чувство должны дополнить друг друга, чтобы мне не нужно было страдать, как каждый в мире и все человечество вместе. За счет разума я могу увеличить свое участие в страданиях мира и присоединиться к одному большому сосуду-желанию.

А по мере этого вырастут мои действия на благо мира, и так я от действия перейду к желанию и мысли, обрету совершенный сосуд, пригодный для исправления и наполнения. Так, что это будет исправлением и наполнением для всего мира.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Весь мир на моих плечах

Сделай все, что можешь – и услышишь!

Страдающий страданиями всего мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Сделай все, что можешь – и услышишь!

29.12.2011, 16:02 [#64668]

Вопрос: Какие действия нужно делать, чтобы сдвинуть себя из застывшего состояния – по соединению с товарищами или распространению?

Ответ: Сказано: "Сделай все, что только в твоих силах!" Тебе всегда дается такая возможность. Не может случиться, чтобы ты попал в состояние, где вообще ничего нельзя сделать.

У тебя нет желания – так дано свыше, нет мысли – это свыше. Ты попал в какой-то туман, запутался, потерял силы и не можешь ничего начать, просто, как мертвый? Но у тебя есть действия, на которые ты, все же, способен.

Например, у меня есть правило – не отступать от своего распорядка. Есть книга, которую я должен писать, работа, которую я обязан делать. Сегодня у нас есть возможности работать с группами, по распространению, на интернете, готовить материалы.

Сегодня мы получили возможность широко распространять это знание и обучать – и это должно быть огромной заботой каждого. Ведь действительно, сейчас весь мир на его плечах – только он этого не чувствует. Нужно отнестись к этому со всей серьезностью. И здесь действие предшествует желанию и мысли, прямо как сказано: "Сделаем и услышим!" Это работает также и в материальной форме.

Даже действия без желательного намерения – исправляют человека.

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Весь мир на моих плечах

Страдающий страданиями всего мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков