Вопрос: Во время последнего конгресса в Израиле я испытал небывалое ощущение единства. Но затем неделю я был в таком падении, какого тоже никогда раньше не чувствовал. Теперь я боюсь конгрессов. Что делать?

Ответ: Это очень хорошо, просто замечательно. Действительно надо бояться. Мы видим это и по истории выхода народа Исраэля из Египта.

Представь: тебя выкидывают с привычного места, и ты бежишь в ночи, не зная куда. Тебя преследует конница Фараона. Растерянный, ты кидаешься в Конечное море, и внезапно происходит чудо. Правда, оно не очень-то радует. Потом народ восславляет Творца: "Коня и всадника вверг Он в море". Однако надо понимать, что человек проходит через радикальные действия, сходные с рождением, и испытывает тяжелейшее давление, как плод при родовых схватках.

Затем, после похода по пустыне тебе "спускают" чуть ли не тысячу законов: что можно и что нельзя, и какие наказания последуют в случае невыполнения. Говоря иначе, ты получаешь программу будущего самоисправления – еще перед противостоянием у горы Синай: "Вот что тебе предстоит. Хочешь ты этого или нет, нам неважно. Бери и приступай".

Только теперь ты понимаешь, что такое работа на Творца. До сих пор ты мнил себя героем среди ничтожеств, а сейчас видишь перед собой список до самого неба. И на каждой строчке приписка: "в случае невыполнения – беды, несчастья, смерть"…

Мало того, тебе еще говорят: "Ну а в целом, если вы не объединитесь, то здесь и будете погребены".

И вот тогда мы с радостью извлекаем из каждого сердца точку Моше, который тянет (мошэх) нас к Творцу, объединяем эти точки и раскрываем крупицу связи с Высшей силой. Происходит это поэтапно: сначала ее раскрывает точка Моше, тогда как остальные точки – мудрецы, старцы, коэны, левиты, исраэлиты, женщины, рабы, дети – стоят у подножия горы. "Сделаем и услышим", – говорят они. Иными словами, все наши желания, которые готовы сдаться, получают силу.

Это сегодня, а назавтра мы сразу же отливаем золотого тельца. 

Из урока на тему "Советы к конгрессу в Арава", 19.02.2012

Рывок вместо долгого восхождения

Побег любой ценой

Единственное и самое сложное условие

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Проходит ли душа такую же эволюцию развития, как материальный мир на протяжении поколений?

Ответ: У души нет эволюции – а есть раскрытие. Мы уже развились при распространении миров сверху вниз, за счет воздействия света на желание, а теперь только раскрываем эти заложенные в нас, скрытые ступени.

Можно назвать это развитием, но развивается осознание человека, а в творении не возникает ничего нового. Мы раскрываем недостатки, требуем их исправления и исправляем – и так всякий раз, на каждой ступени. Все эти этапы: проявление недостатков, раскрытие их зла, требование его исправления и само исправление – происходят только в нашем осознании, относительно нас.

Эволюция – это раскрытие желаний и форм относительно человека. Допустим, я сейчас изучаю, что случилось сто миллионов лет назад, в каком виде тогда проходила эволюция. А можно посмотреть на это так, что я сейчас изучаю свое желание, которое представляю себе в понятиях "времени", которое само по себе не существует.

В такой форме выражения желания, которая у него называется "временем минус 100 млн. лет", внутри этого желания ощущаются некие явления. И я называю эти явления в желании насладиться, находящемся в такой особой форме, якобы "произошедшими сто миллионов лет назад".

Но это действительно происходило? – Это происходит! Где? – Внутри желания насладиться. Я называю это эволюцией, потому что так желание насладиться раскрывается предо мной. Я так воспринимаю его в понятиях времени, будто есть "100 млн. лет назад" и "99 млн. лет назад", и все эти ступени желания, которые я связываю между собой, называются для меня последовательной эволюцией. Но на самом деле, тут нет ничего, кроме проявления желаний, одного за другим.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.02.2012

Душа быстрее растет в "цивилизованных условиях"

Материя, сотканная светом из желания

Время искать свою душу

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если весь путь уже предопределен и невозможно его сократить, то получается, что я ничего не могу изменить – только плыть вместе с течением?

Ответ: Невозможно перепрыгнуть через ступени и пропустить какие-то состояния своего развития. Но ты можешь ускорить время своего развития, если вкладываешь в это собственные силы. Время – это скорость, с которой сменяются проходимые тобой состояния, кадры.

Если ты находишься в группе и притягиваешь больше света, возвращающего к источнику, то каждое мгновение можешь воспринять, постичь, понять, отреагировать на новое состояние. Ты можешь проходить их гораздо быстрее, потому что строишь для себя окружение, помогающее тебе ощутить это состояние правильно.

А если ты этого не делаешь, то пока ты начнешь понимать состояние, чувствовать, реагировать, прожевывать его – потребуется очень много времени, ведь ты обязан проникнуться каждым состоянием. А без этого включения у тебя не будет сосуда для раскрытия Творца.

Но благодаря тому, что ты сам бежишь вперед, стараешься и строишь подходящее окружение для раскрытия состояний, ты этим ускоряешь свое развитие. Подобно тому, как мы помогаем себе учиться в этом мире: надеваем очки, чтобы лучше видеть, включаем свет, чтобы не остаться в темноте, когда нет солнца, используем печатные машины, аудио и видео средства – все для того, чтобы лучше усвоить информацию о мире и быстрее развиваться.

Сравните это с жизнью каких-то примитивных народов, которые до сих пор ведут такую жизнь – по сравнению с тем, сколько информации и знания я могу получить и быстро продвигаться за счет того, что построил для себя всевозможные вспомогательные приборы и средства.

И то же самое касается духовного развития – мы строим группу, учимся, слушаем советы учителя, организуем себе благоприятные окружающие условия. Все для того, чтобы быстрее проанализировать состояния, которые обязаны через нас пройти. Ради этого мы и работаем.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.02.2012

Изменилась ли душа за 100 млн. лет?

Теория всего или всё в теории?

Начало и конец заданы – а процесс изучишь в пути

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Мир": В целом, мы должны выполнять в обществе лишь две заповеди, которые можно определить как "получение" и "отдача". Иными словами, каждый член общества по природе своей обязан получать всё необходимое от общества, а также обязан, работая, совершать отдачу на благо общества. Если он нарушит хотя бы одну из двух этих заповедей, то будет немилосердно наказан.

Таково положение дел, и для этого нам не нужны каббалисты. В нашей реальности действуют определенные законы, которые мы проявляем всё яснее. И постепенно обнаруживается, что нет просто природы, какой люди ее представляли раньше. Развитие науки и техники идет за счет слепой веры в случайность или фатальность явлений. Человечество на своем пути всё отчетливее выявляет, что мир подчиняется системе законов.

Тем самым люди отрываются от простой веры в божество, которое поступает как ему вздумается. Нет, хотя это и Высшая сила, но не капризная и своевольная. Это Природа, живущая по четким законам, которые в каббале называются "заповедями". Речь идет не о тех или иных обычаях, а именно о выполнении законов Природы – насколько мы раскрываем их посредством традиционных наук и при помощи науки каббала.

Но даже без каббалы, говорит Бааль Сулам, можно постепенно выявить те законы, к выполнению которых обязывает нас Природа. Мы видим и чувствуем, что должны жить социальной жизнью. Другого выхода просто нет, без этого человек не развивается и остается животным.

А кроме того, мы обнаруживаем, что вся Природа состоит из двух противоположных сил: дающей и получающей. На неживом, растительном и животном уровне они проявляются в виде физических, биологических и прочих взаимодействий. Но есть и более высокий уровень отдачи и получения – во взаимоотношениях человека и общества.

Эти условия мы обязаны выполнять. Но в каком виде? В неживой, растительной и животной природе они действуют в виде жестких законов, нарушение которых ведет к эпидемиям, катастрофам и прочим бедам. Дисбаланс в природе всегда раскрывается как зло на различных уровнях, будь то биологические тела, растения и даже неживая природа. Нарушение равновесия ведет к распаду, к взрыву и прочим проблемам. 

Из урока по статье "Мир", 27.01.2012

Панель управления жизнью: инструкция по эксплуатации

По науке, а не по понятиям

Заповеди Природы = Законы Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как правильно обратиться с просьбой к Творцу? Повсюду я наталкиваюсь на свой эгоизм…

Ответ: Ты должен понимать одно: всё готово к твоему рождению, но если ты не начнешь действовать, сражаться – Фараон будет держать тебя в заточении и не даст выйти на свободу. Твой эгоизм, с одной стороны, дает тебе возможность развиваться, а с другой стороны, не позволяет выйти.

Требуется внешний нажим, большие страдания, войны и бедствия – лишь бы ты захотел родиться. Духовное рождение – не механический процесс, оно невозможно без твоего желания. Ты изнутри открываешь новое желание и тогда ощущаешь новую жизнь. Без этого тебе не перейти к следующему этапу.

И потому есть две возможности: или на тебя будут давить факторы развития, или ты сам организуешь давление группы. Тогда Фараон, не дающий тебе продохнуть, становится добрым окружением. Причем оно тоже давит и налагает обязательства. Более того, ты сам требуешь этого от товарищей – пока не закричишь: "Хочу родиться!"

Итак, всё готово к рождению, и всё зависит от тебя. Ясно, что мы сейчас находимся в оцепенении, в спячке. Как же пробудиться? Для этого нужно тормошить всех. Нам стоит прилагать усилия – ведь они не проходят даром, а накапливаются в критическую массу.

Путь к рождению, если ты его ускоряешь – это не поэтапное восхождение на вершину, когда ты поднимаешься всё выше и выше. Вместо этого ты переживаешь череду подъемов и падений, пока их сумма (∑) не подведет тебя к точке рождения. Причем происходит это внезапно, ты до последнего ничего не знаешь – и вдруг являешься на свет в бегстве из египетской тьмы.

Из урока по статье "Мир", 27.01.2012

Родиться в духовном без кесарева сечения

Зло познается в сравнении

Рождение: первая схватка

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Мир": Нет в нашем мире никаких новых душ, обновляющихся подобно телам, а есть лишь определенное количество душ, которые вращаются в кругообороте изменения формы, облачаясь каждый раз в новое тело, в новом поколении.

Вопрос: В чем польза прерывания между кругооборотами?

Ответ: Это становится понятно из изучения парцуфим и ступеней духовных миров, а также четырех стадий распространения прямого света.

Чтобы перейти из состояния в состояние, нужно качественно изменить все свойства в себе.

На получающее желание, созданное как "нечто из ничего", действует высший свет, который абстрагирован от облачений. Как же он создает нечто ограниченное? Как формирует первую стадию? И как первая стадия, наполнившись светом, превращается во вторую? Как образуется это детерминистическое разграничение между ними, когда одна стадия приходит к своему завершению и превращается в нечто иное? Ведь высший свет абстрактен, разоблачен, в нем нет никаких частей, границ, различий и количественных параметров.

В целом, как мы знаем, есть четыре стадии, порожденные Корнем (К). Эти пять частей отличаются друг от друга. Вообще, всякая вещь может изменить свою природу лишь в соответствии с этой пятиступенчатой моделью.

Из урока по статье "Мир", 17.02.2012

Цепочка поколений

Смысл кругооборотов душ (клип)

Четыре стадии развития желания

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из записей урока Рабаша: В материальном мире мы видим, что сначала зародыш находится в животе матери, а потом выходит оттуда и попадает в другое место – в открытый мир. Но в духовном мире не существует места, так что же означает рождение?

Правило таково: то, что в материальном называется близким или удаленным местом – означает подобие формы. Если есть две разные формы – это считается двумя местами. Каждая форма – называется  местом.

Пока зародыш был в матери, он не имел имени. Не говорится, что он  становится беременным – а говорится, что мать беременна зародышем, потому что у него пока нет своего имени. Зародышем называется "нулевой авиют". У него еще нет собственного желания насладиться, он только отменяет себя во всем относительно высшего, а потому считается неразрывной частью матери и питается тем, чем она питается.

Но когда заканчивается период зародыша, и у него уже есть полный свет нэфеш (НАРАНХА"Й дэ-Нэфеш), то ему дается желание 1-й ступени. И хотя оно маленькое, но это, все же, уже его собственное желание – то есть происходит изменение формы. Они уже не подобны, и потому он не отменяет себя перед высшим. Это и называется находиться в двух разных местах или рождением.

Самый главный духовный принцип – это подобие формы, свойств, и это единственное, о чем нам нужно заботиться. Все остальные законы, которые мы раскрываем во всех других видах наук, в культуре, образовании, психологии, абсолютно все законы мироздания, являются лишь различными следствиями из этого одного основного закона – соответствия или различия формы относительно Творца.

Все движения относительно Него - означают большее или меньшее соответствие Ему, любые изменения в творении. А Творец – всегда добр и несет благо, отдачу и абсолютную любовь. Мы же постоянно перемещаемся, колеблемся  относительно этого Его свойства – изменяемся. И все, что мы ощущаем – это только свои изменения, относительно этого свойства, хотя мы этого и не осознаем.

До тех пор, пока нам не становится настолько худо, что мы начинаем выяснять: почему?! Тогда мы открываем этот закон и начинаем работать над собой, чтобы достичь подобия свойств.

Из подготовки к уроку, 17.02.2012

Невыносимая тяжесть абсолютной любви

Нарисовать портрет Творца в Его отсутствие

Каббала – наука о законе природы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Если желание приходит от общества, а свет – от Творца, то что тут зависит от меня?

Ответ: Я – это тот, кто организует все это. А иначе, где будет мое "Я", если я просто останусь таким, каким создал меня Творец? "Я" человека не находится внутри него, а зависит от того, насколько он вбирает, впитывает то, что есть снаружи.

Я сам – это не мое "Я", а то, что создано Творцом. А кроме того, Он дал мне точку, благодаря которой, я могу притягивать к себе, впитывать желания из окружения, а через окружение – из Творца. И если я делаю это за счет собственных усилий, то все это считается моим.

Но я должен сам это получить от окружения, а не просто ждать, когда окружение мне это обеспечит. Если я прихожу на собрание товарищей, и они радуются, плачут, поют, танцуют – я этим впечатляюсь. Но желание было дано мне Творцом, внешнее влияние на это желание – оказало общество, и в результате,  я сижу и плачу со всеми вместе или радуюсь и смеюсь. Но где тут я?

"Я" начинаюсь там, где сам начинаю извлекать вдохновение - из всего, чем воздействует на меня общество, и что сделал для меня Творец. Я влияю на общество, включаюсь в него с тем желанием, которое дал мне Творец, и вдруг раскрываю там свое эго – нежелание соединяться.

И тут мы понимаем, какую помощь оказывает нам наш эгоизм. Ведь если бы не он, я бы не мог через силу идти против него, и ничего бы не заработал на свой счет. Но когда я иду против своего эгоизма, стараясь соединиться с товарищами и извлечь из них желание, вдохновение, то, чем больше эго сопротивляется, а я, все же, вхожу в группу и требую - тогда то, что я получу, будет считаться моим духовным сосудом. 

Из урока по  Книге Зоар, 16.02.2012

Нам нужна новая точка единства

Путь к Добру: шаг за шагом

Помощь против тебя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Вопрос: Ясно, что Творец вносит горечь в жизнь человека – ведь иначе он бы и не смотрел в сторону отдачи. Но почему беды приходят к товарищам на столь низком уровне: здоровье, деньги, базовые потребности, проблемы в семье? Почему Творец не дает помех на уровне властолюбия, тщеславия и т.п.? Ведь именно в этой сфере мы должны производить исправления.

Ответ: Взгляни на Бааль Сулама: великий каббалист терпел вполне материальные лишения, вплоть до того, что дома у него заканчивалась еда. Я уже не говорю о нападках и конфузах. Чего только не было. Трудно оправдать, и вообще, понять, чтó происходит в жизни с каббалистами любого возраста, начинающими или обладающими высоким постижением.

Всё дело в том, что они включены в общий сосуд и получают не то, что заслужили сами, а то, что требуется в рамках общего исправления. Мы знаем, как кончил жизнь рабби Акива, как сжигали книги Рамбама. Всё это не случайно, так распорядилось Провидение. Эти люди вплетены в мир, и на них не распространяются частные расчеты. Мы не в силах понять их проблемы.

Простой человек удивился бы: "Разве это препятствие? Разве каббалист не может этого преодолеть?" На самом деле мы не знаем, на какой ступени находится этот каббалист и какое отягощение сердца испытывает. Положи карандаш на землю – и он его не перепрыгнет. Казалось бы, как такое может быть? И тем не менее, может.

Соответствующим образом мы должны относиться и к товарищам. Не суди другого, пока не встанешь на его место. Ведь ты не видишь, не понимаешь, в каком состоянии он находится. Возможно, ему посылают такие препятствия, которые он просто не в силах преодолеть. Если бы мы понимали это, то по-другому смотрели бы друг на друга…

Вопрос: И все-таки, есть социальные желания, устремленные к богатству, к почестям, к власти, к знаниям… А беды приходят уровнем ниже…

Ответ: Человека цепляют там, где ему больно. Как его "ущипнуть", чтобы он почувствовал? Нужно выбрать правильное место. И расчет тут производится общий, завязанный на весь мир. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 13.02.2012

Откликнуться просьбой

Судим не по ощущению

Защита от всех бед

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Группа должна показывать хороший пример для каждого. С ее стороны – это игра в то, чем мы хотим стать. Словно у ребенка, который мечтает вырасти, и поэтому играет во взрослую жизнь.

В обычной жизни, когда мы развиваемся инстинктивно, в процессе эволюции, нас вынуждает развиваться природа, подталкивая сзади страданиями и маня наслаждениями впереди, показывая примеры через окружение, пробуждая в нас гордость, честолюбие, жажду власти, удовольствий, и мы стремимся больше вырасти и большего добиться.

Так продвигается вся природа на неживой, растительной и животной ступенях, а человек, как самый развитый вид из всех – продвигается больше всех. Ему недостаточно родиться и за несколько недель принять взрослый вид, как животным, он должен каждый раз, в каждом поколении принимать все новые формы. Природа заботится об этом и продвигает его.

Но в ситуации, когда ему нужно расти, как человеку, в форме, уже совершенно отделенной от неживого, растительного и животного уровня, все происходит иначе. Мы не видим этой разницы, потому что относимся к человеку, как к животному телу, и обращаем внимание на лицо товарища, его поведение в материальном мире, характер. И не понимаем, что его духовная составляющая, совершенно отделена от тела и не относится к нему.

Нам дано это тело, чтобы с ним достичь духовного мира – приобрести через него свойства, позволяющие внутренне связаться с другими. А на самом деле, духовная форма совершенно отделена от материальной – как два разных уровня. Так же, как в нашем мире, есть разительная разница между неживым камнем, растением и животным. И точно так же, человеческая ступень отсечена границей, которая называется "махсом", отделяющей ее от животной ступени.

Подняться на эту человеческую ступень мы можем только за счет усилий, которые будем прикладывать сами. Такое стремление называется – величием духовной цели, которая противоположна нашей материальной ступени. 

Из урока по статье Рабаша, 14.02.2012

Драгоценные караты духовной работы

Из сухого семени – плодоносное дерево

Энергия жизни – это свет

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказано, что "зависть, страсть к наслаждениям и честолюбие" выводит человека из этого мира. Если я вижу перед собой важную цель, то вся моя зависть, страсть и честолюбие работают во мне, заставляя меня стремиться к ней – неважно, насколько она весома с прагматичной точки зрения. Как, например, драгоценные камни – ведь это просто условность, принятая между людьми, что они обладают какой-то ценностью. А в сущности, они ничего не стоят – отдайте их играть ребенку и увидите, как он их оценит.

Просто, человеческое общество, важное в моих глазах, установило, что эти камни драгоценные – и не больше. И так же, я могу почувствовать важность духовного постижения, если общество будет ценить его. Хотя, с моей точки зрения, в нем нет никакой ценности, и даже наоборот. Ведь постепенно я понимаю, что духовное – это отдача, любовь к ближнему, самопожертвование, выше знания, против моего эгоизма – то есть все совершенно обратное моим интересам.

И естественно, что в таких условиях, мне необходимо окружение, которое установит "моду" на духовное – так разрисует мне его, что я впечатлюсь настолько, что просто не смогу без него жить.

Такое отношение свойственно женскому характеру: "Если у меня нет того, что я хочу, меня не волнует весь остальной мир". Женщина может стоять перед полным шкафом одежды и говорить, что ей нечего надеть. Это ощущение нуквы, желания, требующего наполнения, и нужно учиться на этом примере, чтобы почувствовать, что если не получишь духовного, то весь этот материальный мир ничего не стоит.

Так должно повлиять на нас окружение, и тогда у каждого будет сила достичь цели. Ведь если она так важна людям, с которыми я вместе, и они все показывают, что находятся в пути, и готовы добиваться ее со всей настойчивостью, то я не захочу быть меньше них. Мое эго не позволит мне этого.

То есть я основываюсь на своей природе, характере, обычных здравых состояниях, на материале. Но направляю свое желание на такие духовные цели и в такой форме, что оно не может их избежать и не начать к ним стремиться, иначе будет чувствовать себя ниже других. Зависть, страсть, честолюбие не дадут мне отстать от других, почувствовать себя хуже, лишиться уважения и почета, чувства собственного достоинства. 

Из урока по статье Рабаша, 14.02.2012

Не шаг, а кувырок через голову

Превратить начальный запал в постоянное горение

Когда внешнее легкомыслие в помощь, а когда во вред

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Каков истинный эталон измерения любви к товарищам? Каково правильное определение товарища?

Ответ: Истинная проверка меры любви к товарищам отдельного человека в том, что он понимает, что не сможет достичь самой важной цели своей жизни без того, чтобы мы объединились в одно целое, а внутри этого единого целого раскрыли еще Одного – Творца.

Выходит, что я, товарищи и Творец приобретают для меня одинаковую важность: как единица (1) относительно всего остального, что я считаю нулем (0). Чем ближе я приближаюсь к такой форме, тем большей могу считать свою меру любви.

Товарищ – это самая близкая ко мне часть души, с которой я сообща строю систему, в которой раскроется единство. Это зубчатая шестеренка, находящаяся рядом со мной, с которой я должен сцепиться, чтобы крутиться вместе согласно желанию высшего.

Получается, что мы уже создаем систему. Мне достаточно еще одного товарища, с которым мы вместе крутимся, отменяя свое эго, входим в сцепление зубцами – но это сцепление осуществляется согласно пожеланию высшей силы.

Мы отменяем себя и потому вступаем в связь – но именно для того, чтобы отменить себя перед первым приказом сверху и позволить высшему крутить нас. Мы заключаем договор друг с другом о том, что связываемся между собой - ради того, чтобы воспринять приказ Творца, который начнет нас крутить. Здесь необходимы все три фактора.

Из урока по статье Рабаша, 14.02.2012

Что покажет распечатка с духовного счета

Зубастые шестеренки

Группа строителей сцены

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

При создании Евросоюза представители стран-участниц подписывали толстенные тома договоров. Подготовка к этому объединению заняла долгие годы. Что же делать теперь, когда европейская мечта рвется по швам?

Нужно отдать себе отчет в том, что сегодня вскрываются новые проблемы, которые надо исправить в рамках общего соглашения. В свете текущих событий, оно требует доработки. Предыдущих мер теперь недостаточно, мир развивается дальше, происходят большие изменения, отражающиеся на странах и экономиках.

Кризис, где бы он ни проявлялся, отражается на всех. Хотелось бы верить, что мы можем "разбежаться" и облегчить ситуацию, – но это не так. Наоборот, сегодня нужно устремляться к единству, усиливать его.

В итоге европейцы поймут это – не по-хорошему, так по-плохому.

Практически, сегодня им требуется наметить четкую линию к отмене всех границ во всех областях. Европа должна стать одним государством, в котором по-соседски сосуществуют несколько десятков народов. Над всеми различиями надо протянуть одно "покрывало" и стать в итоге одним народом.

К этому обязывает нас сама Природа. На данном этапе развития все мы стали взаимосвязаны, и бежать нам некуда. Это не чья-то выдумка, не красивая идея, а веление Природы и времени.

Европейцы придут к этому, однако мы, люди, обладающие методикой исправления, недостаточно участвуем в этом процессе. Надо доносить до людей наше послание, раздавать материалы, создавать сайты с нашей повесткой и с нашими объяснениями. На очереди беспорядки по всему континенту – так неужели мы будем ждать, пока всё развалится? Просыпаться и действовать надо уже сейчас.

Даже конгресс в пустыне Арава, в конечном итоге, тоже призван для отдачи миру. Ведь мы – лишь передаточное звено, обслуживающий персонал, мы служим миру и Творцу.

И потому на самом деле мы не предъявляем никому претензий. В текущую ситуацию европейцев поставил Творец. Он свое дело делает, но и мы должны делать свое. Только так наступит перелом к лучшему. Если же мы оплошаем, они придут к нам с обвинениями во всех своих бедах – и будут правы, ведь мы не даем им методику исправления. Пускай они не понимают этого, но чувствуют, что спасение зависит от нас. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 16.02.2012

Европа: вместе к единству или врозь к войне

Представители высшего мира

Дождались

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Мы едем на конгресс в Араве, потому что нам срочно нужны силы единства и сплочения. Они придадут нам мощь и понимание, чтобы нести исправление миру. Нет в мире силы большей, чем наше единство. Все остальные средства – материальны, а у нас есть духовная сила, позволяющая менять общую систему, преображать Вселенную.

Наша Вселенная подчиняется ограниченному числу констант – таких, как скорость света. Достаточно крохотного сдвига в этих фундаментальных величинах – и вся Природа станет другой. При смене константных значений наш мир не сможет существовать в прежнем виде.

Так вот, мы можем немного корректировать соотношения этих констант – с помощью духовной силы. И тогда мир постепенно "плывет", видоизменяется. Никто не имеет об этом представления, но все вдруг становятся умнее и чутче, у всех открываются глаза, люди больше понимают и чувствуют, каждый поднимается в своем осознании, больше соприкасается с идеей сплочения и сознаёт необходимость перемен.

Мы включаем для людей свет, возвращающий к Источнику, и он развивает их, уже не в земной мудрости, а в высшей, – в мудрости объединения. Вот какой путь мы должны открыть человечеству своим единством.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 16.02.2012

В одной связке со всем человечеством

Исправление не для нас, а для мира

Излить свет на мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вся наша учеба и работа посвящена тому, чтобы выяснить свое желание, свою цель в жизни, к какому состоянию она будет меня вести, чем я хочу стать. В этом весь человек, все определяется лишь его желанием – но только дополнительным к тому, которое я получил от природы.

Если во мне сами собой просыпаются желания куда-то идти, что-то делать, работать в группе, соединяться с товарищами – это все не мои желания. Я включился в общество, которое сейчас влияет на меня своим желанием идти в пустыню, и вдохновляюсь от них – но это не я. Я в этом подобен неживому камню – разве он что-то получает из окружающей среды? Почти ничего.

Но если я хочу вложить свои собственные силы и нахожусь в правильной среде, то начинаю в ней расти, словно посаженное в почву семя, из которого вырастает целое дерево. Только мне нужно добавить собственные усилия, а не просто ждать, когда меня пробудят окружающие.

Я пробуждаю себя и других – пробуждаю их в общем и так, чтобы они воздействовали на меня. И то, что я получаю от них, и будет моим духовным сосудом. Духовное желание всегда получают от окружения, и всегда за счет пробуждения самого человека, который работает для общества.

Есть такие, которые находятся в обществе, совершенно отгородившись от остальных, как будто обмотали себя изоляционной лентой. И какую же тогда пользу они могут извлечь из этого окружения? У человека не появится духовного желания. Он будет вдохновляться вместе со всеми, от общего настроения, которое будет передавать ему окружение и тащить его за собой. Но его личный духовный сосуд не будет развиваться.

Из урока по  Книге Зоар, 16.02.2012

Превратить начальный запал в постоянное горение

Из сухого семени – плодоносное дерево

Посей себя в благодатную почву

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать