Высший показывает нам свою нижнюю часть, Малхут, - пустой и черной, не обещающей нам ничего хорошего.
Таким непривлекательным специально представляется нам "духовный мир", "высший мир". А в "этом мире", ощущаемом в Кетере низшего, есть хоть какое-то наслаждение.
Я в состоянии, что и этот мир меня ничем не привлекает, но состояние высшего кажется мне еще худшим.
Ведь у меня нет наполнения в эгоистических, получающих желаниях, а высший еще добавляет мне тяжести, предлагая: "А ты же хотел быть в отдаче!" У меня нечего есть, а мне говорят: "Давай, поделись с другими!"
Поэтому условия высшего можно принять только не рассуждая, без всяких условий, не своими силами, а силой света, без планов и надежды наполнить свой эгоизм и получить выгоду в "этом мире".
А главное – достичь состояния отдачи - И тогда у тебя будет ВСЁ, но только после того, как от всего откажешься! Получишь наполнение (удовлетворение), но не от получения, а от отдачи.
Так нам нужно воспринимать месяц Элуль перед началом Нового года, начала духовного пути. ЭЛУЛь, как аббревиатура, означает: "Я к Любимому, а Любимый – ко мне".
Высший дает мне эти безнадежные условия, не сулящие никакого наполнения, чтобы именно с их помощью я смог освободиться от своего эгоистического состояния.
Ведь если бы Он пообещал мне что-то хорошее, я бы никогда не смог вырваться из своего эгоизма, привязанный цепями к наслаждениям.
Но как сказано: "Творец кладет руку человека на добрую судьбу" – погружая его жизнь в темноту и пустоту, а, с другой стороны, раскрывая ему небольшой луч света, который показывает человеку, куда можно устремиться от тьмы.
Лучик света – не эгоистические, материальные обретения. Творец дает мне помощь в духовном пути - приводит меня в каббалистическую группу, на место моего свободного выбора правильного окружения, и "подсвечивает" мне, то есть дает ощущение, что именно отдача есть свет, свет – это возвышение над своим эгоизмом, когда тебе неважно, пустой он или наполненный, а важно с Кем ты связан.
Творец дает понять: тебе плохо в материальном состоянии – не ищи материального наполнения, а взгляни из этого состояния вверх - задумайся, что может быть другая жизнь, в иных ценностях, в отдаче, в ином измерении (счастья).
Это значит, что мне светит луч сквозь прорези в стене, отделяющей меня от высшего мира, мира покоя (от своего эгоизма, беспокойство наполнения) и совершенства (в устремлении отдачи и любви).
Вопрос:
Вопрос:
И поэтому устроено так, чтобы человек испытал себя в получении материальных наслаждений, а затем он уже может выйти из-под запрета Сокращения и скрытия в той мере, в какой есть у него возможность выбрать и сказать, что он получает это наслаждение и удовольствие, потому что хочет доставить этим радость Творцу. (Рабаш, статья 33 "Заповеди, которыми человек пренебрегает")
Вопрос:
Реплика:
Вопрос:
Существует правило, что человек не может сделать ни одного действия, если не ощущает в нем наслаждения. А работа, в которой нет наслаждения во время работы, называется усилием. (Рабаш, статья 27 "Что такое проклятие и благословение в работе")
Мы учимся на страданиях, которое желание получать ощущает внутри себя. То есть пока еще мы не выходим в духовное, а только думаем, что духовное – это хорошо, поскольку иначе не сможем скрыться от ударов. Это еще совершенно материальное состояние!
Вопрос:
Вопрос:
Реплика:
Работа, в которой нет наслаждения во время работы, называется усилием. Другими словами, человек не стал бы делать это действие, если бы не знал, что получит вознаграждение за это усилие. (Рабаш, статья 27 "Что такое проклятие и благословение в работе")
В нашем мире существует промежуточная стадия между проклятием и благословением. Наш мир называется "аль менат лекабель" ("ради получения"), а будущий мир – "аль менат леашпиа" ("ради отдачи").
