После того как человек получает свыше "очарование святости" ("хен дэ-кдуша) с помощью учебы, вложения сил в различные действия, как написано: "Все, что в твоих силах, делай", – он начинает понимать, что, по-видимому, действия по отдаче действительно самые возвышенные, наилучшие, только сам он не способен их выполнять. 

А чтобы выполнять их, ему недостает ощущения величия Творца, то есть веры, приносящей в сердце человека силу преодолеть намерение получать и приобрести намерение отдавать. Ощущение Творца переводит человека от мыслей о себе к мыслям о Творце.

Где взять эту веру? Рабаш говорит, что в этом человеку может помочь только окружение. Согласно тому, что мы изучали и что написано в статьях, это единственное, что действительно зависит от человека. Если он занимается этим, то получает силу веры через работу в группе и тогда удостаивается приобрести намерение ради отдачи. Это называется, что он переходит махсом.

На каждом этапе, в каждом состоянии, которое он проходит, необходимо различать света и кeлим. Если человек находится в определенном состоянии, в нем должны быть и хисарон (желание), и наполнение. Он хочет достичь следующего состояния, в котором тоже есть и хисарон, и наполнение.

Но нужно заботиться не о наполнении, а о желании. В этом вся наша работа – заботиться, думать о кли, потому что именно кли определяет, в каком состоянии мы находимся.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2026

Я не хозяин своему желанию

Результат влияния окружающего света

Потребность к духовному

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как узнать, правильное ли отношение я привношу в группу? Если мое будущее зависит от того, что я вношу в нее, то как мне удостовериться, что я привношу нечто правильное?

Ответ: Ты спрашиваешь: какие действия по отношению к группе с твоей стороны будут однозначно хорошими? Как не сбить ее с верного пути? Ведь даже с эгоистической точки зрения, это может отразиться на тебе непредсказуемым образом. Если ошибаешься лишь ты сам, то это еще ничего; но если ты вводишь в заблуждение тысячу человек, то всё возвращается к тебе – и еще как возвращается. Таков вопрос?

Реплика: Не то, что я ввожу в заблуждение, но и не делаю ничего полезного.

Ответ: Ничего не делать – все равно что вводить в заблуждение. Бааль Сулам пишет об этом в "Даровании Торы", и говорить здесь не о чем.

Каким образом я могу вводить или не вводить товарищей в заблуждение? Если я вызываю в них некое воодушевление не от величия Творца, а от всевозможных иных вещей – это признак того, что я ввожу их в заблуждение. Тогда возникает вопрос: что же, мне нельзя говорить им ни слова кроме "Творец велик", "Слава Богу", "с Божьей помощью"? Лишь так мы и будем разговаривать?

Нет. Однако всем моим товарищам должно быть ясно, что мое отношение к ним обусловлено величием Творца, и я хочу, чтобы оно присутствовало и в них, и во мне, и в группе. А иначе я бы к ним не обращался, ничего бы от них не требовал, да и вообще меня бы здесь не было. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Укрепляться в величии Творца

Поднять важность Творца

Как поднять величие Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Откуда мне знать, даю ли я группе осознание важности цели? Скажем, у меня есть такая мысль. Как мне проверить, действительно ли это действует на группу?

Ответ: Написано: всё, что в твоих руках и твоих силах сделать – делай. Только об этом и речь: не о том, чтобы ты делал всё, что придет в голову, а о том, чтобы работал именно в отношении этого. Всё, что в твоих руках и твоих силах сделать – делай, чтобы увеличивать важность Творца.

Вопрос: Это понятно. Но может быть, время тратится зря, проходит неэффективно?

Ответ: Поскольку от нас зависит лишь ускорение времени, его сокращение, уплотнение и сжатие, постольку наша небрежность, наоборот, ведет к продлению времени. Только в этом все дело.

Как тебе знать, растрачиваешь ли ты время или нет? Если ты постоянно пребываешь по отношению к Творцу в воодушевлении, обусловленном знанием того, что ты хочешь быть связан с Ним, а не приятным ощущением, если подъем для тебя – это связь с Творцом, а не ощущение наполнения, значит, ты действуешь правильно.

И если ощущение Творца для тебя является наполнением, то вопрос в следующем: что это за ощущение – ради получения или ради отдачи? Если ради получения, то я могу несколько успокоиться, как будто больше ничего и не нужно. Мне хорошо с этим ощущением Творца. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

На что тратить время?

Не "прожигать" время, а подняться над ним

Как не тратить время зря?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наша работа до махсома и после махсома каждый раз иная. После махсома, где есть келим отдачи и келим получения, все иначе. После того, как я достиг осознания величия Творца, само действие уже производится по-другому. А до этого не о чем говорить, ибо я устремлен не в том направлении. Сначала я должен сориентироваться, а затем уже я лечу туда. Это нужно сделать прежде всего.

Я несколько лет работал с самолетами в ВВС. Представим себе, что самолет стоит на земле, никак не сориентированный по сторонам света, и пилот, сидящий в кабине, не знает, где он находится, ему неизвестны направления. Он пребывает в некоей трехмерной сфере, ничего не зная о ней. 

Так стоит ли ему лететь? – Нет, в данной ситуации ему предпочтительнее оставаться на месте, потому что, сдвинувшись даже на миллиметр, он уже может попасть неизвестно куда. Таким образом, прежде всего, он должен проверить, где та цель, к которой ему нужно сейчас направиться.

И вот мы ориентируем себя: это наша цель и по направлению к ней мы сейчас прикладываем усилие, а затем уже начинаем двигаться.

Однако цель эта сокрыта, Творец сокрыт. О подобии формы я не имею ни малейшего понятия, оно меня не привлекает, у меня вообще нет такой проблемы. И группа должна обеспечить меня этим хисароном, этой потребностью. Моя точка в сердце всего лишь чувствует, что мне чего-то не хватает. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Творец на прицеле группы

Ракета, самонаводящаяся на Творца

Постоянная наводка на цель

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как вести себя с людьми, с которыми ты знаком много лет?

Ответ: Разве то, что я знаком с ними много лет, обязывает меня пожертвовать для них своей жизнью? В моей жизни для меня нет ничего важнее того, чего я в ней достигаю. Будучи вместе с этими людьми, я как бы обслуживаю их: я их оправдываю, я должен ценить эту игру. Для чего? Если тебе это важно – пожалуйста. А если нет – то нет. Ты должен решить. Это твоя жизнь, не моя.

Поэтому вопрос "в чем смысл нашей жизни?" должен пробуждаться в человеке постоянно, на каждое внутреннее определение (авхану), которое он в своей жизни улавливает.

Тем самым он спрашивает: "Как я отношусь к данному фактору? Приближает ли он меня к цели? Это важно для меня или есть что-то другое, более важное?" И так человек с каждым разом продвигается. Хочешь остановиться на данном обществе – пожалуйста. Свободный выбор в твоих руках.

Когда я гостил заграницей, то попадал на званные вечера. Это как кукольный театр. Ну так что? Разве я могу участвовать в этом? По безвыходности посижу на одном-другом вечере, поговорю – и всё. Не понимаю: я должен обслуживать такие общества? Я должен прогибаться под их идеал? Далее...

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Слушай только себя

Освободить себя от навязанных целей

Сортировка жизненных ценностей

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В течение дня я нахожусь в самых разных обществах и всегда должен ставить себя относительно них под таким углом, определять такую меру восприятия, чтобы они не только не причиняли мне вреда в том, что касается моей главной цели, но и, возможно, помогали мне.

Допустим, я по безвыходности нахожусь в "собрании легкомысленных", где болтают чепуху о том, о сём. Из этого я тоже могу вынести, насколько важнее для меня другое окружение и насколько низменно то, что занимает тех, кого я вижу сейчас. Я не испытываю презрения к ним, однако такой "выход в люди" тоже способен помочь мне увидеть, насколько важно то, чем я обладаю и чем живу. 

Ведь все познается в сравнении. Мое пребывание на работе, дома и во всевозможных иных ситуациях может как раз помочь мне поднять в своих глазах то окружение, в котором я тут нахожусь, увидеть, насколько важны возвышенные цели для тех, кто присутствует здесь.

Реплика: Но я говорю об окружении, состоящем из хороших людей.

Ответ: Если я нахожусь среди обыкновенных людей, не воров, не убийц, людей, обладающих хорошими человеческими качествами – что мне от их хороших качеств? Они просто хорошо "загримировались", получив прекрасное образование в области сокрытия нелицеприятных качеств и выставления напоказ перед другими своих так называемых достоинств. 

Каждый из них отлично играет свою роль, как чопорные англичане. Так что мне с того? Может быть, учиться самому делать то же самое? Тем самым я введу себя в двойной обман: я буду не только лгать, но еще к тому же думать, что это правда и что всё должно быть именно так. Так для чего нужно такое общество?

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Окружение близкое и далекое

название поста

Под влиянием внешнего мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В какой форме я могу отдавать группе в то время, когда чувствую, что отделяюсь от нее и у меня нет с ней общего знаменателя? Как мне отмениться перед группой?

Ответ: Если ты чувствуешь, что у тебя нет никакого общего знаменателя с группой, проверь себя. Может быть, цель группы не совпадает с твоей целью, и ты в состоянии совершить некое исправление. Может быть, ты должен обратиться к группе и сказать: "Ребята, мне кажется, что вы ошибаетесь".

Ты должен формировать группу: "Купи себе товарища". Ты обязан вкладывать силы и выстраивать их так, чтобы они воздействовали на тебя. Ты сам должен пробуждать это в группе.

Возможно, твои товарищи не делают правильных вещей; возможно, каждый действует втихомолку, а не явно – и это не пробуждает тебя, тебе недостаточно этого, чтобы получить впечатление. Или же ты вообще не хочешь впечатляться этими вещами, а тебе нужно впечатляться чем-то другим.

Если я хочу похудеть, то иду в кружок для худеющих. Там меня накачивают всевозможными средствами воздействия: лекциями, беседами, фильмами – лишь бы у меня осталось ощущение важности идеи. И мы должны делать то же самое. Для любого общества вне наших рамок этот принцип ясен. На любом предприятии, в любом частном заведении во главе угла стоит вопрос: как известить весь мир о том, что их продукция самая необходимая и самая важная?

Если я произвожу крекеры, то хочу, чтобы весь мир ел только мои крекеры, не мясо, не рыбу – только эти крекеры. И чтобы все думали, что им больше ничего не надо. Вот что, по сути, занимает мысли директора фабрики. И у нас должно быть так же. Это называется внешним распространением, а также внутренним распространением в группе.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Как относиться к группе

Товарищами нас делает общее желание

Группа как структура и группа как связь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В чем разница между изучением статей Рабаша и "Учения Десяти Сфирот" (ТЭС)?

Ответ: Каждый урок должен быть поделен на две части. Первая часть: духовная работа, чувства, настройка мысли на то, что следует искать, фокусировка на проблему, на цель. Для этого мы сначала читаем статьи Рабаша, которые он написал своим ученикам. А затем переходим к ТЭС: получив пробуждение от статьи и осознав, чего мы желаем от жизни, мы подходим к лекарству – к тому, что может мне помочь достичь желаемого.

Итак, первая часть – это анализ болезни, а вторая – лечение. Погружаясь в статью, я должен ощущать и радость, и грусть, и благодарность, и просьбу – всевозможные чувства. В основном это будут отрицательные ощущения о том, чего у меня нет, чего мне не хватает, чего я еще не достиг, но желаю достичь. Эти якобы отрицательные чувства являются раскрытием хисарона, потребности.

Затем, когда у меня уже есть потребность и я приступаю к учебе, то ищу Того, кто излечит мою болезнь: "врачевателя всякой плоти". Я хочу, чтобы пришел свет, возвращающий к Источнику. Теперь у меня есть, с чем приступать к учебе, и тогда мой подход правилен: я требую от учебы исправления.

А кроме исправления моя учеба ничего и не может дать! Вся эта мудрость, описанная здесь – совершенно "внешняя", направленная только на то, чтобы на животном уровне как-то связаться с изучаемым материалом. Внутри же человек обязан требовать лишь одного: исправляющей силы.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Как приблизиться к Рабашу?

Звено цепи, без которого невозможно

Что помогает выстроить понятийный аппарат?

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Обычно человек считает себя совершенным, но когда он смотрит на товарищей, то видит их недостатки и что с ними не так. Однако с ним самим всё в порядке. (Рабаш, статья 2 "Что означает "Вернись, Исраэль, к Творцу Всесильному своему" в духовной работе")

Всё, что бы мы здесь ни делали, это часть материального мира, и есть лишь один путь, по которому человек поднимается в духовное – любовь к товарищам. Много статей написано и много слов сказано о любви к товарищам. На чем сейчас, в текущем состоянии нашей группы, человек должен сосредоточиться, как на приносящем пользу?

Мне нужно лишь одно. Не сейчас и не потом, а всегда, ведь и через месяц ничего не изменится по сравнению с сегодняшним днем. Работа будет той же самой: осознание величия цели, величия связи с Творцом – единственного, ради чего стоит жить и за что стоит платить любую цену.

В субботу, произнося тост на трапезе, ты сказал: "Уже нечего отдать Творцу – только свою душу. Я уже всё отдал и увидел, что всё это ничего не стоит, что оно даже не дошло по назначению. У меня осталась только душа. Она моя, и ее я отдаю".

Это осознание должна привить мне группа. Всё начинается и кончается осознанием важности Творца, потому что весь наш путь нацелен на Него. И если Он не будет важен для меня, то я стану вращаться по всем направлениям, на все 359 из 360 градусов, исключая лишь это единственное направление. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Отдавать все Творцу

Возвысить важность Творца

Важность Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит приобрести настоящую силу веры?

Ответ: Это значит, что все, что просыпается во мне, пусть противоположное Творцу, пусть не исправленное, я смогу исправить с помощью силы веры. Сила веры – это ощущение Божественного, ощущение Совершенства, ощущение Вечности, ощущение значимости отдачи ради отдачи. Все, что мы чувствуем в духовном или в Творце – это свойство отдачи.

Все, что тебе кажется сейчас чем-то хорошим, теплым, мягким, нежным, я не знаю, как именно ты ощущаешь, то, что ты определяешь хорошим для себя, переведи все это одним единственным словом – Дающий. Не то, что отдающий тебе, а это именно качество отдачи.

Это нечто мягкое, нежное, хорошее, но не относительно меня самого, где я являюсь получающей стороной, а вообще таково свойство само по себе. И если я хочу это свойство, то так я и должен выглядеть. То есть принять на себя свойство Отдающего – быть Отдающим и прочувствовать то, что я ощущаю, как мы говорим, нежным, теплым, хорошим. Это то же самое.

Из урока по статье Рабаша, 13.08.2026

Сила веры

Место для веры

Сила высокого идеала отдачи

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Из письма: "Вы говорите, что надо опустить голову перед Творцом и сказать: "Я согласна". Но как согласиться с тем, что Он делает? Это же Он делает! Неужели нельзя с нами по-другому – по-доброму?!"

Ответ: По-доброму можно, но мы не понимаем. И поэтому поневоле приходится Творцу из Его отношения к нам с абсолютным добром все-таки постепенно вводить в это свойство Своего абсолютного добра свойство страданий, ощущение недостатка, иначе мы не реагируем.

Вопрос: Есть такое выражение – "притягивает добром, а подталкивает страданиями". Так вы говорите: "притягивает добром" – этого не хватает? То есть мы не слышим этого притягивания добром?

Ответ: Мы не ощущаем этого. У нас каждый день с утра до вечера, каждую секунду существуют возможности относиться с добром друг к другу: связываться, соединяться, пытаться ощутить между нами добрую силу, которая в итоге накопится и проявится как высшая сила, как свойство добра, любви.

А мы не слышим этого. Может быть, подключаемся на какую-то минуту и всё. И отключаемся от этого, и снова прыгаем во всякие разборки между собой. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

В планах Творца нет войн

Как упросить Творца?

Нам надо только сказать: "Чак!"

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Кризис, глобализация, Новости

Комментировать

Вопрос: Если я – это желание насладиться и навсегда останусь им, то как я смогу отдавать?

Ответ: Я отдаю тем, что получаю от Хозяина всё! Этим я доставляю Ему наслаждение.

А для того, чтобы принести Ему бесконечное наслаждение – такое же, как Он дает мне, я обязан быть не мелким, эгоистичным получателем, а получать "ради отдачи".

Получающее желание ограничено и в него невозможно получить больше, чем этот материальный мир. Ведь мы и сейчас уже находимся в мире Бесконечности, и со всех сторон окружены любовью Творца. Но мы способны почувствовать ее лишь в той ничтожной мере, в какой ощущаем этот мир – это максимум возможного.

Если бы мне дали все наслаждения этого мира, какие в нем только имелись, в течение всех времен и поколений, у всего человечества – это бы назвалось "тонкой свечой" (нер дакик), крохотной искрой света. Ведь внутри получающих желаний свет не может сильнее раскрыться! Весь остальной свет может раскрыться только в желаниях отдачи.

Но почему нам поставлено такое строгое условие?! Дело в том, что эта искра – единственное, что стоит против этого желания насладиться, которое ею создано. Этот мир -  это и есть проявление искры, создавшей желание насладиться. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Страшно стать предателем любви

Новое определение святости и нечистоты

Чем можно насладить Творца?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Не важно, правильно я понимаю прочитанное в книге или неправильно, насколько я запутан – важно мое желание понять! Человек продвигается, получая от высшей системы воздействие, благодаря тому, что учится, слушает о ней и желает в нее включиться, совершает для этого всевозможные действия, работает со своим окружением и для распространения.

И постепенно, он начинает ощущать эту систему издалека – различает, что это Аба, Има, внутренние части и внешние, света Хасадим и Гвурот, которые воздействуют на него согласно тому, как он включается внутрь этой системы.

Это целый мир, и невозможно объяснить его тому, кто не живет в нем! Как невозможно в коротком рассказе объяснить созданию с другой планеты, что происходит в этом мире. Он должен сам в него попасть и прочувствовать наши желания, чувства, образ мышления, вкусы. И если он включается в нашу жизнь, то с течением какого-то времени может впитать в себя всевозможные впечатления от окружающего его общества и тогда поймет, что происходит здесь в этом мире.

На словах ничего невозможно понять – все это должно пройти через тебя и оставить в тебе внутреннее впечатление – тогда ты поймешь, как говорится, "одно внутри другого".

Та же и мы, пробуждая на себя окружающий свет своим желанием войти в эту систему, начинаем чувствовать, что находится перед нами – что вся эта система основана на любви и отдаче.

"Я к Любимому моему" – ведь стремлюсь к отдаче через эту систему, состоящую из моих товарищей. "И ко мне Его страсть" – ведь тогда я начинаю чувствовать, как Он меняет меня с помощью окружающего света из той же системы, в которую я хочу войти. Так происходит мое исправление.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Запуск генератора энергии жизни

Привилегия любить

Начало Года – начало новой ступени

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ценность низких душ

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Человек создан в желании получать. Как происходит преобразование этого желания в получение ради отдачи Творцу, чтобы я стал эквивалентным Ему?

Дело в том, что во мне образуется особое ощущение неприязни к простому использованию своего желания. Я отторгаю это желание самонасладиться, отталкиваю его от себя, хочу его сократить. Однако сократить так, чтобы потом преобразовать его в желание получать, но уже с намерением отдачи Творцу.

После того, как я себя сокращаю, я должен начать ощущать Творца, и только в той мере, в которой чувствую, что наполняю Его, я позволяю себе наслаждаться. Поэтому ощущение Творца возникает внутри моего наслаждения от Него. И получается двойной подарок от любящего меня. Поэтому сказано, что праведники выигрывают вдвойне.

Этот подарок вызывает во мне наслаждение даже не вдвойне, а в миллиарды раз большее, поскольку я чувствую в нем отношение моего любимого и одновременно ощущаю, что тоже отдаю Ему и наслаждаю тем, что наслаждаюсь от Него. 

Взаимная циркуляция наслаждения друг другом приводит к такой внутренней интеграции, которая называется слиянием. Это и есть самое высокое состояние творения относительно Творца.

Из ТВ программы "Каббала – наука жизни"

Цель создания творения

Как стать подобным Творцу

Патент бесконечного наслаждения

Тема : Духовная работа

Комментировать