От "возлюби ближнего" к "возлюби Творца"
Чем отличается принцип продвижения в работе "возлюби ближнего как самого себя" от конечной цели – "возлюби Творца всем сердцем и душой"? "Возлюби Творца" является конечной ступенью, когда отношение человека к Творцу и отношение Творца к человеку абсолютно равны.
Поэтому нам дана работа в группе, чтобы благодаря ей достичь ступени любви, слияния с Творцом, подобия Ему, так как в этом случае мы можем себя проверять, получать обратную связь от товарищей, вкладывать в них усилия, которые потом в тяжелые минуты возвращаются к нам. Можно находиться в состояниях подъемов и падений, но, когда я могу, я что-то делаю для группы, а когда нет, то группа помогает мне.
Однако относительно Творца все эти методы не работают. Относительно Творца ты перешагиваешь ступень и делаешь на себя экран – значит, в этой мере, ты с Ним. Не сделал – значит, ты не с Ним. Нет никаких промежуточных состояний, никаких возможностей как-то варьировать: мне плохо – мне хорошо, иногда да – иногда нет.
Относительно Творца не бывает "иногда да – иногда нет". Все должно быть абсолютно. Каждая ступень, каждая мера связи с Творцом сама по себе совершенна. Поэтому нам дана возможность это все промоделировать и воплотить в группе, потому что тут, в нашем состоянии, мы можем двигаться различными путями.
И хотя есть два действия отдачи: между человеком и Творцом, человеком и ближним, но действия относительно ближнего, относительно группы важней, чем действия, направленные к Творцу.
Почему? Потому что действия по отношению к Творцу меня сегодня запутают, я никак не могу к Нему относиться, поскольку Он на меня не реагирует, и я на Него тоже. Единственное, что я могу сделать, это через отношение к ближнему создать в себе все предпосылки правильного отношения к Творцу. Так и сказано, что отношения к ближнему могут привести нас к последней, самой высокой ступени, потому что наши состояния непостоянны, неопределенны, они востребованы окружением.
То есть группа требует от меня правильного отношения к ее членам. Они требуют, чтобы я их любил, правильно относился к ним. Эта цель более близка мне, я ее вижу, она осязаема мною. Мои состояния и отношение к группе в различных вариациях, какими бы они ни были, контролируемы и критикуемы как мною, так и окружающими. В то время как относительно Творца я вообще не знаю, где нахожусь, и в каких состою с Ним отношениях.
В этом отличие между коротким эффективным путем, когда человек правильно принимает данную ему возможность и через группу осуществляет ее, и длинным неэффективным путем: у меня есть Творец, я буду сам разбираться в этой науке, вы меня не трогайте, я сам умный. Единственная возможность, которая нам дана эффективно, четко отработать себя – это группа. И если человек убегает от этого, то тут уже ничего не сделаешь.
В Торе есть очень простое правило: "о хеврута, о метута", то есть либо ты находишься в группе, либо ты духовно мертвый – третьего не дано. Тут и получается, что те умники, которые отказываются от этого, потом через 5-10-15 лет (у меня есть такие примеры) вдруг начинают понимать, что прожили эти годы зря и не смогли наступить на свой собственный маленький эгоизм, чтобы просто отдаться этой работе.
Ничего не поделаешь: надо на себя наступить, надо себя пригнуть. Это неприятно, от этого хочешь убежать, но другого пути нет. общая душа специально разбита, чтобы дать нам возможность при отработке наших отношений с другими душами найти там свойства Творца, ощутить Его и слиться с Ним. Только там – в общем кли.
Из урока к празднику Суккот, 01.10.2026
Химическая реакция соединения душ
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.