Сокращение – это "переход Конечного Моря (Ям Суф)", то есть переход от желания получать к желанию отдавать, еще не устанавливая ступени в желании отдавать, что и называется сокращением. Иными словами, это способность не обращаться к самому себе, не делать внутренних расчетов.
Сейчас мы не осознаем этого, но всякий раз, когда мы что-либо делаем – любое, даже самое незначительное движение, это лишь потому, что наше желание получать решает, что таким способом оно проявит себя наилучшим образом, что так оно будет лучше владеть ситуацией.
Одним словом, все решает желание получать. А сокращение на каждой ступени говорит о том, до какой глубины я осознаю это желание, настолько владею собой и не принимаю в расчет свою выгоду от того действия, которое собираюсь совершить.
В определении сокращений в ТЭС сказано: "Сдерживающий себя и не получающий, несмотря на то что страстно желает получить, называется сокращающим себя". Желание мы не можем искоренить, оно остается. Но я владею им, сдерживаю его, т.е. воздерживаюсь от его использования.
Что значит "воздерживаюсь от использования"? – Не основываю на нем никакого расчета. Или скажем иначе, согласно тому, что происходит в голове парцуфа, я произвожу расчет на желание получить самонаслаждение. То есть в той мере, в какой мне раскрывают желание получить, я точно вижу, сколько личной выгоды я намерен извлечь из него, и на это совершаю сокращение. На этой основе я начинаю делать расчет "ради Творца", обращаться к Нему. Таково это действие.
На каждой следующей ступени мне раскрывают все большие глубины желания получать, как количественно, так и качественно. И тогда я вижу, насколько мои мысли увязли в этом желании, насколько мои расчеты погрязли в нем, хотя раньше мне не было этого видно. Насколько я все-таки думаю о себе в каждой мысли... И так – все глубже и глубже. В итоге так мне раскрывается весь объем души.
Поэтому каждая ступень – это та область из объема души, на которой я вижу, что думаю лишь о самом себе, и все мои расчеты связаны только с самим собой. Кроме того, здесь есть четыре стадии авиюта: к примеру, насколько все органы моего тела, каждая его клетка думают о самих себе, – если провести аналогию с нашим телом.
Итак, сокращение совершается после того, как человек осознаёт, как сильно он стремится, исходя из своего желания получать, наполнить каждую клетку, каждое свое желание. Но несмотря на это стремление, поверх него он устремляется к Творцу, чтобы работать с Его желаниями, с Его келим.
Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026
С точки зрения желания получать все заповеди кажутся нам неважными, ведь заповедью называется действие "ради отдачи", когда все намерение направлено на благо Творца, на благо другого, внешнего по отношению к тому, что находится или будет находиться в желании получать.
Вопрос:
Все состояния, которые мы проходим, безусловно, могут и должны осуществляться, только нужно держать их под постоянным контролем и не поддаваться ни плохим ощущениям, ни хорошим. Мы обязаны все время контролировать чувства разумом. Таким образом, разум и чувства уравновешиваются между собой, чтобы одно не перевешивало другое.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Писание говорит: "Вернись, Исраэль, к Творцу [букв.: до Творца] Всесильному своему, ибо споткнулся ты из-за греха своего, возьмите с собой слова и вернитесь к Творцу, скажите Ему: "Прости все прегрешения и прими эти блага; а вместо быков мы принесем слова из уст наших". (Рабаш, статья 2 "Что означает "Вернись, Исраэль, к Творцу Всесильному своему" в духовной работе")
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Рабаш, письмо 42:
