Записи в разделе 'Духовная работа'
Мера ответственности друг перед другом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем понятие поручительства отличается от малинового шарика?

Ответ: Можно дать еще десяток определений тому же состоянию первого единства. Просто в какой-то момент мне пришла в голову эта аналогия. Я хотел выразить ощущение особого тепла, общего для всех, приятного, излучающего свет. 

Поручительство - это мера связи между разбитыми желаниями, которые соединяются поверх разбиения, осознав необходимость быть связанными. Мера их связи, потребности в ней, жизненной  необходимости, ответственности друг перед другом - называется поручительством. Оно показывает, насколько я поручаюсь за другого и ощущаю его в себе словно самого себя.

Поручительство - это внутреннее состояние соединения, учитывающее все его условия: в какой форме мы связываемся, какими желаниями, на какую глубину их уровней (авиюта). Это понятие соединяющегося сосуда. И именно за счет разделения его частей и воссоединения, роста левой и правой линий - одной против другой, мы выстраиваем это понятие поручительства.

Внутри поручительства как духовного сосуда, мы начинаем получать свет, возвращающий к источнику, и видим себя исправленными. А потом наше поручительство снова нарушается, и мы опять должны исправлять его. Все включено внутрь одного этого понятия. Поэтому Бааль Сулам написал две статьи, как продолжение одна другой: статью "Дарование Торы" - ведь у нас нет возможности исправить себя без помощи высшей силы. А также ее вторую часть: статью "Поручительство", объясняющую за счет чего мы задействуем эту высшую силу, чтобы поднять себя к цели творения.

Из урока по подготовке к конгрессу, 02.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Готовясь к приходу долгожданного гостя

Нейтральная зона

Расплавленный шарик

Готовясь к приходу долгожданного гостя

каббалист Михаэль ЛайтманМы пока только пытаемся выяснить все составляющие понятия "поручительство". Гарант этого поручительства – Творец, высшая сила. И эта Сила должна проявиться в каждом действии: в его начале, в продолжении и в конце. Творец очень "ревнивый", и если мы забываем Его, Он немедленно нас бросает, и мы тут же падаем. Ведь все наше продвижение происходит только благодаря Ему.

В чем же разница, ведь Творец поддерживает всю природу: неживой, растительный и животный уровни? Но там мы не обязаны участвовать в наших с Ним отношениях осознанно. А на нашей человеческой ступени развития, мы должны все время быть направлены на Творца. Иначе, что же это за человек, Адам, если не мечтает уподобиться (эдомэ) Творцу?

Поэтому нам нужно побеспокоиться о недостающем компоненте в нашем продвижении: о Творце! Пусть это не сразу получится, и сначала будет ощущение, что нам чего-то не хватает для того, чтобы удержать свое единство. Ведь мы всегда начинаем с раскрытия разбиения. Но Творец обязан быть и в начале, и  конце любого действия, и в любой его момент.

Он должен связывать нас как сила поручительства, исправляющая сила, образец, который мы хотим видеть перед собой, система отсчета. Я вижу Его во всех товарищах и внутри малинового шарика – точки нашего соединения. Я понимаю, что это Он осуществляет нашу связь и единство. Везде я вижу только Его-Его-Его!

Ведь, в сущности, ради чего мы работаем с товарищами? Мы вместе работаем над тем, чтобы между нами раскрыть Творца!  Он – это самое главное, почетный желанный гость, которого мы ждем, готовясь к Его приходу! Мы приготавливаем такую связь между собой, такое ожидание и надежды, чтобы Он пришел!

Из урока по подготовке к конгрессу, 02.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мера ответственности друг перед другом

Нейтральная зона

Решающее звено в цепочке

Нейтральная зона

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Соединение происходит за счет отмены каждым самого себя до полного нуля. Но в чем здесь отличие от обычной психологии?

Ответ: Отличие очень простое: ради чего мы отменяем себя? Я отменяю себя относительно других, а они – себя, ну и что дальше? Это только условие, чтобы раскрыть воздействие света.

За счет самоотмены каждого относительно всех, в центре круга возникает нейтральная зона, на которую не действуют никакие эгоистические силы. Это область нашего общего желания, ведь мы там соединяемся и нейтрализуем свой эгоизм. Мы строим в этой области новую реальность, новое пространство, в котором раскрываем высшую силу.

 2014-01-02_rav_9-shlavim_lesson_pic05

Все наши желания устремлены к центру круга, в котором есть сила желания, соединение, самоотмена, единство, поручительство. С одной стороны, сказано, что пустого места не бывает – всегда присутствует какое-то качество, сила. Но здесь в центре – ничего нет. 

Местом называется желание. А здесь концентрируется желание всех нас, но оно как бы аннулированное. Ведь ни один из нас не хочет пользоваться своим желанием, а желает только отдавать другим. Таким образом, мы создаем новую особую область в другом измерении, на другой высоте.

Мы начинаем с Малхут, затем Зеир Анпин, Бина, Хохма и достигаем Кетэра – "конечной точки буквы йуд". То есть из десяти сделанных нами усилий – "йуд" (число 10), мы приходим к "конечной точке буквы йуд", в которой раскрывается Творец. В этом заключена внутренняя суть центра группы, в котором мы строим новый космос, новое пространство с особыми свойствами, благодаря нашим усилиям и самоотмене. Там может раскрыться высшая сила.

Поэтому, только после разбиения и исправления мы получаем средство, сосуд, в котором раскрывается Творец. Иначе было бы невозможно Его раскрыть, ведь в природе не существует Его детектора, органа Его ощущения. Он появляется только за счет того, что мы создаем его в такой форме: мы все эгоисты, но желающие подняться над своим эгоизмом и отменить себя каждый относительно всех. И все это для того, чтобы уподобиться Творцу. Мы хотим обрести Его  свойства, чтобы стать на Него похожими.

Таким образом, мы создаем новое состояние в центре группы, которое называется "материнское лоно", Шхина. За счет взаимной самоотмены, мы создаем новое пространство с новыми свойствами, в новом измерении, которого прежде не существовало в Малхут Бесконечности. Это место для раскрытия Творца появляется только сейчас, благодаря нашим усилиям.

Из урока по подготовке к конгрессу, 02.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мера ответственности друг перед другом

Готовясь к приходу долгожданного гостя

Потерять себя внутри группы

Куда влечет нас точка в сердце?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №2

Вопрос: Какая разница относительно кого выстраивать намерение на отдачу: относительно товарищей или людей, не связанных с духовным процессом?

Ответ: Дело в том, что от посторонних людей ты не почувствуешь отдачи. Они не будут поддерживать тебя, а станут относиться к тебе, мягко говоря, как к ненормальному. Если ты будешь вести себя как божий одуванчик, желающий для них только хорошего, они тебя не поймут.

Чтобы что-то получилось, нужно взаимодействовать между собой, отрабатывая такую взаимность, когда ты – к ним, они – к тебе: вы поддерживаете, вдохновляете друг друга, обсуждаете свои проблемы и т.д. Это можно сделать только в группе единомышленников.  

В ней мы взаимодействуем между собой, поддерживаем один другого, стремясь достичь слияния сердец, взаимного поручительства. С кем ты собираешься это делать? С теми, кто ходит по улице, и кому это совершенно безразлично?

Человек не знает, куда его ведут, ведь все происходит в общем поле. Люди как  электрические заряды, которые движутся в общем поле света, приходят к точке наибольшего равновесия с ним и там концентрируются. Так и мы в нашем мире собираемся в группу. Ты вдруг начинаешь чувствовать, куда тебя тянет и с кем тебе нужно соединяться, потому что твой заряд – твоя точка в сердце, перемещаясь в поле света, приходит к такому состоянию.

Из 2-го урока конгресса в Москве, 13.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа как оболочка Творца

Высший мир раскрывается в группе

Точка, связывающая меня с внешним миром

Каким ты был…

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №2

Вопрос: Вы часто говорите, что человек занимается, допустим,  десять лет, но так и не может прилепиться к группе, стать духовным зародышем. Что же происходит за это время: просто растет эгоизм?

Ответ: Когда человек действительно прилепляется к центру группы и становится духовным зародышем, он начинает ощущать себя существующим в духовном мире в его полном объеме. Так же как в нашем мире – зародыш, находящийся в утробе матери, постигает ее, поскольку все, что происходит в ее организме, предназначено практически только для него.

Духовный зародыш – это непростое, очень высокое состояние, с которого начинается каждая новая ступень.

Допустим, прошло десять лет учебы, а человек еще не стал духовным зародышем, т.е. не смог отменить себя перед группой. И сколько мы ему об этом ни говорим, сколько он сам ни читает в первоисточниках, он не может ничего с этим сделать, потому что физически не участвует в работе группы, гордится, обособляется от нее.

Мы находимся в особом мире, в котором даже наши физические действия вызывают духовные следствия. Я могу не любить товарищей, ненавидеть их, но всё равно я заставляю себя сидеть с ними, улыбаться им, сближаться с ними какими-то внешними действиями в надежде на то, что это меня изменит, – и это действительно меня меняет. Если человек этого не делает, тогда, к сожалению, он и через десять лет остается таким же.

Из 2-го урока конгресса в Москве, 13.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный "restart"

Правила успешного объединения

Близкие люди

Духовный "restart"

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №2

Вопрос: Первый семестр я чувствовала, что внутри меня что-то происходит, второй семестр активно участвовала в работе, а в третьем семестре обнаружила, что практически ничего не понимаю, и никаких чувств не осталось, кроме страха потеряться. И даже, слушая ежедневные уроки, я их не слышу.

Ответ: Лично вы, наряду с некоторыми другими, проходите особый период внутренней адаптации к новому состоянию. Так что, не спешите, это пройдет. Внезапно к вам придет озарение, и вы начнете чувствовать нечто совершенно новое. Это еще не будет входом в Высший мир, но уже некими духовными ощущениями.

Дело в том, что в нас меняется внутренняя программа. Она постоянно усовершенствуется и всё происходит как в компьютере: вы загружаете новую программу и после этого должны сделать "restart" – перейти с одного уровня работы на другой. 

Именно это сейчас с вами происходит. В вас осуществляется внутреннее усовершенствование вашей программы адаптации к этому и к духовному миру, и скоро вы начнете больше ощущать.  

А состояния неразберихи, пустоты, непонимания, сумбурности будут повторяться довольно часто, иначе вы не сможете двигаться вперед. Это характерно для всех, но постепенно к этому привыкаешь.

Из 2-го урока конгресса в Москве, 13.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каким ты был…

Этапы продвижения

Уравновесить чувства и разум

Потерять себя внутри группы

каббалист Михаэль ЛайтманЯ назвал ощущение единства, возникающее в центре группы: малиновым шариком. Просто мне представилась такая аналогия, как горячий сгусток  в самом центре.

С помощью всевозможных доступных нам действий в этом мире, мы притягиваем к себе высшее свечение, силу развития. Она пока нам не понятна и не ощущаема. Ее можно распознать только по ее воздействию - по тем движениям и реакциям, которые она пробуждает в нас.

Это называется силой, действующей в творении, или светом, возвращающим к источнику. Светом мы называем происходящие в нас изменения, потому что только по ним можем уловить свет. Свет производит лишь одно действие - соединяет нас. Движение всегда идет вперед, как сказано: "В духовном только поднимают, но не опускают".

Однако это продвижение всегда сначала ощущается нами как плохое, ведь требует большей самоотмены, большей отдачи, и направлено против наших текущих свойств. Поэтому мы каждый раз ощущаем продвижение как падение: "И был вечер, и было утро - день один".

А затем мы прикладываем усилия, чтобы соединиться, и достигаем состояния "день", когда, благодаря своим исправлениям, соглашаемся с произведенными изменениями, начинаем понимать и чувствовать пройденные состояния. Мы соглашаемся быть отдающими и передать себя группе. Так мы приходим к состоянию "малиновый шарик", в котором каждый из группы отменяет себя ради того, чтобы включиться во всех, потеряв себя внутри группы. 

Это не такая потеря, как винтика в обычном обществе. Ведь тут человек не теряет свой разум и чувства, а наоборот, приобретает разум и чувства всей группы. Он просто не хочет распоряжаться сам собой, ведь его власть была эгоистической, ради самого себя. Если же власть станет ради отдачи, то он готов на нее, и с радостью отменяет себя. Ценой такой самоотмены он покупает общий разум и чувства, существующие между ним и остальными, до такой степени, что они становятся "одним человеком с одним сердцем".

Их желания объединяются в одно, но вместе с тем, каждый чувствует это общее желание по-своему, ведь остается со своими личными свойствами. Каждая шестеренка, олицетворяющая человека в общей системе, сохраняется, но начинает крутиться вместе со всеми без всякого давления с их стороны. Крутясь синхронно со всеми остальными шестеренками, она начинает понимать, как они крутятся и почему, но со своей точки зрения.

Это означает: знать, что у товарища на сердце. Мы раскрываем это благодаря нашему общему движению, но я раскрываю в его сердце одно, а кто-то другой увидит в его сердце что-то другое.

Так мы достигаем малинового шарика, который начинается с зародыша (ибур), в котором каждый присутствует лишь как точка, со своим решимо. А потом посредством этого решимо, мы начинаем исправлять свое желание насладиться, бывшее эгоистическим. Сначала мы пробуждаем эгоизм все больше и больше в левой линии, ведь у нас ничего нет, кроме простых материальных желаний. Но по мере нашего роста, растет левая линия, а мы исправляем ее в правой линии и приводим к средней. Средняя линия уже называется человеческим уровнем.

В левой линии растет эгоизм, а в правой линии - его исправление: важность цели, величие Творца, группы, из чего мы снова выстраиваем отдающее намерение: среднюю линию. Так мы растем: лево-право-середина, лево-право-середина. Все зависит от подготовки, скорость зависит от поддержки группы. А продвижение идет по средней линии, что называется Исраэль - стремящийся "прямо к Творцу".

Из урока по подготовке к конгрессу, 02.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Малиновый шарик – зародыш единства

Расплавленный шарик

Смазанные светом шестеренки

Малиновый шарик - зародыш единства

каббалист Михаэль ЛайтманВнутри малинового шарика мы начинаем выстраивать образ человека и уже не оставляем эту работу. В этом состоит все наше исправление. Центр группы, построенный нашими общими усилиями, превращается к конечную точку духовной лестницы, по которой мы начинаем подниматься.

Как только мы станем сильнее, сможем больше понять и сделать, мы будем получать все больше возможностей производить материальную и духовную работу в человечестве, то есть "быть светом для всех народов".

Самое сложное - это достичь этой конечной точки лестницы, с которой мы начинаем духовный подъем. В этой точке всегда происходит борьба. Ведь с любой ступени мы падаем вниз, вплоть до состояния "Шимона, рыночного торговца", то есть до самого животного уровня, с которого должны начать возрождаться.

И это не какое-то состояние противодействия духовному подъему, что было бы хорошим, полезным состоянием Фараона, давало ощущение рабства и изгнания. Падение происходит на такую глубину, что мы вообще теряем отношение к правой и левой линии, к добру и злу, скатившись до самого подножия лестницы.

С этого состояния мы всегда начинаем, и поэтому все время возвращаемся к понятию малинового шарика, единства группы. Можно подняться до самой высокой ступени и все равно упадешь вниз ниже малинового шарика и будешь вынужден на него подниматься. 

Это наша первая точка единства, которая будет всегда в любом состоянии, даже в самом высоком. С этого малинового шарика мы входим в состояние зародыша данной ступени, а затем вскармливания и зрелости (ибур-еника-мохин). 

Вопрос: Как представить себе "малиновый шарик"?

Ответ: Нужно лишь знать: что значит быть "вместе", во взаимном поручительстве, какое условие получения Торы, то есть привлечения света, возвращающего к источнику, чтобы стать одним человеком с одним сердцем. То есть желать и требовать - и придет свет.

Из урока по подготовке к конгрессу, 02.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Потерять себя внутри группы

Расплавленный шарик

Всплывающие искры

Расплавленный шарик

каббалист Михаэль ЛайтманПуть выхода из кризиса (эгоизма), то есть методика интегрального образования, состоит из девяти пунктов, "станций", уроков.

1-й этап: знакомство с понятием поручительства, на котором выясняется, что единство – это прекрасно.

2-й этап: сопротивление эгоизма преодолевается с помощью сильного окружения.

3-й этап – это выяснение центра группы, "малинового шарика".

Центр группы – это не просто хорошее отношение к товарищам и готовность помочь друг другу. "Малиновый шарик" означает, что я совершенно теряю личное отношение к каждому. То есть мы все будто освобождаемся от своих внешних одеяний, кожи, плоти, костей, всех внутренних, врожденных свойств характера, оставляя лишь искру, духовный ген, решимо. От каждого остается только это решимо, то есть его внутренняя суть, стремление к соединению.

Я перестаю видеть лица. А если вижу, то мне надо работать над собой, чтобы ничего этого не осталось. Моим товарищем называется его решимо и его стремление достичь соединения. Только это является его духовной частью: раскрывшееся разбитое решимо и усилия товарища, несмотря на это решимо, достичь соединения, то есть вернуть его к исправленной форме. 

Поэтому мы сейчас не видим ни лиц, ни характеров, ни полов, никаких форм поведения и привычек каждого. Если я до сих пор замечаю отличия в отношениях товарищей друг к другу, то это не группа. В группе все абсолютно равны, то есть я не вижу между ними никакой разницы. Все товарищи представляются в виде решимот и усилий достичь соединения.

С этого начинается 3-й урок про "малиновый шарик". А заканчивается он тем, что все соединяются вместе в одно единое понятие, поднимаются над собой, достигают единства и внутри него раскрывают решение, которого прежде не было ни у одного участника. Это называется высшим, "обобщающим фактором". Это уже такое продвижение, при котором Кетэр низшего превращается в Малхут высшей ступени.

Такое состояние называется малиновым шариком, в котором расплавились все искры (решимот) и слились вместе, словно капли воды соединяются в одну большую каплю.

Я когда-то видел репортаж с орбитальной станции в условиях невесомости, где  произошла какая-то утечка. Космонавт подставил ведро, а когда он вытряхнул из него жидкость, то она выплыла оттуда как одна огромная сферическая капля полметра диаметром, которая удерживалась вместе поверхностным натяжением и силами молекулярного взаимодействия, сцепляющими все молекулы.

То же самое мы должны увидеть в нашем "малиновом шарике". Мы оказываемся в "невесомости", отменяя все внешние силы, и строим один шар единства. Разумеется, мы должны непрерывно поддерживать его, ведь постоянно возникают какие-то помехи этому единству. Мы боремся за свое единство, потому что хотим продолжать жить, ведь наш "малиновый шарик" – это начало духовной лестницы.

Из урока по подготовке к конгрессу, 01.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Потерять себя внутри группы

Малиновый шарик – зародыш единства

Малиновая точка любви

Жизнь в отдаче и смерть в получении

каббалист Михаэль ЛайтманЧтобы творение существовало и росло, ему необходимо находиться между двумя системами: скверной (клипа) и святостью (кдуша). Как следствие, есть пять нечистых и пять чистых миров АБЕА. Сказано об этом: "Одно напротив другого создал Творец". А души находятся посередине и проходят этапы развития, поочередно подвергаясь воздействию то одной, то другой системы.

Соответственно, кто питается от скверны, называется "мертвым", а кто питается от святости, называется "живым". Так воздействие духовных миров подвигает души к развитию в постоянной череде между жизнью и смертью.

И постепенно от простого желания жить земной, материальной, телесной жизнью мы переходим к желанию духовного уровня. Там уже нет жизни и смерти в привычном нам смысле. Там мы не связаны с телом – мы поднимаемся над ним и ощущаем иной уровень бытия.

И вот тогда "жизнь" для нас – это нахождение под силой отдачи, а "смерть" – нахождение под силой получения.

Это учит нас тому, как забирать все силы у эгоистического намерения, злого начала, и обращать их в доброе начало. Так мы и выстраиваем свою духовную жизнь. 

Здесь надо понимать: принцип противостояния означает, что если в нас возвышается одно начало, то другое низвергается. Не могут две системы действовать одновременно. Воздействие одной из них приходит за счет отсутствия воздействия второй. Так они и чередуются раз за разом, согласно высшей программе, находящейся в мире Ацилут, – чтобы по очереди продвигать нас вперед.

При этом, если мы двигаемся за счет нечистой системы БЕА, то развиваемся "в свой срок", а если нами движет чистая система БЕА, то мы ускоряем свое развитие.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 01.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не отдавать трон эгоизму

Тренажер для изучения правды и лжи

Миры – это мои отражения

Не отдавать трон эгоизму

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.11: Эгоистическое желание проходит через систему миров скверны и остается порабощенным под властью этой системы до тринадцати лет. И это – период неисправленности.

А с тринадцати лет и далее, чтобы доставить удовольствие своему Создателю, человек начинает очищать отпечатанное в нем желание самонаслаждения, обращая его постепенно к намерению ради отдачи. И это – период исправления.

"Тринадцатилетие", о котором говорит Бааль Сулам, символизирует нечто не имеющее никакого отношения к нашему миру. Здесь до тринадцатилетнего возраста человек, по сути, еще не обрел себя, еще движим природными порывами, и мы не ждем от него рациональных действий, основанных на глубоком понимании, анализе и решении. Соответственно, и законы не распространяют на него свои требования в полную силу.

Однако в духовном речь идет о совершенно ином пороге, не доступном, пока человек не завершит всю свою работу на предыдущих ступенях. Он стремится к цели, хочет достичь ее с помощью всевозможных средств, которые ему предоставили, и постоянно, в ответ на свои позитивные усилия, обретает лишь негативные сосуды-желания.

Раз за разом он обнаруживает всё бóльшую власть системы нечистых миров АБЕА – и превозмогает ее, не желая давать ей первенство. Тогда она подступает с новой силой, а он опять не позволяет ей воцариться… 

По сути, человек движется вперед с помощью двух систем – ведь без чистоты скверна оставалась бы неразличимой в его глазах. Однако задействует его на пути именно система скверны.

Таким образом, на первом этапе нашего продвижения к духовному мы находимся под воздействием нечистой системы, клипы. В этих мирах духовное желание получать ради получения постоянно растет, и человек всё сильнее чувствует его притязания. Чувствует не просто так, а по отношению к единству, к поручительству.

Ведь все детали нашего восприятия соотносятся с единым сосудом, с воссоединением в единого Человека (Адам), каким он был до разбиения сосудов. К этому мы тянемся в своем исправлении, и сообразно этому получаем различные отягощения – т.е. решимот, раскрывающиеся одно за другим во всё более тяжелых формах эгоистического намерения.

И так, пока не устремляемся на то, чтобы "доставить удовольствие своему Создателю". Это признак следующего состояния – человек уже в чем-то способен на дела, призванные доставить удовольствие Творцу, уже пребывает в некоем подобии свойств с Ним и тем самым попадает под воздействие системы чистых миров БЕА.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 01.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь в отдаче и смерть в получении

В соку забродившего эгоизма

"Тринадцать лет" в силах скверны

Элементарные задачки природы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каждой системе есть отклонения, которые считаются нормой, поэтому в интегральной системе вряд ли может быть все идеально.

Ответ: Когда мы начинаем заниматься уравновешиванием системы через построение интегрального сообщества, мы обнаруживаем, что природа входит с нами во внутреннее динамическое равновесие.

Она дает нам такие задачи, которые необходимы для нашего развития – не во вред, а на пользу. Как родители, которые дают ребенку различные игры, ставящие перед ним определенную цель: собрать лего, пазл и т.д.

Нам становится понятно, что природа специально играет с нами, чтобы развить нас. Поэтому из угрожающих состояний мы начинаем видеть ее ласковое обращение с нами.

Вопрос: Какие задачи может ставить перед нами природа?

Ответ: Любые. Всё, что сегодня происходит, – это тоже ее задачи. Они нам кажутся слишком суровыми, потому что мы не подготовлены к ним, и настолько запаздываем в своем интегральном развитии, что не можем решить самые элементарные задачки. Мы, как второгодники, пропустившие весь пройденный материал, смотрим на записи, которые природа представляет нам в виде картинок, и ничего не понимаем. 

А человек, который находится внутри группы, понимает всё, потому что правильно, интегрально смотрит на мир через центр группы. Для него это игра.

И эта игра носит уже не опасный, а доброжелательный характер! В том, что раньше казалось нам угрожающим, смертельным, мы обнаруживаем любовь и великую заботу природы о нашем развитии.

Вопрос: Даже в извержениях вулканов?

Ответ: Никаких извержений не будет, ведь мы приведем к равновесию и неживую часть природы.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

К кому мы обращаемся?

Пока не обострились две силы Природы

Будущее человечества

Перед стеной эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я еще полностью нахожусь внутри эгоизма, то непонятно, где эта точка, в которой я могу чувствовать воодушевление?

Ответ: Я еще не могу тебе это объяснить, но ты уже чувствуешь, что это происходит: открывается какой-то проход, не различаемый органами восприятия этого мира. Есть тут какая-то скрытая лазейка, через которую можно войти.

Перед тобой стена, которая вдруг открывается, и ты входишь. Это называется дверью и отверстием в духовном. Когда это случается? Когда ты не захочешь признать, что перед тобой стена. Ты решаешь, что это не стена, и что пройдешь сквозь нее! И тогда ты действительно проходишь, если хочешь отменить свой эгоизм, разделяющий тебя с Творцом, то есть соглашаешься с условиями поручительства.

Из урока по подготовке к конгрессу, 31.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дверь, отверстие, вход

Перед открытой дверью

Проем в стене

Хочу продолжать!

каббалист Михаэль ЛайтманНельзя судить о своих состояниях по ощущениям. Беременная женщина чувствует себя плохо, но разве она хочет, чтобы беременность закончилась? Наоборот, она хочет продолжать! Цель – стать матерью, родить ребенка, увидеть младенца на своих руках – оправдывает для нее все ощущаемые страдания.

Тело страдает, и сам процесс родов – очень не простой, болезненный, опасный, критический. Если бы его увидел инопланетянин, не понимающий, что происходит, он ужаснулся бы тому, как мучают бедную женщину. Но мы рады и счастливы тому, что женщина вынашивает и рождает ребенка.

Мы продвигаемся к рождению новой ступени, и чего же нам не хватает, чтобы радоваться в любом состоянии? Надо увидеть, что "Творец накрыл для нас стол с угощениями на виду у всех врагов", как говорится в Псалме №23. "На виду у всех врагов", находящихся во мне, чтобы они его увидели. И я хочу этим не успокоить их, а наоборот, раздразнить и вырастить.

Если ты уже не чувствуешь такого взлета воодушевления, как вчера, значит тебе не хватает поддержки группы. Всей группе недостает силы единства для укрепления каждого и всех вместе, чтобы выстоять в настоящем состоянии.

Из урока по подготовке к конгрессу, 31.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перед стеной эгоизма

Смазанные светом шестеренки

Километры накрытого стола

Смазанные светом шестеренки

каббалист Михаэль ЛайтманВлияние группы должно быть таким мощным, чтобы "не давать мне уснуть". То есть я никогда не смогу забыть о важности соединения, а буду чувствовать, что эта мысль засела у меня в голове, в сердце, постоянным фоном.

Этого вполне возможно достичь, никто не может пожаловаться, что у него не получается. Если он думает так, то это просто самообман. Для этого требуется только работа и время.

Если человек подставил себя под влияния группы и попал под ее излучение, он не может отключиться, словно притягивается магнитом или какими-то волнами, удерживающими его в своем поле. Он становится привязан к окружению, которое когда-то сам выбрал. Но уже после того, как выбор сделан, он попадает под влияние окружения, товарищей, почитает те же ценности и думает одинаково со всеми.

Ведь если группа важна для него, он принимает все ее мнения, даже то, что прежде не ценил, не любил и не считал хорошим. Мы видим по жизни, что если любим кого-то и ценим, то начинаем перенимать его привычки, потому что считаем его выше себя и зависим от него.

Поэтому, эгоизм нам не помеха. А если мы не добились успеха, причина только в том, что мы не вложили достаточно сил в укрепление окружения, не  использовали зависть. Учитель тоже учится от своих учеников, как сказано: "Многому я научился от своих учителей, еще больше - от товарищей, но больше всего - от учеников". Поэтому вы можете учиться от всех, кому преподаете. 

В тот момент, когда мы ощущаем какое-то внутреннее сопротивление, нужно воспринять это как левую линию, против которой пробудится правая линия: группа встанет против этой помехи. И тогда мы увидим, что это не помеха, а возможность соединить две линии и построить между ними среднюю линию, чтобы еще дальше продвинуться к образу Творца.

Мы пытаемся соединить разбитые части душ, словно сцепляем шестеренки. Но мы не желаем, чтобы они давили друг на друга, заставляя вертеться, как это происходит в обычном обществе. Мы хотим, чтобы они начали вертеться синхронно, помогая друг другу, так чтобы не возникало никакого давления одного на другого. Все должны крутиться в полном согласии и гармонии. То есть каждый чувствует себя совершенно свободным, без всякого давления, потому что свет крутит их всех вместе.

Когда раскрывается Творец, то не остается никакого давления одного на другого ни в одном направлении, а все движимы светом. Как сказано: "Придет третий участник и примирит их между собой".

Раскрывая в себе злое начало, человек может проверить, смог ли немедленно  перейти к правильному исправлению. Если он сразу же воспринимает это раскрытие эгоизма как помощь, как полезную вещь: "помощь от противного", то сразу же сможет с этим работать и построить среднюю линию. А средняя линия - это уже раскрытие Творца, и тогда работа становится для человека так легка, без всякого трения, что он  ощущает себя просто парящим в воздухе.

Но в таком состоянии невозможно оставаться - постоянно происходят колебания: вправо и влево, и человек балансирует между ними в средней линии, которая называется линией соответствия, подобия свойств.

Из урока по подготовке к конгрессу, 01.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

У входа в тоннель

Хочу продолжать!

Откуда взять силу для духовного действия

Страница 1 223 из 1 901« Первая...1 2211 2221 2231 2241 225...Последняя »