Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Если останусь в Египте, то умру
14.04.2014, 14:37 [#132668]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит работать со светом как его партнер?

Ответ: Это значит, что я заказываю действия света. Для того, чтобы выйти из Египта, мне нужно почувствовать, что я нахожусь в состоянии, которое невозможно больше терпеть, и в то же время знать, какого следующего состояния я хочу достичь.

Ведь и страдание в моем состоянии не может быть истинным, если я не знаю, что хочу, вместо него. Если у меня что-то болит, я знаю, что бывает состояние без боли или даже может быть наслаждение, но в противоположность этому, чувствую сейчас боль. То есть мне не хватает состояний, в которых нет боли или даже есть наслаждение.

"Преимущество света постигается из тьмы" – одно строится на другом. Если я нахожусь в Египте, то должен уже там ощущать какую-то подсветку из жизни вне Египта. Поэтому находящимся в Египте необходим духовный корень, позволяющий почувствовать, что это Египет, и захотеть выйти из него.

Иначе Египет покажется им замечательной страной. И может быть даже не такой уж замечательной, но все равно они не будут стремиться из нее выйти, как это видно по всему человечеству. Внутри человека должен быть духовный корень, чтобы он почувствовал, что исходит из света и находится сейчас в невыносимом состоянии, идет к свету и обязан к нему вернуться. Этот механизм должен подсознательно работать внутри него, и он называется корнем души. 

Такой корень имеется в душах, относящихся к Гальгальта-Эйнаим, или за счет взаимного включения. В конце концов, все человечество будет так ощущать, но это раскрывается поэтапно.

Находиться в Египте – это еще не значит быть близким к выходу. Египетское изгнание длится 400 лет, то есть включает в себя множество изменений. Состояние, из которого мы выходим из Египта, такое, что его невозможно больше терпеть. Я знаю, что если останусь здесь, то умру, и смертельно хочу выйти к отдаче.

Я хочу быть под управлением света и не способен больше оставаться во власти своего эгоистического желания. Два этих ощущения должны присутствовать одновременно, и мы просим у света построить их в нас.

Из урока по статье Рабаша, 13.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Черный свет Египта

Выход из состояния "Египет"

Работа в египетском изгнании

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Черный свет Египта
14.04.2014, 14:06 [#132660]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Для совместной работы со светом мне прежде всего нужно чувствовать свет, но я его не чувствую...

Ответ: Мы чувствуем свет в Египте. Мы чувствуем, что вся темнота, которая у нас есть, создана в нас светом – это воздействие свыше. Нас заводят в сплошную темноту, которая называется тьмой Египетской.

Тьма Египетская – это не просто темнота, которую ощущает обычный человек в жизни. Нам темно в Египте от того, что мы не можем достичь отдачи, находимся в цепях, под властью Фараона. Эта темнота – обратная сторона света, ее порождает во мне свет.

Все движимо светом. Либо он дает нам такое маленькое свечение, что мы удовлетворяемся материальной жизнью. Либо он начинает больше подсвечивать своей обратной стороной, и мы чувствуем, что наша жизнь становится все хуже и на материальном уровне, и в качественном смысле, мучая нас вопросами: для чего я живу, почему. Все это воздействие обратной стороны света.

Так мы продвигаемся от постоянной работы света над нами. Все изменения в нас происходит от его влияния. И оно меняется не количественно: чуть больше, чуть меньше – а качественно. Согласно этим изменениям я тоже прохожу всевозможные качественные состояния и все время меняюсь. 

Нельзя сказать, что в Египте нет света. Свет есть! Но он работает со своей обратной стороны.

Когда нас учат ударами, то действует тот же свет. Только мы не можем понять, почувствовать, впечатлиться от света, отдачи, любви – нас это только испортит, как избалованного ребенка. Ребенок понимает только наказание, и мы обязаны его так воспитывать. Ведь он находится под чужой властью, и мы не сможем вытащить его оттуда одним хорошим отношением.

В то время, когда мы получаем удары, мы не чувствуем, откуда они приходят. Но потом, постепенно, боль переходит в разум.

Вопрос: Как я могу постоянно помнить про свет?

Ответ: Это зависит от моих усилий. Если между ударами, находясь в осознании, понимании, я способен правильно задействовать себя в группе, учебе, распространении, то озаряющий меня в данное время свет подсвечивает мне также в предыдущие состояния, когда я был в темноте. Так внутри одного состояния я изучаю другое и прихожу к правой линии.

Из урока по статье Рабаша, 13.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Если останусь в Египте, то умру

Выход из состояния "Египет"

Освобождение под покровом тьмы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наш мир - станция на пути
14.04.2014, 13:49 [#132560]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем я способствую исправлению человека, объясняя ему идею Авраама?

Ответ: 3.5 тысячи лет назад, когда все люди жили в Вавилоне, часть из них поняла, что невозможно так дальше жить. Разразившийся тогда кризис заставил их искать ответ: почему мы так живем, зачем?

Жизнь всех была разрушена и пришла в беспорядок. Вавилон был большой империей по тем временам - около 3-х миллионов человек. И часть из них, где-то около 5-ти тысяч, поняли, что в природе существует некий процесс, определенная формула развития материи.

Внутри самого материала находится сила его развития, движущая им, проводящая через все стадии развития и в итоге приводящая к другому, следующему уровню существования.

Весь наш мир - это какая-то станция на пути. Мы приходим сюда, выполняем свою работу и проходим дальше. Они раскрыли это и поняли, что можно сделать этот переход отсюда на другую ступень человеческого существования, и вместе с человечеством поднять неживой, растительный и животный уровни, которые присоединяются к ступени человека. 

Речь идет о желаниях. Мы видим только желания, действуем только в них. Вся материя творения - это желание, вся неживая, растительная и животная природа, а также суть человека. И они поняли, что нужно поменять метод действия этого материала, приведя его в соответствие с высшей силой, которая им управляет, то есть природой, внутри которой мы находимся.

Мы можем управляться природой напрямую, а можем избежать этого и захотеть быть такими же, как Источник природы. В этом вся разница.

 2014-04-10_rrav_hashivut-afatza_lesson_pic19

Я могу управляться из какого-то источника, которым является Творец, в эгоистической форме. Если я существую в такой форме, то у меня есть неживая, растительная и животная ступени ощущения своего существования. А человеческой ступени у меня нет.

А может быть также ступень человека, но для этого я должен перечеркнуть все, что получаю от Творца, и сделаться подобным Ему. И тогда это будет совершенно другим уровнем существования: не на неживом, растительном и животном уровнях, а на 4-м, человеческом.

Важен принцип: я могу все время получать от Творца, управляться Им, и это первая форма существования. Но может быть и вторая форма существования, когда я не хочу быть простым исполнителем приказов Творца, воздействующего на мой эгоизм. В таком случае, я называю Его не Творцом, а Фараоном - обратной стороной Творца. Я хочу уподобиться Творцу и стать таким же, как Он, и для этого отменяю Его управление, не соглашаюсь с ним.

Это подлинная революция в сознании людей. Такое открытие они сделали в древнем Вавилоне, и часть жителей приняла этот подход. Ведь они видели, что сама жизнь уже подталкивает их к этому, Творец исподволь вынуждает их, посылая им проблемы, кризис, плохое ощущение.

Сегодня мы снова находимся будто в Вавилоне - жизнь становится очень плохой. И проблема в том, что мы, как и древние вавилоняне, не знаем Творца. Тогда лишь небольшая группа узнала, что видимо это действие природы, направленно приходящее со стороны высшей силы. Нам же сегодня нужно самим понять это, а потом обучить этому весь мир.

Из беседы "О важности рапсространения", 10.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъемная сила методики Авраама

Точка для соединения Творца с его Малхут

У Творца мания – насладить творения

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Недостающая половина монеты
14.04.2014, 13:03 [#132140]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я готов выполнять советы учителя, когда это какое-то конкретное задание, и ясно, что делать. Но как я должен воплощать совет раскрыть духовные миры в связи с товарищами? Это совершенно непонятно.

Ответ: Если я нахожусь в группе и не испытываю по отношению к ней никаких чувств - это значит, что я нахожусь в отрыве от духовного мира. Место духовного мира - это желание отдавать. А желание получать - это материальный мир.

Духовный мир - это место между нами, наше общее желание, которое мы вместе построим и соединимся в нем. В центре соединенных желаний мы постигнем ступени Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, а затем Ехида, которая является Творцом, Кетэром, раскрывающимся в результате наших усилий.

Этому учит нас учитель, духовный наставник, и нам нужно это реализовать. Как именно реализовать - написано в книгах. Если мы выясняем, что не способны это выполнить, то кричим, молимся, просим. А кроме того, есть добавочная возможность: выйти на распространение. Тогда мы почувствуем, что нам необходимо вернуться в группу и получить из ее центра силы для распространения.

А с распространения мы снова возвращаемся в центр группы, ведь только через него можем обеспечить какое-то наполнение людям. Работая в такой взаимной форме, мы будем постоянно проходить изменения и смешиваться нашими желаниями. 

Реплика: Мне понятно, как выполнять физические действия: идти на распространение, сидеть на уроке. Но я не знаю, как достичь связи с товарищами и раскрыть между нами духовные миры.

Ответ: Для того, чтобы связаться с товарищами и раскрыть там высший мир, тебе нужно вложить только свою "половину монеты" - проделать половину работы. Тебе нужно лишь вооружиться желанием, и даже оно придет от света, возвращающего к источнику. И наполнение этому желанию тоже даст свет.

Но с твоей стороны необходимо какое-то действие для соединения с другими, насколько ты способен, в виде игры. Выйди на распространение для широкой публики - сделай что-нибудь для Творца. Если это приятно Ему, то ты обязан это выполнить хотя бы на половину, на четверть. А Творец закончит это действие за тебя.

Не думай о завершении, разумеется ты не способен ни на какое духовное действие. Его совершает свет. Но с твоей стороны требуются усилия, и даже не по отношению к свету, а к общему сосуду. А отсюда уже родится молитва к свету.

Нет никакой другой возможности, кроме распространения внутри группы и вне ее, то есть соединения. Когда мы идем на распространение, мы выходим для соединения. Рабаш пишет, что главное - это прикладывать усилия для единства товарищей, потому что оно компенсирует все недостатки, даже материальные. Все налаживается, если между нами царит единство, ведь высший свет воздействует и наполняет все желания.

Поэтому мы выходим во внешний мир, чтобы присоединить к себе как можно больше внешних желаний.

Из подготовки к уроку, 26.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все замыкается в одном круге

Свет из центра группы

У первой духовной ступени

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Все замыкается в одном круге
14.04.2014, 12:41 [#132143]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое единство товарищей, о котором говорит Рабаш?

Ответ: Единство в том, что мы выясняем между собой советы учителя, проверяем их в первоисточниках, чтобы укрепиться, а затем выполняем вместе, в такой преданной связке, где все равны.

Мы пытаемся, чтобы наша связь превратилась в поле взаимной силы, в котором все равнозначны, все связаны, правильно направлены, все помогают друг другу во взаимном поручительстве раскрыть между нами альтруистическое свойство - силу отдачи, управляющую всей реальностью и находящуюся вне нас.

Мы поднимаемся снизу и хотим построить это свойство внутри своих желаний, сосудов. А оно согласно подобию формы облачается в нас и раскрывается в этом сосуде. Все это происходит между нами. Таким образом мы хотим достичь всех ступеней нашей общей души, которую сейчас строим между собой.

Потом нам нужно будет присоединить к этому соединению все человечество, чтобы наш маленький круг все больше разрастался и распространялся изнутри наружу. В нем мы раскроем все уровни желания: 0-1-2-3-4 и все света: Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, Ехида, все 125 ступеней, которые определяются мощностью нашей связи по мере присоединения всех остальных разбитых частей. 

Это очень четкая картина, все замыкается в одном маленьком круге, в его центральной точке.

Реплика: Мне ясна картина, но у меня нет никакой возможности реализовать такую связь с товарищами.

Ответ: Разумеется, ты не можешь, ведь тебе нужно привлечь сюда Творца. Это Он мешает тебе и не дает соединиться.

Ты привык в нашем мире делать все сам. Ты уверен в своем уме, чувствительности, энергии, силе. Но в духовном мире ты ничего сам не сможешь сделать - только раскрыть желание и направить его к тому, кто все выполнит - к высшей силе, движущей творением.

Не забывай об этом! А ты думал, что объединишься в команду эгоистов и всего достигнешь? Это называется "собранием насмешников", и в такой форме, разумеется, ничего нельзя добиться.

Ты сидишь и плачешь, что у тебя ничего не получается, то есть раскрываешь, что не способен выполнить эту работу и нуждаешься в партнере. Через группу и учителя ты приходишь к необходимости в партнере, который обязан тебе помочь. И тогда молитва разрешит эту проблему.

Надо только достичь правильной просьбы. Это должна быть общая молитва, чтобы все присоединились к той же цели и понимали, что только Творец может реализовать ее, только свет исправляет желания, то есть соединяет. И если это требование более-менее правильно сформировалось, то оно выполняется.

Здесь также играет роль время: "Грош к грошу накапливаются в большой капитал". Мы пока действуем в таком состоянии, что нам необходимо пройти еще несколько этапов выяснений, отшлифовать понятия, прояснить, и тогда это произойдет.

Из подготовки к уроку, 26.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Недостающая половина монеты

Победа руками веры

Построить в себе лодку для товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наивысшее желание – "Моше"
14.04.2014, 11:53 [#132644]

каббалист Михаэль ЛайтманКогда Творец из всего народа призвал только Моше и никого другого, это означало: "Моше, Я знаю, ты огорчен тем, что лишен возможности внести, как все остальные, свой вклад в строительство Шатра Завета.

Но знай, что у тебя другая задача, более важная, чем у них. Их работа закончена, твоя сейчас только начинается. Я призываю тебя в Шатер, чтоб дать тебе наставления о жертвоприношениях, которые ты разъяснишь и передашь потом народу. Твое обучение народа Торе милее Мне, чем их золотые и серебряные приношения" ["Большой комментарий"]

Речь идет о работе на следующем уровне духовного постижения. Допустим, человек строит себе дом и после возведения здания проводит отделочные работы и обустраивает внутренний интерьер жилища. Само возведение здания – это простая работа, которую обычно выполняют строители, а внутри дома проводятся другие виды работ более высокого порядка.

Так же и в духовной работе все зависит от эгоистического уровня, на котором выполняются действия: 0, 1, 2, 3, 4. Работа Моше – это самая высокая работа последнего уровня, в котором различают еще много других подуровней: коэны, леви  и т.д. – всё, что человек делает своим высшим желанием, называемым "Моше".

Желания более низкого, третьего порядка – это те, которые строят дом. Еще более низшего порядка – те, что окружают его, выполняют работу вокруг дома. И так далее. Поэтому каждый духовный уровень относительно остальных совсем иной. 

При выполнении работ разного духовного уровня у человека каждый раз появляется новое постижение. Например, мир Асия (самый низший уровень) – это уровень действия. Мир Ецира – это уже создание. Мир Брия – уровень сотворения, когда человек становится партнером высшей силы. Мир Ацилут – мир намерения.

Постепенно поднимаясь по ступеням миров, человек в своей общей духовной работе проходит все четыре уровня работы, самый высший из которых – уровень Моше.

Вопрос: Выходит, что теперь, когда дом построен, надо заниматься его очисткой? Иными словами, Моше, очищая дом, занимается жертвоприношением?

Ответ: Нет, после того как все построено, начинается работа с созданным инструментом.

Ведь шатер, окружающий его двор и все, что находится внутри шатра, включая утварь, – это не материальные предметы, а элементы души человека. Они уже исправлены и находятся между собой в соответствующей связи, когда чувства и намерения человека собраны в особой пропорции, и все его желания и мысли четко направлены на отдачу обществу и через общество на Творца, как сказано: "От любви к ближнему – к любви к Творцу".

Иначе любовь к ближнему не принесет никакой пользы, и мы не достигнем цели, потому что ближний – это и есть Творец. В любом случае, мы должны все время соблюдать эту цепочку: "через любовь к ближнему – к любви к Творцу".

Поэтому нужно собрать всю схему, чтобы она проявилась в человеке, т.е. все его чувства, мысли, соотношения со всем окружением: с группой, с народом, с маленькой или большой общностью людей. Это и есть душа человека.

В нашем мире эта схема как бы овеществляется в людях. Но когда человек начинает работать с ней, он ощущает не людей, а их внутренние мысли, желания. И если он вопреки своему эгоизму соединяется с ними, он чувствует, как здесь появляется сопротивление, так называемое злое начало, исправляя которое, человек начинает ощущать там Творца. Это и есть явление Творца в Шатре Завета. 

Вопрос: Что означают слова Творца, обращенные к Моше, по поводу более важной работы: разъяснения и передачи народу законов жертвоприношения?

Ответ: Моше – это та часть нашей души, которая находится в контакте с Творцом. Через нее мы получаем все указы, раскрытия, исследования, всё, что нам необходимо, чтобы уподобить себя Творцу и подняться на уровень отдачи и любви – уровень Адама, уровень Древа Познания.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

На службе Творца

Дороже всей Вселенной

Подключиться к уровню "Моше"

Тема : Духовная работа, Тора

комментария 2

На службе Творца
14.04.2014, 11:48 [#132641]

каббалист Михаэль ЛайтманИ призвал Моше Бог, и сказал ему из Шатра Откровения, говоря: "Обратись к сынам Израиля и скажи им: когда кто-нибудь из вас захочет принести жертву Богу, то из скота крупного или мелкого принесите жертву вашу. [Тора, "Ваикра", "Ваикра", 1:1; 1:2]

Желание совершить духовное действие – это не просто заклание скотины, как сказано в Торе, а жертвоприношение своей собственной скотины (своего эгоизма).

Все желания (неживые, растительные, животные и человек) мы должны поставлять на пользу обществу абсолютно альтруистически, без всякой отдачи себе, направляя все наши цели и помыслы на заботу о других, как мать, которая думает только о благе своего ребенка.

Если человек может так настроить себя, он постепенно переносит части своего желания со стороны получения на сторону отдачи. Но это очень длительная работа в обществе, в группе, с изучением техники привлечения света исправления.

Допустим, во мне есть желания, в которых раньше я пытался получить выгоду для себя за счет благополучия других, а теперь, работая по определенной методике, свет воздействует на меня и меняет эти желания с эгоистических на альтруистические. Но это не альтруизм нашего мира, хотя мы так называем его, потому что у нас нет других слов.    

На самом деле – это абсолютная отдача и любовь к ближнему без всяких выгод для себя. Когда в человеке начинает работать эта ступень, тогда он "приносит жертву", то есть отрывает от своего эгоистического желания кусочки и переводит их на альтруистическое служение другим. 

В этом участвуют желания всех уровней: неживые, растительные, животные и желания уровня "человек". При этом неживые, растительные и животные желания служат человеку, как и в нашем мире. А человек служит Творцу. Он вбирает в себя все вышеперечисленные желания и возносит их в своей работе к свойству абсолютной, безвозмездной, беззаветной отдачи и любви.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наивысшее желание – "Моше"

Жертвоприношения – этапы приближения к Творцу

Всеобщее братание

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Выход не требует времени
13.04.2014, 15:58 [#132590]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как определить точную меру желания, необходимого для молитвы? Может быть, человек, просящий хлеба, должен до этого не есть две недели. Но тому, кто не ел три дня, кажется, что его крик самый сильный и не может быть больше.

Ответ: Нет стандартной меры. Это личное ощущение того, что я не способен больше оставаться в этом состоянии. А кроме того, нужна молитва, предваряющая молитву, о том, что я не могу достичь настоящей ненависти к своему Египту и хочу прочувствовать свое рабство так, чтобы его действительно возненавидеть.

Это тоже молитва, ведь эта ненависть также приходит за счет света, возвращающего к источнику. А каждая молитва призвана привлечь свет. 

Все эти состояния осуществляются очень быстро. Тора долго рассказывает, что происходило до вхождения в Египет. Потом начинается рассказ о том как сыны Израиля вошли в Египет, о рождении Моше, его бегстве и жизни у Итро. А сам выход происходит очень быстро, как будто он не требует времени. Поэтому нам нужно только попросить.

Если свет начинает работать, и человек управляется светом, он мгновенно проходит состояния, будто над ним не властно время. Мы близки к этому и можем заставить свет действовать.

Из урока по статье Рабаша, 13.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добровольный раб света

Подготовка к молитве

Молитва, предваряющая молитву

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сколько нужно искр?
13.04.2014, 15:25 [#132558]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы стремимся и желаем сами узнать Творца, то почему есть необходимость выйти и работать над объединением всего народа?

Ответ: Это наша обязанность, потому что все, кто относится к материальному народу Израиля, имеют внутри искры от достигнутых в прошлом духовных ступеней. Мы уже прошли Египетское изгнание, построили 1-й и 2-й Храмы, находились в контакте с Творцом.

Потому эти искры существуют, и они необходимы нам для того, чтобы достичь мощности, позволяющей прорваться наверх. Авраам не мог выйти из Вавилона один, он должен был взять с собой людей, чтобы реализовать цель творения. Она реализуется между людьми, и для этого необходима большая мощность.

2014-04-10_rrav_hashivut-afatza_lesson_pic22 

Какое количество искр необходимо, какая суммарная сила для того, чтобы выйти из эгоизма и начать ощущать воздействие высшей силы? Я не могу это сказать. Во-первых, мы собираемся совершить совершенно новое действие, какого еще никогда не было.

Написано, что должно быть 600.000 душ – но что это значит, неизвестно. Это может быть тысяча человек, сто тысяч, шестьсот тысяч или шесть миллионов. Невозможно сейчас знать, каким должно быть число людей, потому что 600.000 – это мощность, соответствующая ступени Арих-Анпина в большом состоянии, которое мы должны пробудить.

Из беседы "О важности рапсространения", 10.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъемная сила методики Авраама

В нашем мире решает количество

Поход на поиски своей души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Подъемная сила методики Авраама
13.04.2014, 15:11 [#132553]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы хотим взять пример с Авраама, то о чем должны говорить с людьми?

Ответ: Допустим, мы организуем институт, называющийся "Авраам" по имени этого подхода, идеи, и начинаем распространять эту философию, подход к жизни, жизненную цель.

Ведь нам необходимо набрать достаточное количество людей, чтобы выйти из современного Вавилона, так, как они вышли. То есть нужно достичь определенной мощности в той части, которая отрывается от эгоизма и поднимается вверх.

Требуется сила, которая вытянет нас наверх. Если у меня есть маленький баллон, наполненный гелием, то он не сможет меня поднять. Но если я возьму большой баллон двадцать метров в диаметре, то он меня поднимет.

Вопрос: Как, встречаясь с людьми, сделать так, чтобы этот гелиевый шар поднял их точки в сердце?

Ответ: Нужно просто распространить эту идею среди всех, как это когда-то сделал Авраам. Этим мы притягиваем людей, и они начинают пробуждаться, учиться у нас. Не обязательно все должны быть согласны с нами: они приходят, пробуют – часть уходит, а часть остается.

Вопрос: Это активное распространение или пассивное?

Ответ: Видимо Авраам очень активно распространял свою идею, если Нимрод, тогдашний царь Вавилона, выгнал его из города. Он не мог согласиться с Авраамом.

Из беседы "О важности рапсространения", 10.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сколько нужно искр?

Точка для соединения Творца с его Малхут

У Творца мания – насладить творения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.7
13.04.2014, 14:33 [#132544]

Беседа на тему "История Исхода из Египта", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Встреча миров

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 		    Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 		    Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.6

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.5

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.4

Тема : Духовная работа, Интервью, встречи

Комментировать

Крик о недостижимом мире
13.04.2014, 14:31 [#132126]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означают четыре свойства: милосердие, подаяние, правда и мир в моем отношении к группе и миру?

Ответ: Внутренний свет в девяти первых сфирот называется милосердием. Как можно себе его представить? Все твои намерения относиться к ближнему с милосердием – это твои девять первых сфирот.

Действуя в этих свойствах, ты чем-то подобен Творцу. Милосердие подобно отдаче, свойству Бины. Хэсед – это свойство Авраама – первое условие.

Подаяние – это Малхут. Допустим, даже мое желание насладиться готово немного приобщиться к отдаче. В той мере, насколько мое желание насладиться, Малхут, поддерживает девять первых сфирот и может наполниться их свечением, она получает подаяние.

Сама она ни на что не способна. Только за счет того, что она покупает девять первых сфирот и влияет на них, она получает подсветку. Девять первых сфирот она берет у ближнего. У меня есть мой собственный эгоизм, но я вижу, что хочешь ты, беру твои желания и начинаю наполнять их, используя свой эгоизм. 

Я – это Малхут, твои желания – мои девять первых сфирот, и я работаю над ними, наполняя их. То, чем я их наполняю, называется милосердием, но моя Малхут, позволяющая мне это сделать, тоже получает от этого действия подсветку, которая называется подаянием.

Правда означает, что после каждого действия я выясняю, что все проделанное мною – сплошной обман, и в этом нет ни капли правды. Так я раскрываю раз за разом. То есть правда всегда раскрывает мне общий свет, называющийся окружающим светом для всей души, который в итоге должен войти и в девять первых сфирот, и в Малхут.

Он показывает мне истинное состояние, в котором я должен быть – насколько мне нужно исправить себя. Когда эта правда высвечивается, мне становится очень плохо, хотя она и не светит в своем окончательном, бесконечном виде, а только на следующей ступени, чуть выше моей, как окружающий свет, который мне нужно внести внутрь себя.

Это высвечивает мне тьму в моих неисправленных желаниях, и потому правда очень тяжела также и в нашем мире. Никто не хочет видеть и слышать правду.

А последним приходит мир, который говорит, что тут вообще нечего делать. Всё, что мы пытаемся достичь – совершенно нереально. Ведь все произведенные мною действия: подаяние и милосердие с другими и самим собой – все это красиво и замечательно, но не позволяет мне слиться с Творцом. Нет мира – одни раздоры!

Выходит, что правда и мир дают мне такое истинное понимание, что я обязан закричать. У меня нет выхода, ведь я прошу нечто выше своей природы. Я не знаю, что это такое, но у меня не остается никаких альтернатив, кроме крика. Так я исправляю себя.

Главное, нужно помнить, что речь идет о действиях между нами, внутри которых мы раскрываем духовный сосуд, высший мир и новую реальность. Подобно тому, как физики сейчас начинают понимать, что все остальные измерения, новые пространства, "вложенные вселенные", в которых мы существуем в форме, отличной от знакомой нам – все существует и зависит только от изменения сознания человека.

Это изменение сознания мы изучаем и хотим произвести – в этом и состоит наука каббала, объясняющая как раскрыть новое сознание. Разумеется, это совершенно не связано с нашим животным телом: его неживым, растительным и животным уровнями.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 25.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Четыре ангела

Уже не варвары, еще не альтруисты

Вечный раздор

Тема : Духовная работа

Комментировать

Роковая "ошибка" с тысячелетними последствиями
13.04.2014, 12:54 [#132130]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним Меирот", п.15: Важно понять возвышенность человека, созданного Творцом по подобию своему. И его жены, которую Творец наделил еще большим пониманием, по сравнению с человеком, как сказано мудрецами: "И создал Творец из ребра". Так как же потерпели они неудачу и оказались настолько  глупы, что не смогли уберечься от хитрости змея?

Возникает множество вопросов об этом сосуде, разделенном на девять первых сфирот и Малхут: на Адама и Хаву. Непонятно, как этот сосуд собирался получить ради отдачи, если они пока не имели поучающих желаний? Как они могли что-то вкусить с Древа познания?

Прежде всего они должны были раскрыть получающие желания, проверить их, исправить и только потом использовать. Как же это могло случиться? Действие прегрешения очень непонятное.

Мы проходим в этом мире круговороты жизней, поколение за поколением, тысячи лет для того, чтобы чему-то научиться: обнаружить свою ничтожность, бессилие, ограниченность, неспособность увидеть, что нас ждет впереди, неумение правильно анализировать пройденный путь и настоящее. Мы ущербны абсолютно во всем.

Сколько же нам нужно учиться, чтобы достичь правильного решения. Мы не способны сделать это сами, а только благодаря каббалистам, организовавшим для нас учебу, и своему желанию присоединиться к ним и научиться у них. 

Все это исходит из подхода Хавы и Адама к грехопадению – к вкушению плода с Древа познания. Тогда грехопадение произошло в действии, а затем мы изучаем его в течение всех тысяч лет, пока не достигаем исправления. Эту порчу, когда-то раскрывшуюся в наших корнях, мы сейчас переносим на себя, чтобы выяснить ее и исправить.

Выходит, что вся наша работа в течение многих тысяч лет – это трудное достижение осознания правды, что ничего невозможно сделать, кроме как попросить окружающий свет поднять нас над нашей природой. Это аккумулятивный процесс, в котором накапливаются огромные силы и страдания. И все это призвано загладить, компенсировать тот недостаток, которого не хватило тогда в расчете.

Они думали, что действуют ради отдачи, но на самом деле им не хватило понимания, что они действуют эгоистически. Не доставало одного критерия в их проверке, из-за которого действие казалось правильным на сто процентов, а на практике вышло неправильным. Это незримое отличие, которое было от них скрыто, мы постепенно и выясняем до самого конца исправления. 

Это единственное, что нам нужно раскрыть. Ведь в этом и состоит разница, между тем, что человек может видеть из своего состояния, по сравнению с тем, как это видится с уровня Творца. Для этого нам нужно перешагнуть из "нечто из ничего" (еш миаин) в "сущее из сущего" (еш миеш).

Этому мы и учимся в результате всего процесса развития. Именно этого элемента изначально не хватало в сотворении мира, когда "сущее из сущего" создало "нечто из ничего". Точка "нечто из ничего" должна перешагнуть через эту пропасть между творением и Творцом и достичь слияния с Ним.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 25.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Запретный плод: осечка на второй попытке

Заранее запланированное "Грехопадение"

Точка, откуда приходит спасение

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Где хранится мое духовное богатство?
13.04.2014, 12:33 [#132135]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В материальном мире богатый человек имеет большое состояние. А что я приобретаю в духовном, что получаю от товарищей?

Ответ: Твое духовное богатство определяется тем, насколько ты смог наполнить товарищей. Это означает, что ты от них "получил".

Твое приобретение остается вне тебя. Но и ты тоже выходишь из себя наружу. Твое желание отдавать им называется твоим духовным сосудом. А то, что ты притягиваешь через этот сосуд, наполняя товарищей, называется светом. Ты переносишь всего себя наружу. Это и является твоим духовным приобретением.

Духовный сосуд не находится внутри тебя!

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 25.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Богатый бедняк и бедный миллиардер

Чем наполнить товарища?

Улыбка отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рыболовная сеть в океане света
12.04.2014, 20:50 [#132512]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Последний год я не был на уроках, но я учусь уже 11 лет и хочу знать, где же раскрытие Творца? Я уже отчаялся, моя жизнь уходит, а я не достигаю раскрытия. Где Творец? Я должен найти Его в течение этой жизни.

Ответ: Где Творец? Творцом (борэ) называется "приди и увидь" ("бо" и "рэ"). "Прийти" – значит подготовить место, свойства которого позволяют Творцу раскрыться. Форма твоего сосуда обязана соответствовать свойствам Творца.

Если ты хочешь, чтобы Он раскрылся, то должен подготовить подходящую форму. Допустим, ты пришел в магазин и купил рыболовную сеть, но вместо того, чтобы ловить ею рыбу, хочешь засыпать в нее 100 кг сахара. Разве это получится? Нет, потому что для сахара нужен мешок.

Ты приходишь в магазин с мешком, но в этот раз тебе нужно купить не сахар, а воду, сок. Подходит мешок для воды? Не подходит.

Каждый раз ты так продвигаешься, приходя в следующее состояние и выясняя, что твой сосуд пока не является сосудом. В итоге, ты должен привести свое желание, свой сосуд в точное соответствие первой минимальной порции света. 

Это соответствие необходимо, и оно называется "приди" (бо). Поэтому сказано:  "Пойдем (бо) к Фараону", "Приди (бо) и смотри" (Творец). Фараон – это часть Творца, Его подготовительная стадия, обратная сторона.

Что можно сделать, если это необходимое условие. Ты не согласен со всем творением, и я тебя понимаю. Через меня проходят тысячи людей, но тот, кто останется – останется. Я рад даже тем, которые ушли, ведь все же в них что-то отложилось. А когда-нибудь они вернутся и продолжат – не в этом поколении, так в следующем.

Своими претензиями ты не изменишь законов творения в угоду своему желанию. У нас нет выхода: только склонить голову и работать. Главная проблема в том, что мы забываем, что вся работа производится не внутри человека, а между людьми. Вместо сосуда, кружки, мы приходим с рыболовной сетью, и возмущаемся: "Ведь я хочу получить, почему же Творец не дает мне, почему не раскрывается?"

Но где ты хочешь получить и что? Если ты хочешь обрести силу отдачи, то ведь  она раскрывается в таком месте, где ощущается потребность в ней. А потребность в отдаче возникает между тобой и еще кем-то. Подготовь такое место и увидишь, что отдача раскроется. Нет ничего проще.

Это очень не просто сделать с нашей эгоистической природой. Но решение - прямо рядом с нами: Творец находится между тобой и товарищем. Пожалуйста, раскрывай Его!

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приди, узри, раскрой…

Первая точка слияния в Творце

Окружение на месте Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 1 173 из 1 902« Первая...1 1711 1721 1731 1741 175...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"