Вопрос: Какая сила есть в искрах, упавших в миры Брия, Ецира, Асия?
Ответ: В этих искрах есть потребность достичь отдачи, ведь они находятся под влиянием высшего света, и сами относятся к свету. Но они не могут обратиться к высшему, если не достигнут с ним подобия формы, которая возможна только за счет соединения искр. Таким путем они пробуждают высшего.
Они собираются вместе, и тогда их соединение, мера взаимных уступок, отмены своего эгоизма, АХА"Па, и мера их единства, желания соединиться своими Гальгальта-Эйнаим, делают их подобными строению высшего и могут пробудить его к большому состоянию.
Это не просто какие-то искры, вылетевший из костра. Духовная искра называется так из-за того, что только в такой минимальной мере я пока проявляю себя относительно духовной системы.
Я должен выяснить свои Г"Э и АХА"П и захотеть использовать свои желания ради отдачи. Для этого мне нужно начать соединяться с другими, ведь искра означает, что у нее еще нет силы и нет направления.
Когда я начинаю соединяться с другими на материальном уровне, то есть совсем не в духовных сосудах, этим я строю форму, подходящую высшему. Пусть она совершенно эгоистичная, но уже соответствует форме высшего.
Для соединения с другими мне нужно отменить свой АХА"П и связаться с остальными в Г"Э. Этим я выполняю условия семинара: сокращаю свое желание насладиться и готов соединиться с товарищами. Таким образом, я организую себя в некой линии в 10-ти полных сфирот: сверху – желания отдачи, а снизу – желания получения. Так желания выстраиваются по степени важности, которую я им придаю.
Я начинаю заботиться о том, чтобы у товарищей было необходимое. Это значит, что я воспринимаю товарища как высшего и готов включиться в его АХА"П и поддержать его своими Г"Э. За счет этого мы делаем из себя диполи, в которых каждый включается своими Г"Э в АХА"П другого.
В такой форме, мы строим из себя Малхут, как подложку для раскрытия света, тарелку, сосуд, в котором есть и Г"Э, и АХА"П. Организуя так свои желания, мы создаем общий парцуф, все части которого правильно включены одна в другую.
В такой форме мы просим помощи свыше и пробуждаем своего высшего. Мы зависим от его АХА"Па и чувствуем, что не можем обойтись без его помощи. С Г"Э высшего мы не можем связаться – нас волнует только его АХА"П, из которого мы получаем, и поэтому мы начинаем возбуждать этот опущенный в нас АХА"П, который называется МА"Н.
В той мере насколько мы соединяемся между собой и образуем сосуд, высший активизирует свой АХА"П и приносит нам свет. Тогда мы присоединяемся своими Г"Э к АХА"Пу высшего и образуем с ним один парцуф в большом состоянии 1-го типа. В такой форме мы достигаем своей первой духовной ступени.
Из подготовки к уроку, 08.06.2014
Вопрос: 
Вопрос: 
Наша 
На восьмой день освящения с Неба сошел огонь и поглотил жертвы. После этого события Надав и Авиу решили, что несмотря на это, им нужно принести на жертвенник еще и свой собственный огонь. ["Мидраш рассказывает", глава "Шмини"] 
Вопрос: 
Роль народа 
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос: 
У Аарона было четыре сына, двое из которых, Надав и Авиу, не только были красивы, но и обладали выдающимися способностями. ["Мидраш рассказывает", глава "Шмини"]
Весь мир разделяется для меня на то, что внутри меня, и то, что снаружи. Есть мое тело, занимающее какое-то место, и мир вокруг меня. Самое важное для меня – это я сам, а все остальное – это добавление, которое тоже делится по степеням важности в зависимости от того, насколько оно приносит мне пользу или вред.
