Европейский конгресс. Урок №6

Самое главное, как пишет Бааль Сулам, Рабаш и другие великие каббалисты, чтобы каждый день был у тебя новым. Под "днем" подразумевается мгновение, а не световой день. Поэтому каждое мгновение должно быть у нас новым!  И это самое главное.

Вставайте, просыпайтесь, встряхивайте себя в любое время дня и ночи, как будто заново родились. Вычеркиваем всё, что было до этого: все наши старые проблемы, взаимоотношения. Никаких прошлых проблем! Никаких тянущихся за нами хвостов!

Забыть все плохое, что было в каждой группе и между группами, между всеми группами и мной в том числе. Сделаем перезагрузку, рестарт!

Из 6-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013

Без права на выходной день

Следующее мгновение – это твой шаг вперед

Вечно новое начало

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Если творение было создано для того, чтобы его насладить, то почему человек должен работать и достигать отдачи Творцу, а не может просто наслаждаться жизнью, только добром?

Ответ: Человек может иногда наслаждаться материальной жизнью, но не всю жизнь и не все время. Даже самые богатые люди, имеющие все блага, не способны каждый миг своей жизни ощущать наслаждение – ведь не это было целью творения.

При ближайшем рассмотрении мы увидим, что даже королевская жизнь совсем не простая. Творец дает каждому свою роль и обязывает человека развиваться согласно цели творения, добрым или злым путем. Обычно люди продвигаются путем страданий, что называется "в свое время". Но если у человека есть особый корень души, то он получает возможность ускорить свое развитие, "освятить время", то есть самому участвовать в работе Творца. Для такого участия, ему нужно удерживать в себе две силы, а не действовать согласно одной силе, как обычные люди.

Невозможно продвигаться благодаря одним наслаждениям в материальном мире. Мы видим, что мир погружается во все большие страдания, несмотря на весь свой технический прогресс, вроде бы позволяющий достичь полного процветания. Но Творец пресекает все наши попытки наладить материальную жизнь и не дает наслаждаться. Созданное Им эгоистичное начало постоянно растет и властвует над нами, разрушая все наши добрые начинания. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 02.04.2013

Есть повод для радости!

Жизнь – увлекательная игра с Творцом

Главное, не растягивать время

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Духовные сосуды состоят из желания насладиться, а также из сокращения на него, экрана и заключенного в нем стыда. Это стыд за то, что я не способен обратить себя на отдачу, боюсь каждое свое состояние связать с Отдающим.

Когда я поднимаюсь из падения, из ощущения зла, и с этой высоты исследую прежнее состояние, то вижу, что оно не было плохим. Я понимаю, что это падение было подготовкой для данного подъема. Я начинаю любить и ценить это предыдущее состояние, благодарить за него, ведь без этого спуска не смог бы сейчас подняться.

Это позволяет мне еще выше оценить свое возвышение, ведь оно пришло для того, чтобы исправить бывшие пороки. А потому я исправляю этот подъем своим новым отношением к нему и из этого опыта учусь на будущее. Теперь я знаю, что мне нужно готовить себя на тот случай, когда снова придет падение, чтобы по возможности удержать над ним контроль и пойти выше знания.

В состоянии подъема у нас мало возможностей пойти верой выше знания, но в этом нам помогает падение. Именно падения – это самые эффективные для продвижения состояния, а не подъемы. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 02.04.2013

Начало работы со светом

Ровный путь из подъемов и падений

Как закалялась сталь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Я знаю, что нельзя просить за себя, даже если хочешь сам доставить удовольствие Творцу, а надо просить только за товарищей. Но как же мне тогда просить у Творца помощи, чтобы дал мне силы?

Ответ: Надо просить помощи для того, чтобы включиться в группу и помочь  товарищам, чтобы через них отдавать Творцу. Это именно та правильная просьба, которая притягивает к нам свет, возвращающий к источнику. Здесь получается замкнутый цикл, петля: я прошу у Творца для того, чтобы отдавать Ему.

И казалось бы, разве тут не все зависит от Него: сколько получу, столько и смогу отдать Ему? Но нет, ведь от меня зависит вся подготовка, которая происходит на этом витке. Невозможно пройти его без ощущения страдания, зла, давления, заставляющего меня в итоге обратиться к Творцу.

В этом и заключаются мои усилия, которые я прикладываю не для того, чтобы избавиться от плохих материальных ощущений, от животных страданий, а провожу через группу и присоединяю к добру. Только таким путем я продвигаюсь, а не как животное, сбегающее от ударов.

Если мы вдруг оказались в каком-то напряженном, пугающем, запутанном состоянии, нельзя желать просто сбежать из него, потому что оно неприятно – а надо захотеть, чтобы это состояние продвинуло нас к Творцу, который его нам и организовал. Если мы все так почувствуем, то продвинемся.

Я прошу у Творца не забрать у меня все неприятности, все зло – а обратить зло в добро. Так человек должен молиться: "Молиться не о том, чтобы все грешники умерли, а о том, чтобы раскаялись и вернулись к Творцу".

Из урока по статье Рабаша, 02.04.2013

Все светлее день, все темнее ночь...

Молящийся за товарища удостаивается первым

Живая нить

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.14: Сказали мудрецы: " Тот, для кого Тора его – это ремесло его…" "Ремесло" (омануто – אומנתו) – значит "вера" (эмунато – אמונתו). Пример: человек, доверяющий своему товарищу, одалживает ему деньги.

Возможно, он верит ему только на один грош, а если тот попросит два гроша, то откажется одолжить. А может, он поверит ему на сто грошей, но не более. А возможно и такое, что без тени страха доверит ему всё состояние. Этот последний вариант считается полной верой, в то время как предыдущие случаи считаются верой не полной, а частичной.

Вопрос: Если уж я и доверю кому-то всё свое состояние, это должен быть хорошо знакомый мне человек, надежный и испытанный. Здесь же, наоборот, речь идет о Творце – о том, кто полностью скрыт от меня. Как же я могу довериться Ему?

Ответ: Более того, этот пример говорит о человеке, в глазах которого Творец – великий обманщик. А иначе и проблем бы никаких не было.

Вопрос: Откуда же человек получает силы для подъема над собственным разумом, когда Творец представляется ему великим обманщиком?

Ответ: Только от света, возвращающего к Источнику. Ведь у нас нет ничего, кроме точки самоанализа, которая также создана светом. Мы еще не понимаем, что лишены всего. Все наши детали восприятия материальны, и ничего духовного с их помощью не различить. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 02.04.2013

Исходя из цели

Проникнуть в мир Творца

Кому верить в этой жизни? (клип)

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Европейский конгресс. Урок №5

Вопрос: Что представляет собой совершенство отношений между мужчинами и женщинами в группе? 

Ответ: Совершенство отношений заключается в обоюдном стремлении объединить только наши желания к Творцу и никакие иные. Самое лучшее, если мы не замечаем тел. Не имеет значения, с кем имеешь дело: с мужчиной или с женщиной. Но если это мешает, надо сделать так, чтобы не замечать этого. Ведь в духовном мире женские и мужские желания существуют в каждом из нас.

Есть получающие желания – АХАП, и отдающие желания – Гальгальта Эйнаим. То есть в духовном мире все происходит не так как в нашем мире с физическими телами. Там соединяются только лишь желания – желания к Творцу, а не какие-то другие. Все остальные желания – эгоистические, поэтому в духовном их не существует.

Если человек хочет съесть два обеда подряд, пожалуйста, пускай ест, – это не мешает его духовному продвижению. Если ему нравится какая-то девушка, – это тоже не помеха для духовного продвижения. Главное – куда направлено основное желание человека. Если – к Творцу, тогда все остальное прилагается.

Отношения в группе между мужчинами и женщинами надо регулировать так, чтобы это ни в коем случае не мешало их духовному продвижению.

Вопрос:  Допустим, я, как мужчина, могу обнять своего друга, но я не могу разумом выстроить это правильно в отношении женщин.

Ответ: С женщинами надо строить отношения так, чтобы они не мешали духовному продвижению, и чтобы у вас не путалось духовное и физическое. Духовное – это духовное, а физическое – это физическое.

Из 5-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013

В духовном все равны

Стирание различий в духовной работе

Равенство – не уравниловка

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Европейский конгресс. Урок №5

Вопрос: Как я могу стать примером для группы?

Ответ: Надо просто быть им. Допустим, с сегодняшнего дня я становлюсь примером для группы: я всем улыбаюсь, люблю, помогаю, напоминаю о важности цели и выполняю то, что написано в статьях Рабаша о группе. Вот и все.

Из 5-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013

Пример и зависть

Продвижение товарища важнее своего собственного

Растить окружение как любимое дитя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Если человек ощущает себя "в белом свете дня" и ему кажется, что все прекрасно в его работе, будто он все понимает, чувствует, как продвигается в своем сердце и разуме, развивается словно в нашем мире – это не называется духовным продвижением. Это развитие все в той же плоскости нашего мира. Он может выучить все статьи и всю теорию наизусть, но это не означает духовного продвижения.

Продвижение происходит как раз в таких состояниях, когда человек ощущает себя запутанным, оторванным, чувствует страх от происходящего в этом мире, в той же земной плоскости, в которой пока существует. Каждый раз это происходит на той ступени, где он находится в данный момент. Как написано в Псалмах царя Давида: "Скрыл Ты свое лицо, и я испугался". Такое состояние называется тьмой.

Но именно в темноте человек может проверить себя, способен ли он в этой тьме хранить связь с Творцом. Он не просит, чтобы темнота рассеялась и все стало ясно, понятно, спокойно, уверенно. А радуется, что сейчас в этой тьме у него есть острая необходимость прилепиться к Творцу. Он радуется и благодарит за эту тьму и хочет в ней остаться.

Ведь он уверен, что если сейчас поверх этой тьмы сможет попросить связи с Творцом, то это будет формой отдачи, поскольку не приносит никакой выгоды для его желания насладиться. Далее...

Из подготовки к уроку, 04.04.2013

Жизнь полна сюрпризов

"Я сплю, а сердце мое бодрствует"…

Не бойся раскрытия зла

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мужество заключается не в том, чтобы сражаться, как герой. Мужество – в том, чтобы за счет окружения, всей уже проделанной учебы, раскрыть, наоборот,  свою слабость. Мудрость в том, чтобы не искать силы для преодоления в самом себе, а понять, что вся ситуация подстроена Творцом, каждый шаг, все мельчайшие детали. И все это сделано на благо мне, ради моего продвижения, чтобы помочь мне достичь слияния.

А потому я радуюсь любому приходящему состоянию, как сказано, что "Даже когда острый меч приставлен к твоему горлу, не отчаивайся в высшем милосердии". Ведь это все рассчитано.

Если человек удерживается выше всех этих испытаний, можно даже сказать "сюрпризов", то ему нечего бояться. Он чувствует себя уверенно и безопасно в слиянии с Творцом.

Мужество означает, что я быстро преодолеваю все мысли, все попытки сбить меня в ту или другую сторону, и прихожу к молитве. Я оставляю все эти переживания и метания, и достигаю просьбы к Творцу. И я прошу не изменить мое состояние, а дать мне силы в нем оставаться в слиянии с Творцом. И не для того, чтобы этим облегчить себе состояние, а чтобы доставить удовольствие Творцу.

На этом состояние завершается, и я перехожу к следующему состоянию, где мне готовят еще больший сюрприз. Вот так получается, что жизнь полна сюрпризов.

Из подготовки к уроку, 04.04.2013

И тогда приходит рассвет

Увидеть раскрытое милосердие

Не отчаивайся в Его милосердии

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Рабаш, Шлавей Сулам, 1987/88, статья 13, "Предводитель – лицо народа": Вся тяжесть в служении Творцу вызвана лишь недостатком веры. Когда же человек обретает совершенную веру, он стремится аннулировать себя перед Творцом, как свеча перед факелом. И тогда, само собой, все его мысли и желания следуют тому, к чему обязывает сила веры.

Эту силу веры можно обрести только на фоне отягощения сердца и всех тех проблем, через которые в свое время прошел Моше. Ведь он воспитывался в доме Фараона, получая все блага от приемного дедушки и от приемной матери. Говоря иначе, посредством своего эгоизма человек проходит особый этап развития. Этот эгоизм велик, и потому народ Исраэля назван "жестоковыйным", "упрямым" – из-за Фараона, что царил в нем. Так вот, эго "воспитывает" человека на своей территории, но он все-таки хочет продолжить свой путь – и тогда в нем может произрасти свойство Моше.

Итак, надо быть большим эгоистом, замкнутым в своем собственном эго. Неслучайно сказано, что как бы высоко ни поднимался человек, злое начало возвышается над ним. Более того, и в "доме Фараона", и в "доме Итро" эти свойства, развиваемые человеком, необходимы для его духовного продвижения. В дальнейшем свойство Бины придет только путем тяжелой внутренней борьбы между раскрывшейся искрой, точкой в сердце, и большим эгоистическим желанием наслаждений, которое не готово и неспособно услышать кого бы то ни было – до такой степени оно жестоковыйно…

Из урока по статье Рабаша, 03.04.2013

Письмо в Облако Славы

"Школа" Итро

Проводник через пустыню в землю обетованную

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Рабаш, Шлавей Сулам, 1987/88, статья 13, "Предводитель – лицо народа": Вся трудность заключается лишь в недостатке веры. А потому человек должен прилагать все старания и производить действия, чтобы обрести веру в Творца, – ибо лишь это даст ему всё.

Речь идет об особой силе, которая, наряду со всеми бедами и проблемами, с накалом и трениями внутри, удерживает человека в состоянии хафэц хэсэд. Иными словами, не облегчает ему жизнь, а держит над ее тяжестью.

Сила эта не устраняет материальные проблемы, не освобождает от них. Напротив, каждая духовная ступень выстраивается именно над неразрешимыми материальными противоречиями текущей ступени. Иначе человек не был бы вынужден подниматься над ней. По безвыходности, под напором эгоизма ему необходимо состояние хафэц хэсэд – иначе он просто не сможет жить. А с другой стороны, это требуется потому, что иначе он никогда не сможет доставить удовольствие Творцу.

Таков выбор между двумя этими моментами, двумя причинами, по которым человек нуждается в продвижении, в духовной жизни. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 03.04.2013

Ребенок, растущий на радость Родителю

Запланированные аварии в работе

"Желающий только милости"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Мудрецы сказали: "Кто пришел очиститься, тому помогают". Чем же ему помогают?

Ответ: Те же мудрецы объяснили: чистой душой, высшей силой. Ведь Бина – это высшая сила. Во мне самом нет свойства Бины, я представляю собой всего лишь желание наслаждений и веду себя соответственно, не имея выбора для какого-либо свободного действия со своей стороны.

Вопрос: В жизни, когда тебе помогают, ты чувствуешь это. А здесь, наоборот, мы испытываем удары, еще и еще. Это словно помощь с точностью наоборот…

Ответ: Почему ты ассоциируешь себя с ощущением ударов? Ведь они прокатываются по твоему внутреннему ненавистнику, а не по тебе самому. И пускай еще трудно проводить это разделение, но и выхода другого нет.

Представь себе человека, которого съедает злокачественная опухоль. Он вынужден принимать сеансы облучения и страдает от них, но вместе с тем понимает, что исцеляется. А может быть, даже платит большие деньги, чтобы вылечиться, несмотря на неприятные ощущения.

Да, тебе больно, но ты понимаешь, что твой ненавистник подвергается ударам, чтобы ты смог избавиться, отрешиться от него. И тогда ты благодарен за беды. Ведь другого выхода нет, иначе тебе с ним не расстаться. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 03.04.2013

Зло эгоизма под рентгеном ненависти

Все светлее день, все темнее ночь...

Просьба об исправлении по собственному желанию

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Рабаш, Шлавей Сулам, 1987/88, статья 13, "Предводитель – лицо народа": Как только человек видит необходимость сделать что-то ради небес, а не для собственной выгоды, тотчас тело задает вопрос Фараона: "Что вам эта работа?" и не желает поставлять силы.

Это состояние называется "Шхина во прахе": пытаясь сделать что-то ради Шхины, человек ощущает вкус праха, и у него нет сил, чтобы преодолеть свои мысли и желания.

Как правило, выход из Египта описывают просто: "Нам было там очень плохо, и мы сбежали от этого зла к хорошей жизни". Такой вот поверхностный, по-детски эгоистический подход: "Мы были рабами, а теперь – свободные люди". И действительно, для получающего желания применима только эта простая трактовка.

Однако мы с вами должны понимать, что продвигаемся в двух плоскостях: в знании и над знанием. И то, что проявляется в знании, вовсе не указывает на выход из Египта – напротив, Египет лишь усиливается, и нам становится всё тяжелее. И вот потому-то мы можем постоянно приподниматься над Египтом, идти выше знания.

Вот что такое духовный выход из египетского изгнания, оставивший свой след в каждой заповеди, т.е. в каждом исправлении. Неслучайно сказано, что человек должен чувствовать себя так, словно сегодня, сейчас выходит из Египта. На духовном пути мы всегда будем ощущать не просто различие, а противоположность двух этих плоскостей: знания и подъема над ним. И дистанцией между ними мы определяем свою реальность – реальность Человека (Адам).

Из урока по статье Рабаша, 03.04.2013

Да здравствует свобода!

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

На пути к вере

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Европейский конгресс. Урок №5

Вопрос: На семинарах мы много говорим о любви. Но вы часто приводите пример, как великие каббалисты ненавидели друг друга. Мне страшно. Неужели всем суждено пройти через это?

Ответ: Для того чтобы почувствовать ненависть, надо очень сильно любить, надо стремиться к любви. Мы очень много говорим об этом на наших занятиях. Любые события, которые происходят с нами,  в том числе и самые плохие – все к лучшему. Они даны только для того, чтобы мы над ними возвысились.

Если мы хотим двигаться вперед, нам надо двигаться к любви.

Допустим, я сейчас стараюсь подойти к кому-то с любовью, а в итоге, чувствую от него ко мне взаимную ненависть. Но моя любовь – только формальная, а его ненависть – настоящая. 

И я начинаю просить Высший свет, чтобы он над этой ненавистью выстроил во мне настоящую любовь. Об этом говорится, что "любовь покрывает любые грехи", любую ненависть.

  Далее...

Из 5-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013

Точка соприкосновения ненависти и любви

Без ненависти – нет любви

Любовь превыше всех различий

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Европейский конгресс. Урок №5

Вопрос: Вы сказали, что наше требование к Творцу должно быть таким, чтобы Он не смог устоять перед ним. Насколько сильным должно быть мое желание, требование, чтобы достичь этого состояния?

Ответ: Желание должно быть таким, как будто вы просите о спасении – хорошим и сильным. Оно не должно разрывать вас до потери рассудка, но оно должно быть правильным.

Под сильным желанием в каббале подразумевается точное, острое, точечное  желание: совместить свои желания с желанием Творца.

Как только ты совмещаешь свое желание с Его желанием в одно целое, ты попадаешь в огромную сильную струю, и все делает Высший свет.

Это может быть желание маленького ребенка, главное – его точно направить на связь с другими, на раскрытие Творца, чтобы обнаружить в этом Его радость. Это и называется отдачей.

Давайте сделаем это сейчас: внутренне возьмемся за руки, а потом теснее, еще теснее примкнем друг к другу сердцами. Попытайтесь почувствовать, что ваши сердца как будто соприкасаются вместе. Нет тел, есть только сердца, соприкасающиеся все теснее и теснее и начинающие биться вместе в унисон. Ваши мысли становится одной мыслью, чтобы в едином сердце почувствовать Творца. 

Я думаю, это возможно. Надо делать такие упражнения - и у вас получится.

Из 5-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013

Сильнее прилепиться к Творцу

Совместное требование

Сердце, в котором растворяются все

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать