5.09.2015, 21:58 [#165981]
ТВ программа "Тайны вечной книги". Балак, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
ТВ программа "Тайны вечной книги". Балак, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
И пересказал Моше эти слова всем сынам Израиля, и очень опечалился народ. И встали они рано утром, и пошли к вершине горы, говоря: "Мы готовы взойти на место, о котором сказал Бог, ибо мы согрешили".
И сказал Моше: "Зачем вы нарушаете веление Бога? Ведь не удастся вам это. Не восходите, ибо Бога нет среди вас, чтобы не поразили вас враги ваши.
Ведь амалекитяне и кнаанеи там перед вами, и вы падете от меча, ибо вы на самом деле отвратились от Бога, и Бог не будет с вами".
Но они дерзнули взойти на вершину горы; а ковчег союза Бога и Моше не тронулись из стана. И сошли амалекитяне и кнаанеи, жившие на той горе, и разбили их, и громили их до Хормы. [Тора, "Числа", "Шлах", 14:39-14:45]
Вопрос: Почему сыны Израиля были наказаны, ведь они раскаялись, говоря: "Да, мы согрешили"?
Ответ: Никакого прегрешения не было, ведь все это им подставляет Творец!
Проблема народа в том, что они надеются на собственные силы, считая, что обязаны сами взять гору. Они хотят сделать это своими эгоистическими силами. Но гора – это свойство отдачи. Как ты можешь на нее подняться? Где здесь слияние с Творцом? Где полная отдача? Этого нет!
Наоборот, если я говорю о том, что согрешил, значит, беру на себя ответственность за то, что делаю. Признание, что я согрешил – это и есть грех!
Я – никто и ничто, и должен всё время идти с закрытыми глазами за силой отдачи и любви, чтобы она постепенно вселялась в меня. Сейчас я лишь набираю ступеньки подъема к свойству Бины.
А свойство Бины – это свойство полной отдачи, которое приходит ко мне лишь свечением свыше. Это свет, возвращающий к источнику, т.е. сила Творца. В идеале я должен сказать, что согласен на все, что в данную минуту указывает мне Творец.
Но я продолжаю прегрешение разведчиков. Почему они не воззвали к высшей силе: "Мы принесли огромные плоды, но они нам не под силу. Как же мы войдем в эту землю?"
Почему они не потребовали помощи Творца, а вместо этого обратились к своему стану: "Смотрите, что Он с нами делает: посылает на верную гибель, завлекая прекрасной страной, где живет огромная сила, которая убьет нас".
Разве это предводители народа, которых специально выбрали из самых продвинутых людей поколения? Получается, что все они абсолютно против единой силы, доброй, творящей добро, желающей привести их в страну обетованную. Но они не смогли даже подойти к следующей ступени.
И это было заранее понятно, потому что за один раз невозможно перескочить с уровня Малхут на уровень Бины. Между Малхут и Биной разница в сорок ступеней. Поэтому, когда с Малхут смотришь на Бину, то ее достижение кажется невероятным!
Но с другой стороны, кто их к этому привел? – Творец. Кто сказал, чтобы они послали туда разведчиков? – Творец. Почему же они не обратились к Нему? Почему стали клеветать на Него: "Смотрите, куда Он нас послал! А теперь, когда мы знаем, что там живут страшные великаны, Он заставляет нас вновь идти туда?"
Теоретически, если бы они воззвали к Творцу, Он бы поднял их на крыльях на уровень Бины. Но, с другой стороны, это невозможно, потому что человек должен всё это в себе пережить, пережевать, переработать.
Поэтому Моше говорит: "Зачем вы нарушаете веление Бога? Ведь не удастся вам это. Не восходите, ибо Бога нет среди вас, чтобы не поразили вас враги ваши". Он понимает, что у них нет соединения с Творцом!
Реплика: Как это все сложно…
Ответ: Совсем не сложно. Это благо, что мы раскрываем левую и правую линии, и так идем вперед. Это наша история – не прошедшая и будущая, а та, которая перед нами!
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015
А те люди, которых послал Моше высматривать страну и которые, возвратившись, возмущали против него все общество, распуская клевету на эту страну, умерли от мора перед Богом.
Лишь Йеошуа, сын Нуна, и Калев, сын Йефунэ, остались живы из тех людей, которые ходили высматривать страну. [Тора, "Числа", "Шлах", 14:36-14:38]
Йеошуа и Калев – это те желания в нас, которые еще могут подняться выше разума и нужны для связи с Землей Израиля.
Будучи праведниками, они остаются в поколении, как духовная запись (решимо) того, что они увидели в стране обетованной. Поэтому все поколение пустыни умирает, кроме них двоих.
Они, так же как все, блуждают сорок лет по пустыне, потому что на любом уровне необходимо пройти сорок ступеней, чтобы подняться в свойство Бины с той Малхут, которую они сейчас раскрыли, как неспособную работать с эгоизмом. Ведь без овладения свойством Бины они не могут зайти в границы Земли Израиля.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015
Наука каббала раскрывается именно в наше время, поскольку мы находимся в конце 6000-летнего периода развития человечества, в 5775 году, считая от первого раскрытия человеку высшей силы, Творца.
Поэтому нам стоит как можно быстрее, используя знание этой науки, выйти из всех бед и достичь совсем иной жизни. Мы видим, как Высшее Управление воздействует на нас и каждый раз вводит нас в очень трудные состояния. И все это для того, чтобы заставить нас задуматься, с помощью чего мы можем улучшить нашу жизнь.
Бааль Сулам пишет в статье "Предисловие к Книге Зоар", п.39, что "вся желаемая Творцом цель создания творений в наслаждении их, чтобы постигли Его величие и истину, и получили от Него все то благо и наслаждения, что уготовил им".
Где же все это?! Каждый человек спрашивает: "Где это благо?! По крайней мере пусть не будет так плохо!". И все это потому, что мы пребываем в наших пяти органах чувств и не можем в этих границах, не развиваясь, постичь то, что Творец уготовил нам.
Ведь они не предназначены для этого. Эта жизнь, в которой мы сейчас существуем, связана с нашим телом. А та прекрасная жизнь и благо, уготовленное нам Творцом, относится к нашей душе.
Вопрос: Это называется "будущий мир"?
Ответ: Да. Но сказано: "Мир свой увидишь при жизни". Мы должны здесь, при жизни в этом мире, постичь его. Будущий мир человек обретает не после своей смерти, а постигает здесь, в нашем мире.
Мы и сейчас находимся в этом бесконечном мире, только не ощущаем его, поскольку наши пять органов чувств – зрение, слух, вкус, обоняние, осязание – замыкают нас в крошечной оболочке, называемой "этот мир".
Если мы расширяем наши органы чувств с помощью науки каббала (на иврите "каббала" означает "получение"), науки восприятия, и тотчас же выходим из ощущения этого мира за его пределы, то ощущаем будущий мир – в переводе с иврита "мир, который приходит", следующий по очереди раскрытия. И там раскрываются все наслаждения, которые Творец уготовил нам.
Бааль Сулам пишет в статье "Будущий мир и этот мир" из книги "Шамати": Есть будущий мир, и есть этот мир. Будущий мир называется "вера", а этот, настоящий мир, называется "постижение". О будущем мире сказано: "Будут вкушать и наслаждаться", то есть в том состоянии наслаждаются безгранично, потому что получению с верой – нет границ.
Верой называется эта новая сила, которую мы обретаем с помощью изучения науки каббала. Мы получаем силу веры – особый орган чувств, с помощью которого мы открываем границы этого мира и прорываемся наружу, начинаем ощущать, что находится за его пределами.
Мы расширяем мир – так же, как ребенок выходит из своей комнаты и видит огромный мир. Поэтому сказано: "Мир свой увидишь при жизни". Именно здесь и сейчас!
Но получение за счет постижения имеет границы, потому что происходит в самом творении, а творение ограничивает получаемое. Поэтому состояние "Этот мир" – ограничено.
Вопрос: О каких границах говорит здесь Бааль Сулам?
Ответ: Если мы выходим из наших пяти органов чувств, если мы обретаем дополнительный орган ощущений, называемый чувством отдачи, любви, объединения, то за счет этого переходим в более широкий мир, в более обширную сферу, чем та, в которой мы ощущаем нашу жизнь, наше существование.
И это называется избавлением – когда ты выходишь из рамок этого мира как из темницы, как из тюрьмы, где чувствуешь, что все на тебя давит, все ограничено – временем, пространством, и ты не можешь освободиться от всех бед, тебе в нем тесно, – и тогда ты выходишь в просторный, прекрасный мир.
Из программы на радиостанции 103FM, 09.08.2015
Мы видим и ощущаем всё внутри себя, вне нас ничего нет. Поэтому мы должны работать сами с собой, понимая, что всё, о чем говорится в Торе, находится внутри нас. Именно так нам стоит начинать ощущать сказанное и, исходя из этого, воспринимать Тору.
Реплика: В последнее время Вы постоянно "подстегиваете" своих учеников, говоря, что мы недотягиваем, недорабатываем, не двигаемся вперед. Создается ощущение, что у Вас такая скорость, которой мы не соответствуем.
Ответ: Я хотел бы, чтобы мои ученики занялись большей самореализацией.
Самореализация – это когда ты работаешь на группу так, что она от тебя заводится. Ничего другого тут быть не может.
Моя задача – довести наше каббалистическое сообщество до состояния, когда люди абсолютно четко будут понимать, в чем их проблемы, задачи, в чем они реализуют себя, каким образом надо максимально эффективно использовать те данные, которые мы получаем. Все это обязано раскрыться в них.
Они должны стать мастерами еще до выхода в высший мир – мастерами хотя бы тех ступеней, на которых мы сегодня находимся, т.е. стать самостоятельными.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015
Вопрос: Ученый должен обладать точными инструментами для своих измерений. Каким образом каббалист может измерить свое влияние на реальность и ее изменение? Это представляется практически невозможным.
Ответ: Наоборот, когда мы начинаем постигать высший мир, то раскрываем, насколько в нашем мире невозможно ничего точно измерить. Каббалист получает точный эталон для измерения, словно метр в нашем мире, который называется "десять сфирот". С помощью этого эталона он измеряет все.
Если открыть книгу "Учение Десяти Сфирот", то мы увидим, насколько точны все определения. Речь идет о физике высшего мира, точно определяющей меру воздействия света и реакции сосудов, меру воздействия сосудов на высший свет.
Таким образом, мы получаем подробную карту всех высших сил, существующих вокруг нашего мира и воздействующих на нас. Мы узнаем, как можем сами влиять на эти силы снизу вверх, чтобы сделать их воздействие на нас добрым.
Речь идет о точных действиях с нашей стороны по отношению к высшим силам. Каббала оперирует очень точными измерениями светов, желаний, сосудов – это высшая психология человека. Методика каббалы позволяет выяснить свои самые внутренние свойства и вступить в связь с высшими силами для взаимной работы с ювелирной точностью.
Из программы на радиостанции 103FM, 16.08.2015
Каббалист – сам себе лаборатория
ТВ программа "Тайны вечной книги". Хукат, ч.6
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.5
Вопрос: Бывают ли у Вас переживания, что Вы сделали что-то не так на духовном пути?
Ответ: Конечно! Они есть у каждого. Причем ты вдруг просыпаешься в страшном поту и начинаешь терзаться, почему так получилось, почему я это сделал. Ты видишь все свои "прегрешения", неудачи и обвиняешь в них только себя.
Но надо тут же осознать, что все это было подстроено свыше, и сейчас тебе показывают, что ты в глубине себя еще не исправлен в этих состояниях, ты еще не отдаешься программе творения и должен был это пройти, и все это относится к Творцу, а не к тебе. Поэтому все твои прегрешения – это не прегрешения, а лишь раскрытие собственного эгоизма.
Вопрос: Какой период должен пройти между этими терзаниями и пониманием, что все это – система творения?
Ответ: До полного исправления – сорок лет. Что значит "сорок лет"? Это цикл, за который ты полностью отдаешь все прегрешения в свойство бины, в свойство полной отдачи, и тогда понимаешь, что все это – не ты и не от тебя. В этом и заключается исправление.
Вопрос: Остаются ли при этом какие-то воспоминания и боль?
Ответ: Эти воспоминания будут преследовать тебя сотни раз, причем в различных комбинациях. Так происходит согласно всей системе управления. Ты обязан прочувствовать, как все это поднимается в тебе. Ты коришь себя за прожитое, за причиненный кому-то вред, за нехорошие взгляды на других и так далее.
И это повторяется вновь и вновь, потому что должно полностью искорениться, истлеть. Сорок лет – это подъем до Бины. Только когда тобой овладевает полное свойство отдачи и любви, связь с Творцом, ты включаешься в источник всего происходящего и уже не приписываешь это себе.
Ты начинаешь понимать, что таким образом Творец обучает тебя. И здесь нет тех людей, которым ты сделал плохо, о которых плохо думал и так относился, – это все одна система, и вся она находится в тебе. Поэтому у тебя пропадает ощущение "я", "они", "Творец" и т.д.
Когда все это соединяется вместе в свойстве Бины, тогда ты исправлен, а не раньше. Поэтому ты все время будешь спотыкаться об одни и те же грабли, и каждый раз это будет серьезная встряска. Такова наша работа, естественные этапы развития.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015
Вопрос: Почему разведчики посылаются в Землю Израиля только один раз?
Ответ: Потому что в них происходит запись информации, насколько там страшно, и теперь им надо с ней работать. С этого момента начинаются сорок лет блуждания по пустыне, ведь у них уже появляется основа для этого.
А раньше ее не было, так с какой стати блуждать? Если бы Творец хотел их просто запутать или умертвить прошлое поколение, Он мог бы сделать это сейчас, за один раз.
Но дело не в том, чтобы умертвить прошлую ступень, а в том, что мы сами ее умертвляем. Что значит: прошлое поколение умирает? В нас умирает прошлый взгляд на мир, на себя, на решения, которые мы должны принять, на понимание Земли Израиля. Мы постепенно вымываем из себя старую парадигму и включаемся в новую. Только так!
Вопрос: В пустыне народ Израиля жаловался, что у них нет воды и пищи, а когда они стали приближаться к земле обетованной, то начали роптать, что не могут войти туда. В чем разница?
Ответ: Если раньше народ роптал на животном уровне, то сейчас – на уровне сомнения в помощи Творца. То есть, если ты аннулируешь себя относительно следующей ступени, закрываешь глаза и идешь за Творцом, то все преграды исчезают, и ты входишь в Землю Израиля. Но для этого надо подавить свой эгоизм и идти над ним верой выше знания.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015
И говорил Бог, обращаясь к Моше и Аарону, так: "До каких пор это злое общество будет роптать на меня? Скажи им: как Я жив, говорит Бог, как говорили вы мне, так и поступлю Я с вами. В пустыне этой падут трупы ваши.
Не войдете вы в страну, в которой Я поклялся поселить вас, кроме Калева и Йеошуа. Малые же дети ваши, о которых вы говорили: добычей станут они, их введу Я, и они узнают страну, которой вы пренебрегли". [Тора, "Числа", "Шлах", 14:26-14:31]
Тора рассказывает о реальных ступенях, которые человек проходит внутри себя. Но он не осознает, что все делает свет, а не он сам, постоянно забывает об этом, и поэтому не может не ошибаться.
Мы будем ошибаться, пытаясь вернуться назад и совершая в пути всевозможные глупости – без этого невозможно! Мы обязаны полностью познать свой эгоизм и увидеть, насколько он велик – только с отрицательным знаком. И мы ничего не можем сделать с этим циклопом.
В течение сорока лет блуждания по пустыне мы постепенно на каждой ступени, на каждом шагу воспитываем себя так, чтобы оказавшись снова перед входом в Землю Израиля, быть полностью уверенными, что абсолютно бессильны и не в состоянии сделать что-либо сами.
Ни наш разум, ни наши сердца не могут ничем нам помочь. Перед нами огромные циклопы, сильная армия, народы, которые ненавидят нас и готовы сделать всё, чтобы только мы не перешли их границы. Это осознание остается и у нового поколения, становясь еще более понятным, еще более развернутым.
Но вместе с тем, в течение сорока лет мы постепенно воспитываем в себе свойство отдачи и любви между нами, и начинаем выявлять из него Творца, как источник этого свойства. Получается, что мы можем войти в Землю Израиля только верой выше знания, то есть со свойствами отдачи, вне себя.
В чем же заключается проблема? Мы должны были ошибаться, чтобы выявить и объяснить себе и народу, что происходит в Земле Израиля, какие там огромные силы и отчего мы не в состоянии покорить их, почему мы так удалены друг от друга и от Творца.
Поэтому прегрешение разведчиков – это необходимое условие, чтобы понять, насколько мы не в этом.
Без сорокалетней подготовки к правильному входу в Землю Израиля человек не может перескочить со ступени на ступень. Все проблемы, выясняемые разведчиками, и выявление в народе отрицательной реакции являются естественными, иначе быть не может.
В духовном пути нет ошибок. Происходит реальный расчет: каков у тебя экран против твоего эгоизма, покрывает ли одно другое.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015
Вопрос: Нужно ли отказаться от своих земных желаний для того, чтобы построить свою душу?
Ответ: Не нужно отказываться ни от каких желаний. Каббала не требует от человека никаких ограничений – изучая науку каббала, мы притягиваем свет, возвращающий к источнику, который и производит все исправления.
Учеба построена так, что во время уроков, групповой работы, совместных занятий, мы соединяемся друг с другом, и через наше единство привлекаем высшую силу, воздействующую на всех нас. Таким образом мы создаем в себе новую природу – силу отдачи, внутри которой начинаем ощущать высший мир.
При этом от нас не требуется отказываться ни от каких материальных наслаждений, ни от семьи. Высший свет постепенно меняет нас так, что мы вдруг почувствуем, как какие-то желания пропадают, а какие-то возникают. Свет делает нас подобными себе, обновляет и исправляет, создает из нас сосуд, способный ощутить и раскрыть высший мир.
Но самому человеку не нужно искусственно ограничивать себя и держать "духовную диету" – надо лишь учиться и реализовывать методику исправления.
Из программы на радиостанции 103FM, 16.08.2015
Материальные желания, как подспорье развития души
В главе "Шлах" рассказывается о том, что разведчики, подойдя к Земле Израиля, увидели, как она прекрасна, но в то же время поняли, что войти туда невозможно, потому что там живут страшные великаны. Узнав об этом, народ начал роптать.
Когда, как правило, я начинаю роптать? Когда мне говорят: "Ты обязан это сделать, этого достичь".
То есть я все время шел к следующей ступени, на которую должен подняться. Я не могу убежать от этого, потому что меня подталкивают обстоятельства, но я чувствую, что во мне уже нет сил. Это драматическое противоречие, когда я обязан что-то сделать, но у меня нет сил, и вызывает во мне ропот.
Даже, если Земля Израиля так притягательна и течет молоком и медом – пусть течет, я все равно не могу туда войти. Мне остается только лишь позавидовать издали и успокоиться. Как сказано, "никто не мечтает о царской дочери", поскольку просто так мечтать о ней – это значит переживать.
Поэтому я не переживаю. Я знаю, что она для меня – несбыточная мечта, поэтому автоматически исключаю ее из моих желаний и живу спокойно, наслаждаясь тем, что в пределах досягаемости моих сил.
Здесь же проблема в том, что меня обязывают завоевать царскую дочь: "Ты должен!" – а я не вижу в себе совершенно никаких возможностей. Но меня заставляют обстоятельства: "Ничего, ты выдержишь, ты поднимешься, ты взойдешь на эту гору и все сделаешь".
Но там живут огромные великаны, и я должен с ними сражаться?! Я должен преодолевать такие препятствия, как быстрые реки и высокие горы? Я не в состоянии! Поэтому я ропщу.
Ропот возникает согласно моему нынешнему пониманию своих возможностей и стоящих передо мной препятствий. Несмотря на то, что после этого меня ждет вознаграждение – реки, текущие молоком и медом, – это не для меня, дайте мне спокойно пожить. Жил я сорок лет в пустыне и еще проживу столько же – ничего страшного. Так устроен человек.
Проблема в том, что я произвожу расчет, исходя из своих сегодняшних свойств и возможностей. А Творец говорит: "Я поставлю тебя в такие обстоятельства, что у тебя не будет выхода, и ты обратишься ко Мне. Вот тогда Я тебе помогу, подсажу тебя, и ты поднимешься на эту ступень".
А пока народ ропщет: "Мы выберем других руководителей, которые отведут нас обратно в Египет". Ведь невозможно оставаться посреди пустыни: или вперед, или назад. Так лучше повернуть назад – чем, в конце концов, там было плохо?!
Человеку в нынешнем положении всегда кажется: "Как я ненавижу то, в чем сейчас нахожусь, я ухожу". А потом он понимает, что стремится к гораздо более трудным вещам, и тогда ему видится положительное в том, отчего он ушел. И он поворачивает назад.
Все это вполне естественно, кроме одного: просить, требовать силы, чтобы освоить следующую ступень. И тогда человек получает их. Но до этого он всегда забывает, что может с помощью требования получить недостающие силы.
Вопрос: Чем объяснить такую колоссальную забывчивость, ведь в нас чередуется ощущение Творца и падение, снова ощущение и снова падение, и так до тех пор, пока Творец полностью не стирается из нашей памяти и мыслей?
Ответ: Дело в том, что каждый раз человек – новый. В нем не сохраняется память – все исчезает, как будто он никогда ничего не переживал, и у него не было аналогичных обстоятельств и выхода из них. Ведь то, что было на прошлой ступени, отработалось, как в ракете: прошлая ступень отвалилась, и всё полностью очищается. Ничего не остается, потому что на новой ступени все десять сфирот – новые.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Хукат, ч.5
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.4
Раба же Моего Калева, за то, что в нем был дух иной и был он предан Мне, приведу Я в страну, в которую он ходил, и потомство его будет владеть ею.
Но амалекитяне и кнаанеи живут в долине; завтра обратитесь, и идите себе в пустыню, по дороге к морю Суф". [Тора, "Числа", "Шлах", 14:24-14:25]
Вопрос: Творец выделяет Калева ("кмо лев" – "как сердце") и говорит: "Он войдет Землю Израиля и будет править этой страной". То есть в нас, кроме Моше, существует такое желание, которое должно пройти туда?
Ответ: Нет большего пророка, чем Моше, но есть много свойств, которые начинают работать после него. Моше – это свойство Бины, без которого Малхут не могла бы сдвинуться ни на йоту в направлении Творца.
Но свойство Бины ограничено. Оно дает всё, что может потребовать Малхут, чтобы освятить ее и исправить на отдачу. Однако сама Бина к получению не имеет никакого отношения.
Соединение свойств Бины и Малхут дает новые, более сильные свойства, чем сама Бина, потому что тогда Малхут может получать ради отдачи. Эти свойства намного сильнее, чем Моше, но одновременно и ближе к Творцу, и дальше от Творца.
Они ближе к Творцу тем, что могут получить от Него раскрытие. Творец не раскрывается Моше. Наоборот, Моше все время защищается от этого, потому что он – свойство Бины.
А все остальные: завоеватели Земли Израиля, поколение, ставшее жить в ней, строители Храма и пр., – постигают Творца в своих бывших эгоистических желаниях, исправленных свойством Моше (Бины), и поэтому поднимаются дальше к Творцу.
Разница в том, что, когда ты работаешь с эгоизмом на отдачу, ты в этом подобен Творцу, потому что отдаешь, как Он – в действии. А свойство Бины подобно Творцу не в действии, а в самом свойстве. Бина ничего не делает, она просто имеет то же свойство, что и Творец.
Поэтому, с одной стороны, Моше вроде бы такой покорный, даже слабый, защищающий себя от раскрытия Творца, и Творец отворачивается, проходит позади него.
Но зато это свойство – явное свойство Творца, самое сильное из тех, что может быть раскрыто в творении. А когда ты начинаешь применять его в работе с эгоизмом, то хотя оно и дает тебе подъем духовный, но уже не в чистом виде.
Свойство Моше в Малхут создает такие частные образы как Калев. Задача Моше – пробудить тех, кто может продолжать духовные действия. Это только его работа. Поэтому во всех нас живет свойство, называемое Моше – от первого постигающего Творца и до последнего.
А иначе мы не сможем исправлять себя, работать с Малхут, ведь Малхут – это фараон. Моше – свойство отдачи, созданное над фараоном. Поэтому ни один человек и все вместе не смогут достичь частного или общего исправления, если не будут использовать свойство "Моше", которое существует именно против фараона.
А Калев и все остальные – это производные от Моше в Малхут. И хотя Моше умирает, он существует во всех, кто вошел в Землю Израиля, потому что вложил в них себя.
Но теперь он уже проявляется не в чистом виде, как это было в течение сорока лет перехода пустыни, а в свойстве получения ради отдачи. Потому и говорится, что он умирает, ведь в чистом виде это свойство исчезает.
Всё, что происходит потом, происходит только лишь благодаря тому, что человек/эгоизм впитывает от свойства Моше, которое полностью растворяется и начинает работать.
Иными словами, во всем, что происходит до конца исправления, мы берем свойство Моше и перерабатываем его в своем эгоизме. В исправленном виде все эгоистические свойства строят Малхут мира Бесконечности или общий сосуд раскрытия Творца, т.е. наше совершенное состояние.
Поэтому Моше, перерабатываясь в нас, выводит новые имена, образующиеся на симбиозе, на связи между Малхут и Биной. Бина – это свойство Моше, Малхут – это Земля Израиля, которая получила от Моше исправление в самом минимальном, неживом виде. А затем уже идут растительный, животный и человеческий уровни. Это всё входит в четыре ступени исправления желания.
Моше, как лидер, – потрясающий человек. Но в первую очередь – это свойство любви. И это самое главное! Затем следует всё остальное, но главенствует только любовь, причем любовь к людям и любовь к Творцу. Это и есть лидер. А сам по себе он не существует.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.04.2015
