Все состояния, описываемые в Торе, повествуют не о географии, не о том, как группа Авраама вышла из Египта, подошла к горе Синай, пересекла пустыню и вошла в Землю Израиля, а о внутренних состояниях людей.
Они стали ощущать огромное развитие эгоизма, им было тяжело, но постепенно они пришли к тому, что падали-поднимались, падали-поднимались в связи между собой, пытаясь удержаться на уровне любви, дружбы, "возлюби ближнего, как себя".
Получалось – не получалось, но так продолжалось до тех пор, пока они не поняли, что им нужно обязательно оторваться от эгоизма, ведь он стал таким огромным, что взаимодействовать с ним было невозможно.
Нельзя сразу вскочить на эту гору, а только постепенно, раскрывая эго в той мере, в которой можно его применить, возвыситься над ним и таким образом поднять себя, несмотря на то что в тебе все время проявляются отрицательные свойства. Но ты их не пугаешься. Ты понимаешь, что благодаря им ты поднимаешься над ними, правильно их используя, и в этом заключается твое духовное возвышение.
Именно таким образом группа Авраама оторвалась в общении между собой от эгоизма, который называется "Египет", приподнялась и стала работать над собой. В первую очередь, они стали устанавливать отношения взаимной помощи, чтобы хотя бы не навредить друг другу, поскольку до этого были готовы есть друг друга поедом. Проявившуюся между ними гору ненависти олицетворяет гора Синай.
Их состояние можно назвать "пустыней", потому что они не чувствовали в нем никакого вкуса, ведь работа на отдачу не приносит в эгоизм никакого наполнения. Так они работали над собой 40 лет, пока полностью не возвысились до уровня Бины.
А потом они прошли так называемые 40 лет скитания в пустыне. Скитание символизирует постоянный поиск: где же в этом эгоизме, который я все время поднимаю из себя, я могу найти свойство Бины, свойство отдачи.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. История еврейского народа"
Ведь пока не исправлены получающие келим, мы не можем даже питать надежду получить изобилие от Творца как раз из-за боязни отличия формы, о чем сказано: "Тот, кто ест не свое, стыдится смотреть в лицо дающему". (Учение Десяти Сфирот, ч.1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, гл.5, п.22)
Реплика: 
Реплика:
Центр группы не находится ни в одном из членов группы, только между всеми. Если бы мы все постарались так объединиться между собой, чтобы почувствовать всех вместе как единое целое, это и был бы центр группы – точка полного объединения между нами.
Вопрос: 
Это значит, что после того как заложен в нас этот закон желания получать наслаждения, мы сами определяемся именем "действие". (Учение Десяти Сфирот, ч.1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, гл.5, п.22)
Три стадии развития еврейского народа условно называются "праотцы" – это Авраам, Ицхак, Яков или правая, средняя и левая линия.
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Реплика:
