В Израиле преступность набирает обороты. Насилие происходит везде: дома, на дорогах, в больницах…
Начиная читать Зоар, необходимо настроить себя так, чтобы плыть вместе с течением материала, который подготовили нам великие авторы книги Зоар.
Они говорят нам о том, что единственное творение – это желание насладиться. У этого желания есть две формы восприятия реальности, восприятия создавшего его Творца.
Есть восприятие внутри желания, напрямую, что называется "сверху вниз". Таким образом желание способно ощутить только то, что мы сейчас ощущаем, "в себе". Такое восприятие называется "этот мир".
И есть иная форма восприятия – над желанием, "вне его", когда я наполняю не себя, а якобы других. Это восприятие нам непривычно, ведь мы в нем не родились.
Оно кажется нам странным и чуждым, хотя авторы книги Зоар говорят, что именно такое восприятие естественно, поскольку исходит от природы, от Творца, и кроме нашего маленького мира, который мы ощущаем в себе, все остальные, огромные миры – "вне нас".
Зоар направляет нас так, чтобы мы тоже обрели внешнее восприятие, вне нашего тела. Поэтому мы должны настроить себя на восприятие реальности, существующей не "внутри", а "вне нас", чтобы увидеть в ней то, на что указывает Зоар.
В каких бы формах эта книга ни рассказывала нам - о событиях в этом мире, о сказочных персонажах – ангелах, духах, чертогах, каким бы реальным или нереальным нам это ни казалось, - в любом случае она всегда рассказывает нам о происходящем в форме восприятия "вне нас".
Поэтому человек, желающий понять, что хочет сказать ему книга Зоар, что она желает раскрыть ему в нем, должен настроить себя в том же направлении – стремиться не наполнить себя, а ощутить, что находится действительно "вне его".
Эта форма восприятия, конечно же, находится в нас, только предполагает отношение человека ко всему, как к себе!
А теперь, когда мы выяснили всё вышесказанное, нам станет хоть немного понятнее сила единственности Творца. Ведь мысли Его – не наши мысли.
И все множество постигаемых нами понятий и форм, во всей находящейся перед нами действительности, все это соединяется у Него в одной единственной мысли, являющейся замыслом творения: "чтобы насладить Его творения". (Учение Десяти Сфирот, ч.1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, гл.5, п.22)
Вопрос: Сказано, что у Творца одна лишь мысль – насладить нас. Но почему это так трудно наблюдать в нашей повседневной жизни?
Бааль Сулам пишет, если в конце жизни взвесить, сколько человек наслаждался и сколько страдал, то он не захотел бы вообще рождаться, потому что мы всегда в проигрыше. То есть, с одной стороны, у Творца есть цель и мысль наполнить нас, а с другой стороны, мы это не ощущаем. Почему?
Ответ: Так никто же не хочет слушать Творца, никто не хочет следовать Его советам.
Творец говорит очень просто: "Ты можешь достичь абсолютного наслаждения, наполнения, знания, всего, что угодно, только при условии, что должен возлюбить ближнего".
Возлюбил ближнего и всё, ты уже с Творцом на связи, уже наслаждаешься. Но где ты видишь людей, которые, услышав это, сразу же стали стремиться к такому состоянию?
Реплика: Им просто не понятно, что это такое.
Ответ: Как это "не понятно"? Все очень просто. Ты представляешь, когда тебя любят? Сделай то же самое к другим. "Но нет, только не это!"
Реплика: В принципе, да. Тяжело.
Ответ: Я бы сказал – невозможно. Но это обязательное условие.
Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 18.12.2022
Семинары являются духовным действием, потому что они вынуждают людей не перечить друг другу, дополнять один другого, быть равными, говорить на определенную тему, которую задает руководитель семинара, и затем думать об этом в течение какого-то времени.
Если в течение семинара поднимаются от пяти до десяти вопросов, которые люди обсуждают, то это помогает им выстроить внутри себя какую-то систему и обозначить цели, этапы развития. В итоге они создают между собой духовное пространство на взаимной отдаче и доброжелательности. Обсуждая темы выхода из эгоизма, подъема над ним, они строят между собой ту поляну, на которой желают ощутить проявление Творца.
Семинар – это то состояние, когда человек строит свой духовный сосуд, являющийся общим духовным сосудом. Причем он начинает понимать, что это вне его, что это выход из себя, то есть реализация методики.
Во время семинара человек правильно выражает себя, свой "говорящий" уровень. То есть человеком называется "Адам" – подобный Творцу. Конечно, есть много прямоходящих существ, петух тоже прямоходящий. А человек называется "говорящим", потому что может выражать и подводить другого к состоянию отдачи и любви.
Поэтому на сегодняшний день нет ничего более действенного, чем семинары, где все мы пронизаны одной целью, одной идеей.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Зачем нужны семинары"
Семинар: создание духовного парцуфа
Четыре вида изгнания, которые прошел еврейский народ, идентичны основной формуле природы "йуд-кей-вав-кей". По этой формуле ступенчатого развития желания происходит развитие любого явления в природе.
Причем первое изгнание вообще не ощущалось изгнанием, так же как люди на заре существования человечества не ощущали рабства в рабовладельческом строе. Тогда желание было настолько маленьким, что если человек его как-то удовлетворял, уже было хорошо. И люди были согласны с этим.
А потом желание развивалось все больше и больше, требовалось больше свободы, больше собственного включения в жизнь, развитие, общение, вплоть до того, что Природа сделала нас полностью интегрально взаимосвязанными друг с другом, а мы еще к этому не пришли.
Мы запаздываем относительно этой формулы, этого условия Природы – развить нас до необходимого состояния. Как младенец, который рождается – что он, кто он? Он ни с кем не общается, у него нет никаких групповых, общественных побуждений. А затем он постепенно начинает чувствовать, что ему нужно общество, семья и все прочее.
Все наше движение вперед строится на том, что мы постепенно начинаем ощущать себя в своем природном эгоизме в изгнании от Высшего состояния, от следующей ступени.
В природе существуют ступени неживой, растительной, животной материи и "человек". Каббала говорит о том, как мы постепенно переходим из состояния животных в состояние человек. Это следующая ступень, но мы ее еще не достигли. Все человечество находится на животном уровне развития, поскольку заботится только о том, как прожить, прокормиться, вырастить детей.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. История еврейского народа"
На портале Medium опубликована моя новая статья "Why Adults Should Play":
Реплика: В классификации сект есть странный постулат: "Ты должен стать членом группы немедленно".
Ответ: Ни в коем случае. В нашем сообществе, прежде чем влиться в группу, человек минимум полгода занимается в кампусе, участвует с нами в конгрессах, в совместных трапезах, но не в группе.
После того, как он заканчивает кампус, он становится членом так называемой молодой группы, но молодой не по возрасту, а по количеству занятий. В ней люди обучаются еще два-три года.
Пока человек оседает в нашей группе, проходит несколько лет. Никто его не затягивает туда. А зачем? Чтобы он назавтра ушел? Наоборот, лучше, чтобы он сначала отстоялся, и только потом, если он действительно понял, что это его путь, пришел к нам.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббала о сектах"
Ученые бьются в поисках новых источников энергии. Но когда происходит термоядерная реакция на Солнце или в лаборатории, то выделяется энергия, которая уже существовала в скрытом виде и только высвобождается в результате синтеза. А что это за энергия, которая скрывается между людьми?
Это самая большая энергия. Ведь при термоядерной реакции, производимой в лаборатории, мы только расщепляем или соединяем материальные частицы. Тогда как, работая с энергией, существующей между людьми, мы получаем доступ к неограниченному источнику энергии. Но все это зависит лишь от отношений между людьми.
Мы неминуемо исчерпаем свои возможности извлекать энергию из неживого, растительного или животного сырья. Нам придется добавить сюда желание человека. Это совершенно новый подход, возможный лишь при условии, что мы уже овладели неживым, растительным и животными уровнями.
Энергия связи между людьми безгранична, поскольку принадлежит человеческому уровню. Таким образом мы задействуем силы природы, действующие между Творцом и творениями. При этом нам не нужно сжигать сырье или расщеплять атомы. Для этого не требуется создавать лаборатории, нужна только мысль людей, которые объединятся и вместе подумают о том, как сообща получить энергию на благо всех.
И котел для производства этой энергии тоже будет только мысленным. Эта мысль, замысел творения, объединение людей и взаимная помощь станут для нас неиссякаемым источником энергии, способным обеспечить все наши нужды.
Если между нами будет единство, союз в мыслях и в желаниях, взаимопомощь и поддержка, внутренняя связь, то своим общим желанием мы приблизимся к желанию высшего. И в этой форме мы задействуем силы, способные поддерживать такую связь между всеми частицами материи, которая производит энергию более высокого уровня, чем все виды энергии, доступные нашему воображению.
Это будет энергия духовного уровня, возникающая просто из нуля. И эта энергия будет нас освещать, обогревать, работать между нами. Мы сможем генерировать эту энергию одной силой мысли.
Речь идет о том, чтобы извлечь из материи находящуюся в ней скрытую внутреннюю энергию, заложенную туда замыслом творения. И тогда нам уже не понадобится строить никакие электростанции, мы будем получать энергию без всяких вспомогательных средств – просто в мысли. И это будет такая энергия, которую можно использовать на любые цели.
Мы и сегодня не очень понимаем, что такое электроэнергия, мы просто научились ею пользоваться. А здесь речь идет об энергии совершенно иного уровня. Но высшее управление не откроет нам доступ к такой сверх энергии, пока человечество не исправит себя. К ней можно приблизиться лишь при условии, что мы хотим использовать ее только на благо людей.
Насколько человек сможет действовать на благо ближнему, ради объединения людей, в той мере он получит разрешение использовать энергию, скрытую внутри материи. Для этого нам нужно закоротить друг на друга две силы: высшую силу Творца и низшую силу творения.
Из беседы с журналистами, 13.12.2022
Ханука. Каббалистический смысл еврейских праздников
Реплика: В классификации сект есть такое утверждение: "Группа эта избранная, остальное человечество гибнет, ведь оно не входит в группу или не позволяет ей спасти себя".
Ответ: Нет, неправильно! Группа существует для того, чтобы распространять каббалистическое знание во всем человечестве, потому что только в мере этого знания мы все переходим к хорошему, доброму росту, а если нет, то всем будет плохо.
Ведь страдания – это те неисправленные нами свойства, которые работают против нас. Если мы их исправляем, тогда они обращаются в добрые, хорошие. В таком случае мы сидим в одной лодке вместе с человечеством.
Мы не смотрим на всех свысока: "Мы вам все рассказали, а дальше – ваше дело. Гибните, а мы пойдем дальше, наверх, вперед, к свету!" Ничего подобного, мы все в одной лодке.
Причем, если мы не преуспеваем в нашем распространении миру того, что существует методика исправления и ее необходимо применять сейчас, то это мы виноваты, а не мир.
Я не виню мир, я его все время оправдываю. Я понимаю природу человека – он не может поступать по-другому до тех пор, пока я не помогу ему изменить ее.
Вопрос: Буквы, о которых рассказывает Зоар, выражают виды связи между нами?
Ответ: Разумеется! Только связь между нами! Без связи между душами авторы Зоар не смогли бы ничего постичь. Все постигается в сети связи между нами.
Что мы постигаем? - Силы отдачи. Вся совокупность этих сил отдачи называется "Творец" ("Бо-Рэ" – "Приди и Увидь"), которого мы раскрываем в связи между нами – свойство отдачи и любви.
Если мы постигаем это в виде сил – это наше желание, сосуд для раскрытия света. Если же мы постигаем в нем впечатление, свет, - это Творец, свет, раскрывающийся в сосуде, в желании. Кроме этого ничего нет.
Все, что мы читаем в Зоар или во всех книгах каббалистов, - это всего лишь впечатления человека, каббалиста, от его постижения силы отдачи внутри своих желаний, согласно подобию свойств. О своих желаниях, о силе, которую он постиг, о своем впечатлении он и рассказывает нам, объясняя это в такой внешней форме.
Можно выразить это в музыке, песнях, красивых словах, и можно объяснить языком каббалы, талмуда или сказаний. Но в конечном счете каббалисты объясняют нам свои постижения.
Однако праведники, помимо достижения ими совершенства наслаждения и самых лучших приобретений, достигают также подобия по форме с ее Создателем. И тогда они находятся также в постижении покоя, когда наполнение приходит к ним само по себе, безо всякого движения и труда. (Учение Десяти Сфирот, ч.1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, гл.4, п.21)
Речь идет о тех людях, которые понимают, как надо наполняться. Поэтому каббала называется наукой о наполнении, получении. Если мы сумеем правильно наполняться, то тогда сможем получить всё, что желаем, и, достигнув этого, успокоимся.
Бааль Сулам пишет, что человек учится не только правильно наслаждаться, но еще получает подобие формы с ее Создателем. То есть это два вида наслаждения, когда он получает наслаждение и от того, что подобен Творцу, и от того, что наполняется тем, что дает Творец.
Вопрос: Какие наслаждения дает Творец? Чем можно наслаждаться?
Ответ: Быть таким, как Творец. Это самое высшее наслаждение. В таком случае человек наполняется постоянным, абсолютным наслаждением и не ощущает никаких потребностей.
Вопрос: Если есть такая технология, и она существует несколько тысяч лет, то почему никто ее не раскрыл и не рекламирует?
Ответ: Потому что она против нашей природы. Даже когда мы ее рекламируем, мы не видим, чтобы люди рвались учиться этому. Наша цель – абсолютное наполнение. Но оно достигается тем, что человек должен подняться над своим эгоизмом, а с этим мы не согласны.
Аудио (рус.):