Мы приближаемся к 9 Ава. Всегда нас в этот период уничтожали, сажали, проводили всевозможные санкции. Но день 9 Ава может обратиться в день самый радужный, самый светлый – избавление мира от всего зла, возвышение его на вечный, совершенный уровень.
Вопрос: Как человек может определить, что он стоит перед выбором?
Ответ: Человек не знает, что находится в состоянии выбора. Он должен верить и всякий раз вспоминать об этом.
Поэтому необходимо выработать в себе привычку создавать внутри и вокруг себя разного рода напоминания, памятки, заметки, которые помогали бы мне всё время вспоминать о том, что и в каком направлении я могу добавить сейчас от себя. И тогда в течение 3-5 лет можно достичь того, о чем пишут каббалисты.
Однако система должна сопровождать меня так, чтобы я все время мог пробуждаться, устремляясь к цели. В наши дни эта система уплотняется, время сжимается. Ведь несмотря на то, что каббалисты писали давно, во времена "Гмары", они имели в виду наши дни.
Сказано, что всё написанное предназначено для последнего поколения, живущего в дни Машиаха, поскольку для предшествующих поколений не имело смысла что-то писать. В прошлых поколениях лишь единицы поднимались к духовному, и Тора у них была иной – их тянули свыше. А все святые книги, в том числе написанные Моше, предназначены для нашего поколения.
Мне кажется, что у начинающих время действительно сильно сокращается. Сегодня приходят люди, быстро схватывающие материал! Я после двух-трех лет не воспринимал то, что сегодня ощущают и понимают после месяца обучения!
Реплика: Можно с такой восприимчивостью оставаться десять лет, ничуть не продвигаясь.
Ответ: Я говорю о каком-то одном определенном параметре. То, что человек может просидеть здесь еще двадцать лет, оставаясь таким же, как сегодня – это верно, всё зависит от него. И все же, сейчас пока его понимание, восприятие, связь с материалом таковы, какие были у меня спустя два года после того, как я начал заниматься каббалой. Это чудо, я поражаюсь этому!
Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026
Состояния, проходимые человеком, сами по себе не столь важны. Конечно, можно сказать, что они аналогичны тому, будто один раз ему дают удар, другой раз – конфету, еще раз удар, посильнее, и вновь – конфету. Но кнут и пряник не формируют в человеке кли. Его постоянное укрепление на пути к цели – именно то, что строит кли.
Кли – это намерение. Ни удары, ни малхут, ни кетэр не образуют кли. Намерение, определяемое тобой, когда ты действительно сам решаешь, каково оно, называется кли. Лишь в выборе намерения существует свобода воли.
Посмотрите, как весь мир крутится, что делает: Мы ищем мира, ищем счастья – ничего не помогает, потому что поиск ведется в неверном направлении, и мы только еще больше запутываемся, тратим деньги, утопаем в море крови. И так во всем мире.
Посмотрите, какой колоссальный процесс развития необходимо претерпеть миру, чтобы в итоге прийти к выводу, что развитие должно быть направленным лишь в одну сторону. Все достижения науки, техники и технологий, медицины, культуры и воспитания – просто напросто ошибка.
Мы ошиблись: пошли за своими эгоистическими желаниями и развили всевозможные вещи, в которых нет абсолютно никакой надобности. Как бы нам ни казались все достижения цивилизации великолепными, грандиозными, наполняющими нас – это клипот.
Мы преспокойно могли бы жить в пещерах, и будучи в связи с Творцом, радоваться жизни. Какая разница, где жить?
Точка выбора – в направлении к Творцу. Когда во мне пробуждается этот вопрос, необходимо укрепиться в том, чтобы не свернуть в другую сторону. Подобно тому, как стрелка, вращаясь по кругу, на каждом из 360-ти градусов указывает якобы на 360 целей и всего один раз попадает на направление к Творцу.
Именно здесь я должен "жать на газ", здесь я должен вырваться из замкнутого круга. Если я этого не делаю, всевозможные желания вновь начинают вращаться внутри меня по этому кругу.
Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026
Единственная возможность выбора
В направлении Творца перед нами открыт только один путь. Хочешь - продвигайся к Нему, не хочешь – не надо. Темп продвижения зависит от тебя, но только если ты выбираешь единственное из всех 360-ти направлений, прямо на Него.
Если же ты решил идти по одному из остальных 359-ти направлений, где как бы есть выход – в них ты не свободен выбирать. И тогда тебя будут кидать из стороны в сторону в различных направлениях, во всевозможные состояния, чтобы запутываясь, что-то делая и выкарабкиваясь из них, ты вновь пришел к этому выбору.
Не пожелал совершить его – пожалуйста, продолжай вращаться по замкнутому кругу. Тебе предоставляют возможность вырваться из него: захотел – выходишь в указанном направлении, не захотел – как стрелка часов проделаешь еще один кругооборот, пока не вернешься в исходную позицию.
Позже, на более высоких уровнях, но не сейчас, видно, что свобода воли действительно существует и заключается в выборе лишь одного направления.
Только ради этой точки выбора создана вся существующая реальность. А иначе, если бы от человека ничего не зависело, тогда зачем понадобилось бы проводить его через множество всевозможных состояний к Конечному Исправлению.
Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026
Препятствия на духовном пути являются помощью, ведь помощь не может быть сама по себе, а именно в виде помехи.
Гордость – это одно из четырех животных свойств нашего мира. Говорят, что нам не нужно заниматься ими.
В нас есть четыре типа животных основ, которые являются проекциями огня, воды, ветра и земли на нашу материю. Они есть так же и на духовных ступенях.
Относительно Творца у меня есть мера лени, мера страсти, мера гордыни и так далее. Но это только по отношению к Творцу, когда я использую эти свойства, чтобы приблизить себя к Нему.
Все четыре типа свойств потом превращаются в четыре стадии (бхинот): хохма, бина, тиферет, малхут. И то, что сказано в отношении гордеца: "Не можем Я и он быть в одном месте", – говорится о наиболее выпирающей форме желания получать.
Что такое гордыня? Это когда я чувствую, что она вся моя суть и я не могу от нее отказаться. Мое "я" важнее всего остального, важнее любого другого человека и важнее Творца. Это называется "фараон" в человеке. "Кто такой Творец, чтобы я слушал Его?". Я властвую, а не Он и никто другой.
Если в человеке есть это свойство, и оно пока не исправлено, то есть его фараон еще не вернулся к вере, тогда он не может быть в связи с Творцом, слиться с Ним. Какое же тут может быть соответствие свойств? Какая отдача? Если фараон будет использовать свое желание получать во имя отдачи, он будет самым святым и наступит Окончательное Исправление. Фараон – это весь наш материал, вся наша природа.
Одновременно с тем, что ты самый большой гордец, ты можешь чувствовать себя самым большим ничтожеством, полным нулем, самым презренным. Одно не отрицает другое.
Проблема в том, почему я могу видеть эти вещи. Потому что, если я буду смотреть только на свою гордость и не стану исследовать ее с помощью принципа, взятого из высшего мира, то я не увижу, что гордость – это что-то выступающее, что-то мешающее, и вообще, это не я, а какое-то свойство, которое облачилось на меня.
Но если вместе с этим ко мне приходит высший свет, озаряя меня, то тут я получаю несколько понятий. Во-первых, что я гордец по сравнению с Его свойствами. Во-вторых, что свойство света – это свойство, противоположное гордыне. И тогда у меня в руках есть два параметра.
Это так же не мешает тому, чтобы я получил понятия и о прочих моих свойствах. Нужно понять, что это формы желания получать, находящиеся во мне, которые не могут исчезнуть.
Из урока по статье Рабаша, 16.07.2026
Вопрос: Что значит заниматься Торой и заповедями?
Ответ: Заниматься Торой и заповедями с помощью света, возвращающего к Источнику, – это все средства, о которых пишут каббалисты, достигшие "лишма". Они советуют нам, с помощью каких действий мы можем прийти к "лишма". Эти действия у нас пока называются Тора и заповеди.
Лишма – это работа экранов, ради отдачи Творцу, ради Имени Его. После того, как я вхожу в работу с экранами, мне становится ясно, что такое Тора и заповеди. Я уже знаю, с помощью каких действий в моем желании получать я выполняю то, что приближает меня к Творцу, то есть увеличивает во мне намерение отдавать. Тогда эти действия называются заповедями.
Тем, что я исправляю желание получать с помощью намерения отдавать, я наполняю его светом, называемым Тора.
А сейчас, когда я нахожусь под махсомом, то мое намерение, хотя оно и не очень ясное, но направлено на то, что я хочу достичь начала истинной работы, настоящего отношения к Творцу, отдавать Ему, перейти махсом, приобрести экран. Я еще не знаю, что это такое, но как-то представляю себе. Поэтому если я выполняю любое действие, которое каббалисты советуют мне делать, то это называется Тора и заповеди.
А те действия, которые я выполняю своим телом – ногами, руками или какими-то предметами – это то, что мы должны делать в рамках материального мира. Но они совершенно не относятся к духовной работе. Поэтому я всегда говорю, что они не продвигают человека к Творцу, а лишь сохраняют его в рамках неживого духовного уровня ("домем дэ кдуша").
Из урока по статье Рабаша, 16.07.2026
Человек – это новое кли, называемое душа, которое может образоваться в нас с помощью учебы, когда то свечение, которое приходит, возвращает к Источнику, то есть строит в нас шестой орган чувств – желание к Творцу с целью насладить Его с помощью экрана.
Здесь нет места для желаний других животных страстей, на которые все равно нельзя построить экран со всякими расчетами их использования. Все это не относится к работе Творца.
Поэтому есть две противоположных Торы. Одна Тора – как существовать в этом мире, под махсомом, что называется общей Торой, когда обучают массы, как лучше жить, быть хорошим евреем, т.е. то, что называют верующим. И тогда говорится о том, чтобы человек мог управлять своими свойствами, быть хорошим, порядочным, любить творения, следить за своей речью и т.д.
Я ни в коем случае не отвергаю это. Те, кто не перешел махсом, и у кого пока еще нет намерения перейти его, должны это выполнять. Такова Тора для масс, которая подготавливает их к переходу к индивидуальной Торе.
Индивидуальная Тора предназначена для того, кто хочет развиваться частным образом, то есть для человека ("вы называетесь человек...") над махсомом, у которого уже есть новое кли.
Желание к Творцу называется новым желанием, новым кли с намерением ради отдачи. В нем пробуждаются разные помехи против Творца, называемые клипот. И тогда вся его связь, вся его работа направлена только к Творцу. А то, что направлено к Творцу, называется духовным, и называется "человек".
Из урока по статье Рабаша, 16.07.2026
Страх – это очень хорошее чувство, которое защищает нас, иначе мы были бы безумцами. Нам надо просто научиться им правильно пользоваться. И тогда мы будем его не бояться, а благословлять.
Вопрос: В чем цель страха? Почему он приходит?
Ответ: Цель страха – правильно направить нас к истинному пути развития: во взаимоотношении между собой найти высшую силу отдачи, любви, связи. И тогда нам не будет страшно действительно ничего.
Вопрос: И это вы говорите для любого, обычного человека?
Ответ: Сегодня это уже для обычного человека. Мы видим по тому, как мы находимся в мире…
Реплика: В страхе
Ответ: Весь мир находится в страхе. И только человек, совершенно не понимающий, где он вообще находится, может с бравадой утверждать, что он ничего не боится. Это все не от большого ума. И поэтому нам надо благословлять страх, на самом деле, потому что он нас правильно направляет в нужную цель.
Вопрос: Друг к другу, получается?
Ответ: Да. Нам надо понимать, что страх дан нам специально. Это очень хорошее свойство.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Не секрет, что человек много говорит – по поводу, без повода. Влияет ли это на окружающих, на общество, на него самого?
Ответ: Конечно, влияет. Поэтому молчание – золото.
Вопрос: Человек должен делать какой-то расчет в отношении того, что он говорит?
Ответ: Естественно! Ведь из-за того, что люди болтают, возникает очень много проблем.
Сказано: мудрый видит следствие. И поэтому мы должны понимать, какие следствия повлечет то, что мы открываем рот. Сначала проанализировать и предвидеть наперед последствия, а потом уже говорить.
Вопрос: Как научиться это предвидеть? Зачастую человек вроде бы видит, какими могут быть следствия, но ошибается в своих оценках. Как правильно подойти к этому?
Ответ: В каббале это решается с помощью окружения. Я должен создать вокруг себя правильное окружение, желательно из десяти человек. Если я принижаю себя относительно них и действую в соответствии с мнением десятки, тогда то, что я делаю, как правило, положительно.
Из ТВ программы "Каббала экспресс"
Спрашивали? Отвечаю!
"Если мы совершенно не можем влиять на запрограммированную временну́ю линию, то зачем нам тогда много знаний, если мы не можем ими воспользоваться?"
Когда Творец раскрыт нам, то мы пребываем как бы во благе и способны оправдать Его. Если же нет – мы находимся во зле и проклинаем Его. Что значит проклинаем? Проклинаем состояние, в котором пребываем.
Что же тогда зависит от нас? – Темп продвижения. Кроме того, от нас зависит направление, в итоге проявляющееся как темп.
Сказано: Творец кладет руку человека на добрую судьбу и говорит: "Выбери себе это". Допустим, человек не желает выбирать указанное. Ему предложили прийти учиться, а он отнёсся к этому несерьезно. Кроме того, он еще молод, даже не женат. "Я приду к этому, когда мне исполнится, по крайней мере, 30 лет".
То есть человек не укрепился в данном ему Творцом выборе. И так утрачено несколько лет. Это называется, что человек выбирает темп продвижения: либо укрепляется в выбранном направлении, либо выбирает иное направление.
Можно спросить: "Разве это в его власти, ведь все находится под управлением Творца?" Но так можно сказать обо всем. А здесь речь идет о том, использовал ли человек предоставленную ему возможность или нет.
Каббалисты говорят, и это сокрыто от нас, что в своей жизни ты пребываешь в состоянии мнимой свободы, но знай: лишь в одном ты свободен – в том, что касается цели творения, связи с Творцом.
Свобода выбора существует только в использовании возможности связаться с Творцом. Творец призывает тебя: "Приблизься ко мне". Если ты не делаешь этого – таков твой выбор. Во всем остальном, скажем, съесть мороженое или пожевать жвачку, посмотреть футбол или лечь спать – не важно в чем и не важно кто я: преступник, вор или благопристойный человек, – мы ничего не выбираем.
У тебя существует единственная возможность выбора: желать или не желать связи с Творцом.
Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026
Вопрос: За счет чего человек может определить свое состояние?
Ответ: Человек не может назначить сам себе вид состояния, он не является хозяином своих состояний и лишь способен выявить, в каком положении находится, измерять и оценивать его.
Оценить состояние он может относительно степени раскрытия ему Творца. Скажем, мне плохо, я погружен во зло, зациклен на нем, нет у меня в жизни ничего, кто я, что я – не знаю. Плохо, и всё тут.
Вдруг я вспоминаю, что хотя мне действительно плохо, но это состояние необходимо, поскольку я нахожусь в каком-то процессе, и в том, что я пребываю в нем, есть определенная цель.
Пройдя это плохое состояние, я выношу из него некий урок, благодаря чему удостаиваюсь познания добра. Именно в плохом состоянии, в этом зле я начинаю больше понимать, больше различать.
Войдя затем в хорошее состояние, я смогу осознать это зло и говорить о нем уже с другой точки зрения. Чем более противоположны плохие и хорошие состояния, тем больше я познаю. Все большая путаница влечет за собой все большее понимание, постижение.
Итак, чем определяется, в каком состоянии я нахожусь? Тем, насколько Творец раскрывается мне относительно состояния, в котором я пребываю. Если Он раскрывается мне немного больше, то наряду с тем, что мне плохо, я открываю, допустим, книгу "Шамати", и начинаю осознавать, что это не такое уж зло, а лишь этап на пути, который мне необходимо пройти. И тогда это состояние – не столь уж плохое. Оно плохое в ощущениях, но благоприятное для продвижения.
Например, я строю дом. Мне привезли блоки, которые я должен поднять на второй этаж. Так ты смотришь на тяжелую работу или на то, что из этого выйдет? Если видеть цель, тогда поднимать блоки совсем не страшно. Но если смотреть на состояние, в котором я нахожусь сейчас, будучи простым рабочим, а не хозяином будущего дома, то, естественно, поднимать блоки – это тяжело.
Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026
Аудио (рус.):