Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Вопрос: Диалог жадности и щедрости:
– Жадность, а жадность, дай большую кастрюлю.
– Не дам, самой мало.
– Дай кастрюлю поменьше.
– И поменьше не дам.
– Дай тогда самую маленькую.
– Не дам и всё тут.
– Не хочешь, как хочешь. На тебе тогда пирожок.
– Давай. А почему только один? Ты ведь щедрость.
– Так я и хотела тебе побольше дать, а ты посуду мне не даешь.
Вопрос такой: можно сказать, что "пирожков" для нас достаточно много, есть "пирожки", а мы, человеки, не даем "посуду" под них?
Ответ: Да.
Вопрос: Что вы называете "посудой" и "пирожками"?
Ответ: "Посуда" – это кли, сосуд, в который можно принять что-то от Творца. А "пирожки" – это то, что Он дает.
Но, в принципе, нам не надо. Нам надо удовлетворяться действительно только тем, что получаем.
Вопрос: Даже здесь вы считаете, что один "пирожок" нам достаточно?
Ответ: Да.
Вопрос: Не надо передавать много "посуды"?
Ответ: Ничего! "Пирожок" может перед тобой находиться, ты будешь на него смотреть и будешь сыт.
Вопрос: Почему так? Почему я не съедаю его?
Ответ: Тебе не надо. Тебе надо только знать, что это тебе дает Творец.
Вопрос: И знать, что он всегда будет у меня?
Ответ: Это уже эгоизм, это отсутствие веры. А в общем – да.
Вопрос: То есть настоящая вера, выше разума – это то, что "пирожок" сейчас лежит и он никуда не исчезнет, он будет и завтра, и сегодня? Я могу его не трогать, могу трогать, так будет все время?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть в кармане моем всегда есть, допустим, пара копеек, чтобы купить пирожок?
Ответ: Да не надо мне даже этой пары копеек. Это ни к чему. И пирожки не нужны, и вообще ничего не надо. Наоборот, когда ты чувствуешь, что у тебя все пусто, тогда у тебя появляется большая связь с Творцом. И всё.
Реплика: А то, что у меня пусто, это ведь меня тревожит.
Ответ: Нет, не тревожит. Наоборот, над этим ты можешь выстраивать свое абсолютное желание, веру в Творца и в то, что когда надо, Он даст.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Не расширяйте норку, чтобы не залезла кошка
"Испытывает ли Творец душевную боль?" – спрашивают меня в Фейсбуке.
С одной стороны, Творец страдает больше всех нас. С другой стороны, о чувствах Творца Тора говорит условно, через призму человеческих чувств, поскольку иначе их не объяснишь.
На самом деле Творец – это общая система всего мироздания, своего рода "компьютер", в котором мы находимся. Программу своего развития нам не изменить, но мы можем адаптироваться к ней – жить в согласии с Творцом. Это и доставит Ему радость – опять-таки в наших терминах. К сожалению, пока что восемь миллиардов людей рыщут во тьме, не желая открыть глаза…
Рабаш, статья 19, "Тора называется средней линией": Человек должен верить, что "Нет никого, кроме Него", т.е. что это Творец обязывает его совершать добрые дела.
Но поскольку он еще недостоин знать, что его обязывает Творец, постольку Творец облачается в других людей, будто бы существующих вокруг человека, и с их помощью совершает эти действия.
Нам кажется, что нас окружает множество людей, что они воздействуют на нас разными способами, а мы должны реагировать на них.
И если мы начинаем относиться к ним (речь идет о группе людей, изучающих каббалу, а не обо всем внешнем мире) как к проявлению Творца, Его присутствию среди нас, Его представлению нам, мы, в нашем объединении в группе, начинаем изучать, как познавать Его.
Человек должен верить, что за человеческими образами стоит Творец и совершает все действия в людях.
Из 8-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси
Старайтесь же поступать так, как повелел вам Бог, Всесильный ваш, не уклоняйтесь ни вправо, ни влево. (Тора, "Дварим", "Ваэтханан", 5:29)
"Не уклоняйтесь ни вправо, ни влево" – значит, идите только по средней линии, используя все свои свойства лишь на отдачу и любовь.
Мы обязаны любые свойства, какими бы они ни были, принимать так, чтобы приподниматься над собой в любви к ним.
Уклоняясь влево, мы входим в состояние неисправных желаний, и не можем оставлять их таковыми. Уклоняясь вправо, мы входим в состояние, когда "плаваем" в Высшем свете, в свойстве отдачи и любви, но при этом не участвуем в нем со всем своим эгоизмом.
Поэтому обе стороны должны быть уравновешены средней линией, которая называется золотой тропинкой к любви.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
Исраэль (человек, устремленный "прямо на Творца"), Творец и Тора (свет, возвращающий к источнику) – должны соединиться в одно целое. Это еще называется "средней колонной", "средней линией".
Работа в трех линиях (правой, левой и средней) происходит от того, что творение не может ничего сделать своими силами.
Ведь оно создано из неподвижного материала – желания насладиться, который сам не может перемещаться (изменяться) в духовном, не имея желания отдавать. А только желание отдавать может двигаться в духовном мире, созданном из форм отдачи, отдающих намерений, чего-то, желающего передать другому, выйти из себя.
Но если творение действует в другой форме, то оно будто не существует в духовном. Оно вообще существует только в нашем воображении! Творец создал в нашем восприятии такую воображаемую картину, чтобы мы могли как-то существовать, еще не достигнув свойств отдачи.
Духовное движение, духовная реальность – возможны только в отдаче. А существовать в духовном можно только, если движешься в этой отдаче. Невозможно в духовном стоять на месте, как бывает в этом мире: остановиться и ничего не делать. Духовное пространство – выше времени, то есть все время находится в движении отдачи, которая постоянно усиливается.
А поскольку у творения изначально нет способности отдавать, и оно даже не знает, что это такое – сначала происходит сокращение (цимцум) на его желание насладиться. А затем создается связь, между желанием насладиться творения и желанием отдавать Творца, за счет второго сокращения (цимцум бэт), особых действий, подготавливающих нашу реальность еще в духовных мирах.
Потом происходит разбиение, разрушается граница между желанием получать и желанием отдавать - для того, чтобы связать их друг с другом. А уже из этой связи рождаются стоящие друг против друга миры: святости и нечистоты, и между ними возникает "нейтральное место", откуда может произрасти самостоятельное творение.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси"
Сказано: "Я создал злое начало, и создал Тору - средство для его исправления, ведь заключенный в ней свет, возвращает к своему источнику".
Со стороны творения, я беру свой эгоизм, свое зло, а с другой стороны, от Творца – силу отдачи, свет, и из этих двух компонентов строю свою новую конструкцию, которая называется "человек", Адам, то есть "подобный" (домэ) Творцу.
Внутри там сидит мой эгоизм – но снаружи он подобен отдаче, то есть внутри – получение, а снаружи – отдача. Поэтому это действие называется "получение ради отдачи", а такая работа – работой в трех линиях: правая, левая, средняя.
Правая и левая линии спускаются сверху, от Творца, а средняя поднимается снизу вверх, от человека.
О левой линии сказано: "Я создал злое начало", о правой: "И создал Тору - средство для его исправления", а о средней: "Ведь заключенный в ней свет, возвращает к своему источнику, к добру" – и ты становишься таким же добрым, как Я.
Я добр и несу добро – и ты тоже, потому и будешь называться человеком – подобным Творцу!
Вопрос: Если вернуться к обычному человеку, чтобы ему не делить жизнь на периоды: несчастный-счастливый, несчастный-счастливый, – как он должен жить, по-вашему?
Ответ: Каждый день как целая жизнь. Начинать с нуля и заканчивать нулем. Выдавать себя всего за этот день!
Вопрос: То есть ты проживаешь этот день как жизнь?
Ответ: Да, и все. Завтра проснусь, и будет новая жизнь.
Вопрос: Как мне так себя завести, чтобы я вставал и до вечера был в полном… знаете, как жизнь проживают – 120 лет?
Ответ: Меня обязывают ученики. Я чувствую перед ними страх. Страх. Я обязан, я что-то должен. Я не имею права их так оставить. Я должен их подталкивать, вдохновлять. Я должен их как-то все время заводить. Вот это все меня очень беспокоит.
С собой – нет. С собой я стараюсь не иметь никаких расчетов.
Вопрос: То есть задача – всего себя полностью передать?
Ответ: Задача: еще до начала утреннего урока, когда я просыпаюсь, еще до того, как я начинаю готовить себя к дню, я считаю себя уже умершим. Да-да, умершим. И ничего мне не надо от жизни, кроме того, что я сейчас должен все это отдать.
Вопрос: То есть умер – это значит, меня не существует? Меня – заботы о себе никакой нет, и вот так я выхожу в мир?
Ответ: Абсолютно так!
Вопрос: Вот так я начинаю день и так его должен провести?
Ответ: Конечно. И тогда у тебя есть очень правильный расчет с собой, с жизнью, с учениками. А дальше – что получится. Это уже все во власти Творца.
Вопрос: Если взять и транспортировать это на обычного человека, у него может быть такое отношение к семье, к детям?
Ответ: Абсолютно такое же! Он оставляет себя, отдает себя. Но миру.
Вопрос: То есть семье, ближним, далеким?
Ответ: Да. Вот так и живи – отдай себя. Ты не представляешь, как это хорошо, легко, свободно, и главное – правильно. Но ты будешь постоянно в напряжении – отдаешь ли ты себя им.
Вопрос: И это хорошее напряжение? В нем есть элемент счастья?
Ответ: Это и есть счастье.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: NASA установило, что 98% детей рождаются гениальными. Но школа делает из них сереньких, среднестатистических людей.
В ходе исследований провели тест на гениальность 1600 детей в возрасте от четырех до пяти лет. И вдруг неожиданно оказалось, что 98% детей можно было назвать гениальными.
Через пять лет с этими же детьми провели новые опыты, но уже в десятилетнем возрасте, и получили такой результат: вместо 98% осталось 30%. Через пять лет снова провели опыты – гениальных детей осталось 12%.
Тогда исследователи оставили это и провели тест со взрослыми. И оказалось, что из них только 2% отвечает тесту на гениальность. Ученые сделали вывод, что процесс учебы в школе, институте и т.д., который вроде должен добавлять IQ, "убивает" ребенка, который рождается гениальным.
Ответ: Конечно! Я чувствовал по себе, как меня ломает школа. Ломает в полном смысле слова! Как вынуждают заниматься именно так, и рассказывать так, и думать так. Я сегодня по себе это чувствую. Как родители давили, как школа давила!
Реплика: Представляете, получается, что всю систему образования мы построили себе во вред.
Ответ: Конечно!
Вопрос: Почему?
Ответ: Потому что эта система построена на том, чтобы воткнуть маленький, хрупкий эгоизм в какие-то рамки и сделать из него то, что нам нужно.
То есть мы ломаем ребенка, а не развиваем его свободно. И вообще зачем нам надо пичкать ребенка такими шаблонами мышления? Мы учим его, что надо думать так, а не по-другому. И этим, конечно, уродуем его.
Вопрос: А как надо воспитывать ребенка?
Ответ: Беседовать спокойно, свободно, даже без всяких тем. Только лишь в свободном стиле, разговоре. Это может быть даже группа людей разных возрастов. Чтобы беседовали на разные темы и так учились друг от друга, изнутри себя развивая новые темы, новые возможности.
Когда я слышу других, я начинаю думать: "А как я? А как у меня?" Это совсем иное развитие. Нужно лишь общение, простое общение людей между собой. Все остальное создано искусственно, эгоистически, для наших эгоистических запросов, которые только поднимают нас, как эгоистов, друг над другом.
Вопрос: Вы считаете, что школа, институт – это все эгоистическое давление на нас?
Ответ: Для того чтобы зарабатывать друг на друге.
Это и наука, и искусство, всё, что есть, – только чтобы зарабатывать друг на друге: или в виде каких-то материальных вещей, денег, или в виде поклонения, одобрения, уважения, гордости и так далее.
Вопрос: А если бы мы, как вы говорите, могли бы просто беседовать, просто сидеть под деревом, просто говорить и так изнутри развиваться, к чему бы мы пришли?
Ответ: Мы бы нашли, возможно, какое-то новое, правильное сообщество. Я не думаю, что это давалось бы просто и легко. Но если бы в общении между нами мы могли правильно анализировать наши внутренние эгоистические побуждения, то одновременно смогли бы их как-то удержать, уравновесить.
Вопрос: То есть все равно, вы считаете, были бы споры, была бы ненависть?
Ответ: Конечно! Наша эгоистическая природа никуда не исчезает.
Вопрос: И как бы мы это гасили?
Ответ: Между собой. Объясняли друг другу. И если бы не были запутаны во всяких этих "измах" – психологических, научных и т.д. – тогда нам было бы проще. Самое главное – это прямое, открытое общение.
Вопрос: И тогда нам не нужны никакие технические новшества, весь этот технический прогресс?
Ответ: А зачем? Что он дает?!
Реплика: Но мы с вами сейчас говорим виртуально. Я сижу в одной студии, вы в другой.
Ответ: Ну и зачем это надо? Этим мы просто должны как-то компенсировать наше отдаление. Мы бы говорили с тобой, может быть, в другом ключе, другими возможностями.
Вопрос: Внутренне, даже без слов?
Ответ: Да, другое общение, на другом канале. На внутренней связи между нами.
Всё приходит к тому, что мы отказываемся от прошлого отношения к жизни, к миру, к себе, к прогрессу.
Я надеюсь, что отношение к себе и к другим, как к эгоистическим маленьким существам, станет проявляться все ярче, будет находиться как бы перед глазами самого человека, и он должен будет изменить себя.
Вопрос: В чем все-таки гениальность человека?
Ответ: В интеграции. В абсолютной, полной внутренней и внешней интеграции.
Вопрос: Человека, способного на это, вы и называете гением, по большому счету?
Ответ: Да. Если бы туда было направлено все образование, то гениальность бы сохранялась и увеличивалась.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Что можно назвать искренним контактом?
Из письма Бааль Сулама ученикам (№52): "Зовите Его, пока Он близко" – ведь когда вы призываете Творца, прося приблизить вас к Себе, знайте, что Он уже близок к вам, иначе, наверняка, не призывали бы вы Его...
И понятно само собой, что узнав это, укрепитесь в излиянии своего сердца, ибо нет более высокой чести, чем та, что тебя внимательно слушает Царь мира. Подобно сказанному мудрецами: "Творец жаждет молитв праведников", ибо от жажды Творца приблизить к Себе человека, пробуждается в человеке сила желания и великая тоска к Творцу.
Выходит, что произнесенные слова молитвы поднимаются и сливаются в одно целое с прислушиванием к ним свыше, пока не наберется полная мера, которой обретается все. И обрати свое внимание на эти вещи, ибо это первоосновы путей Творца.
Нам нужно найти прямую волну, идущую к Творцу и обратно от Него, чтобы почувствовать, что мы находимся с Ним на одном канале связи, как сказано: "Я к Любимому моему, а Любимый ко мне". Всё, что происходит во мне – приходит от Него, и если я хочу Ему правильно ответить, то должен связаться с Ним и найти в Нем правильный ответ на то, как мне Ему отвечать.
В этой первой волне связи, изначально выходящей от Него, мне нужно искать, как Ему правильно ответить на той же волне – так, чтобы Им всё и закончилось. Таким образом, я получаю от Творца свою форму. Он постоянно учит меня, а я все время прошу Его показать мне, каким мне нужно быть, как Ему отвечать, как реагировать.
Если человек непрерывно работает над этой точкой, то выходит, что у него всегда есть лишь одна эта точка отрыва от Творца – единственная точка, в которой он чувствует себя не принадлежащим Творцу. Именно из нее он хочет раскрыть Творца как того, кто формирует в человеке всевозможные свойства, вопросы, обращения, подстраивая ему разные внешние и внутренние условия.
Таким образом, всё происходит за счет Творца, а человек – это лишь та точка, которая различает и осознает это. Из этой точки человек и обращается к Творцу, спрашивая, что ему дальше делать, как реагировать? Он всегда остается в этой одной решающей точке выбора. Получается, что всё, что есть у человека – приходит от Творца.
Поэтому нужно в каждый миг стараться понять, что всё, что говорит во мне – это только Творец. И как я собираюсь на это реагировать – это тоже Он. Так я и раскрою, что "Нет никого кроме Него".
Как послушная глина в руках Мастера
Из письма Бааль Сулама (№52): "Зовите Творца, ибо Он близок" т.е. когда вы призываете Творца, чтобы Он приблизил вас к Себе, знайте, что Он уже близок к вам, ведь если бы это было не так, наверняка, не призывали бы вы Его.
Если в человеке пробуждается какое-то желание, это значит, что Творец дал его человеку. И эти желания могут ощущаться как благодарность, просьба или жалоба, недовольство. Что бы ни чувствовал человек, это чувство всегда приходит от Творца. А задача человека лишь осознать, что это желание не исходит от него самого.
И также слова, с которыми он сейчас обращается к Творцу внутри себя, в своем сердце - тоже посланы Творцом. Человек не производит тут никакого самостоятельного действия. Ведь свет, пробуждая желание, полностью определяет его реакцию на себя.
И потом, когда человеку кажется будто Творец отвечает ему на его молитву, просьбу - это снова действие света над новым созданным желанием, с которым он вновь работает, чтобы вызвать в нем определенную реакцию. И так все идет шаг за шагом согласно программе творения и процессу, который нам необходимо пройти.
От человека же лишь требуется поверх всего происходящего осознать, что он вовлечен в работу Творца, в процесс работы света над ним, над его сосудом, желанием. И его единственное участие в этом процессе - это осознание того, что все делает Творец. А человеку нужно лишь присоединиться к происходящему, согласиться, захотеть его, до такой степени, чтобы быть заранее готовым ко всем этим действиям. Это будет означать, что он находится в слиянии с Творцом.
Из урока по письму Бааль Сулама
