26.10.2010, 14:12 [#24907]
Вопрос: На чем держится наш союз? Ведь мы скрепляем его не у нотариуса.
Ответ: Союз действует просто: кто его не выполняет, тот отбрасывается со скоростью света.
Ведь именно свет дает силу нашему союзу, когда между нами есть устремление, согласие, единство.
О союзе не надо заявлять на словах. Союз – это определенный уровень взаимосвязи. Но если человек достиг этого уровня и не налаживает связь, тогда его отшвыривает прочь.
Подписаться под "союзным договором" – значит завершить дело со своей стороны. Пускай человек еще не созрел, но он уже хочет ограничить свой эгоизм.
Посмотрим сейчас, в преддверии Конгресса, насколько каждый готов отдаться этому и думать лишь об одном: как стать частью общего желания, как "потерять себя" в нем? Участвует ли человек в подготовке, используя все возможности?
Ведь иначе он обманывает себя и не продвигается. А кроме того, мы обязательно увидим это по нему. Свет проявит всё, как на рентгене.
Вот и проверим каждого сейчас, на финишной прямой: готов ли он вступить в союз? Каждый должен отдать себе отчет и проверить себя: может ли он сделать еще что-то для общего успеха?
Настало время пустить в ход самые сокровенные силы души. Ведь именно сейчас наступил решающий момент: или я пройду внутрь, или нет. Откладывать больше нельзя, мы и без того отстаем.
Из урока по статье Рабаша, 22.10.2010
Вопрос: Что мы должны чувствовать, поднимаясь в атаку?
Ответ: Мы должны чувствовать, что "это есть наш последний и решительный бой". Мы идем ва-банк, до конца, ничего не оставляя позади на потом.
Всем сердцем и душой человек обязан влиться в это. Жаль, если внутри останется что-то, не нашедшее применения. Ведь у нас есть шанс.
Бааль Сулам пишет, что мы живем в дни прихода Машиаха, в последнем поколении. Осталось лишь распространить науку каббала – ведь поколение уже готово. Решающее действие зависит только от нас.
Из урока по статье Рабаша, 22.10.2010
Вопрос: Как сочетать на Конгрессе внутреннюю атаку с заботой о новичках и обо всем мире?
Ответ: Во-первых, я сосредотачиваюсь не на всем мире, а на участниках Конгресса. А участвует в нем каждый, чье сердце там, с нами.
Конгресс – это собрание всех сердец, которые готовы объединиться, чтобы достичь подобия свойств с Творцом. Мы созываем и соединяем желания, чтобы уподобиться Творцу, раскрыть Его.
Все наши желания хотят сплотиться в одно, чтобы прийти к взаимной отдаче. А в ней, согласно закону подобия свойств, раскроется высший свет – Творец.
Я думаю только о тех, кто участвует в этом. Пускай совсем немного, как ребенок, – но участвует. Весь остальной мир остается вне моего поля зрения.
Разумеется, мы распространяем информацию в СМИ, но чувствую я лишь тех, кто хочет быть причастным к этому посланию.
Конгресс – это акция внутреннего распространения между нами, это наша взаимосвязь, наш союз, поручительство, получение Торы. Мы проводим его не затем, чтобы сказать что-то миру. Наши действия здесь обращены внутрь, мы не распыляемся на внешнее.
На Конгрессе все мы стоим перед нашей общей проблемой, как вокруг горы Синай. И проблема эта – объединение.
Из Египта выходит "племя рабов", которые убегают во тьме, ничего не зная и не понимая. Они даже не знают, куда бежать. Вместо почета – бегство, вместо уверенности – страх и беспомощность. И это правильное, хорошее ощущение.
А затем они подходят к горе Синай, раскрытию ненависти - и принимают решение об атаке, против нее, потому, что у них нет иного пути.
У каждого нет выхода, он обязан решиться, здесь и сейчас, – захотеть, чтобы это свершилось. Захотеть всеми силами. Как это осуществится – не моя проблема. Творец завершит за меня начатое, но я требую этого.
И пускай в глубине сердца тлеет несогласие, пускай я побаиваюсь – все равно я кричу, как ребенок, словно действительно не могу прожить без поручительства.
Из урока по статье Рабаша, 22.10.2010
Вопрос: Важно ли знать свое прошлое для развития в духовном?
Группа – это повар, а ты – котлета на сковородке. Если ты передашь себя в ее руки, она приведет тебя к нужному состоянию и ты не сгоришь.
Группа все время переворачивает тебя, подставляя свету твои разные стороны, и свет воздействует на тебя правильно, каждый раз на нужную часть, в нужном направлении.
Из урока по письму Бааль Сулама, 22.10.2010
Вопрос: Человек, который недостаточно подготовлен и придет на конгресс впервые, скажет: "Да, это все очень приятно. Люди объединяются и это неплохо", но он не почувствует, что в этом объединении есть что-то более высокое, что это объединение отличается от других.
Это нормально, если он выйдет с конгресса с таким ощущением?
Ответ: У каждого в жизни своя цель. Здесь собираются люди, которые хотят достичь Творца. Творца можно достичь, если возлюбить ближнего, как самого себя.
Мы не против того, чтобы к нам пришли самые разные люди. Пусть они увидят, кто мы. Даже если человек против каббалы или именно нас, это поможет ему узнать, почему именно он против.
А наше соприкосновение с любым человеком, который находится с нами в какой-либо связи, передает ему порцию света и таким образом весь мир продвигается к исправлению. Именно поэтому произошло разбиение, только в более драматическом состоянии.
Разбиение было необходимо для того, чтобы передать искры света в келим, которые иначе не могут его получить. А после разбиения с помощью разных форм связи, даже не очень приятных, мы можем передать свет всем.
Поэтому даже если наши враги и противники будут с нами в связи, - это хорошо. Это форма соединения, не "паним бэ паним" (лицом к лицу), так "паним бэ ахор" (лицом к спине) или даже "ахор бэ ахор" (спиной к спине) - в любом случае это форма соединения.
Поэтому люди иногда стремятся поругаться, чтобы войти в контакт…
Из урока по письму Бааль Сулама, 22.10.2010
Вопрос: Если существует только одна душа, то почему нужно 600.000 душ, которые должны достигнуть между собой поручительства?
Ответ: Именно из этого разделения на части – мы и постигаем единую душу. Ведь невозможно постичь, что такое общая душа, не пройдя разбиение.
Для того, чтобы понять эту картину, нужно сначала раскрыть ее разбитой и попытаться собрать обратно. И когда ты промучишься и поймешь, что не можешь это сделать сам, без высшего, ты раскроешь Того, кто может тебе помочь. И вместе с Ним соберешь этот "пазл".
Тогда ты узнаешь, что Он сделал, почему разбил общую душу. Он сделал это ради тебя, чтобы ты сложил разбитые части обратно и понял, как они должны быть устроены и в какой связи находиться: словно ты собираешь автомобиль из тысяч запчастей и должен понять, для чего нужна каждая часть и как ее нужно соединить с остальными, в каком порядке.
А когда ты собираешь его, то понимаешь: для того, чтобы этот двигатель заработал, ему нужна сила жизни! А сила жизни и называется Творцом.
Так по Его действиям мы узнаем Его – иначе, мы бы никогда не смогли Его понять.
Из урока по статье "600 тысяч душ", 25.10.2010
Ощущать себя самого – это преступление
Чувствовать себя самого, свою душу, вместо одной общей души – это считается пороком. А кто-то может посчитать это большим достижением - все-таки я нахожусь в духовном мире, вместе с Творцом, пусть и отдельно от остальных…
Но если человек достигает духовного, он ощущает негодным такое состояние, когда он отделен от остальных, и существует две части.
А еще хуже, если есть еще третья часть – Творец. Ведь все должны быть одним единым целым: человек, методика исправления, Творец.
Но на каждой ступени свои грехи – и вам пока далеко до таких "преступников".
Изначально была создана только одна душа, но как же это совершенное желание насладиться, созданное совершенным светом, может разделиться на какие-то части? Как вообще возможно такое отдаление?
Теперь вы понимаете, что мы живем в нереальном мире?! Это только в нашем воображении все так разделяется на части: неживое, растительное, животное, человек, всевозможные цвета и звуки.
Но всего этого в духовном не существует! Истинно духовное – это одно общее ощущение, простой свет. А все ощущаемые нами сейчас разделения – от нашего недостатка совершенства.
Мы искусственно вышли из совершенного состояния и поэтому чувствуем мир разделенным, где все поделено, рассечено, отделено от остальных и противоположно.
Но если Творец один – то из него не может выйти несколько творений – только одно.
Из статьи Бааль Сулама "600.000 душ": "И на самом деле, есть в мире только одна душа, как сказано о сотворении человека: "И вдохнул Творец в него дыхание жизни" – есть одно желание и один свет.
Тот, кто стремится вернуться к Творцу – называется "Исра-эль" ("прямо к Творцу") и постигает одну единую душу.
Я присоединяю к себе тех, которые кажутся мне существующими вне меня другими людьми, и постигаю это как одну единую душу, Адам Ришон – так, как она была создана Творцом. А внутри ее наполняет свет бесконечности, Творец.
Но чтобы мне легче было это выполнить, мне дают группу, через которую я отношусь к общей душе – это близкая ко мне часть души, с которой я могу работать – переходное средство.
Из урока по статье "600 тысяч душ", 25.10.2010
1-я стадия полностью наполняется светом, выходящим из Корня, и чувствует, что не хочет получать - так получается 2-я стадия.
Но затем 2-я стадия чувствует, что от этого не стала подобна корню. Пусть она ничего не получает – но ведь и не отдает!
Стало только еще хуже, ведь прежде я был прилеплен к Творцу, словно младенец, и делал все, что Он хочет. Я наслаждался сколько угодно – и пусть я делал это ради себя, но я доставлял этим удовольствие высшему!
Теперь я вроде бы повзрослел и не хочу от Него получать, но выходит, что я не доставляю Ему радости даже как младенец – ведь Он наслаждается тем, что я получаю от Него.
Так что я сделал?! Я еще дальше удалился от Него! (И потому 2-я стадия, несмотря на то, что ничего не получает – считается более сильным желанием, чем 1-я стадия) Я будто пренебрегаю Им…
Младенец ближе к матери, чем взрослый ребенок, который чувствует себя самостоятельным и ничего не хочет от нее получать.
Тогда 2-я стадия, Бина решает, что если получит свет ради Творца, то это действительно будет Ему наслаждением – так получается ЗА"Т дэ-Бина.
А исполнение этого решения происходит в 3-й стадии, в Зеир Анпине, который получает свет ради отдачи благодаря силе Бины. То есть высший определяет это решение (Поэтому считается, что голова З"А находится в Бине - ЗА"Т дэ-Бина).
А затем приходит 4-я стадия, Малхут, которая видит: сколько же тут наслаждения… З"А, получающий ради отдачи – это я, ощущающий Творца и чувствующий себя совершенно таким, как Он!
И я хочу наслаждаться этим: и тем наполнением, которое получаю, и от равенства Ему! Я хочу насладиться всеми наслаждениями, которые только есть в Творце - это называется 4-й стадией развития, Малхут.
На эту 4-ю стадию делается сокращение (Цимцум Алеф), и мы больше не получаем наполнения эгоистически.
А затем происходит Второе сокращение (Цимцум Бет) – от ЗА"Т дэ-Бина до Малхут. Малхут внедряется во все эти желания и говорит: "Нельзя даже думать о каком-то получении! Невозможно ничего получить, не выйдет!"
4-я стадия желания проникает внутрь 3-й и 2-й стадий, и теперь в них обоих, и в З"А, и в ЗА"Т дэ-Бина, есть ощущение, что любое соприкосновение с получением света будет эгоистическим.
Прежде не было чувства, что желание насладиться настолько противоположно свету! А сейчас оно есть. Но все же этот запрет существует только из-за Малхут, а не из-за З"А и тем более, не из-за Бины.
Ведь З"А собирается отдавать – но вопрос в том, в каких желаниях он собирается это делать? В тех желаниях, которые были у него до появления 4-й стадии, или он сейчас собирается получать ради отдачи в 4-й стадии, в Малхут?
И эта путаница впоследствии привела к разбиению, когда они не поняли, почему это невозможно. Ведь если мы собираемся получать свет ради отдачи, как в 3-й стадии прямого света, то это альтруистическое действие.
Но оказывается, что внутрь этих желаний уже проникла 4-я стадия, и после того, как ты уже попробовал, что такое Малхут – наслаждение от равенства Творцу, ты уже не можешь от него отказаться – ты желаешь этого вкуса. Внутри тебя есть 4-я стадия, и ты не можешь получать ради отдачи!
Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 25.10.2010
Все каббалистические тексты предназначены не для того, чтобы мы что-то поняли из них, ведь нашим земным разумом невозможно понять объяснения каббалистов, написанные с высоты совершенно иного, противоположного разума - не получения, а отдачи.
Это совершенно иная программа, иное понимание и направление мыслей.
Ничего не поделаешь – мы не поймем это до тех пор, пока не достигнем того же состояния, в котором пребывает автор, или по крайней мере в чем-то подобного ему. А пока мы обратны ему по свойствам, эта противоположность отвергает все, что можно здесь получить.
Речь идет не о статьях и письмах каббалистов, в которых они говорят о наших состояниях, еще до входа в духовный мир, чтобы подготовить нас к нему, рассказать как в него войти, формировать нас и сопровождать в духовном пути.
Но такие тексты как "Учение Десяти Сфирот", Книга Зоар и "Древо Жизни", описывающие нам духовный мир, - рассказывают о высшем состоянии, которое мы сможем ощутить, если будем соответствовать законам высшего мира – законам отдачи.
Если мы раскроем свойство отдачи, сеть связи между нами как между клетками единого организма, тогда внутри этой сети мы раскроем законы, состояния и картины высшего мира, о которых рассказывают каббалисты.
Нам будут понятны все слова, которые они пишут в Книге Зоар или в "Учении Десяти Сфирот", ведь речь идет о том, что мы увидим, ощутим и раскроем.
Вся Тора станет для меня Торой жизни, и я раскрою ее внутри своих желаний, поскольку мои желания и мысли будут упорядочены между собой, вместе с желаниями и мыслями всех других душ, - по мере того, как я раскрою в себе способность соединиться с другими и увижу это в Книге.
Книга станет для меня инструктором, ведь Тора происходит от слова "ораа" – руководство, инструкция. Тогда мы раскроем все тело общей души "Адам", все связи между его органами.
Поэтому, читая Зоар, мы должны достичь такого ощущения, что действительно связаны вместе, и во внутренней глобальной, интегральной связи между нами раскрываем сейчас формы этой связи, о которых рассказывает Зоар.
Ведь Зоар говорит лишь о формах связи на неживом, растительном, животном и человеческом уровне внутри сети, соединяющей наши души, а вовсе не о животных, растениях и неживой природе этого мира.
Нет ничего кроме душ. А все описания неживых объектов, растений, животных и людей говорят только о формах связи между душами.
Когда наши точки в сердцах - наши желания, устремления к единству между нами соединятся между собой правильно, тогда все написанное в Зоар мы раскроем в связи между нами. Это и будет называться "мир Бесконечности" – мир бесконечной, неограниченной связи между всеми.
Давайте постараемся представить его между нами!
Из урока по Книге Зоар, 25.10.2010
Вопрос: Мне кажется, чтобы соединиться с текстом Зоара, будто написанном на незнакомом языке, нужно настоящее чудо. В нашем мире трудно поверить в чудеса…
Ответ: Я не знаю, что значит "соединиться с текстом". Я слышу какой-то рассказ, на непонятном мне языке.
Мне только сказали, что речь в нем идет обо мне – обо всем, что уготовлено мне сегодня и должно случиться в будущем.
Я очень стремлюсь узнать, ведь для меня это чрезвычайно важно! Зоар – словно секретный код, который я должен как-то расшифровать, раскрыть этот текст. Что же делать?
Каббалисты говорят: "Если ты будешь изо всех сил стремиться к этому, желать и искать правильный подход, - ты раскроешь. Ты можешь раскрыть, но все зависит от того, сколько усилий ты приложишь".
Нужно много учиться, научиться ощущать, отказаться от каких-то своих внутренних свойств, чтобы понять этот текст, ведь в нем говорится о таком понимании и подходе к жизни, который полностью тебе противоположен.
Ты должен облачиться в эти идеи, отождествить себя с персонажами, понять их и полюбить, даже если сейчас они тебе не нравятся, и ты их не вполне понимаешь. Ты должен многое в себе изменить, если хочешь познать этот рассказ.
В сущности, ты изменяешь себя согласно рассказу. И все, о чем в нем говорится, становится тебе все более близким, понятным, ощутимым и принятым тобой – до такой степени, что ты вдруг входишь в него и раскрываешь его.
Это свершилось за счет множества действий, в которых ты старался уподобиться миру Зоара: "Что это может быть? Я хочу понять и ощутить! Я хочу в этом жить! Как же мне измениться, чтобы хоть немного увидеть, о чем рассказывает Зоар?!"
Нужно все время видеть в себе материал, который изменяется, уподобляясь рассказу: Я – тот пластилин, из которого рассказ должен вылепить форму. Я хочу, чтобы он ее создал! Так я приближаю себя к рассказу – не к пониманию, а к познанию, ощущению, как сказано: "И познал Адам Хаву".
Мой подход состоит в том, чтобы повествование Зоара постоянно создавало во мне все более продвинутые формы – пока я не приму его настоящую форму. Ведь рассказ означает раскрытие.
Так мы должны работать с текстом, и таким должен быть наш подход к Книге Зоар. Я хочу, чтобы Книга изменила меня, вылепила из моего материала все, что нужно. Я готов на все и полностью передаю себя ей!
Из урока по Книге Зоар, 25.10.2010
Идти до конца!: