Каббала, наука и смысл жизни

Конгресс Берлин-2011, урок 4:

Бааль Сулам, "Шамати", "Нет никого, кроме Него": Мало того, что человек не продвигается в своей духовной работе, не видит никакого просвета впереди – ему еще кажется, что он идет назад. То есть даже "ради себя" у него нет сил исполнять волю Творца, который подталкивает его вперед.

Не создается настоящего эгоистического желания, способного что-то преодолеть. Появляется какая-то слабость, безразличие, автоматизм. Ну, что будет, то будет – плывет по волнам. Немножко лучше – немножко хуже.

И только истинным преодолением всех препятствий верой выше знания человек может двигаться вперед.

Что значит "истинным преодолением верой выше знания"? Когда вопреки своему желанию и своим мыслям, не имея к тому совершенно никакой предрасположенности, человек начинает связывать себя с учителем, с группой и учебой, с книгами. Вместе всё это называется "средой" – "окружающей средой".

Но и в этом случае, когда он начинает связывать себя с ними, все равно его бросает вверх и вниз и относительно учителя, и относительно группы, и относительно источников – книг. Хочется – не хочется, верится – не верится, надоедает – тянет вперед, и так далее.

Сложности нарастают, и вот уже человеку кажется, что на этом пути слишком мало привлекательного, примечательного, того, что влечет вперед. Здесь нет искры, нет того, ради чего действительно стоит отдать всю жизнь, карьеру, успех…

В итоге человек падает. Его падение – серьезное, настоящее, глубокое и довольно длительное. Оно приводит его к окончательному решению о том, что ни группа, ни учитель, ни книги, ни вложение сил – ничто не поможет ему в мире, кроме единственной управляющей силы – Творца.

Сколько раз человек падал и поднимался, какие состояния по нему прокатывались, и всё это только для того, чтобы он почувствовал полную, абсолютную зависимость от одного лишь Творца. Далее...

Когда свыше берут на измор

Через полосу препятствий

Другой выход

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Тема : Восприятие реальности, Клипы, фильмы

Комментировать

Конгресс Берлин-2011, урок 4:

Бааль Сулам, "Шамати", "Нет никого, кроме Него": И только если на самом деле есть у человека истинное желание, такой человек получает помощь свыше и всегда показывают ему, насколько он плох в нынешнем состоянии.

В чем же заключается помощь свыше? В том, чтобы толкать тебя в твою собственную внутреннюю грязь, в твой эгоизм, демонстрировать твое ничтожество. Это то, чем занимается Творец: Он постоянно показывает человеку огромную черную пустоту внутри него, помойку в мыслях и желаниях, в намерениях и расчетах.

Зачем? Лишь затем, чтобы человек вознуждался в Творце, чтобы уже не смог больше терпеть своего собственного зловония. Его надо постоянно вытаскивать из этого, показывать ему другое существование – немножко выше, более светлое, выше его эгоизма. Потом снова толкать носом в его же эгоизм: посмотри на себя, кто ты есть. И снова немножко вытащить из этого болота, и снова головой вниз.

Так всё и происходит, пока человек не почувствует, что в нем действительно нет никакой "святости", никакой духовной чистоты, а всё вытекает лишь из его личного, маленького, эгоистического естества, которое в нем создано, в котором он создан.

И даже если он получает иногда некое пробуждение свыше, оживляющее его на какое-то время, – тотчас падает обратно в состояние низости.

И конечно, всё это – действия Творца. Но неважно – ведь человек ощущает их на себе, в себе. Мы представляем всего лишь ощущение. Ничего другого в нас нет, кроме ощущения, и осознаем мы только то, что ощущаем. Разум всего лишь сопутствует чувству.

Однако именно это вынуждает человека осознать наконец-то, что только Творец может помочь и приблизить его по-настоящему к совершенству. Вот эта необходимость, потребность в совершенстве постепенно созревает в нас именно из этих противоположных состояний.

Из 4-го урока конгресса в Берлине, 29.01.2011

Когда свыше берут на измор

Кто мне поможет?

Другой выход

Тема : КАББАЛА

Комментировать

Конгресс Берлин-2011, урок 4:

В пути мы часто ошибаемся. Нам кажется, что есть еще какие-то силы, кроме Творца, которые могут нам помочь. Мы вдруг снова погружаемся в свою профессию или в свои увлечения. Отчаявшись в духовном движении, мы возлагаем какие-то надежды на себя лично, на окружающих.

Вокруг нас много помех, которые увлекают человека в сторону: немножко религиозности, немножко мистики, еще какие-то способы скрасить свое существование.

Но это всё временно. В итоге подобных исканий, которые могут оказаться длительными, человек все равно оказывается на том же месте. Он понимает, что здесь он стоит перед стеной и должен обязательно, во что бы то ни стало раскрыть Творца. И проблема здесь не в том, что он не желает этого…

Высшее состояние, к которому надо привести человека, – это особое состояние. Я должен подняться над эгоизмом не для того, чтобы мне было хорошо. Ведь тогда я просто выбираю из двух состояний лучшее, то есть действую по старому эгоистическому принципу. А от человека требуется, чтобы он пожелал другого.

Бааль Сулам пишет об этом в статье "Нет никого, кроме Него":

Если человек совершил какое-то нарушение, то конечно же, ему приходится раскаиваться и сожалеть о том, что он преступил закон. Но он должен также понять, о чем сожалеет и раскаивается – то есть в чем он видит причину своего преступления. Именно об этом он и должен сожалеть.

И тогда человек должен обнаружить, что преступил, потому что Творец отбросил его в сторону. Оказывается, это Творец окунул его в грязь.

Также и в состоянии подъема человек должен четко ощутить, что это происходит только потому, что сейчас его поднимает свет. Далее...

Когда свыше берут на измор

Кто мне поможет?

Через полосу препятствий

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать

ТВ программа "Почувствовать Зоар"

"Войны"

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

"Почувствовать Зоар. Сверлить дырку"

"Почувствовать Зоар. Всё нужно в мире"

"Почувствовать Зоар. Растлилась Земля"

Тема : ЗОАР, Интервью, встречи

Комментировать

Конгресс Берлин-2011, урок 1:

Вопрос: Девиз берлинского конгресса – "Гармония". Что подразумевает каббалист под гармонией?

Ответ: Говоря о гармонии, каббалист имеет в виду полное подобие Высшему уровню - высшей энергии, информации, так называемому свету, который существует вокруг нас, с которым мы должны войти в полный контакт, раствориться в нем. Но при этом наше "я" не исчезает. Наоборот, наше "я" и он полностью сливаются в одно целое. Вот эта гармония – наша цель.

Все человечество снизошло с уровня, называемого "мир Бесконечности" или гармонии, где всё было как одно целое. Постепенно, спускаясь по ступеням пяти миров – Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия, – мы дошли до своего самого противоположного состояния, – это "наш мир". Конечно, никакой гармонии здесь нет. Это мир хаоса и тьмы.

Мы оказались здесь, в этом состоянии, и в течение многих тысяч лет,  на протяжении всей нашей истории, развивались на животном уровне. А сейчас мы начинаем подниматься на первый уровень нашего духовного развития.

И  вся эта глобальная неразбериха, существующая в мире, весь этот хаос, который мы начинаем сейчас ощущать, взаимная ненависть и одновременно с этим полная взаимная зависимость - проявляется в нас из этой первой ступени, где мы все уже должны быть взаимосвязаны друг с другом в 1/125 степени полного единения.

Нам уже светит оттуда эта ступень, и потому наш мир кажется таким страшным, разобщенным, противоположным, пребывающим в полной ненависти, в полной несостоятельности собраться и договориться между собой. Снова главы правительств собираются в Давосе, потом где-то еще – и ничего не могут сделать. И не смогут сделать! Никак! Никакие договора не помогут! Человечество окажется перед состоянием, когда оно или уничтожает друг друга, или приходит к объединению. Но как?

Вот этот вопрос: "Но как?" – он проявится. И тогда-то они осознают, что нет другой возможности, кроме как взяться за эту методику объединения, которая именно поэтому была раскрыта еще в Древнем Вавилоне. Тогда они и ухватятся за каббалу. Далее...

Эпоха турбулентности

Мир в ожидании чуда

Один шаг до горизонта

Тема : Конгрессы, события, Кризис, глобализация

Комментировать

Конгресс Берлин-2011, урок 3:

Есть такая книга "Большой комментарий", которая была написана еще в древневавилонские времена, где пишется об Аврааме, что он поставил шатер и начал угощать и приглашать в него всех желающих. Так он рассказывал всем о мироздании – ведь в те времена не было всех этих средств связи.

Многие оставались изучать. Из этих людей он и набрал свою группу учеников. РАМБАМ (большой каббалист XII-го века) пишет, что когда Авраам уходил из Древнего Вавилона, он забрал с собой несколько тысяч человек.

В итоге, он вместе с ними раскрыл каббалу. Он первый, кто прописал каббалу, дал нам понимание об этом в своем труде "Книга Создания". Он достиг больших высот, но не постиг их детально.

Вся проблема в постижении мира – что первые каббалисты постигали высший мир в общем – с высокого уровня, но в общем, а детально постигаем мы. Ведь тогда эгоизм был мало развит, а сегодня он развит настолько, что позволяет нам входить и исследовать каждую мельчайшую часть себя и через себя всё духовное пространство. Т.е. отличие в постижении поколений, что они постигали в общем, а мы в деталях, но свет нашего постижения проходит через их души и раскрывается в них все большим светом.

Так что, они всегда раскрывали каббалу на одном и том же принципе: группа и привлечение света на общее желание. Так было у Адама, так было у 20-ти поколений каббалистов от Адама до Авраама, которые все перечислены, и все известны нам. И то же самое продолжалось дальше.

Никогда не было каббалиста, который бы постиг духовное в одиночку, которого бы вдруг озарило, и он выскочил, как Архимед из своей ванны и начал бы бегать и кричать, что он чего-то постиг. Это невозможно. Такое может быть только во внешней науке, но не в каббале.

Из 3-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011

Перед последним раскрытием

Избранных нет

Этапы раскрытия науки Каббала

Тема : КАББАЛА, Конгрессы, события

Комментировать

Вопрос: Возможно ли идентифицировать человека, если станет возможна пересадка лица?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Душа и тело, Клипы, фильмы

Комментировать

Конгресс Берлин-2011, урок 3:

Вопрос: Я хочу спросить про тех ученых, которые через внешнюю науку все-таки каким-то образом раскрыли каббалу.

Ответ: В течение тысячелетий в каббалу приходило много ученых из внешних наук - таких, как Платон, Аристотель и т.д. Мы даже не представляем, насколько все ученые древности были связаны между собой, и как они знали каббалу.

Ньютон – специально изучил язык для того, чтобы изучать каббалу. У него есть целые работы, целые статьи по ней. То есть это не какая-то древняя и дремучая наука, а на самом деле очень известная, кроме последней пары сот лет, когда ученые вместо того, чтобы заниматься настоящей наукой, занялись технологией.

Часть из них постигала каббалу, потому что они учились у древних каббалистов, особенно где-то в период от минус 800 лет до нашей эры и до нашей эры.

В эти 700-800 лет многие ученые того времени приходили к каббалистам и занимались каббалой. Из этого возникла философия и все остальные науки.

А ученые средневековья уже достигли этого буквально сами. Они не постигли каббалу практически, но ощущали, что это за знание. Им уже не у кого было учиться, потому что всё было очень скрыто, всё было в тайне. Хотя начиная с XVI-го века, каббала начала раскрываться.

Мы знаем, что допустим, Рамхаль, открывал каббалистические центры по всей Европе. Это великий каббалист XVI-го века. Параллельно с ним, Абулафия, великий каббалист, тоже буквально бороздил по всей Европе в распространении каббалы, и даже преподавал каббалу Папе Римскому. То есть они шли на всё, что угодно, только бы как-то ускорить процесс исправления.

Но в основном все эти "посторонние", если можно так сказать, ученые, достигли этого своим трудом. Они, в принципе, почувствовали, что же там есть, какой источник обобщающего знания. Но не более того.

Из их трудов видно искреннее внешнее восхищение. Хотя я не вижу, не чувствую, чтобы они внутренне постигли каббалу. Но то, что они сделали, это тоже великий подвиг.

Из 3-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011

"Изучай каббалу, она объяснит тебе все!"

Каббала и все науки, религия и философия

Внешняя наука имеет границу

Тема : Каббала и другие науки, Конгрессы, события

Комментировать

Из урока №3, конгресс в Берлине

Вопрос: Скажите, пожалуйста, как правильно работать со светом?

Ответ: Правильно работать со светом очень просто. Отличие каббалы от религий и всяких других методик в том, что религия просит Творца, чтобы Творец изменился, стал лучше, а каббала говорит: "Творец абсолютен, меняться можешь только ты сам".

А твоя молитва – просьба измениться не к Творцу, а к самому себе, необходима тебе самому, чтобы достичь в сердце такого истинного желания (поэтому "молиться" на иврите выражается глаголом обратного/возвратного  действия – "леитпалель", что означает, "судить самого себя").

Творец – это свет, то есть это единственная сила мироздания, внутри которой мы существуем, – неизменная, абсолютная. Работать с Ним можно только очень просто: чем больше ты подобен ей, тем больше она на тебя воздействует – чем  менее ты подобен ей, тем она на тебя менее воздействует.

Это работает по очень простой формуле. Если ты учил физику в школе, то должен это знать: "Воздействие любого источника на тело, помещенное в зону его воздействия, влияния – обратно пропорционально квадрату расстояния между ними". Я в два раза приблизился к объекту, который на меня воздействует – его излучение на меня в четыре раза больше. Так происходит в физическом мире, и то же самое в духовном мире.

Так что, приблизься хотя бы немножко, и ты увидишь, что свет на тебя воздействует в квадрате. Вот так мы и работаем с Высшим светом.

Из 3-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011

Молиться, чтобы меняться

Путешествие в мире желаний

Бесконечный свет или бесконечная темнота?

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Конгрессы, события

Комментировать

Тема : Восприятие реальности, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Иногда на уроке мы задаем вопросы, которые показывают нашу слабость, то, что мы недостаточно продвигаемся и преуспеваем. Я вижу, что Вы не отклоняете эти вопросы, а стараетесь вновь и вновь отвечать на них…

Ответ: Мы учим, что чем больше человек продвигается, тем больше чувствует себя ничтожным, бессильным и незначительным. И не нужно этого стыдиться, потому что я оцениваю себя не по отношению к петухам в курятнике, а относительно Творца.

Если я нахожусь в курятнике, то, разумеется, чувствую себя героем. Но если мне раскрывается Творец, то, естественно, я подчиняюсь, - и здесь нечего стыдиться.

Я также не осуждаю подобные вещи и не пренебрегаю человеком, если он говорит мне, что слаб. Мне хорошо знакомы эти состояния. Здесь проблема не в слабости. Наоборот, слабость – это постижение самого себя в истинном виде на фоне высшего света.

Но вопрос: осталось ли у человека желание достичь цели, в момент отчаяния в своих силах, желает ли он страстно по-прежнему ее достичь. - Вот тогда возникает в нем правильный крик о помощи.

Конечно, это нужно ощутим самим, а также объяснить всем нашим товарищам в мире, что постижение собственной низменности и осознание важности цели – два этих условия обязательны для того, чтобы прорвать махсом.

Из беседы о духовной работе, 17.12.2010

Объединиться и стать духовным сердцем

Сквозь нищету прекрасных городов…

Дорожите каждой минутой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: В мыслях каждый из нас считает, что он готов и желает объединиться со всеми, но когда приходит время реализовать это желание, мы терпим неудачу.

Ответ: Вы терпите неудачу только в одном: каждый из вас в отдельности готов к этому, а все вместе – нет.

У египетского изгнания есть отличие от всех предыдущих. Почему в Египет вошли с помощью Йосефа? Потому что Йосеф (от слова "осэф") – собрание всех сил и всех основ.

Невозможно раскрыть зло, даже если все согласны. Для этого необходимо выполнение одного условия: быть готовыми соединиться. Братья Йосефа еще до того, как они пришли в Египет, продали его и не хотели единства. Вроде бы они были праведниками, и каждый из них желал быть слугой Творца, но объединяться они не желали. Они не согласились включиться в Йосефа, который являет собой основу.

А когда по безвыходности при помощи Йосефа они вошли в Египет, то начали выявлять, в какой мере ненавидят и отталкивают идею единения. А само изгнание – это раскрытие ненависти к объединению.

И лишь, когда эта ненависть достигает полной меры и ощущается ее господство над человеком, т.е., с одной стороны – он находится под властью Фараона, а с другой – очень страдает от этого и не способен ничего достичь, вот тогда и происходит прорыв.

Но все это приходит благодаря старанию объединиться, поднявшись над собственным нежеланием сделать это. И тем самым они преодолевают изгнание. Мы же будто бы стоим на границе с Египтом и топчемся на месте.

Старание объединиться проявляется во взаимной внутренней заботе, когда все будут думать и беспокоиться о нашем внутреннем объединении. И тогда мы почувствуем, что между нами есть нечто промежуточное, соединяющее нас, и все мы становимся, как одно сердце.

А это уже духовное сердце, духовное желание, в котором мы связаны с Творцом и нуждаемся в свете, который соединит нас так, что из взаимного желания мы будем совершать действия отдачи Творцу.

Из беседы о духовной работе, 17.12.2010

Слабость - это не порок

Свет ищет объединенное сердце

В поисках самого главного

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из урока №4, конгресс в Берлине

Совсем недавно прогремела эпопея с "Викиликс". Все думали: "Что же будет с миром, если начали раскрываться секреты власть имущих?" А сегодня уже забыли об этом, всё уже стерлось новыми событиями в Тунисе, в Египте, в других странах. И они быстро сменятся событиями завтрашними.

Человеческое общество стремительнейшим образом меняется. Мы еще не осознаем, в какую полосу развития вошел наш мир. Раньше мы развивались под ограниченным воздействием нашего эгоизма в медленном течении исторического процесса. Мы привыкли видеть, как растут наши дети, потом – внуки, всё передавалось по наследству. В наше же время все "одноразовое" – ведь что передавать, если в течение жизни несколько раз меняешь место проживания, дом, семью? И коренным образом меняешься сам.

Но теперь мы вступили в совершено новую эпоху, которой нет примера в наших прошлых жизнях и в истории. И мы должны четко усвоить, что сегодня мир будет другим, совершено непредсказуемым. Мы никак не сможем заранее ничего предвидеть. Он будет выбивать у нас из-под ног любую почву. Как бы мы ни хотели обеспечить себя и детей, предугадать, предусмотреть что-то даже на день-два, даже с утра до вечера – мы будем все время всё яснее и яснее обнаруживать себя в постоянно меняющемся мире.

Это не красивые слова – будет так, и человек будет привыкать к этому. На этих событиях он поймет, что эгоизм не обеспечивает ему нормального, стабильного существования. Его эгоизм не в силах помочь ему сориентироваться в мире. Он будет вынужден начать относиться к миру вне самого себя.

Причина такого резкого изменения событий в том, что природа начала относиться к нам, как глобально и интегрально связанным, как к одному целому, находящемуся в единой замкнутой системе единого организма природы. Далее...

По высшему велению, по моему хотению

С чего начинается человек?

Высшее управление с многоликим лицом

Тема : Конгрессы, события, Кризис, глобализация, Развитие эгоизма

Комментировать