Откуда просить?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу знать, что моя просьба к Творцу исходит из правильного места? Действительно ли я нахожусь там, откуда можно просить?

Ответ: Моя просьба верна, если я чувствую, что она противоречит моему желанию, если могу приподняться над ним и попросить из самой глубины сердца, если могу насладиться тем, что совершил действие против первоначального желания.

Ударное взаимодействие (зивуг дэ-акаá) происходит в таком состоянии, когда внутри я чувствую, что хочу насладить себя, а выше этого чувствую, что мое действие противостоит этому желанию. Я наслаждаюсь тем, что даю ему отпор. Тогда это наслаждение идет в счет не мне, как если бы я отказался от кражи. Нет, тут дело в том, насколько я ассоциирую себя с товарищами и через них, в них – с Творцом.

Если я готов выстроить такое внутреннее действие, то я близок к действию по отдаче, и от этого испытываю удовлетворение, которое, разумеется, тоже не относится на мой счет.

Из урока по статье Рабаша, 04.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Встать на сторону развития

Дурное желание – добрый подарок

Там, где желает сердце…

По ступенькам конгрессов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сейчас, после Берлинского конгресса, можно ли сказать, что мы объединены?

Ответ: Мы достигли нового состояния в нашем единении. Я рад тому, что произошло в Берлине и затем в Париже. Мы достигли единства, сплочения. Впервые мы обнаружили в Европе много товарищей, которые уже понимают путь, чувствуют развитие. Я был по-настоящему приятно удивлен некоторыми событиями.

Впереди у нас апрельский конгресс в Нью-Йорке (Нью-Джерси). Будем надеяться, что и в Америке мы выйдем на следующий этап объединения. Так, объединяясь на конгрессах, мы наберем необходимую силу для раскрытия Творца творению.

Из урока по статье Рабаша, 04.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

От хаоса – к гармонии

Европа – крепкий орешек

Встретимся в Берлине!

Уроки и лекции 04.02.2011

Смотреть/скачать

Мой духовный стимулятор - 03.02.2011

Вопросы дня

Когда свыше берут на измор

каббалист Михаэль Лайтман

Конгресс Берлин-2011, урок 4:

Программа творения реализуется в нас под воздействием двух противоположных сил. С одной стороны, мы все время двигались вперед путем эгоистического развития. С другой стороны, начиная с определенного момента в нас появляется еще одна сила – "точка в сердце", желание устремиться к подобию Творцу. Желание, пока еще неосознанное, непонятное – почему, для чего, как, – но уже толкающее нас вперед.

Постепенно оно будет проявляться во всех людях. Судя по тем событиям, которые происходят сейчас в мире, процесс пойдет очень быстро. В принципе, нам осталось не так уж много времени: 229 лет до конца шести тысячелетий. Это небольшой исторический срок.

Наука каббала говорит о том, что вообще-то и не нужны эти столетия. С того времени, как в человечестве, даже в небольшой его части, начинает раскрываться точка в сердце, и до завершения всего исправления, достаточно буквально нескольких лет, чтобы всё было исправлено и завершено.

Тогда весь наш мир своим внутренним наполнением поднимется на следующий уровень. С ним ничего не произойдет, просто мы поднимемся в наших ощущениях, в нашем восприятии, в том, что нам раскроется. В нашей жизни мы поднимемся на следующий уровень, где ощутим себя действительно вечными и совершенными.

Сейчас у многих людей в сердцах по нарастающей пробуждаются точки. В этом своем новом ощущении, устремлении вперед человек начинает ориентироваться, чувствовать притяжение или отталкивание. У начинающих это проявляется в виде хороших или плохих ощущений: мне хорошо – мне плохо. Окунаешься в депрессию, а после нее вдруг что-то в жизни просветляется, появляется какая-то цель, какой-то свет брезжит впереди. А потом снова всё падает – и снова появляется свет, шаг за шагом.

Бааль Сулам, "Нет никого, кроме Него": Польза этих отталкиваний в том, что с их помощью человек получает потребность и полное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадает.

То есть Творец нас изматывает. Он шаг за шагом, в течение долгого времени – столько, сколько понадобится, – постоянно нас "терроризирует": немножко лучше – немножко хуже, снова и снова. Иногда нам кажется, что лучше некуда, иногда – что хуже некуда. Потом мы начинаем привыкать и к тому, и к другому, начинаем понимать, что это всё преходяще. Но есть ли этому конец, или это бесконечный процесс? Частоты варьируются – ну а дальше-то что?

Здесь-то и возникает свобода воли, свобода нашего движения вперед. Я не могу самостоятельно форсировать свое продвижение. Я буду топтаться на месте, переминаясь с ноги на ногу, с положения в положение, лучше – хуже, хуже – лучше, и так далее. Двинуться вперед я смогу, только если увеличу свои желания, свои впечатления, свои ощущения за счет окружающей среды. Моя точка остается точкой. Я никогда не смогу увеличить ее сам. Она не "разбухнет" и не обратится в сосуд, состоящий из десяти сфирот, в котором я ощущу духовный мир.

Она останется точкой, пока я не начну соединяться с остальными, с окружающими. Я обязан это делать. Поэтому когда у человека образуется точка в сердце, через какое-то время его приводят в группу. Но и в группе он не сразу понимает, чтó с ним происходит и что он должен делать. А должен он налаживать связь с другими.

Из 4-го урока конгресса в Берлине, 29.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто мне поможет?

Через полосу препятствий

Другой выход

Кто мне поможет?

каббалист Михаэль Лайтман

Конгресс Берлин-2011, урок 4:

Бааль Сулам, "Шамати", "Нет никого, кроме Него": Мало того, что человек не продвигается в своей духовной работе, не видит никакого просвета впереди – ему еще кажется, что он идет назад. То есть даже "ради себя" у него нет сил исполнять волю Творца, который подталкивает его вперед.

Не создается настоящего эгоистического желания, способного что-то преодолеть. Появляется какая-то слабость, безразличие, автоматизм. Ну, что будет, то будет – плывет по волнам. Немножко лучше – немножко хуже.

И только истинным преодолением всех препятствий верой выше знания человек может двигаться вперед.

Что значит "истинным преодолением верой выше знания"? Когда вопреки своему желанию и своим мыслям, не имея к тому совершенно никакой предрасположенности, человек начинает связывать себя с учителем, с группой и учебой, с книгами. Вместе всё это называется "средой" – "окружающей средой".

Но и в этом случае, когда он начинает связывать себя с ними, все равно его бросает вверх и вниз и относительно учителя, и относительно группы, и относительно источников – книг. Хочется – не хочется, верится – не верится, надоедает – тянет вперед, и так далее.

Сложности нарастают, и вот уже человеку кажется, что на этом пути слишком мало привлекательного, примечательного, того, что влечет вперед. Здесь нет искры, нет того, ради чего действительно стоит отдать всю жизнь, карьеру, успех…

В итоге человек падает. Его падение – серьезное, настоящее, глубокое и довольно длительное. Оно приводит его к окончательному решению о том, что ни группа, ни учитель, ни книги, ни вложение сил – ничто не поможет ему в мире, кроме единственной управляющей силы – Творца.

Сколько раз человек падал и поднимался, какие состояния по нему прокатывались, и всё это только для того, чтобы он почувствовал полную, абсолютную зависимость от одного лишь Творца. 

Представляете, сколько надо человека бить с обеих сторон, трясти, отталкивать, притягивать, показывать ему существование огромного количества сил и всевозможных причин для его состояний, чтобы в итоге он убедился: ничего нет, кроме одной единственной Силы. Если она не поможет мне – никто не поможет. Лишь она придет мне на помощь, если я потребую этого.

И вот тут у человека возникает следующая потребность – в том, чтобы Творец обязательно помог ему. Это требование тоже формируется очень непросто, не за один момент, оно постепенно нарастает в человеке, становится ярко выраженным, яростным, настойчивым. Подобно ребенку, который стоит на своем и всё: только дай ему желаемое, и больше ты ни в чем его не убедишь. Вот до какого состояния мы должны дойти. И в таком состоянии Творец действительно помогает нам.

И только тому, кто действительно хочет приблизиться к Творцу, дают помощь свыше, не позволяя ему удовлетвориться малым и остаться на ступени маленького, неразумного ребенка, чтобы не было у него возможности сказать, что есть у него все.

Из 4-го урока конгресса в Берлине, 29.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда свыше берут на измор

Через полосу препятствий

Другой выход

Как меняется моя картина мира? (клип)

Через полосу препятствий

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс Берлин-2011, урок 4:

Бааль Сулам, "Шамати", "Нет никого, кроме Него": И только если на самом деле есть у человека истинное желание, такой человек получает помощь свыше и всегда показывают ему, насколько он плох в нынешнем состоянии.

В чем же заключается помощь свыше? В том, чтобы толкать тебя в твою собственную внутреннюю грязь, в твой эгоизм, демонстрировать твое ничтожество. Это то, чем занимается Творец: Он постоянно показывает человеку огромную черную пустоту внутри него, помойку в мыслях и желаниях, в намерениях и расчетах.

Зачем? Лишь затем, чтобы человек вознуждался в Творце, чтобы уже не смог больше терпеть своего собственного зловония. Его надо постоянно вытаскивать из этого, показывать ему другое существование – немножко выше, более светлое, выше его эгоизма. Потом снова толкать носом в его же эгоизм: посмотри на себя, кто ты есть. И снова немножко вытащить из этого болота, и снова головой вниз.

Так всё и происходит, пока человек не почувствует, что в нем действительно нет никакой "святости", никакой духовной чистоты, а всё вытекает лишь из его личного, маленького, эгоистического естества, которое в нем создано, в котором он создан.

И даже если он получает иногда некое пробуждение свыше, оживляющее его на какое-то время, – тотчас падает обратно в состояние низости.

И конечно, всё это – действия Творца. Но неважно – ведь человек ощущает их на себе, в себе. Мы представляем всего лишь ощущение. Ничего другого в нас нет, кроме ощущения, и осознаем мы только то, что ощущаем. Разум всего лишь сопутствует чувству.

Однако именно это вынуждает человека осознать наконец-то, что только Творец может помочь и приблизить его по-настоящему к совершенству. Вот эта необходимость, потребность в совершенстве постепенно созревает в нас именно из этих противоположных состояний.

Из 4-го урока конгресса в Берлине, 29.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда свыше берут на измор

Кто мне поможет?

Другой выход

Другой выход

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс Берлин-2011, урок 4:

В пути мы часто ошибаемся. Нам кажется, что есть еще какие-то силы, кроме Творца, которые могут нам помочь. Мы вдруг снова погружаемся в свою профессию или в свои увлечения. Отчаявшись в духовном движении, мы возлагаем какие-то надежды на себя лично, на окружающих.

Вокруг нас много помех, которые увлекают человека в сторону: немножко религиозности, немножко мистики, еще какие-то способы скрасить свое существование.

Но это всё временно. В итоге подобных исканий, которые могут оказаться длительными, человек все равно оказывается на том же месте. Он понимает, что здесь он стоит перед стеной и должен обязательно, во что бы то ни стало раскрыть Творца. И проблема здесь не в том, что он не желает этого…

Высшее состояние, к которому надо привести человека, – это особое состояние. Я должен подняться над эгоизмом не для того, чтобы мне было хорошо. Ведь тогда я просто выбираю из двух состояний лучшее, то есть действую по старому эгоистическому принципу. А от человека требуется, чтобы он пожелал другого.

Бааль Сулам пишет об этом в статье "Нет никого, кроме Него":

Если человек совершил какое-то нарушение, то конечно же, ему приходится раскаиваться и сожалеть о том, что он преступил закон. Но он должен также понять, о чем сожалеет и раскаивается – то есть в чем он видит причину своего преступления. Именно об этом он и должен сожалеть.

И тогда человек должен обнаружить, что преступил, потому что Творец отбросил его в сторону. Оказывается, это Творец окунул его в грязь.

Также и в состоянии подъема человек должен четко ощутить, что это происходит только потому, что сейчас его поднимает свет. 

Дело в том, что духовный подъем совершается в два этапа. На первом этапе человек ощущает полную зависимость от Высшей управляющей силы. Второй этап – когда он понимает, что всё управляющее вокруг и управляющее в нем – это та же Сила. И плохое, и хорошее – она. Нет вознаграждения и наказания. И естественно, нет ничего впереди, поскольку всё запрограммировано и он является всего лишь исполнительным инструментом в руках света.

А затем у человека пробуждается точка в сердце, с помощью которой его приводят к окружению. Верное окружение – это учитель, книги и группа. Пытаясь работать с ними по старым правилам, человек в итоге все равно не может получить ничего духовного – ведь он складывается, соединяется с ними своим эгоизмом.

К чему же все эти этапы? А ведь есть еще и многие другие – внутренние, более тонкие. Все они призваны показать человеку, что здесь необходим другой выход. Действовать надо не ради того, чтобы тебе было хорошо в твоем эгоизме, а ради того, чтобы ты соединился с внешним для тебя окружением, с внешней для тебя силой – с Творцом.

Из 4-го урока конгресса в Берлине, 29.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда свыше берут на измор

Кто мне поможет?

Через полосу препятствий

"Почувствовать Зоар. Войны"

ТВ программа "Почувствовать Зоар"

"Войны"

276 - Почувствовать Зоар

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие сообщения на эту тему:

"Почувствовать Зоар. Сверлить дырку"

"Почувствовать Зоар. Всё нужно в мире"

"Почувствовать Зоар. Растлилась Земля"

От хаоса – к гармонии

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс Берлин-2011, урок 1:

Вопрос: Девиз берлинского конгресса – "Гармония". Что подразумевает каббалист под гармонией?

Ответ: Говоря о гармонии, каббалист имеет в виду полное подобие Высшему уровню - высшей энергии, информации, так называемому свету, который существует вокруг нас, с которым мы должны войти в полный контакт, раствориться в нем. Но при этом наше "я" не исчезает. Наоборот, наше "я" и он полностью сливаются в одно целое. Вот эта гармония – наша цель.

Все человечество снизошло с уровня, называемого "мир Бесконечности" или гармонии, где всё было как одно целое. Постепенно, спускаясь по ступеням пяти миров – Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия, – мы дошли до своего самого противоположного состояния, – это "наш мир". Конечно, никакой гармонии здесь нет. Это мир хаоса и тьмы.

Мы оказались здесь, в этом состоянии, и в течение многих тысяч лет,  на протяжении всей нашей истории, развивались на животном уровне. А сейчас мы начинаем подниматься на первый уровень нашего духовного развития.

И  вся эта глобальная неразбериха, существующая в мире, весь этот хаос, который мы начинаем сейчас ощущать, взаимная ненависть и одновременно с этим полная взаимная зависимость - проявляется в нас из этой первой ступени, где мы все уже должны быть взаимосвязаны друг с другом в 1/125 степени полного единения.

Нам уже светит оттуда эта ступень, и потому наш мир кажется таким страшным, разобщенным, противоположным, пребывающим в полной ненависти, в полной несостоятельности собраться и договориться между собой. Снова главы правительств собираются в Давосе, потом где-то еще – и ничего не могут сделать. И не смогут сделать! Никак! Никакие договора не помогут! Человечество окажется перед состоянием, когда оно или уничтожает друг друга, или приходит к объединению. Но как?

Вот этот вопрос: "Но как?" – он проявится. И тогда-то они осознают, что нет другой возможности, кроме как взяться за эту методику объединения, которая именно поэтому была раскрыта еще в Древнем Вавилоне. Тогда они и ухватятся за каббалу. 

Но у них должен возникнуть этот страшнейший вопрос. Он возникает или у людей, уже внутренне созревших к этому, которые приходят к нам в индивидуальном порядке; или во всем мире, когда весь мир просто уже, как говорится, "дошел до ручки".

Так вот это ощущение хаоса, тьмы, отсутствие гармонии – ощущается в противоположность той следующей ступени, которую мы должны достичь, откуда нам светит, наоборот, гармония, единение, интегральность.

Эти два состояния мы ощущаем сейчас. И потому наш мир, в этом переходном состоянии находится в движении к первой духовной ступени. Это самый сложный период – прорваться.

И если мы, наша всемирная каббалистическая группа, сотни тысяч человек, – постепенно, от конгресса к конгрессу создадим между собой такое напряжение, такое соединение, пройдем в себе все состояния отчаяния и все-таки потребуем объединения изнутри, если хотя бы мы, маленькая часть человечества, сумеем это реализовать – это будет спасательным кругом для всего человечества. И та гармонию, которая будет ощущаться в нас, притянет к нам все человечество как магнитом. К этому мы должны прийти.

Поэтому гармония, о которой говорит каббала, – это состояние, в котором все люди соединены вместе в одно общее целое, в один собирательный образ, называемый "Адам", – общее желание, общая душа, внутри которой проявляется следующий уровень, наше вечное, совершенное состояние. И это вполне достижимо. Все зависит от нас.

Из 1-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эпоха турбулентности

Мир в ожидании чуда

Один шаг до горизонта

Каббала – от Авраама и до наших дней

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс Берлин-2011, урок 3:

Есть такая книга "Большой комментарий", которая была написана еще в древневавилонские времена, где пишется об Аврааме, что он поставил шатер и начал угощать и приглашать в него всех желающих. Так он рассказывал всем о мироздании – ведь в те времена не было всех этих средств связи.

Многие оставались изучать. Из этих людей он и набрал свою группу учеников. РАМБАМ (большой каббалист XII-го века) пишет, что когда Авраам уходил из Древнего Вавилона, он забрал с собой несколько тысяч человек.

В итоге, он вместе с ними раскрыл каббалу. Он первый, кто прописал каббалу, дал нам понимание об этом в своем труде "Книга Создания". Он достиг больших высот, но не постиг их детально.

Вся проблема в постижении мира – что первые каббалисты постигали высший мир в общем – с высокого уровня, но в общем, а детально постигаем мы. Ведь тогда эгоизм был мало развит, а сегодня он развит настолько, что позволяет нам входить и исследовать каждую мельчайшую часть себя и через себя всё духовное пространство. Т.е. отличие в постижении поколений, что они постигали в общем, а мы в деталях, но свет нашего постижения проходит через их души и раскрывается в них все большим светом.

Так что, они всегда раскрывали каббалу на одном и том же принципе: группа и привлечение света на общее желание. Так было у Адама, так было у 20-ти поколений каббалистов от Адама до Авраама, которые все перечислены, и все известны нам. И то же самое продолжалось дальше.

Никогда не было каббалиста, который бы постиг духовное в одиночку, которого бы вдруг озарило, и он выскочил, как Архимед из своей ванны и начал бы бегать и кричать, что он чего-то постиг. Это невозможно. Такое может быть только во внешней науке, но не в каббале.

Из 3-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перед последним раскрытием

Избранных нет

Этапы раскрытия науки Каббала

Пересадка органов (клип)

Вопрос: Возможно ли идентифицировать человека, если станет возможна пересадка лица?

Каббала дала начало всем наукам

каббалист Михаэль Лайтман  0-аКонгресс Берлин-2011, урок 3:

Вопрос: Я хочу спросить про тех ученых, которые через внешнюю науку все-таки каким-то образом раскрыли каббалу.

Ответ: В течение тысячелетий в каббалу приходило много ученых из внешних наук - таких, как Платон, Аристотель и т.д. Мы даже не представляем, насколько все ученые древности были связаны между собой, и как они знали каббалу.

Ньютон – специально изучил язык для того, чтобы изучать каббалу. У него есть целые работы, целые статьи по ней. То есть это не какая-то древняя и дремучая наука, а на самом деле очень известная, кроме последней пары сот лет, когда ученые вместо того, чтобы заниматься настоящей наукой, занялись технологией.

Часть из них постигала каббалу, потому что они учились у древних каббалистов, особенно где-то в период от минус 800 лет до нашей эры и до нашей эры.

В эти 700-800 лет многие ученые того времени приходили к каббалистам и занимались каббалой. Из этого возникла философия и все остальные науки.

А ученые средневековья уже достигли этого буквально сами. Они не постигли каббалу практически, но ощущали, что это за знание. Им уже не у кого было учиться, потому что всё было очень скрыто, всё было в тайне. Хотя начиная с XVI-го века, каббала начала раскрываться.

Мы знаем, что допустим, Рамхаль, открывал каббалистические центры по всей Европе. Это великий каббалист XVI-го века. Параллельно с ним, Абулафия, великий каббалист, тоже буквально бороздил по всей Европе в распространении каббалы, и даже преподавал каббалу Папе Римскому. То есть они шли на всё, что угодно, только бы как-то ускорить процесс исправления.

Но в основном все эти "посторонние", если можно так сказать, ученые, достигли этого своим трудом. Они, в принципе, почувствовали, что же там есть, какой источник обобщающего знания. Но не более того.

Из их трудов видно искреннее внешнее восхищение. Хотя я не вижу, не чувствую, чтобы они внутренне постигли каббалу. Но то, что они сделали, это тоже великий подвиг.

Из 3-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Изучай каббалу, она объяснит тебе все!"

Каббала и все науки, религия и философия

Внешняя наука имеет границу

Притяжение по подобию свойств в квадрате

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №3, конгресс в Берлине

Вопрос: Скажите, пожалуйста, как правильно работать со светом?

Ответ: Правильно работать со светом очень просто. Отличие каббалы от религий и всяких других методик в том, что религия просит Творца, чтобы Творец изменился, стал лучше, а каббала говорит: "Творец абсолютен, меняться можешь только ты сам".

А твоя молитва – просьба измениться не к Творцу, а к самому себе, необходима тебе самому, чтобы достичь в сердце такого истинного желания (поэтому "молиться" на иврите выражается глаголом обратного/возвратного  действия – "леитпалель", что означает, "судить самого себя").

Творец – это свет, то есть это единственная сила мироздания, внутри которой мы существуем, – неизменная, абсолютная. Работать с Ним можно только очень просто: чем больше ты подобен ей, тем больше она на тебя воздействует – чем  менее ты подобен ей, тем она на тебя менее воздействует.

Это работает по очень простой формуле. Если ты учил физику в школе, то должен это знать: "Воздействие любого источника на тело, помещенное в зону его воздействия, влияния – обратно пропорционально квадрату расстояния между ними". Я в два раза приблизился к объекту, который на меня воздействует – его излучение на меня в четыре раза больше. Так происходит в физическом мире, и то же самое в духовном мире.

Так что, приблизься хотя бы немножко, и ты увидишь, что свет на тебя воздействует в квадрате. Вот так мы и работаем с Высшим светом.

Из 3-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молиться, чтобы меняться

Путешествие в мире желаний

Бесконечный свет или бесконечная темнота?

Страница 4 252 из 4 962« Первая...4 2504 2514 2524 2534 254...Последняя »