Вопрос: Есть ли в каббале конкретный рецепт для решения проблемы с депрессией?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Тора, Бемидбар, 25: "Вот, даю Я ему Мой союз мира… за то, что возревновал за Бога своего и искупил сынов Исраэля".
По сути, мы ведем постоянный поиск союза, связи с Творцом, чтобы получить от Него все средства, правильно выстроить их и ускорить свое развитие. Потому Творец и дал человеку разум – только для того чтобы над инстинктами мы могли форсировать свое развитие, опережая темп Природы, Творца. Тем самым мы как бы "обгоняем" (окв́им) Его, подобно Яакову, купившему у Эсава первородство.
Таков наш путь к цели. Соответствующим образом нам и надо выстраивать его. Вся наша деятельность призвана, в конечном счете, ускорять этапы развития, превышая его естественные темпы.
Разумеется, тем самым мы меняем свое отношение к развитию, свои ощущения по его ходу. Мы занимаемся именно тем, что возложено на человека (адам), – наполняем свою жизнь "работой Творца", а не животным существованием, лишенным всякого понимания процесса и цели. В этом – всё различие между противостоянием и миром в духовной работе.
Из урока по статье Рабаша, 27.02.2011
Вопрос: Как можно ускорить темп развития группы?
Ответ: Яйцо, к примеру, не вылупится раньше времени. Оно относится к животной природе и подлежит четким законам ее развития. В свое время люди проследили за курицей и научились создавать в инкубаторах оптимальные условия.
В отличие от этого, мы должны не только брать пример с природы – с помощью сил природы мы можем ускорять свое развитие и менять его качество. Иными словами, речь идет о том, как мы это воспринимаем.
Ведь наше развитие не ограничивается проторенной колеей: я не просто усиливаю в несколько раз собственные свойства – этого недостаточно. Тут дело в том, что я должен изменить себя, преобразить себя в противоположность.
И потому мне нужны вспомогательные силы, которые, в первую очередь, дадут мне осознать важность этих перемен. Если бы в процессе духовного роста от нас не требовалось менять себя – кто был бы против? Кому не хочется расти? Даже яйцо хочет стать птенцом, а птенец хочет стать большим. Это закон.
Но если я меняюсь от свойства получения к свойству отдачи, то получение не поможет мне достичь отдачи, оно лишь сформирует во мне отрицательное отношение к себе самому. Тогда в получении я буду ощущать зло, возненавижу его и захочу измениться на противоположность.
Выходит, чтобы развиваться, я должен создать себе среду, т.е. такие условия, которые будут помогать мне постоянно осознавать свое текущее внутреннее состояние как дурное для меня, – чтобы я захотел выйти из него, измениться.
Мое развитие заключается не в том, что я расту, а в том, что я меняюсь. Я не должен из малого стать большим – я должен стать подобным Творцу, принять противоположную форму. И потому я учусь у Творца тем свойствам, которые должен обрести. А затем – выстраиваю окружение, которое поможет мне воспринимать эти свойства как желательные, а мои текущие свойства как нежелательные, дурные и вредные. Поступая так, я действительно создаю "теплицу", которая будет растить меня правильно.
Таким образом, я работаю с двумя противоположными формами природы: с природой получения, свойственной этому миру, и с природой отдачи, силой света, свойственной будущему миру. Я формирую такую среду, которая помогает мне сменить ценности, осознать, что мои сегодняшние ценности дурны по сравнению с духовными ценностями, которые я обрету завтра. Только в этой мере я и смогу развиваться.
Тут нужно не просто "разогревать" текущее состояние – оно должно постоянно представать передо мной на контрасте сегодняшних и завтрашних свойств, указывая направление, в котором мне надо меняться, и повышая важность этих перемен. Тогда я захочу стать "большим" не в получении, а в отдаче. Сознавая текущее состояние как дурное и вредное, я буду рад покинуть его.
Короче говоря, нужно организовать себе все условия. Мы должны работать не над собой, а над окружением, над "теплицей", над "инкубатором", – и он ускорит наше развитие. Тогда мы достигнем желательного состояния не в конце отпущенного периода в шесть тысяч лет, пройдя путь страданий под воздействием силы природы, "катка развития", а доберемся ранее – легким, приятным, желательным путем, в кратчайшие сроки.
Вопрос: В чем важность предстоящего конгресса в Северной Америке и почему стоило бы в нем участвовать?
Ответ: Наш мир находится в очень опасном состоянии, а с другой стороны, оно очень интересное и чувствительное. Такая ситуация сейчас сложилась по всему миру.
И на весь этот огромный и обширный мир можем воздействовать только мы, люди занимающиеся каббалой, которые называются "исра-эль" (яшар-кель, стремящиеся прямо к Творцу) и обладающие связью с высшей силой – единственной Силой, правящей в мире.
Если мы соединяемся вместе и хотим повлиять на эту высшую силу, чтобы вызвать ее доброе воздействие – это, по сути, единственная возможность для мира повернуться к добру и пойти хорошим путем. Иначе он пойдет путем страданий, согласно перевесу, возникающему при столкновении сил добра и зла в природе.
Только в наших руках, нашим соединением принести доброе развитие в мир и определить для него хорошие времена. 1-го апреля мы собираемся на конгресс в Америке, в Нью-Джерси, и это дает особую возможность, из этой первой мировой сверхдержавы, откуда в основном исходит самое сильное влияние, обратиться ко всему миру с положительной, правильной силой, которая принесет успех.
Поэтому я советую приехать всем, кто в состоянии это сделать. Мы будем работать там над нашим соединением, постараемся притянуть к себе высшую силу и влить ее в общую систему связей между людьми, чтобы эта энергия потекла по всей сети. И я надеюсь, что мы почувствуем благоприятные последствия во всем мире. Все зависит от нас.
Это те изменения, которые мы можем сделать, выбирая путь света или путь страданий. А мы все видим, как быстро мир продвигается по пути страданий. В книге Зоар написано, что все зависит от внутренней части мира, то есть от нашей группы, которая является внутренней частью человечества. Не нужно этого стесняться, а отнестись со всей серьезностью и ответственностью.
Поэтому, я возлагаю большие надежды на этот конгресс и жду, чтобы он уже поскорее начался, потому что складывается угрожающая обстановка, и в мире каждый день что-то происходит. Я очень надеюсь, что благодаря всем тем, кто там соберется, и давним ученикам, и совсем новым, мы произведем большие изменения в мире.
А если мы там действуем на благо мира, то и нам положено подняться выше – и мы заслужим возвышения. Каждый человек получает духовное продвижение на том условии, что использует его на благо человечества.
Вопрос: Вы сказали, что СМИ должны измениться и вместо рекламного средства превратиться в образовательное. Чему они будут учить и как воспитывать?
Ответ: Воспитывать человека надо постепенно за счет всевозможных статей, сведений, особого подхода. То есть само содержание может остаться тем же, но главное, как его преподносить, к чему все направлено. Любая заметка в газете, клип, сенсационное сообщение, даже объявления – все принимается и печатается только при условии, что оно ведет нас к исправлению.
Всему есть место, важно только, как мы это используем – чего мы этим хотим добиться, каких изменений в человеке. И вместо того, чтобы смаковать все отрицательные происшествия и кричать: смотрите, что происходит в наших школах, в полиции, в районах бедноты – нужно использовать это для исправления и посмотреть, почему так случилось, как этому противостоять, что можно сделать, чтобы завтра этого не было.
Средства массовой информации должны строить человеческое общество, потому они и называются "средствами связи", ведь все спасение в том, чтобы быть связанными друг с другом. Они должны мобилизовать нас на то, чтобы соединяться и вместе тушить эти пожары, исправлять все эти язвы, раскрывающиеся то тут, то там в нашем обществе.
СМИ должны строить, а не вытаскивать какой-то мелкий случай и раздувать из него большой пожар, чтобы подороже себя продать. Нужен совсем другой подход и другие хозяева прессы. СМИ должны находиться в руках очень мудрых людей, которые понимают цель творения и знают, куда человечество должно продвигаться.
Они должны быть большими воспитателями, чтобы использовать все, существующее в мире. Ведь мы можем печатать информацию обо всем, нельзя ничего скрывать – но все дело в том, как ее объяснять относительно духовной цели: откуда это исходит и куда ведет, как больше не делать таких ошибок, как событие в одном регионе влияет на весь мир, почему оно произошло именно там, а не здесь, и т.д.
Это должно быть объяснение, сопровождающееся объяснением. А не просто разжигание страстей вокруг какого-то происшествия – наоборот, привлечение к участию, соединению, ощущению глобальности мира и всеобщей зависимости.
Я говорил об этом в Аросе еще пять лет назад. СМИ будут сообщать те же новости, что и сегодня – вся разница, в каком их представить свете, как к ним подходить, как раскрывать и подносить. Это самое важное!
Это очень тонкая вещь. Это может быть несколько строчек, но они будут так повернуты, чтобы уже правильно ориентировать человека.
В чем заключается исправление каббалиста, находящегося уже вне тела?
Вопрос: Я понял так, что вы хотите превратить все СМИ в образовательные средства, словно каждый человек должен сесть за школьную парту. Но разве люди согласятся, ведь они не любят учиться, а хотят развлечений?
Ответ: Ты просто не осознаешь, что заглатывая ту информацию, которой "развлекают" тебя сегодняшние газеты, ты и находишься в школе, но в очень плохой! Ты просто не чувствуешь этого, но СМИ делают из тебя то, что хотят. Они изменяют тебя – а это значит, что ты находишься в школе, которая тебя учит, да еще как!
Ты думал, что за ними не скрывается никакое намерение, никакая политика? Кто-то платит за все и определяет, в каком духе все будет преподнесено. С утра до вечера сидят люди и думают, в каком духе должна выйти газета, какую она должна проводить тенденцию. И так во всех средствах массовой информации. Нет ничего такого, что бы печаталось просто для развлечения. Войди в индустрию развлечений и увидишь, какая за этим стоит политика и как она связана с газетами.
Маленький человек не понимает, какие идут большие войны за право над ним властвовать. Ты проходишь суровую школу день ото дня, они промывают тебе мозги и меняют тебя до основания.
И эта направленность на изменение человека должна сохраниться – но на изменение к лучшему! Ведь мы все - плоды средств массовой информации, и посмотрите на наше общество, к чему мы пришли. Школа – это не только, когда я сижу за партой и смотрю на учителя. Все вокруг нас – это школа, и все кем-то организовано, за всем стоит идеология.
Газета должна остаться привлекательной для читателя и интересной, но она должна иметь добрую направленность. Для этого нужно большое искусство. Ничего не стоит, наснимать и опубликовать сцены убийств. Гораздо труднее, преподать это так, чтобы человек не захотел, чтобы это повторилось – ведь это против нашего эгоизма.
И еще труднее пробудить в человеке сожаление о том, что случилось, чтобы он проникнулся соучастием, и средства связи действительно работали для связи между людьми.
Современные СМИ сейчас выращивают человеческое эго, желание насладиться в каждом. А мы со своей стороны, должны воздействовать по всем нашим каналам, через все наши связи между собой и от нас со всем миром, проливая сквозь них мудрость каббалы.
И пусть люди не понимают и не слушают, но вдруг однажды это начнет проявляться внутри них и оживать, и они сами об этом заговорят, не понимая, откуда к ним пришли такие новые мысли.
То есть нужны две вещи: мировое эго должно вырасти, как можно быстрее, а наше распространение должно расти еще быстрее него! И когда два эти компонента соединятся внутри каждого человека: его большой эгоизм и наше влияние, направленное на отдачу – это даст правильные плоды.
Вопрос: В чьих руках должны быть средства массовой информации, чтобы положительно влиять на людей?
Ответ: Управление СМИ должно быть в руках духовного правительства (Санедрина, Собрания мудрецов-каббалистов), которое знает, какой должна быть исправленная форма человека по отношению ко всему обществу, а потому и оптимальная для него самого. Хозяева СМИ должны знать, к какой цели они ведут человечество – ведь в их руках мощнейшие инструменты влияния на людей.
Нет другого средства повлиять на человечество, кроме средств связи. Никаким другим способом не дойдешь до каждого человека. Его мнение определяется не тем, чему он когда-то учился в школе или университете, а той информацией, которой каждый день кормят его СМИ. Поэтому, тот, кто будет управлять интернетом и получит власть над большинством его каналов – получит власть над всем миром.
С помощью СМИ можно подготовить общество к чему угодно, ведь люди все впитывают оттуда. СМИ создают информационную среду, которой питается все человечество. Все 7 млрд. варятся в этом "бульоне", заполняющем интернет-сеть, а в результате – видно, что с ними происходит. Поэтому нужно знать, как их варить и для какой цели, чтобы делать это с добрыми намерениями, а не для наживы.
В интернете будущего будет править единство, он именно для этого и приспособлен. Единство – в котором все соединены вместе и зависят друг от друга по-доброму, все "присоединяются к добру" – все между собой и во всей этой общей системе.
Ты не можешь соединиться со всеми и в плохой форме, в этом случае, ты повлечешь разрушение. Но соединяясь по-доброму, мы не только создаем хорошую систему, с добрыми отношениями и счастливой жизнью, но и поднимаемся на другой уровень существования, к вечности - присоединяемся к высшей силе, поднимаемся в высшее измерение внутри этой сети, от виртуального уровня – к духовному.
Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 24.02.2011
Образовательный канал вместо рекламы
Вопрос Когда во время чтения Книги Зоар я намереваюсь притянуть свет, возвращающий к источнику, я чувствую различные внутренние реакции. Это что-то реальное или пока еще мое воображение из этого мира?
Ответ: Пока еще мы ощущаем психологические, а не духовные состояния, вызванные изменением желаний. У нас еще нет силы экрана, чтобы мы могли работать над нашими желаниями, обращая их в отдающие, совершать действия отдачи.
Мы занимаемся каббалой на самом внешнем слое реальности, данном нам в ощущениях. Но внутри существует множество состояний, миров, ступеней, на которых мы тоже находимся – вплоть до нашего корня в мире Бесконечности. Однако пока еще нам раскрыто лишь поверхностное желание вместе с происходящими в нем явлениями.
Это часть истинной реальности, только пока еще не в ее подлинном виде, а во внешней форме нашего мира – внешней оболочке.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 24.02.2011
В недельной главе "Веякель" рассказывается, как Моше собирает весь народ Израиля и передает им указание Творца: каждый "мудрый сердцем" должен сделать приношение Ему: золото, серебро, медь, дорогие ткани, кожу, масло, благовония.
И тогда все мужчины и женщины вместе приносят эти приношения, а Моше зовет Бецалеля и Олиава начать святую работу по строительству Скинии Завета.
Эта глава рассказывает об особых событиях, которые происходят после прегрешения с золотым тельцом и призваны искупить и исправить этот грех.
Наука каббала учит, что Творец создал мир уже совершенным, мир Бесконечности, в котором мы находимся прямо сейчас в единстве и полной гармонии. Но поскольку мы находимся там изначально за счет действий Творца, высшего света, то мы не чувствуем этого совершенства, бесконечного наполнения и слияния с высшей силой, равенства Ему. Нам не хватает этого осознания.
А осознание может прийти к творению только от совмещения двух противоположностей: ощущения отдаления от Творца и ощущения слияния с Ним. Только пережив оба эти ощущения вместе, мы начинаем понимать их смысл.
Нам знакомо, по нашему миру, что если не голоден - не получишь наслаждения от еды. Как сказано: "Преимущество света познается из тьмы". Поскольку мы – творения, то почувствовать что-то плохое или хорошее, мы способны только на контрасте с его противоположностью. И в науке, и в повседневной жизни, мы всегда все измеряем одно относительно другого. Так определяются все наши ценности.
Поэтому для того, чтобы постичь совершенное состояние, в котором нас создал Творец, сначала нужно узнать его противоположность. А это ужасное состояние, обратное совершенству – крушение, бессилие, слабость, тьма, сплошное страдание – как же возможно его выдержать?
И для того, чтобы все же немного вкусить этого ощущения, мы принимаем его маленькими порциями. Поэтому нас и проводят через прегрешение с золотым тельцом и разбиение первых скрижалей завета – чтобы дать ощутить состояние, противоположное совершенству.
Все эти события были обязаны произойти, и это было ясно с самого начала. Поэтому сразу же, как только раскрывается наша природа, противоположная Творцу, в прегрешении с золотым тельцом и разбиении скрижалей завета – происходит исправление. Творец учит Моше, как сделать Скинию Завета, священные одежды, подготовить все к служению, принести подношения, маасер.
"Подношение Творцу" (трума) означает, что Малхут поднимается к Зеир Анпину, то есть души поднимаются к своему совершенному состоянию, к своему корню.
После разбиения наши разбитые души упали в этот мир и находятся в нем, разделенные взаимной ненавистью и не желающие ничего духовного. Но существует методика, с помощью которой мы можем исправить себя. И для этого мы уже действительно нуждаемся в силе "Торы", в силе света. А такое исправление может сделать только тот, кто идет "в тени Творца" – Бецалель ("бе-цель-эль").
В каждом из нас существует такая сила, ведь Тора говорит не о каких-то отдельных личностях: Бецалеле, Моше, Аароне – а об одном человеке, в котором присутствуют все эти силы и свойства.
И когда мы раскрываем в себе силу разбиения, и насколько мы далеки от цели, вместе с тем мы раскрываем, что в нас есть силы, чтобы исправить это искажение – различие между нами и духовным миром. Все это раскрывается благодаря свойству в нас, которое называется "Бецалель" – дающему нам способность находиться "Бе цель Эль" - в тени Творца.
Вопрос: Как правильно распределять свое время? Сколько времени посвящать семье, распространению и учебе?
Ответ: Здесь невозможно определить точную меру. Каждый отводит на это время в соответствии со своими возможностями и желанием.
В истории есть пример об ученике на один день. Его так и звали Бар Би Йома. Он был крестьянином и работал в поле. Три месяца он шел из своего дома до Иерусалима, чтобы изучать Тору всего один день, а затем снова три месяца возвращался назад, домой. В его честь и сегодня существует обычай учить Тору в один особый день в году.
Все зависит от того, сколько времени есть у человека. Наши уроки и телепередачи доступны 24 часа в сутки, как на телевидении, так и на сайте в Интернете, а учебные кампусы открыты по всей стране.
Такая серьезная учеба действительно дает эффект. А если удается, в дополнение хорошо прослушивать наши уроки во время поездок или когда представляются другие возможности. Но только учебный курс выстраивает основы науки каббала в стройную систему, и замены ему нет.
Из лекции в аудитории "Каббала народу" 04.01.2011
Вопрос: Есть программы, которые упорядочивают детали, есть программы, которые умеют пользоваться другими программами, чтобы модернизировать компьютер. К какому типу программ относится наше желание достичь цели?
Ответ: Это программа объединения, и тебе необходимо выявить все составляющие ее части и узнать, каким образом они должны быть соединены. К тому же ты должен постичь общую программу, потому что присутствуешь в каждой из ее частей, и действие, выполняемое тобой, влечет за собой изменение во всей этой системе. Ты не можешь выполнить свое частное действие без знания всей системы, а также без того, чтобы не внести в нее изменения.
Вопрос: Однако сейчас я – вирус, находящийся внутри этой системы. В чем состоит изменение моей программы?
Ответ: Ты получишь эту информацию. Это и называется раскрытием зла. Тебе раскрывают твое эго, некую меру испорченности, которую необходимо исправить. И как только ты ее исправишь, тебе раскроют еще большую испорченность, и вот так этап за этапом ты все больше и больше исправляешь себя, чтобы интегрироваться с остальными.
Из лекции в аудитории "Каббала народу" 04.01.2011
