11.05.2011, 14:41 [#42784]
Мы хотим раскрыть путь к Творцу, доброму и творящему добро, к единой Силе, действующей в мире. Наука каббала – это методика раскрытия силы Творца, которую человек должен постичь, живя в этом мире, здесь и сейчас.
Раскрыть доброго и творящего добро мы можем только из двух противоположностей. Ощущая, измеряя добро и зло, мы определяем одно относительно другого. Мы, творения, не можем испытывать только зло или только добро, наши ощущения и замеры всегда лежат между двумя этими силами, которые и придают нам чувство жизни, бытия.
А потому, чтобы раскрыть, ощутить Творца, я прежде всего должен запастись "сосудами", желаниями, ощущающими две противоположности: добро и зло, горечь и сладость, плюс и минус. А затем два этих полюса должны стать для меня силой Творца и противостоящей Ему силой – чтобы посредством их обеих я раскрыл, обрел Высшее измерение и начал жить в нем.
Как же это сделать? Две эти силы действуют в мире Бесконечности – как в начале творения, так и в его конце. Причем если в начале совершенство проистекает от Творца, то в конце оно идет от творения, завершившего свое исправление.
Две эти формы совершенства, уже существующие в Бесконечности, намеренно ниспускаются в наш мир, формируя на пути ступени миров со всеми их внешними формами окружения, по которым душа должна будет подниматься и совершенствоваться, пока не раскроет силу Творца, приобщившись, прилепившись, присоединившись к ней.
В итоге мы видим, что наш мир создан замечательным образом: он наиболее удален от духовного совершенства и гармонии слияния с Творцом, но с другой стороны, несмотря на максимальное удаление, во всех деталях нашего мира имеются все необходимые условия для духовного подъема, и ничего кроме них. Нужно лишь воспользоваться этими средствами на пути и достичь мира Бесконечности.
Как же раскрыть этот правильный порядок? Как увидеть, что весь мир мне нужен, что в нем нет ничего лишнего? Как выстроить все элементы мира, придав каждому из них правильный вес и вид?
Ведь тогда я начну подниматься из этого мира по духовным ступеням, всё вернее упорядочивая силы, детали восприятия и свойства в себе и в окружении. Своим правильным отношением я буду выстраивать, создавать, составлять из элементов этого мира всё более и более высокий мир, пока не достигну Бесконечности.
Так вот, каббалисты говорят мне, что исходная точка, с которой я начинаю правильно отстраивать себя, – это понимание основополагающего принципа: всё, что случится со мной на пути к Бесконечности, и саму Бесконечность я раскрою только во взаимоотношениях между людьми.
Если спустя годы учебы, участвуя в жизни группы и в распространении, человек приходит к такому решению, если сознаёт, что всё реализуется только во взаимоотношениях между людьми, – тем самым он ставит ногу на основание лестницы.
Это непросто, речь идет об очень ценном состоянии. Требуется много лет развития после прихода в науку каббала, прежде чем человек прикоснется к нижнему концу лестницы. Поэтому Бааль Сулам и пишет в статье "Мир в мире": "Добро и зло оцениваются по действиям личности в отношении общества".
Публичная лекция в честь Дня Независимости проводилась в учебном центре "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), г.Холон.
Лекция транслировалась в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, с синхронным переводом на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Лекция в аудитории "Каббала народу", 26.04.11
Вопрос: Всё зависит от нашего желания. Как же выйти из своих "шаблонных" желаний, завязанных на этот мир?
Ответ: Мы не воспринимаем мир "круглым", нам все еще кажется, что он линейный и что с помощью эгоизма, мы можем в нем преуспеть.
А тем временем он уже "сменил программу": теперь успеха добиться можно только путем объединения. Это уже совершенно иной алгоритм мира, а мы по-прежнему "не в теме".
Тысячи лет человек добивался успехов сообразно с величиной своего эгоизма, но в последние 50 лет этот тренд заканчивается. Мы всё дальше продвигаемся в интегральный мир, а в интегральном мире выгоду извлекает тот, кто больше связан с другими. Мы видим, что чем больше связей человек налаживает, чем больше стран привлекает, тем бóльших успехов добивается. Люди инстинктивно чувствует это и тянутся к интегральным решениям.
Однако мы все еще не понимаем, что спасение от бед требует, чтобы мы были взаимосвязаны и на человеческом уровне – над банковской системой, мировой индустрией и прочими глобальными механизмами.
Эта ситуация начала проступать после Второй мировой войны, когда была создана ООН, ЮНЕСКО и другие международные организации. Однако и они по-прежнему действуют эгоистическими методами, вместо того чтобы принять цельный, всеобъемлющий подход.
В принципе, подобные образования должны базироваться на другой концепции: все важны, все страны требуют равного отношения. Почему у одних есть право вето на любое решение, а у других – нет? Ну и что, если кто-то велик, а кто-то мал? В "круглой" системе большие как раз должны больше уступать – ведь иначе они заботятся только о себе.
Наш подход совершенно извращен, и все-таки мы уже чувствуем, что мир становится по-настоящему "круглым", интегральным и взаимосвязанным.
Из урока по статье "Мир в мире", 11.05.2011
На самом деле, в своих поисках счастья человечество еще не сделало ни одного реального шага.
Раз уж я стремлюсь к счастью, то прежде всего должен понять, что это такое. Что в природе является тем счастьем, которого я обязан достичь? Я должен понять: всё запрограммировано таким образом, что все средства и законы природы в моем распоряжении. Надо лишь правильно воспользоваться ими – и я достигну счастья.
Однако вместо этого человечество ставит себе искусственные ориентиры и пытается действовать по собственному усмотрению, как ребенок, которому просто хочется, и всё тут. Мы не изучаем законов природы и не желаем соблюдать их, не желаем принять факт существования единой, глобальной системы. Физические законы и другие данные естествознания мы признаём, но законы человеческих взаимоотношений для нас – нонсенс. Мы их огульно отрицаем.
Идет развал семьи, наступает депрессия – но мы почему-то уверены, что дело тут не в законах природы. "Это не я уронил – у меня упало".
Человеку очень трудно смириться с тем фактом, что он находится в некоей системе, которая воздействует на него и сковывает тысячью оков. И ничего не поделаешь, остается лишь изучить ее законы. Чем лучше нам удастся их соблюдать, тем большего мы добьемся. Когда человек полностью выполнит их все, он достигнет точки гармонии и совершенства. Однако он не желает об этом слышать: "Буду делать по-своему, учеба не для меня".
Ну что ж, беды все равно научат. В этом смысле человечество не умнее упрямого, непослушного ребенка. Уже тридцать лет назад на международных форумах предупреждали о необходимости срочных перемен в обществе и в нашем отношении к окружающей среде, однако с тех пор так ничего и не сделано. Ребенок упрям по своей природе, ему еще не достает разумения, но "великие мира сего", которые, казалось бы, должны были выйти из детского возраста, напротив, демонстрируют свою ограниченность…
Из урока по статье "Мир в мире", 11.05.2011
Провел беседу "Воспитание девушек" в рамках ТВ программы "Прокладывая путь".
Мои собеседники:
Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,
Моше Адмони, редактор "Каббала народу",
Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Прокладывая путь. Женщины и девочки"
Вопрос: Как можно правильно использовать силу света, который мы привлекаем во время чтения книги Зоар, чтобы именно в падении раскрыть связь с духовным путем и желание к этой связи?
Ответ: Именно в падении возникает истинная молитва. Сказано: "Из глубин я воззвал к Тебе" (Псалмы, 130/1) – то есть из падения.
Падение – это очень полезное время для человека, ведь тогда он ощущает недостаток наполнения, потребность, желание. Он должен лишь распознать этот недостаток, правильно сформировать его, понять, чего именно ему не хватает, куда направить это желание.
Если он раскрывает все недостатки наполнения, желания, стремления, тьму и запутанность, направляя все это к связи с другими, чтобы раскрыть там свойство отдачи, - это хорошо.
Нам не хватает только желаний, потребностей. Самая большая проблема – если человек не распознает, чего ему не хватает. Он может учиться многие годы, пребывая в большом воодушевлении и чувствуя, что вроде бы продвигается и все хорошо - он ощущает, постигает и идет вперед. Но он идет, движимый лишь одной силой – силой получения, эгоизма, как в этом мире, - и не продвигается духовно.
Духовное продвижение возможно лишь на основе разочарований, падений, отторжений от желания соединиться с другими. В противовес желанию соединиться, к которому он искусственно стремится, выстраивая его своими усилиями, он ощущает отторжение от связи с другими. Это отторжение – уже подлинное раскрытие отсутствия единения. Тогда он работает над этим отторжением, чтобы соединиться с другими, - и так обретает истинное желание.
Из урока по Книге Зоар, 11.05.2011
Все врата закрыты, кроме врат слез
Вопрос: Почему самое большое продвижение происходит именно во время чтения книги Зоар - без понимания, с одним лишь намерением?
Ответ: Изучение каббалы не требует превосходных умственных способностей, ведь "учатся не умом". Как раз наоборот: люди, которые считают себя умными, отлично учатся, быстро схватывают, обладают острым умом, как правило, не слишком продвигаются в каббале.
Ведь разум, ощущение умственных способностей останавливает их, увлекая на путь рационального изучения этой науки, а не постижения ее путем преданности группе. Это проблема.
Я бы сказал, что именно обычные, "средние" люди более успешны в духовном продвижении. А блестящие умники, которые приходят к изучению науки каббала, как правило, тотчас же спотыкаются. Я вижу, что они будто прыгают в глубины вод – и "выныривают" оттуда через много лет, когда эти воды с течением лет смоют с них всю их гордость, ощущение превосходства и силы.
Будем надеяться, что мы относимся к успешным в постижении, а не к блестящим умом.
Из урока по Книге Зоар, 11.05.2011
Вопрос из Москвы: Что значит желать соединиться? Что представляет собой ощущение единства?
Ответ: Видимо, эти вопросы возникают у нашей московской группы в связи с предстоящим конгрессом в Москве: "Что значит соединиться? Для чего? Зачем мы проводим этот конгресс?". Вопрос правильный.
Для чего соединяться? По правде говоря, это невозможно объяснить. Если в человеке заложено решимо (информационный ген), оставшееся в нем от единства, в котором он пребывал когда-то в общем желании, раскрыл в нем Творца и потерял это ощущение, а теперь это решимо пробуждается вновь, - то он желает вернуться в это состояние: "Желаю я!".
Скажем, некоторые люди любят есть лягушек. Что поделаешь… У меня нет такого желания, а для них это райское наслаждение. Точно так же возникает желание к духовному, оно пробуждается - и все. Что сделаешь?.. У одного возникает желание к лягушкам, у другого – к духовному. Оно пробуждается изнутри, и не зависит от нас.
Почему у кого-то возникает желание есть лягушек? – Потому что однажды он попробовал, ощутил приятный вкус, привык к нему, получил соответствующее воспитание – и желает этого.
А другой когда-то был в духовном, в нем осталось решимо – и теперь оно пробуждается.
Поэтому людям, у которых нет решимо от духовного состояния, невозможно объяснить, что такое ощущение единства. Но можно показать им, что стоит соединиться друг с другом, поскольку тем самым мы выйдем из общего кризиса, и потому им тоже стоит присоединиться к тем, кто собирается исправить нынешнее состояние мира. Ведь они тоже от этого выиграют.
Это мы должны говорить народу. Ведь они не понимают, что значит духовное, Творец, слияние, единение, постижение совершенства, вечности, гармония с природой, высшие сферы… Это ни о чем им не говорит: "Оставь меня в покое! Дай мне что-то в этой жизни – спокойствие, безопасность, здоровье… А больше мне ничего не надо!" Каждый говорит, исходя из своего желания.
Но надо показать такому человеку, что свое желание он тоже не сможет наполнить, если не пойдет вместе со всеми к объединению, ведь этого требует глобальная, интегральная природа. Нам есть на что полагаться, как ему объяснить.
Поэтому ты говоришь ему, что мир требует объединения, природа требует единства. Ты говоришь с человеком на его уровне, а не рассказываешь о Творце и духовном. От безвыходности он тоже присоединится. Но ко всем надо обращаться согласно их желанию.
Когда вы стали учиться у Рабаша, вы еще находились в обычном восприятии этого мира. Вам не казалось странным то, что он рассказывал о духовном мире?
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Работники Творца делают Тору сухой
Есть условие, что не раскроется свет отдачи и любви в мире, пока сыны Израиля не обретут в занятиях каббалой намерение усладить. Таким образом, окончание страданий зависит только от нашего решения достичь в наших действиях намерения отдавать.
Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС. п.36.
Человек рожден с желанием получать, и если желает исправить его на отдачу, что против его природы, то есть для этого только одно средство - свет Торы. Занимающиеся Торой не для знания законов и выполнения заповедей, а ради исправления сердца, называются "мудрые сердцем".
Рабаш. Шлавей Сулам. Что значит Тора и работа на пути Творца.
Занимающиеся только внешней Торой – ошибаются и не знают о ее предназначении. Ведь цель Торы, по их мнению, в спорах по Алахе, которые не освещают наши души.
Рав Кук. Письма 2, стр.153 и стр.8
Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.46
Из любого состояния нужно вынести лишь одно желание – к исправлению. Мы находимся в процессе развития эгоизма, и высший свет, раз за разом, пробуждает в нас все большее желание насладиться, ощущаемое нами, как все больший недостаток наполнения.
И если мы не исправляем его, то этот процесс продолжается дальше. Эго все сильнее развивается, а мы чувствуем, что нам недостает для счастья все больше и больше!
И как существует 4 ступени развития желания: неживое, растительное, животное, человеческое, так существует и 4 ступени осознания этого желания. То есть может быть, что я очень сильно страдаю – но не знаю отчего. А могу страдать совсем немного, но уже точно знать, почему – то есть понимать причину своих страданий!
В итоге, мы достигаем такого состояния, когда совершенно ясно видим свою неразрывную, органическую связь с высшим светом, с Творцом, который высвечивает наше эгоистическое желание. И этим светом Он пробуждает эго в каждом из нас, согласно его собственным, определенным для него условиям.
Свет порождает в нас ощущение недостатка, страдания. Оно растет и количественно, и качественно. Количество – это просто число жизненных проблем, ощущение зла. А его осознание – это уже нечто другое. Ощущение зла – это чувство того, что мне плохо. А осознание зла – это когда я знаю, от чего мне плохо. И причина – в том, что есть некая цель, есть кто-то, устраивающий мне все это, управляющий мной и намеренно пробуждающий во мне ощущение страдания, чтобы я собственными силами пришел к осознанию своего зла.
Так Он приводит меня в группу. И здесь, я уже не просто ощущаю какие-то бесцельные неудачи, а учусь обращать плохое ощущение – в целенаправленное. То есть от всех переживаний о недостатке денег, власти, почета, знаний и всего остального, я должен перейти к заботе о соединении в группе, и только в зависимости от него судить о своем состоянии: плохое оно или хорошее.
Я должен подняться над всеми другими оценками и измерениями. Неважно, как я ощущаю себя в своей личной жизни – достаточно, чтобы у меня было необходимое. А все остальные тревоги, я переношу на свою связь с окружением – ведь там сосредоточена вся моя жизнь, вся моя свобода выбора и моя реализация.
Поэтому, именно по моей связи и отношениям с окружением я оцениваю: хорошее у меня состояние или плохое, понимаю ли я, что в нем вся моя жизнь, и только относительно него осознаю свое зло. То есть я уже начинаю сам направлять свое ощущение зла туда, где хочу его почувствовать, и относительно чего.
Как стрела, летящая прямо в цель…
Мне нужно развить в себе достаточную чувствительность к злу, чтобы я не отключался и не сбегал от него, когда мне плохо, и не искал приятного для себя. Смогу ли я с помощью окружения решить и сердцем, и разумом, что добро – это наше соединение, а зло – разделение?
А если я чувствую, что где-то в сердце или в разуме мне не хватает такого отношения, то это ощущение недостатка и порождает во мне молитву. И это единственная молитва, на которую реагирует высший свет – ведь это желание направленное точно на него. Тогда высший свет начинает воздействовать на меня, и мы начинаем работать с ним вместе, соединившись.
Я требую от Него, чтобы Он дал мне все большее осознание своего зла, которым называется отрыв от ближнего. А высший свет действует в ответ на такую мою потребность. Ведь Он находится в абсолютном покое и всегда готов – а мое требование точно соответствует его природе. И чем больше я пробуждаю себя, тем сильнее становится мое впечатление от высшего света. Он не меняется – это я меняюсь!
Мое желание увеличивает мое впечатление от света, и поэтому говорится, что свет сильнее мне светит. Так я получаю ответ на свою молитву. Какой была молитва, такой и пришел ответ, ни больше, ни меньше…
Поэтому, человеку нужно выяснить и привести в порядок все свои желания, посмотреть на них со стороны, как внешний, объективный исследователь относительно самого себя, подняться над этими желаниями, и разобраться, какое желание ему необходимо, чтобы войти в контакт со светом. И это будет только желание к соединению!
Ведь свет нарочно разбил общий "сосуд", желание, и лишь с этой целью действует, чтобы соединить обратно все его части. И если у человека есть такое желание или он приближается к нему, то значит, он идет навстречу свету. А если пока разбрасывается во всех других направлениях, то пусть знает, что там нечего искать – света там нет!
Сказано: "Исраэль (человек, устремленный "прямо к Творцу"), Тора (свет исправления) и Творец" должны соединиться в одно целое. То есть стрела должна быть точно направлена на цель, согласно ощущению и выяснению человека.
Каждый раз нужно стараться направить себя как можно точнее в направлении света, чтобы мое желание и Его желание стояли точно друг против друга. Тогда мы будем работать на той же волне, и я попрошу у Него именно то, что Он хочет мне дать. И тогда это случится…
Вот это и будет истинной молитвой и самым быстрым моим продвижением. Мой прицел совместится с целью, и я выстрелю словно стрела.
Постановка задачи. Свободное падение мира в мульти кризисы и угрожающая нехватка земных ресурсов (нефти, воды и пр.) вызывает необходимость перевода мировой экономики к экономике разумного потребления.
С этим выводом соглашаются множество людей, включая бизнесменов, экономистов, политиков и пр.. Но никто не представляет возможность существования человеческого общества без конкуренции, в режиме "каждому по потребностям". Еще более трудно представить мирный, согласованный переход к разумному ограниченному производству и потреблению.
Будущий мир представляется обществом разумного потребления, но которое будет создано уцелевшим после мировой войны небольшим остатком человечества. Существует ли вариант мирного перехода стран к практике разумного потребления?
Решение последовательного мирного перехода к разумному потреблению.
Создание критической массы интеллигентных людей, которая осознает, что нынешняя система более не работает. Роль (причина) кризиса в необходимости резко увеличить количество таких людей, готовых осмысленно и трезво оценивать реальные проблемы.
Главная задача в этот период - максимально расширять количество людей, осознающих проблему, объясняя реальные механизмы, которые действуют в мире, чтобы их отношение к миру было максимально объективным и конструктивным, построено на правильной ценностной базе. Окончание этого периода - когда количество людей, правильно осознающих проблему человечества, станет достаточно большим, чтобы оказать на общество существенное влияние.
Разработка модели общества разумного потребления, обеспечивающая его нормальное развитие. Модель состоит из экономической и духовной частей. Духовное развитие и наполнение должно компенсировать потребность человека в экономическом развитии свыше необходимого.
Реализация модели:
а. Создание и усовершенствование сетевой структуры воспитания. Обучение жизни по разработанной модели общества разумного потребления.
б. Непосредственная реализация.
Насущные задачи:
Сегодня мы находимся в середине первого этапа.
а. развитие сетевой структуры разъяснения критического состояния человечества и единственного вида модели общества будущего – взрослому населению. Разъяснение принципов интегрального воспитания детей, как необходимых для обеспечения им навыков выживания в новых (интегральных) условиях природы.
б. разработка экономической модели
в. разработка духовной модели
г. Продвижение экономической и духовной моделей через сетевую структуру в мир.
