Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Чтобы распространять науку каббала, я должен усилить свое желание. Чем больше будет мое желание, тем больше я смогу дать миру. Как нам вырастить в себе такое желание, чтобы оно просто пролилось наружу?

Ответ: Для этого надо развивать в себе способность сострадать людям, сопереживать их боли.

Возможно, ты "запал" на какую-то идею Бааль Сулама, решил раскрыть Творца и слиться с Ним. И теперь ты хочешь принудить всех к тому же. Будет ли это отдачей миру?

Совершать отдачу людям – значит наполнять их желания, а не свои собственные. Ты не заставляешь их принять то, что важно тебе, – напротив, их желание становится для тебя важнее всего. Вот это отдача.

А иначе ты хочешь насильно принудить их чему-то. Им хочется смотреть футбол, но ты закрываешь все стадионы: "Я им покажу футбол, заасфальтирую все поля, проведу закон, запрещающий футбол как азартную игру".

Ты думаешь, что тогда у них появится время для внутреннего исправления. Какое там. Они не хотят никакого исправления, они хотят футбол. И это, по-твоему, любовь? Неужели ты думаешь, что людям можно дать что-то силой? Да ты просто ломаешь им жизнь. Разве так можно?

Любить кого-то – значит брать его желание и наполнять его. И потому нам нужна система воспитания, чтобы действовать постепенно, нежно, без нажима. Мы должны объяснить человеку, что все его беды вызваны дисбалансом с Природой, ненавистью к другим. Именно в этом мы противоположны Природе и потому страдаем на разных уровнях. Ты даешь объяснения по мере возможности и понемногу налаживаешь контакт с теми, кто хоть немного улавливает их.

К человеку надо обращаться с тем, что сулит ему благо. К примеру, сейчас отпускной сезон. Раздавай отъезжающим в аэропорту красочную брошюру с иллюстрациями, с юмором и в то же время с идеей, которую ты хочешь донести. Пускай человеку будет приятно открыть эту брошюру в самолете или на шезлонге. По форме она совпадает с его настроением, а по содержанию звучит заманчиво, обещая к тому же хорошее продолжение по приезде домой.

Можем ли мы выпустить такую брошюру? Пока что мы этого не сделали…

Из урока по статье ""Дарование Торы", 12.07.2011

Говори, когда есть что сказать

На блюдечке с голубой каемочкой

О распространении в Израиле

Тема : Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Что значит "сохранять намерение"? Создается впечатление, что в этом нет движения, нет никакого развития. Как можно развивать намерение?

Ответ: Читая Зоар, я играю в игру со своими товарищами. Неважно, насколько мы понимаем или не понимаем эти слова, слышим полфразы, четверть или все предложение, все слова, проникаем в большую или меньшую глубину, - каждый как может.

Но игра заключается в том, что все эти слова я соотношу со связью между нами. Ведь книга рассказывает о том, как мы должны быть связаны друг с другом. Я не знаю как, но тут это написано. И потому во время чтения я стараюсь думать о том, как это – быть связанными так или иначе, в той или иной форме.

Скажем, написано: ""Время действовать ради Творца", … поскольку "нарушили они Тору Твою"". О чем это говорит? – Если человек забывает о намерении ради отдачи, - это означает, что он "нарушил Тору".  И тогда – "время действовать ради Творца", то есть ты должен вновь вернуться к тому же намерению, к той же крепкой связи с товарищами во взаимной отдаче, поскольку этим ты желаешь выстроить "место" для раскрытия Творца. И это ты делаешь, чтобы дать Ему возможность раскрыться. В этом Его наслаждение, как у Хозяина, раскрывающего угощения гостю.

Так для чего ты читаешь Зоар? Где ты хочешь реализовать прочитанное, раскрыть его? – В исправленных отношениях между нами. Нет другого "места". Только между нами, если нам удастся создать правильную связь во взаимной отдаче, - это раскроется.

Поэтому я стараюсь отыскать: какие нити, какая сеть связывает нас, какой она должна быть – в каких желаниях, мыслях, в какой силе стремлений между нами, в каких проявлениях, какова формула этой сети, какие силы должны там действовать? Об этом я хочу знать! И именно об этом рассказывает Зоар.

Из урока по  Книге Зоар, 12.07.2011

Игра в духовный мир

Не добавляйте много приправы!

Входной билет в Книгу Зоар

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Утренний урок делится на пять частей. Намерение в каждой части урока должно оставаться тем же самым?

Ответ: Разумеется! Нет ничего кроме этого, ведь вся Тора говорит лишь о связи между нами.

Только в первой части урока мы говорим о том, как нужно относиться к связи между нами, как с помощью этой связи мы должны раскрыть общее свойство отдачи – Творца. Это словно введение к реализации, как перед игрой тебе рассказывают об условиях игры. Это первая часть урока.

Вторая часть урока – это сама игра. Здесь ты должен на деле стараться:

1. постоянно думать о сети связи между нами,

2. постоянно слушать, что говорит Зоар,

3. сочетать, соединять между текстом Зоара и связью с товарищами, которую ты себе представляешь, чтобы связь с товарищами приняла форму, о которой рассказывает Зоар.

Разумеется, Зоар говорит о связи между нами на очень высоких ступенях. Но по мере того, как ты будешь представлять себя на тех высоких ступенях, в тех состояниях, - ты будешь расти, подобно ребенку, представляющему себя взрослым, ведь на тебя будет действовать высшее состояние, описанное в Зоар.

Из урока по  Книге Зоар, 12.07.2011

"Время действовать ради Творца"

Признак духовного продвижения

Идя в одном намерении со светом

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Молитва, намерение

Комментировать

В Швеции

выходит в свет

моя новая книга о каббале

(перевод с русского книги "Духовный поиск").

Тема : Наши публикации

Комментировать

Поскольку, изначально в нас нет стремления к отдаче, и нам нужно собрать его, сформировать, организовать самим, то для этого нам дана работа в группе, с другими людьми, которые якобы находятся перед нами – как "помощь с противоположной стороны".

И по сути, я работаю не с какими-то людьми, желаниями, кажущимися мне чужими – а над своим отношением к ним. Ведь мне нужно научиться относиться к ним так, словно к самому себе.

И поскольку я вижу обратные отношения: отторжение, ненависть, отдаление, но с другой стороны, вместо этого, обязан достичь притяжения, любви, близости - этим я поднимаюсь выше животной ступени – на ступень Творца.

Ведь существует только два типа отношений: отношение получения и отношение отдачи – противоположные друг другу. И потому, только по своему отношению к ближнему я могу проверить себя и постараться построить, сформировать в себе потребность к нему приблизиться, потребность к любви - над всей ненавистью и отторжением, которые раскрываются мне по отношению к другим.

Раскрытие зла обнаруживается только в отношении к ближнему. И это уже тоже большая учеба, возможная при условии, что я хочу к нему приблизиться,  используя для этого все свои силы и возможности. Вот тогда я открываю, что движусь совершенно в противоположную сторону – отдаляясь, отталкивая и ненавидя.

Именно эти свойства я называю "злым началом", так как понимаю, что соединение, сближение, связь, любовь – это "доброе начало", свойство Творца (если оно мне открывается).

Все познается на отношении к ближнему. И потому этот мир так устроен, что в нем есть много других людей. Если я буду рассматривать весь мир и всех находящихся в нем: человечество, неживую, растительную, животную природу, свою жизнь, отношения с людьми: купли-продажи, в семье, с родственниками и чужими людьми, близкими и далекими - все рассматривать как средство для достижения свойства отдачи – это значит правильно использовать этот мир.

Тогда я смогу сказать, что все даны, чтобы служить и помогать мне, а я – чтобы служить Создателю. Весь мир создан для меня. 

Значит, еще недостаточно усилий

В поисках духовного голода

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что делать, если "прилагал усилия и не нашел"?

Ответ: Не бывает такого, чтобы кто-то "прилагал усилия и не нашел". Если ты вкладывал усилия и до сих пор не нашел – значит, пока еще недостаточно усилий. По-другому не бывает.

Ведь все находится перед тобой! Как будто тебе завязали глаза и поставили тебя в комнату, в которой где-то стоит стол с разными угощениями. А ты голоден и должен его искать!

Но этот стол здесь есть! Ты можешь, как угодно бродить по этой комнате, тебе никто не мешает, и стол с едой никто не заберет – то есть все зависит от твоих усилий!

Поэтому не может быть такого, чтобы "прилагал усилия и не нашел"! Это означает, что остались еще в комнате такие места, куда ты не дошел. И возможно, ты крутишься и крутишься на одном месте, пока наконец не обретешь разум и поймешь, что надо искать систематично и проверить все направления.

Тогда ты пробуешь так и этак и находишь решение этой проблемы. Но, безусловно, тебе уже все дано.

Из урока по статье из книги "Шамати", 12.07.2011

Все зависит от тебя

В поисках духовного голода

Самая справедливая награда

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Влияние окружения на человека

В каждом человеке есть его духовный корень, но его силы проявляются только под воздействием окружения, как заложенные в зерне силы проявляются только под воздействием окружающей среды. Поэтому только выбором окружения определяется вся власть человека над собой, за который он достоин награды или наказания.

Бааль Сулам. Свобода воли

Мера величия Творца и цели зависит не от человека, а от его окружения. И даже если у человека проявляются хорошие свойства, но окружение не способствует их развитию, он не сможет их развить.

Бааль Сулам. Статья к завершению Книги Зоар

Каббалисты – о свободе выбора, ч.4

Каббалисты – о свободе выбора, ч.3

Каббалисты – о свободе выбора, ч.2

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Свобода воли

комментария 2

Мнение (Харальд Шуман, один из главных немецких специалистов в области глобализации): Зона евро нуждается в единой экономической политике и едином экономическом правительстве. В противном случае национальные балансы, отличные друг от друга, подорвут весь проект в целом.

Мы должны создать скоординированную экономическую, социальную, налоговую политику, в противном случае евро обречен на неудачу. Сейчас мы находимся в той фазе, когда немцы, французы, голландцы должны понять, что нельзя стремиться к избытку экспорта в то время, когда другие страны залезают в долги.

Немецкие избиратели должны осознать, что их доходы основаны на том, что другие страны — Греция, Ирландия, Португалия, Испания и Италия — делают долги. И часть этих средств должна возвращаться назад. Но требуется время, чтобы люди смогли это понять и принять. И на пути к этому постепенно будет сформирована скоординированная экономическая политика.

Реплика: У Шумана  хорошее мнение о людях – и непонимание зла нашей природы, которая нарочно создана такой, чтобы мы, не исправив себя, не смогли достичь успеха. Ведь цель Творца не в хорошей жизни для эгоистов, а в возвышении от эгоизма до альтруизма, вплоть до абсолютной отдачи и любви, как Он сам.

А кризисы – только для осознания эгоизма, как зла для нас. Поэтому все указано им правильно – создать по-настоящему единое пространство, но это станет возможным только если мы станем едиными. Кстати и ЕС не сможет стать исправленным один – а только со всем миром вместе. Но это открытие еще перед ними…

На грани краха или на пороге новой ступени?

Чтобы евро был спасен, кризис должен усугубиться

Цена общего рынка

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментариев: 1

Вопрос: Я, также как и Вы, изучаю материалы об экономическом кризисе и его формах, но, изучая научные статьи о мировом кризисе (Источники: Л.Гринин, "Глобальный кризис, как кризис перепроизводства денег", Р.Шиллер, С.Мальцев, С. Роуч), я пришел к выводу, что многие ученых считают "глобализацию" как раз одной из проблем т.к. если бы не было связи между государствами, то в кризисе была бы одна или две страны, а так весь мир, а другие ученые, наоборот, видят в кризисе инструмент выхода. Как правильно отнестись?

Ответ: Если мы эгоисты и желаем ими остаться, то, конечно же, кризис  - проблема, как возникшая глобальная связь между всеми государствами, странами, народами мира. Но если мы знаем цель нашего развития (единение и раскрытие в нем Творца), и желаем ее претворения, - то возникающая глобализация – ощущается нами, как желательное состояние, и мы понимаем ее необходимость.

Главное отделить 1) исходящее от Природы, проявляющееся единение всего мира, как единой системы и 2) противоположное этому, эгоистическое человечество (раковая опухоль в организме мира), которое проявляется от нас и которое мы можем изменить – или Природа вынудит нас силой (страданиями).

Союз эгоистов – зло для всего мира

Коллапс глобализации

Решение – в изменении природы человека

Тема : Вопросы-ответы, Кризис, глобализация

Комментировать

Мнение (А. Кобяков, доцент МГУ, в соавторстве с М.Хазиным автор книги "Закат империи доллара"): Этот кризис не ограничивается финансовой сферой, он пришел в реальную экономику.

Мы теперь живем во власти финансов, в перевернутом мире. У Маркса реальная экономика – это базис, производство, а финансы должны выполнять обслуживающие функции. Сегодня базис и надстройка поменялись местами. Финансы стали самодостаточными.

Существует способ вытащить экономику и дать работу всем - при помощи военных технологий. Военно-промышленный комплекс периодически уничтожает старые запасы оружия (провоцируя войны), для того чтобы получить новые военные заказы. Для них это еще и способ обогащения.

Реплика: Каббала не отрицает войну, как способ рождения нового мира, но предупреждает, что невозможно будет остановиться на локальной войне, а любая локальная война перерастет в глобальную.

Финансовая Вавилонская башня

Сколько нам до Великой депрессии?

Производство не товаров, а пузырей

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Каббалистические тексты написаны на иврите и арамейском языке – словно лицевой и обратной стороне одного и того же языка. Но в действительности, дело тут не в языке. Можно описать все это на английском, греческом или немецком – неважно, какой взять язык.

Неважно, какие мы выбираем символы – главное, чтобы они подходили для выражения тех свойств, которые есть в плоскости получения, чтобы с их помощью поднять желание - к желанию отдачи.

Язык ветвей не похож на языки нашего мира. Он выражает желание со всеми его свойствами, как оно притягивает свет, возвращающий к источнику, и меняется, чтобы подняться на следующую ступень. Язык – означает связь, и в нашем мире мы используем его точно так же, только проще, более плоско.

Когда я говорю о чем-то, я объясняю свою связь с этим понятием: насколько я его понимаю, чувствую, беспокоюсь о нем. Но язык ветвей – это не просто объяснение моего отношения, а объяснение подъема - самого действия возвышения. Язык учит, как от низшей  ступени связаться с высшей.

Любой язык выражает связь, ничего больше нет, кроме связей. Мироздание состоит из множества элементов, и главное для нас – это связи между ними всеми. Все наше развитие посвящено усовершенствованию связей – этим и определяется все продвижение.

Каждый раз мы раскрываем все более истинную связь между частями реальности – до тех пор, пока не раскроем мир Бесконечности, где все связи раскрыты. И эта связь называется "Творец" – свойство отдачи, царящее между всеми частями.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 11.07.2011

Слово, увлекающее наверх

Слова - указатели наверх

Этот мир – словарь духовных терминов

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Вопрос: Будет ли мне когда-нибудь понятно, о чем говорит каббала? Ведь это кажется таким высоким и непонятным.

Ответ: Каббалисты описывают то, что видят. Ты читаешь это, но ты ни разу такого не чувствовал, никогда не видел такой реальности, и эти слова тебе ни о чем не говорят. И нельзя воображать себе какие-то материальные образы – это совсем не то, что видят каббалисты.

Но зачем тогда они описывают какие-то неведомые тебе состояния, которые ты не можешь представить и которые вообще запрещено представлять, ведь ты начнешь воображать материальное?

Каббалисты пишут об этом для того, чтобы ты захотел узнать: о чем они пишут, что хотят рассказать? Они говорят, что все это находится внутри меня, и я заинтересуюсь: где же это происходит: в животе или в сердце, или где-то снаружи?

Мне нужно стремиться вместе с чтением, каждый раз познать прочитанное – то есть войти в эту картину. Или вернее сказать, что эта картина должна войти в меня – ведь всякое ощущение внутреннее, как сейчас я ощущаю этот мир. Надо все время стремиться соединиться с той формой, о которой они пишут. Не воображая ее себе – ведь это будет фантазией, а захотеть жить внутри той формы, которую описывают каббалисты.

Они описывают мне форму отдачи между мной и товарищами. Этому посвящена вся наука каббала: как в отдаче между нами, в наших усилиях отдавать друг другу, мы раскрываем свойство отдачи – Творца ("приди и увидь").

И если я все время правильно представляю себе состояние, о котором они пишут, то оно становится довольно ощутимым, мгновение за мгновением: есть я, и моя группа, которая учится вместе, и между нами исправленное состояние. Так давайте захотим, чтобы осуществилось то, о чем они пишут!

Если мы прикладываем такие усилия, то это состояние начинает раскрываться. И если наше взаимное состояние серьезное и упорное, то для его раскрытия не требуется много времени.

Больше этого невозможно объяснить.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 11.07.2011

Развитие – это совершенствование связи

Правильный взгляд на святые книги

Из трудовой книжки каббалиста: место работы – желание

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Почему музыка намного самодостаточней, чем визуальная картинка?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Восприятие реальности, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Если не говорить о свете как исправляющей силе, чем мы отличаемся от других организаций, признающих, что человечеству поможет только объединение?

Ответ: Ничем. Более того, почему бы нам не сотрудничать с этими организациями? Если они действительно хотят объединить людей, мы можем налаживать с ними контакты.

Если те или иные организации – религиозные, светские, международные – держат курс на единство, хотя бы в краткосрочной перспективе, если это не отвлекающий маневр с их стороны, а настоящая цель, – разумеется, мы с ними. Ведь это уже продвижение.

Не знаю, существуют ли такие организации. У тех, что я видел, за красивыми фасадами идет бойкая торговля. Но если есть, мы будем рады сотрудничеству. Ведь от единства зависит успех всего мира, тем более в период обостряющегося кризиса. Нет никаких проблем в том, чтобы объединять силы с теми, кто уже видит решение.

В свое время Бааль Сулам ездил в Польшу, чтобы объединиться с поднявшимися на борьбу пролетариями. Они стремились к единству, к социализму, к коммунизму – и он хотел проверить, нельзя ли в чем-то исправить, подправить их, чтобы их сплочение приобрело подлинные черты. Не думаешь же ты, что он взял с собой труды Ари для занятий с представителями рабочего класса. Разумеется, нет. Да и выполнения Торы и заповедей на материальном уровне он тоже не собирался от них требовать.

Так зачем же он поехал? Что хотел найти в народе, столь противоположном образу религиозного еврея? Он хотел объяснить чуть больше, придать им свои силы, чтобы их желание объединиться воплотилось как можно вернее. Хоть немного.

Эта поездка из Иерусалима в Польшу – пример, которого мы еще не понимаем. Мы приписываем Бааль Суламу наивность, не видя духовную составляющую. Здесь была возможность, пускай не реализовавшаяся. На это свыше есть свои расчеты. Но поехал он потому, что возможность действительно была.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 11.07.2011

В поисках разумных союзников

Познать величие Бааль Сулама

О каком обществе писал Бааль Сулам

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать