14.09.2011, 16:14 [#54483]
Может ли каббалист впасть в иллюзию, что находится в духовном постижении?
Может ли каббалист впасть в иллюзию, что находится в духовном постижении?
Все, что нам нужно – это обратиться со своим желанием к высшему, поднять молитву (МАН). Но это должна быть просьба о поручительстве, а не "дай мне квартиру, доступные продукты". Если это не будет стремлением к поручительству, мы не сможем поднять его наверх – оно все же уже должно быть как-то направленно. Я не могу просто просить: "Дай мне прибавку к зарплате" – это не поможет.
Поэтому, прежде всего, нам нужно учиться поручительству. Все должны узнать, что только за счет нашего соединения, мы все преуспеем. Этот элемент необходим в каждой просьбе. В любую самую житейскую просьбу должно включаться поручительство – во все. Я хочу квартиру, которой у меня нет – я получу ее за счет поручительства. Я хочу все необходимое для жизни, здоровье, отпуск, пенсию, бесплатные детские сады для детей – и я все это получу, но только при условии, что облачу свои земные требования в такую оболочку, что они достигаются за счет нашего соединения.
Ведь соединение – это то, что сейчас раскрывает нам природа, показывая, что она глобальная и интегральная. И ничего не поделаешь, нам тоже необходимо соединение. Иначе, мы не сможем подступить к решению ни в чем. Любую просьбу, с которой ты сейчас обращаешься, любое требование можно удовлетворить только при условии, что мы будем соответствовать тому, что происходит сегодня с нашим человеческим обществом – то есть правильно соединимся.
Мы, по крайней мере, должны захотеть двинуться в эту сторону, пусть у нас еще и не получается соединиться. И пусть вам не кажется, что никто не хочет об этом слышать. Люди хотят соединения, они готовы о нем слушать – даже если они, как бы, не слушают сегодня, завтра они сами начинают говорить то же самое. Так это работает, поэтому большего и не нужно. Если у человека в голове появляется небольшая мысль о поручительстве – этого достаточно. А все остальные его заботы, естественно, о хлебе насущном, ведь мы все обязаны каждый день есть, и это прежде всего.
Все просьбы в итоге выльются в очень простые требования: жилье, пища, здоровье, безопасность. Все остальное не столь важно – главное, чтобы было, где жить, чем питаться, физическое здоровье и безопасность. Это в основном заботит человека. Но если мы облачаем это в такую оболочку, когда немного понимаем и ощущаем, что только вместе можем разрешить эти проблемы – этого уже достаточно.
Каждый понимает, что соединение выгодно даже с чисто материальной, рациональной точки зрения – если мы объединимся и поможем друг другу, бедные и богатые, все вместе. Возникнет такая атмосфера в народе, что людям самим захочется поделиться, навести большую справедливость в обществе. А также это будет работать и сверх нашего понимания, там где мы рационально вообще не видим никакого решения. Поэтому у нас нет выбора, мы сможем разрешить свои проблемы только путем взаимного поручительства – и рационально и выше всякой рациональной логики.
Если объяснить это всем, чтобы каждый связал все свои надежды, все свои чаяния с достижением поручительства – это уже будет подлинной молитвой, на которую придет ответ. Я думаю о твороге, но одновременно с поручительством, думаю о квартире, о безопасности и связываю это с поручительством, с общим соединением. И тогда моя молитва поднимается и доходит до высшего.
Иначе она не доходит наверх. Разве Творец будет слушать мою молитву только о квартире или о твороге? Он сам и лишил меня всего этого, именно для того, чтобы я присоединил к этой просьбе элемент поручительства. И тогда это будет настоящим требованием – я хочу творога для своего живота, а кроме того – поручительства, для души. Это уже свойство Бины – так на самом низком уровне соединяются Бина и Малхут. Одно желание приходит из живота, а другое – из сердца: творог + поручительство. Одно без другого не может быть.
И тогда мы поднимаем МАН – просьбу, которая принимается наверху. А иначе, ты будешь кричать Творцу: "Мне нужен творог!", а Он ответит: "Я знаю, я сам и лишил тебя его".
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011
Вопрос: Как объяснить простому человеку, как работает свет, возвращающий к источнику?
Ответ: Это можно объяснить на всевозможных примерах, показывающих, что человек – следствие своего окружения. Дети, потерявшиеся в лесу и выросшие рядом с животными, приобретают повадки этих животных. А животные, существующие рядом с людьми, становятся более "человекоподобными". И так далее.
Влияние окружения на человека делает все. Я могу продвигаться без окружения – так же, как менялась природа и под влиянием своих изменений раскрывала во мне всевозможные новые формы существования. Когда-то я был подобен амебе, затем стал более сложным созданием, и еще, и еще, пока не развился в такого человека, как сейчас - под воздействием окружающей среды, природы. Природа, изменяясь, меняет нас.
Мы и сейчас обнаруживаем, что все изменяется - происходят взрывы на Солнце, меняется климат, смещаются магнитные и географические полюса. Мы еще не понимаем, что здесь происходит, не осознаем еще тысячи факторов, воздействующих на нас, за счет которых мы продвигаемся. Все происходит за счет окружения. Но это окружение называется Природа – будто бы неживая, в которой что-то меняется – возможно, по какой-то программе, а может и нет. Мы все время хотим это узнать, ведь считаем, что это случайность, а не программа. Если бы мы знали, что все происходит по плану природы, то относились бы к этому совершенно иначе.
Сегодня перед нами возникает проблема: мы сталкиваемся с резкими, драматичными изменениями климата и желаем знать, происходят ли эти изменения по какому-то плану или же они случайные. Способствуем ли мы этим изменениям в природе (и на эту тему есть много исследований), или же они проистекают из нее самой и настолько случайны, что мы не можем тут ничего рассчитать?
Хотя какая может быть случайность?.. Ведь мы изучаем процессы, протекающие внутри Земного шара, и знаем, что живем на тонкой оболочке пылающего вулкана. Поэтому возникает поистине жизненный вопрос: влияем мы на эти процессы или нет? Если мы не влияем, то, как говорится, "будем пить и веселиться, ведь завтра умрем". А если мы можем на них воздействовать, то за счет чего – мыслей, желаний, меньшего сжигания угля и газа? Ученые ищут ответы на этот вопрос, поскольку на самом деле подозревают очень неблагоприятное развитие событий.
Глобальность мира, которая сейчас раскрывается, в итоге должна сделать нас более умными и понимающими, что все окружающее нас представляет собой единую систему, и мы тоже находимся внутри нее. Существует взаимное влияние: мы воздействуем на внешнюю систему, а она – на нас, и от ее влияния на нас мы изменяемся.
Отсюда возникает решение, исходящее из науки каббала. Можем ли мы намеренно изменить окружение, чтобы оно работало над нами и меняло нас в направлении той же цели, добрым и быстрым путем?
Тут возникает проблема – мы должны изменить множество данных, заложенных в нашем разуме: прежде всего, понять, что мы находимся во всеобъемлющей глобальной общей природе, в которой все части пребывают в единении, что у всего этого процесса есть план, тенденция, по которой мы всегда развивались. И действительно, даже глядя на процесс эволюции, мы видим, что есть в нем определенный план развития. И вдруг мы забываем об этом – поскольку это связано с нашим эго, которое вдруг делает нас тупыми: "Нет ничего кроме меня!".
Если прежде всего мы начнем воспринимать эту картину: что есть глобальная, интегральная общая система, внутри которой находится человечество, и мы обязаны достичь равновесия с ней, тогда мы сможем спросить: "Что требует от нас сейчас природа? Достичь равновесия? За счет каких давлений, каких условий она это сделает? Может. мы сами можем это осуществить?"
И мы действительно начинаем понимать, что природа не способна сделать это сама. Можно сказать, что это Творец (Элоким), обладающий разумом и чувствами, а можно считать ее бесчувственной, неживой природой – это неважно.
Мы будем испытывать давление лишь на уровнях неживой, растительный и животный – только на уровне нашего тела. Ведь для человеческого, "говорящего" уровня мы обязаны сами построить окружение, чтобы оно своим давлением меняло нас, придавая нужную форму. Поэтому все страдания будут на уровнях неживой, растительный и животный - на уровне нашего животного тела, его жизни и существования: войны, беды, эпидемии.
Так будет до тех пор, пока я не осознаю, что вся неживая, растительная и животная природа - это всеобщая глобальная система, и я должен уподобиться ей на своем уровне. А быть глобальным в человеческом плане означает относиться к этой системе как к своей, где все взаимосвязано и пребывает в единстве и гармонии.
Тогда наступает еще один этап: я строю окружение, чтобы оно изменило меня, сделало бы меня более глобальным и интегральным, связанным со всеми частями природы и людьми. Я хочу это сделать, поскольку страдания обязывают меня. Страдания на уровне этого мира приведут к тому, что мы поймем, что наша природа полностью взаимосвязана, интегральна, и мы должны быть связаны со всеми ее составляющими.
Что это даст? Строя эту систему, я, в сущности, выстраиваю адаптер между мной и высшим светом, Творцом/Элоким – той ступенью в природе, которая выше этой глобальности и интегральности, выше строения Малхут Бесконечности. Я словно уподобляю себя свету, даже не зная об этом (речь идет обо всем человечестве, которое не знает, что именно делает). Свет, воздействуя на меня, совершает эту работу – поднимает всех нас на следующий уровень.
Вместо привычек и законов, которые мы постановили для себя искусственно, свет действует на нас и вносит в нас систему высших законов на уровне инстинктов. Это называется "выше знания": я совершаю действия объединения на своем уровне, и вместо этого внезапно получаю свою новую форму существования – духовную жизнь на уровне инстинктов, поднимаюсь на следующую ступень. Это называется "приложил усилия – и нашел".
Так мы повышаем свой уровень, "модернизируем" себя. Хотя мы совершаем все действия на земном уровне – стараемся соединиться с другими, относиться к ним с любовью, - природа воздействует, чтобы поднять нас еще выше. Так с помощью окружения мы поднимаем себя. На всех предыдущих уровнях природа делала это сама по себе, а сейчас мы должны обязать ее это сделать, ведь тем самым мы обретаем новые разум и чувства.
Из урока по статье Рабаша, 09.09.2011
Вопрос: Когда люди слышат о взаимном поручительстве, им кажется, что это просто красивые слова. Как объяснить, что это закон природы?
Ответ: Невозможно пока на нашем уровне дать полное объяснение, но тут безусловно существуют совершенно определенные законы, силы, названия, определения, ступени и их соединения. Если перевести это на точный каббалистический язык, то получатся точные формулы, как соединяются сфирот, насколько и почему, по каким этапам они меняются. Этот процесс подчиняется совершенно замкнутой, строгой научной формуле.
Каждый понимает ее в своей мере, а недостающее добавляет общим ощущением, которое разделается на уровни: по высоте и в ширину, и это помогает уточнить понимание - каждому свое. Это общая система, и все души в ней соединяются – одни передают свое желание другим, чтобы они передали его наверх и вызвали изменение для всех.
Иешаяху пишет об этом так: "И возьмут народы мира Исраэль на свои плечи и принесут в Иерусалим, чтобы построили Храм". Но для того, чтобы это случилось, каждому нужно сначала дать пробуждение, наполнение, понимание, чтобы ему стало ясно, что если он не присоединится к тем, кто стремится установить взаимное поручительство, не поддержит его и не даст для этого все, что у него есть, чтобы поднять нас – мы не сможем подняться в "Иерусалим", что означает "совершенный город" – связь Малхут с Биной.
Храм называется домом святости (бейт микдаш), то есть "дом" - Малхут, на высоте святости – Бины. Одни передают свое желание другим, которые поднимаются с ним до ступени Бины – как старший сын, который получает за двоих, чтобы передать наполнение вниз всем тем, кто сам не может подняться. У каждого свое собственное предназначение, и в этом нет никакого преимущества одного перед другим. Чем выше человек – тем больше он служит другим, чем выше предназначение – тем ниже чувствует себя человек по отношению к остальным. В такой взаимной форме нам надо работать.
Поэтому нам нужно каждому рассказать о соединении, о единстве, о взаимном поручительстве – так же, как был опрошен весь народ Израиля при стоянии под горой Синай. Каждому был задан этот вопрос: "Вы хотите соединиться во взаимном поручительстве, как один человек с одним сердцем? Да или нет?!" – и весь народ сказал: "ДА!"
Способны достичь этого только "600.000" человек - но весь народ этого хочет! А способен или нет – это зависит не от него. Способна из них только "полная мера", которая называется "600.000" (шишим рибо) - они идут на соединение, а остальные присоединяются к ним.
Невозможно сейчас сказать, сколько это должно быть человек по количеству. В том состоянии перед горой Синай, это было около 20% от общих 3-х миллионов человек. Все были готовы на соединение, но эти 20% могли его достичь. Я не хочу ничего говорить о точных цифрах, потому что нельзя сейчас сказать, сколько процентов точно нужно взять (20% - 10% - 5% - 2%- 0.5%?) и от чего – ведь в мире есть 10 потерянных колен Израилевых, и неизвестно кто это и сколько их. Нам не нужны эти расчеты, просто каждый должен как-то присоединиться – или в форме способного на активное соединение, или способного наполовину, на четверть… Как люди занимаются в основной группе, во внешней, в виртуальной, входят и выходят.
Нужно просто продолжать и все случится так, как должно случиться.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011
Вопрос: Как можно быть уверенным, что если мы сейчас соединимся, то сразу увидим улучшение в жизни? А вдруг наоборот, станет еще хуже?
Ответ: В той мере, насколько мы стараемся соединиться, мы уже получаем чуть большее раскрытие в ощущении, понимании, облегчение всех своих состояний, в том числе, материальных. Все это зависит только от наших усилий.
Даже Ари когда-то сказал перед смертью своим ученикам, что если бы они действительно хотели продвигаться, его бы не забрали от них, и он бы не умер. А сейчас он умирает, потому что в нем нет надобности – он им не нужен. Они кричали: "Как же так, ты нам нужен!" Но по сути, он был им не нужен, и он ушел – перестал проявляться через материальное тело.
Но если у нас есть желание продвигаться к отдаче, к соединению, мы немедленно видим положительные результаты. Хотя мы видим их не в эгоистическом наполнении – иначе мы никогда не смогли бы выйти из своего эгоизма. Мы видим их в отдаче, в нашей способности соединиться – в том же самом стремлении, которое раскрываем. Это называется отраженным светом, внутри которого раскрывается прямой свет. Ведь я хотел быть в отдаче, в соединении, и сейчас я раскрываю, что способен на это. Я вижу свое продвижение в отдаче – это мое вознаграждение.
И если я нахожусь в отдаче, то и в материальном мире увижу улучшения – нормальную жизнь. Это закон природы, тебе гарантирован успех. Есть люди, у которых нет никаких проблем с деньгами и здоровьем, но они недовольны своей жизнью. А ты достигнешь состояния, когда будешь всем доволен. И в действительности, у тебя все будет! У Творца, у силы света нет недостатка ни в чем. Он может напечатать тебе сколько угодно долларов.
В тот миг, как только мы меняем свой подход – мы тут же увидим следствия, почти на том же месте. Если мы начнем приближаться к поручительству всем народом, то увидим, как начнет устанавливаться спокойствие во всем: на нас перестанут падать ракеты, остановится инфляция, станет меньше аварий на дорогах – нормализуется вся наша повседневная жизнь. Я говорю это совершенно серьезно.
Это действует один и тот же закон, который раскрывается на том же месте, где ты действуешь. Нам нужно лишь привести себя в соответствие ему, поменять свой подход, каждому в мере своего понимания - а большего от нас и не требуется.
Бааль Сулам пишет в статье "Мир", что если бы мы приняли закон поручительства, то в считанные годы достигли бы полного процветания во всем: относительно здоровья, уровня жизни, отношений с детьми, управления государством, отношения народа к правительству, безопасности.
Ведь все наши проблемы происходят только от недостатка подобия природе. Нет другого закона, кроме природного равновесия, подобия свойств. Творец создал желание насладиться и указал на него: "Вот оно должно быть подобно Мне!" И с тех пор, все вертится вокруг этого – нет ничего больше, начиная с первого сокращения и решения стать таким, как Он. Это называется законом подобия. А если мы не хотим его выполнять, то будем страдать, чтобы в итоге согласиться выполнить.
Только в этом нам дана свобода – выбрать за счет чего мы хотим продвигаться: с помощью кнута или пряника. Пожалуйста, выбирай.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011
Все законы нашего существования, все происходящее в тысяче разных ситуаций, вытекает только из одного, главного процесса достижения подобия природе – ступенчатого, по цепочке причины и следствия ведущего к одной цели. Кроме него ничего нет, ведь все это следует с самого начала, из того высшего решения, что желание насладиться, созданное "из ничего" обязано достичь формы отдачи.
Поэтому, если ты приводишь себя в соответствие этому закону – это означает, что ты попадаешь в самое лучшее состояние. А в той мере, насколько ты не будешь ему соответствовать, ты будешь страдать - с такой силой, которая соответствует уровню твоего развития. Пока человек не очень развит, он немного страдает. Но если он развивается и не выполняет закона подобия свойств, согласно своему уровню, то будет все больше страдать. В соответствии с этим, природа, как всевидящий судья наказывает нас.
Природа – это тот же Творец, тот же самый закон соответствия свойств, который стоит перед нами. Нет больше никакого Творца и высшего желания и замысла. Все это уже было в самой точке создания, где было принято решение, и дальше оно просто выполняется. Как будто две эти основные противоположные силы: отдачи и получения, завели пружину, и она начала раскручиваться, приближая их друг к другу.
Изменение происходит потому, что человек сам меняется и начинает по-другому видеть мир. Ведь, на самом деле, мы живем в мире Бесконечности. Но существует закон природы, что в той мере, насколько я соответствую этому закону и природе, я все вижу более совершенным – ведь я сам стал совершеннее. Вся природа раскрывается внутри меня и нигде больше. Не может такого быть, чтобы я сделал шаг вперед, навстречу равновесию, соединению, подобию свойств – и в чем-то почувствовал себя плохо! Такого не бывает!
Но если я не сделал этого шага вперед, а тем временем механизм работает, эта пружина раскручивается и счетчик сдвинулся еще на одно деление, то есть мое отставание все увеличивается, то, разумеется, я буду чувствовать себя хуже. Тут нет никаких лазеек, это абсолютный закон. Ты ближе к его соблюдению – больше выигрываешь, дальше – больше теряешь.
Как может быть, чтобы я делал хорошие шаги, а мне стало хуже? Мне станет хуже только внутри от мыслей, что я еще недостаточно отдаю, не достиг еще большего соединения. Это называется страданиями любви. В этом смысле, мы действительно будем все больше страдать: чем дальше мы будем продвигаться и чувствовать большее совершенство, тем сильнее мы будем чувствовать недостаток совершенства. Словно ученый, который ищет какую-то потерянную микрочастицу и не может успокоиться, пока не разрешит это несоответствие, считая его мировой проблемой, а другой спокойно живет, даже не подозревая о ее существовании. Каждый воспринимает согласно своей ступени.
Поэтому при любом продвижении мы почувствуем добрые изменения и в материальном мире, и во всем. Нам не понадобится ощущать зло, ведь природе не нужно будет подталкивать нас сзади страданиями. Мы будем чувствовать только страдания любви, которые будут притягивать нас вперед: "Почему я не достиг еще большего соединения!" Это душевные страдания, которые приходят одновременно с ощущением своего продвижения – добра, света.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011
Единственная гарантия спокойствия
Почему Творец сотворил душу в совершенном и вечном состоянии, а затем должен был "опустошить сосуд", оставив его без света, и скрыть Себя?
Бааль Сулам. ТЭС, ч.1, "Внутреннее созерцание", гл.1, п.6: Если намерением сотворения миров было насладить Его творения, то зачем понадобилось Творцу создавать этот материальный мир, мрачный и полный страданий? Казалось бы, что и без того Он, конечно же, мог насладить дýши сколько пожелает? Зачем Он привел душу в это мрачное, загрязненное тело? И ответили на это: кто получает подаяние, тот стыдится смотреть в глаза дающему.
Это означает, что в каждом безвозмездном даре имеется изъян – стыд. И чтобы дýши избежали этого изъяна, Он создал этот мир, в котором ведется работа. Теперь у их трудов есть будущее, т.к. они берут у Совершенного вознаграждение за свои усилия и спасаются тем самым от изъяна стыда.
Мнение (М. Хазин, экономист): Я убежден, что кризис будет продолжаться. Потому что кризис - это изменение некоего параметра, который из неестественного состояния переходит в естественное. И пока этот процесс не закончился, не закончится и кризис. Современный кризис связан с тем, что люди жили в кредит.
В результате накопились большие долги и больше нельзя поддерживать высокий спрос. Поэтому экономика будет падать до 60%. В США это вызовет социально-политическую катастрофу. Кризис продлится, пока мировой спрос будет падать. Падение закончится, когда спрос перестанет превышать реальные доходы населения.
Простые люди ощутят кризис в виде роста безработицы, снижения уровня жизни, снижения зарплат, увеличения стоимости товаров, перехода ряда товаров, уже ставших привычными, в разряд роскоши.
Последние тридцать лет средний класс на Западе поддерживался только на кредитах. Если кредиты не выдавать, эти люди будут жить в нищете: они не смогут себе позволить ни автомобиль, ни квартиру, ни медицинские услуги. В Европе эти люди составляют около 50% населения. Из них 40% упадет в нищету.
Цены будут расти быстрее зарплат - и покупательная способность денег у граждан, будет падать. Рост золота будет продолжаться и в итоге заменит доллар на позициях меры стоимости.
Реплика: Медленное сползание к разумному потреблению было бы конечно, благом, но такого не будет, потому что в плане природы не просто вернуть нас к равновесию, а к объединению в единую систему, как вся природа едина. И поэтому никакие наши ухищрения не помогут, пока мы не изменим себя к взаимности, единению, как единая система Природы, перестав быть в ней раковой опухолью.
Семнадцать растерянных лауреатов
Мировой экономике поставили диагноз
Нобелевские лауреаты предрекают Европе и США длительный кризис
Мнение (Л. Паризо, глава Medef, интервью Le Figaro): Замедление темпов экономического роста вызвано двумя причинами: ухудшением экономической и политической ситуации в США и долговым кризисом в некоторых европейских странах. Ситуация начала накаляться, когда Китай начал поучать США из-за их долга. Американцы же, захотели переложить свои трудности на Европу.
Мы стали свидетелями своеобразной психологической войны и попытки дестабилизации еврозоны. Реакция рынков оказалась чрезмерной, так как они чувствительны к слухам. Европа подверглась атаке не потому, что она слаба, а потому, что она сильна и ей завидуют, так как есть чему завидовать.
Трудности Европы "срежиссированны" в Америке. Обратите внимание на распространяемые слухи о французских банках, оказавшиеся совершенно необоснованными. На первых страницах американских газет прогнозировалась смерть того или иного банка и даже всей еврозоны.
За нападками на Испанию последовали атаки на Италию, затем на Францию, а на прошлой неделе дошло до слухов о снижении рейтинга Германии! Когда американские издания, активно читаемые инвесторами и финансовыми аналитиками, публикуют лживые негативные прогнозы, это вызывает вопросы…?
Реплика: США делают это открыто, по праву сильного делать, что ему выгодно, совершенно не обременяя себя прикрытием "хорошего тона". Так во всем. Сегодня такое отношение любого человека, а тем более любой страны к другим не останется без реакции со стороны раскрывающейся интегральной системы природы.
Раньше, до 1995 года, такое поведение людей и стран не вызывало бы явную отрицательную реакцию со стороны природы. Американцам надо бы принять это к сведению, да и другим тоже.
Если процесс нельзя остановить, его нужно возглавить
Загадка (И. Гундаров , обозреватель KM.RU, д.м.н., завлаб. НИИ ММА): Бывший глава МВФ Д. Стросс-Кан освобожден из-под 4 мес. ареста по обвинению в попытке изнасилования горничной гостиницы.
Суд снял с него все обвинения, но с потерей занимаемого высокого поста "по собственному желанию". Произошедший фарс - загадка для всех, ведь глава МВФ – это влиятельнейший на планете человек, один из немногих, которым доступно почти все.
Разгадка: Дело в том, что за месяц до ареста Стросс-Кан на сессии руководящих органов МВФ и Всемирного банка заявил: "Нам нужна более справедливая глобализация, глобализация с человеческим лицом, с распределением доходов по справедливости. Блага от экономического роста должны широко распределяться, а не присваиваться горсткой привилегированных людей".
Стросс-Кан первым из высшей буржуазной элиты поднял бунт на либеральном корабле, но ошибся, думая, что живет в демократической системе. Диктатура капитала беспощадна – и над ним была совершена ритуальная казнь в назидание остальным. А затем выпустили - ведь сломленный бунтарь – пример всем, чтобы неповадно было!
Реплика: В последнее время, вместе с проявлением внешнего кризиса, в людях происходит ощущение и внутреннего кризиса – в них начинает проявляться "точка в сердце" – зародыш (решимо) души - залог наших изменений!
Как Вы постоянно держите точную оценку правильности действий?
Вопрос: Внутри группы можно довольно быстро перейти от ненависти и раздражения к объединению используя методику Каббалы. По отношению же к миру сделать это почему-то не получается. Как быть?
Ответ: Недостает важности исправления мира.
Вопрос: Почему мир вызывает такое раздражение?
Ответ: Потому что он не такой, как вы эгоистически желаете его видеть, в ваших неисправленных свойствах. А ведь таким его представляет вам Творец, для вашего исправления.
Вопрос: Как подключить к себе внешний мир, и при этом не попасть под его сильное влияние и не отключиться от группы?
Ответ: Только еще большим совместным объединением в группе.
Вопрос: Что мне необходимо исправить внутри себя, чтобы исправилось полное безразличие молодого поколения в мире?
Ответ: Исправить свое отношение на любовь.
Вопросы: Желание – что мы должны желать? Как и когда я могу ощутить желания мира? Как я могу увеличить важность цели? Как можно поддерживать постоянную "атаку"? Где найти такую точку? Должен ли я действительно ощутить, что здесь будет место моего "погребения", если я не перейду к поручительству?
Ответ: Это все решается только постоянным усилием объединиться в группе.
Аудио (рус.):