20.09.2010, 14:04 [#21546]
 |
 |
 |
 |
Вопрос: Когда мы читаем Зоар, мне все время представляется земная картина….
Ответ: Это неважно. Если за этой земной картиной ты хочешь увидеть Творца – это тоже хорошо.
Постепенно эта земная картина обратится в картину свойств, качеств – дом, Авраам, растения, животные – все слова начнут обретать чувственное впечатление.
Ведь мы рисуем все внутри наших ощущений. И если сейчас ты видишь только образы и картины, - это потому, что ты пока так живешь – в привычной тебе картине этого мира.
Но постепенно свет приведет тебя к ощущению свойств, качеств, сил. Вместо слов, обозначающих людей, неживую природу, растения и животных, описываемых в Зоар, ты начнешь ощущать свойства каждого из них в себе, соотношения между ними.
Тогда ты начнешь составлять картину этих состояний из своего внутреннего, чувственного впечатления, - картину, которая складывается в тебе из свойств всех деталей повествования.
Из урока по Книге Зоар, 20.09.2010
Вопрос: Вы говорили, что читая Зоар, мы должны стараться распознать силу. стоящую за его рассказом.
Правильно ли представлять себе, что какая-то сила говорит со мной на непонятном языке, а я стараюсь понять этот язык, подобно младенцу, который слышит, как с ним говорят, и усваивает язык?
Ответ: Это неверно. С земными разумом и ощущением я никогда не смогу познать картину, за которой стоит Творец.
Я могу только вызвать в процессе учебы особое действие, называемое "свет, возвращающий к источнику", и он выстроит во мне новое свойство, благодаря которому я ощущу картину иного мира.
У меня нет сейчас такого свойства, чтобы я смог увидеть Творца сквозь текст Зоара. Это свойство должно постепенно сформироваться во мне в результате моих усилий.
Это означает, что свет воздействует на меня и строит во мне дополнительный орган ощущений – свойство отдачи, и тогда, в нем, я начну ощущать Творца.
Никакие иные усилия или цели в изучении "святых" (говорящих о высшем мире и Творце) книг, не помогут.
Поэтому все мои усилия должны быть направлены только на то, чтобы вызвать на себя окружающий свет. Ведь раскрыть Творца можно только в том случае, если я подобен Ему по свойствам.
Он полностью Отдающий. А у меня нет свойства отдачи, нет того органа ощущений, в котором я раскрою Его.
Я обретаю этот орган ощущений только воздействием скрытого света, возвращающего к источнику. Свет создает во мне свойство отдачи – и тогда я распознаю Творца.
Поэтому во время чтения Книги Зоар я должен стремиться вызвать на себя этот свет.
Из урока по Книге Зоар, 20.09.2010
Урок 19.09.10, с 16:00 до 17:00
Основы каббалы
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Урок на русском языке 12.09.10
Вопрос: Дайте нам совет, как идти путем и по методике Бааль Сулама, чтобы достичь цели самым скорейшим образом?
Ответ: Мы уже изучили в общем все написанное Бааль Суламом и его методику. Надо только реализовать ее. Мы удостоились познакомиться с этим человеком, этой душой, с делом его жизни. Мы живем его мыслями, находимся внутри построенного им "здания".
Наука каббала развивается, потому что развиваются души. Все больше и больше душ приходит к заключительному этапу исправления, приближаются к тому, чтобы реализовать себя.
Закончилось последнее изгнание, и сейчас мы первые, кто переходит от этого последнего изгнания – к полному освобождению, раскрытию Творца. И здесь нам действительно необходима поддержка, помощь, большой свет, учение, которое передал нам Бааль Сулам.
Мы видим на себе, насколько помогает то, что мы им пользуемся - если точно следовать его методике, то мы добиваемся успеха, пробуждая свет, возвращающий к источнику.
Этот свет пока действует в нас скрыто, и результаты тоже не очень видны снаружи, но с каждым днем эта сила все растет, становится заметнее и ощущается сильнее. Я очень надеюсь, что мы вскоре начнем чувствовать то, что читаем, ощущать внутри себя те самые формы, свойства, образы.
Все, о чем мы читаем в книге Зоар и в Учении Десяти Сфирот, - все эти картины перейдут внутрь нас, и нам станет понятно, что это фильм!
Как сейчас, наши желания рисуют нам картину этого мира, так же потом – наши желания, только уже желания отдачи, – нарисуют нам картину второй природы, высшего мира. И тогда мы поймем, что Бааль Сулам сделал для нас!
Он пишет, что на самом деле, Тору начинают изучать только после раскрытия постижения. Ведь когда тебе раскрываются картины будущего мира, ты должен знать для чего это все! Как младенец, который нуждается во взрослых.
И тогда ты почувствуешь, что Бааль Сулам и Рабаш заботятся о тебе, как о маленьком ребенке, и объясняют тебе весь этот мир.
С их помощью, ты начинаешь все глубже проникать в него, понимать и совершать какие-то самостоятельные действия.
И каждый раз ты все больше воодушевляешься, а эти великие учителя находятся рядом с тобой, эти два воспитателя, которые все время заботятся о тебе и поддерживают тебя каждый миг и на каждом шагу.
Нам еще предстоит оценить значимость того предприятия, которое создал Бааль Сулам, той большой подготовки, которую он сделал: "детский сад", и "школу", и весь "университет" духовной жизни, которые он приготовил для нас. Если бы не он, то никакие каббалистические школы не смогли бы нам помочь.
Ведь они могут лишь что-то добавить к тому раскрытию, которое мы делаем по методике Бааль Сулама и постигаем духовный мир.
Я очень надеюсь, что все мы придем к такому раскрытию, и тогда начнем познавать его истинное величие и его любовь к нам. После этого мы сможем общаться на другом уровне и понимать друг друга.
Я очень надеюсь встретиться с вами в мире истины, где мы сможем обсуждать все происходящее, смотря на него истинным взглядом, и поймем друг друга.
Все это мы сделаем вместе с Рабашем и Бааль Суламом, с их помощью, и вы почувствуете, как они все время поддерживают нас, постоянно окружая заботой. Постараемся быть их достойными!
Бааль Сулам пишет, что настоящая молитва, "буквы" молитвы, особенно проявляются во время учебы, когда, читая книгу, человек стремится к единству с каббалистом, стремится ощутить то же самое, что чувствовал автор при написании этих строк, увидеть внутренним взором те же картины, которые каббалист видел и описывал для нас.
Если таково устремление человека во время учебы – это и есть молитва. Не слова, а желания, обращенные к единству и поиску Дающей силы, которая должна раскрыться в связи между нами.
Из урока по статье "Поручительство"", 19.09.2010
Получив духовное пробуждение свыше, мы не должны ждать, пока также разбудят и других.
Первая "шеренга" разбуженных и стремящихся к Творцу называется "Исраэль", и на них возложена обязанность вести весь мир к тому же состоянию, не дожидаясь, что мир пробудится сам, подобно им.
Это кажется странным: если я пробудился в далекой стране, если я сам не знал, чего ищу, и сам еще не понимаю, что нашел, – то почему другие должны получить это "на блюдечке": через газету, телеканал, интернет?
И, тем не менее, здесь заложен причинно-следственный порядок: одних пробуждают свыше, а затем они обязаны передать свое пробуждение другим.
Люди, называющиеся "Исраэль", то есть устремленные "прямо к Творцу", к отдаче, обязаны распространять по всему миру науку каббала, призыв Машиаха. "Машиах" – это свет отдачи и любви, раскрывающийся в мире. Благодаря ему люди пробуждаются. А мы должны быть посланниками Машиаха.
Исраэль, уже раскрывшие цель творения и средство ее достижения, ответственны за то, чтобы устремлять к Творцу себя и всех остальных. Это – часть нашего поручительства.
Мы обязаны работать ради всех, кто не может пробудиться сам. Мы исправляем себя – чтобы исправить мир – чтобы доставить удовольствие Творцу. Без этой единой последовательности нет продвижения.
Из урока по статье "Поручительство"", 19.09.2010
Распространение науки каббала и смена всеобщих воззрений зависит от наших усилий по осуществлению поручительства между нами.
Ключ от успеха кроется только в силе поручительства, а не в том, сколько мы знаем и понимаем, и даже не в том, сколько мы делаем.
Ведь сила поручительства пробуждает кроющийся внутри высший свет. И тогда он начинает струиться между душами, пробуждая людей.
Вызвать этот свет можно только с помощью поручительства. Поручительство между нами – это средство, чтобы пробудить свет, возвращающий к Источнику. Свет – единственная сила, изменяющая наши желания.
В нас заложено большое желание и искры, посредством которых мы можем зажечь свет, если объединим их.
Когда мы оставляем свои эгоистические желания внизу и над ними соединяем свои искры – в них раскрывается свет, который и делает дело.
Если же мы не пробуждаем его, то нет силы, которая бы действовала. Единственное, что нам поможет, – это свет. Желание – всего лишь его результат.
Из урока по статье "Поручительство"", 19.09.2010
Есть внутреннее распространение – наше сплочение, в котором разгорится огонь, свет.
В ближайшем будущем мы достигнем поручительства и в нем раскроем свет, возвращающий к Источнику. Тогда каждый будет ощущать то, что мы сейчас изучаем.
И вместе с тем, необходимо внешнее распространение, чтобы доставить известие о возможности изменения себя и мира, всем людям в мире.
Распространение внутри нас зависит от внешнего распространения, и наоборот. Внутреннее распространение – это сила света, который загорается в нас и воздействует на все души.
В будущем распространение будет вестись, главным образом, путем внутреннего, а не внешнего воздействия. Разумеется, нужны новые фильмы и книги, нужен международный телеканал, многоязычное радио – но главное – это наша внутренняя сила.
Мы обязаны добиться, чтобы в нашем послании было много высшей силы света.
Из урока по статье "Поручительство"", 19.09.2010
Вопрос: Как проводили время вместе ученики Рабаша? Почему Вам не понравилось быть там?
Я открываю Книгу Зоар и начинаю читать: "Сказал Бог: "Да будет небосвод в воде…"". Это описание духовной реальности, и я должен ощутить ее в себе.
"Бог" – во мне, "сказал" – во мне. Небосвод, вода – во мне. - Всё это нужно ощущать в себе. Книга Зоар или любая другая каббалистическая книга должны вызывать во мне чувственную картину.
А затем комментарий "Сулам" объясняет мне, что "Бог" – Бина, "небо" – Зеир Анпин, "земля" – Малхут и к чувственной картине добавляется понимание свойств и их связей.
Представь себе, что ты родился в новом мире, ничего не знаешь о нем, не понимаешь его – только чувствуешь что-то неизвестное, как ребенок. И тебе начинают объяснять, что вокруг тебя, – на чувственную картину налагается объяснение.
Каббала – это наука, подобная естественным наукам нашего мира. Она объясняет мне, что именно я ощущаю в раскрывающемся мне высшем новом мире.
В нас пока нет духовной картины, и мы не можем связать с ней каббалистические объяснения. Но мне нужно вначале ощутить саму картину, чтобы слова книг чувственно отзывались во мне. А затем я уже научусь сути этих сил и свойств и их взаимодействию.
…Вот почему в нашем распространении так мало внутреннего света. Есть, но совсем немного. Мы должны любой ценой, а точнее ценой поручительства, пробудить в себе духовную картину.
И возможно это, только если мы укрепим наше объединение. Тогда мы будем видеть в себе то, о чем читаем, и поймем, что внешняя картина тоже рисуется внутри.
Написав свое толкование, Бааль Сулам объединил две части. Он взял Книгу Зоар и добавил научное объяснение к картине, которую она описывает.
Но мне-то для начала нужна лишь картина! Поэтому мы облегчили текст, сделав его ближе, чтобы он играл на чувстве. Ну а затем, проникнув в это полотно, мы без проблем сможем понимать то, что ощущаем.
Это и есть наука каббала, подобная естественным наукам нашего мира, – наука о духовной природе.
Из урока по статье "Поручительство"", 19.09.2010
Если у меня не будет поддержки от товарищей в группе, я не смогу духовно продвигаться. По крайней мере должна быть пассивная поддержка группы, насколько каждый способен.
Поэтому рабби Йоси Бен Кисма мог быть в маленькой группе, где ученики стремились к нему, как младенцы, - и этого ему, великому каббалисту, было достаточно для своего продвижения.
Если он стремится, согласно своему уровню, а они устремлены согласно своему уровню, - ему этого достаточно, чтобы притянуть через них свет Бесконечности.
Ведь свет пребывает в абсолютном покое, он везде один и тот же, все зависит от человека, использующего его.
Поэтому нет отличия между маленькой группой начинающих и большой продвинутой группой. Все зависит от человека – насколько он действительно стремится к поручительству.
В той мере, в которой он вкладывает свои усилия в группу, он получает что ему необходимо от высшего света, помогает продвигаться другим и себе.
Из урока по статье "Поручительство"", 17.09.2010
