Есть люди, которые, начиная заниматься кабалой, сначала зажигаются, пребывают какое-то время на подъеме, а потом потихонечку гаснут и даже уходят. Их засасывает материальная жизнь, и важность духовного уходит на второй план.
Советую: Во введении в бестселлер "Связанные" (удивительные силы нашей социальной сети) Н. Кристакиса, проф. Гарвардского ун-та, одного из ста самых влиятельных людей ("Таймс") и Д. Фаулера, проф. политологии Калифорнийского ун-та написано:
Продолжительный интерес к социальным сетям уступил место их восприятию в качестве супер-организма, над человеком, который растет и постоянно развивается, в котором течет разнообразное содержание, а его структуру и функции мы желаем понять.
Если мы подвержены влиянию социальных сетей и людей, мы теряем свободу принятия решений. Такая потеря контроля приведет к тому, что знакомые и незнакомые люди влияют на наше поведение, результатом чего могут быть этические и социальные последствия.
Но понимание этого может привести и к тому, что признав свою ограниченность, мы сможем подняться над собой.
Как мозг способен делать то, что не может сделать ни один нерв, так и социальные сети делают то, что не может сделать в одиночку ни один человек.
В течение веков человеческие проблемы: будет ли человек жить или умрет, будет богатый или бедный, будет действовать по справедливости или нет - интерпретировались в обсуждениях о личной ответственности в противовес коллективной ответственности. Философы и социологи делились на два лагеря:
- судьбу контролирует человек,
- судьбой управляют общественные силы.
Мы считаем, что в этом обсуждении недостает третьей стороны: наши связи с другими людьми могут дать ответы на вопросы человеческого существования. Наше исследование посвящено нашим отношениям с другими людьми, их влиянию на эмоции, секс, здоровье, политику, финансы, эволюцию и технологии. Но больше всего эта книга посвящена тому, что делает нас людьми. Чтобы узнать, кто мы есть, мы должны понять, как мы связаны.
Вопрос: Возможно, говоря об экономическом кризисе, мы должны объяснять людям новую цель. Ведь цель современной экономики – генерировать прибыль.
Ответ: Мы тоже хотим прибыли. Более того, прибыли бесконечной. Ведь цель творения – принести благо созданиям Творца, чтобы они пришли к добру, к покою.
На самом деле, экономический успех сегодня определяется не столько деньгами, сколько различными факторами и ценностями, имеющими денежный эквивалент: власть, здоровье, безработица, пенсии, дети, рождаемость и смертность, конфликтность и благополучие… Расчетов есть множество. По сути, экономика заключает в себе всю человеческую природу.
Однако не всё в ней мы можем измерить. И потому настал кризис – чтобы мы захотели, потребовали верного измерения. А для этого надо перейти к новой экономике: при помощи экранов я буду принимать в расчет всю действительность и включать ее в экономическую систему.
Вопрос: Что будет считаться прибылью в этой новой экономике?
Ответ: Наполнение. Сколько лежит у меня в кармане и в душе, сколько есть у моих близких, у народа и мира – всё это в целом и есть наполнение. Я словно распростерт на весь мир, и весь он мне важен.
Сегодня мне приятнее, скажем, зарабатывать десять тысяч вместе с тобой, чем двадцать тысяч, работая с кем-то другим. Как же измерить мою прибыль? Деньги в данном случае не отражают реальной ситуации.
Другой пример: я предпочитаю работать с теми, кто получает по десять тысяч, если сам зарабатываю одиннадцать. Это для меня несравненно лучше, чем зарабатывать двадцать тысяч в окружении коллег с тридцатитысячными окладами. Вот и определи мою прибыль.
Этими вопросами занимается поведенческая экономика, которая показывает, что в подходе к делу люди руководствуются вовсе не рациональными критериями. К примеру, человек готов отказаться от большой суммы, если ему известно, что другой получит в два раза больше.
Ученые знают об этом, но не знают, что с этим делать. Здесь нам поможет статья Бааль Сулама "Мир в мире".
Вопрос: Истинная цель экономики – чувство обеспеченности, безопасности. Благополучие страны и человека зависит от того, насколько счастливы граждане в своем ощущении. Достигнут ли успеха попытки человечества в этом направлении?
Ответ: Пусть пробуют. Чем быстрее всё будет испробовано, тем лучше. Тем более что у человечества осталось не так много вариантов.
Из урока по статье из книги "Шамати", 02.10.2011
Вопрос: Раньше считалось, что экономикой движет "рациональный эгоизм". Потом эта модель была опровергнута. Оказалось, что человек иррационален и для экономической науки представляет собой неизвестную величину.
Ответ: Именно этот "человеческий элемент" не поддающийся замерам, и мешает экономике быть точной наукой. Мы не можем взвесить, классифицировать и рассортировать его по четким категориям.
В будущем этот элемент принесет нам еще немало проблем. Он нарушит даже простые механические расчеты – ведь и механику мы воспринимаем в своем разуме и в своих желаниях. Она не существует сама по себе. Внезапно один плюс один окажется равно не двум. Казалось бы, как же так? Ведь это просто машина, действующая по четким законам. И все равно расчеты не сойдутся с действительностью.
Почему? Потому что я изменился внутри и теперь обнаруживаю, что больше не могу делать расчеты в соответствии с обычной механикой Ньютона или с теорией Эйнштейна. Живой пример: недавно ученые обнаружили, что частицы микромира движутся быстрее скорости света. Таким образом, "жертвой" человеческого элемента падет не только экономика, но и такие научные дисциплины, которые, на первый взгляд, не имеют никакого отношения к нашему внутреннему миру.
Аксиомы внезапно утратят свою непреложность. Ведь мы раскрываем мир в свойствах собственной природы, и когда она меняется, мир меняется вместе с ней.
И вот, в очередной раз мы сделаем знакомый расчет – а он вдруг не совпадет с фактами. Двигатель автомобиля не оправдает вложенных в него лошадиных сил. Сама материя вдруг утратит свои исконные качества.
Из урока по статье из книги "Шамати", 02.10.2011
На протяжении истории нам не раз сопутствовали обстоятельства, когда мы находились в хорошей взаимосвязи друг с другом. Это были городища, колхозы, кибуцы, всевозможные общественные предприятия и т.д. И сегодня мы довольно часто входим в такие организации, где мы как-то взаимозависимы и взаимосвязаны друг с другом.
Проблема в том, что сегодня эта взаимосвязь не работает на таком уровне, как это было раньше, т.е. на примитивном эгоистическом уровне. Я не могу сейчас организовать какой-то бедуинский род или мормонское поселение.
Сегодня в промышленности, в бизнесе, в экономике, во всем, что бы я ни делал, мне надо быть взаимосвязанным с остальными, причем, не просто взаимосвязанным договорами – нормальными, хорошими договорами, где каждый не желает всё время "вцепиться другому в глотку". Нам при этом необходимо нечто большее.
Экономисты – очень умные люди - сидят и прямо "едят себя поедом": где же здесь причина того, что мы катимся вниз?
Миллионы людей, которые заняты в бизнесе, для которых деньги – это товар, не понимают, почему этот товар не продается, не покупается, почему он стоит дороже или дешевле. Почему они вдруг становятся банкротами, хотя занимаются самым нужным товаром в мире. Кто не хочет денег, ведь это – эквивалент всего?! Они этого не понимают!
Среди них есть люди, которые пытаются понять, в чем причина "пробуксовки".
И раскрывается нечто очень тонкое, обязывающее войти в контакт такого типа и такого уровня, где от нас требуются взаимные обязательства, взаимные усилия, взаимная договоренность, взаимное сочувствие, взаимная доброжелательность. Тогда, с одной стороны, деньги – так называемый "презренный металл" и, с другой стороны, самые тонкие чувства человека, которые вообще не свойственны финансистам, должны соединиться вместе.
Из беседы о глобальном воспитании, 07.09.2011
Эгоистическое развитие происходило постепенно в миллиардах людей, и вдруг мы оказались замкнутыми, как шестеренки в сцеплении, которые закорачиваются и обязаны вместе вращаться.
Сейчас мы подошли к такому состоянию, когда замкнулись вместе в одну систему. Однако эта система имеет еще внутри себя какие-то меры свободы - то есть она пока замкнута, как бы не зубчатым сцеплением, а трением колесиков, которые крутятся вместе, но в скольжении друг к другу – и благодаря этой свободе друг от друга мы еще живем.
Эгоистическая природа – это когда я кручусь один, как шарик, как одно колесико, которое не связано с другими – так, как мне удобней. Я тебе не мешаю, ты мне не мешаешь. Я не хочу быть с тобой в сцепке. Разве мы альпинисты, которые зависят друг от друга? Я не хочу быть зависимым. Я выполняю свою работу, ты – свою.
Если система раскроется полностью, мы увидим, что она глобальная, интегральная, все ее части абсолютно обязывающие, как огромный живой организм, в котором не существует никакой свободы воли в том, что каждый может делать, что хочет – потому что такого в природе нет. На всё существует детерминизм.
Из беседы о глобальном воспитании, 07.09.2011
Интервью, которое я дал на телеканале JLTV (Jewish Life TV) в Торонто. Ведущая программы MenschLifeTV - Дорис Эпштейн.
Мнение (А. Сугоняко, вице-президент Центрально-Евразийской банковской федерации): Лучший способ избежать серьезных последствий финансово-экономического кризиса – жить по средствам. Мы живем в совершенно ином мире, и в мир, который был до кризиса, мы уже никогда не вернемся.
Первостепенной задачей должно стать оздоровление экономики каждой страны, экономики каждого предприятия и экономики каждого человека. Для этого есть один универсальный метод – жить по средствам, то есть сводить расходы к доходам, которые вы получаете - лечебный эффект голодания применим и в экономической плоскости.
Реплика: Уравнивание расходов с доходами – это первое условие. А второе, чтобы они были разумны – только для нормального существования человека, семьи. И третье – чтобы этот разумный уровень был у каждого, и в зависимости от его специфических потребностей. Исходя из этой цели должна строиться экономика выхода из кризиса – экономика разумного потребления.
Статья: Она сидела передо мной, содрогаясь – это была настоящая физическая дрожь. "Пока кого-нибудь не убьют, они не остановятся". Ей было трудно осознать, что она, считающаяся экономическим гением, собравшая все возможные регалии, стала врагом общества.
И она не одна такая. Она – часть растущего сектора бизнесменов, подвергшихся ожесточенной атаке. Они чувствуют себя затравленными.
У тех, кто не дотягивает до получки, много нравственных оснований для претензий к богачам. Атакуемые в тревоге обнаружили, что новое социальное восприятие вовсе не на их стороне. Быть богачом – значит быть свиньей.
Они на многое готовы, чтобы завоевать любовь. Они хотят, чтобы народу нравился их успех. Но народ не может их любить. Как он полюбит тех, кто живет намного лучше его? Публику уже не сбивает с толку облик филантропа.
Прослойка миллионеров выросла за последнее десятилетие. В сюжете нашей жизни они стали героями культуры. Рассказы о большом богатстве и показном образе жизни раздувалась всё больше. Тем самым они забили гол в свои ворота.
Со времени протеста Тель-Авив стал очень недружелюбен к магнатам.
Нет сомнений, что у них заберут деньги. Улица будет сражаться с ними, а власть, довольная тем, что они отвлекли огонь на себя, издает всё новые постановления на их счет. До сих пор все искали близости с ними, но в последние месяцы в некоторых из них растет чувство вины.
Но это не конец истории. Если в результате кризиса и ослабления инвесторов, Израиль охватит рецессия и безработица станет темой заголовков, будет война не за цены на творог, а за средства к существованию.
Сообщение: Полиция Нью-Йорка в субботу задержала более 500 участников акции протеста, которые пытались перекрыть движение на Бруклинском мосту в рамках акции "Оккупируй Уолл-Стрит".
Eе участники обвиняют в экономическом кризисе финансовые корпорации, протестуют против урезания бюджетных расходов на социальную сферу. Демонстранты организовали акцию по примеру арабских "революций через социальные сети", выдвинули лозунг "Капитализм не работает!" и обвинили банки в несправедливых кредитах и ипотечных займах.
Участники движения "Оккупируй Уолл-Стрит", еще до начала серии акций протеста, заявляли, что хотят повторить в США сценарий арабских революций, произошедших в ряде стран Ближнего Востока и Северной Африки в начале текущего года.
Реплика: Ну вот, возвращается бумеранг в те руки, которые его запускали в другие страны. Как только в нашем мире начала проявляться взаимосвязь, каждый правитель сегодня обязан много раз подумать, прежде чем он делает кому-то что-то… - ему это обойдется во много раз дороже. А у США рыльце в пуху относительно всех… Так что это только начало! Надо слушать не Сороса, а каббалистов…
Сообщение (Financial Times): Ситуация на межбанковском рынке обострилась в последнюю неделю. В последние недели и дни беспокойство относительно состояния банковской системы резко возросло. Банки отказываются кредитовать друг друга из-за риска контрагента.
Сейчас ключевой момент долгового кризиса в еврозоне. Финансовая система в напряжении, потому что многие банки испытывают проблемы с доступом на частные кредитные рынки. В крайнем случае, они могут обратиться к ЕЦБ, но долго делать это не получится.
Реплика: То, что не делается нашими мозгами, делается временем – иначе говоря: то, что не делаем мы, продвигая себя правильно в подобии природе, делается самой природой, вынуждая нас кризисами, в страданиях, все равно достичь того же состояния объединения.
МВФ: Глобальная экономика нуждается в коллективных действиях
Сообщение: 600 экспертов из 72 стран обсудят сценарии глобального развития человечества с учетом политических, природных, миграционных, финансово-экономических проблем на IX ежегодной сессии Мирового общественного форума (МОФ) "Диалог цивилизаций" 6-10.10.2011.
Для конструктивного видения проблем современности необходимо преодолеть общественную апатию и потерю жизненно важных ориентиров, анализ жизнеспособности глобальной цивилизации, предлагаемых проектов мироустройства.
Темы: "Диалог цивилизаций", "Будущее и идентичность цивилизаций", "Система идеалов и ценностей человеческого существования и совершенства как потенциал проектирования и конструирования будущего", "Современные ответы на вызовы будущего (экологические, технологические, политические, социальные, ментальные)".
Реплика: Со всем уважением к великому собранию, оно проходит, как и все прочие форумы… В основном, потому что не несут в себе явного рецепта.
Есть ли у людей без точек в сердце, которые не занимаются каббалой, проход через какой-то свой махсом?
Если мы хотим воплотить цель творения и ощутить наслаждение, приготовленное Творцом, нам нужно, с одной стороны, ощутить себя творением, которое противоположно Творцу. А с другой стороны, стать такими же, как Творец – ведь не может быть совершенства ниже этого состояния.
Получается, что нам нужно включить в себя две эти противоположные точки – два состояния, два свойства. И когда они пробуждаются в нас – тогда мы и празднуем свое духовное рождение. После него, мы уже включаем в себя два свойства: желание получать и желание отдачи, одно против другого, а сами находимся между ними и ощущаем их оба.
Это происходит в результате постепенного, ступенчатого развития, с прохождением всех предыдущих форм: неживая > растительная > животная > обезьяна > человек этого мира. А потом в этом человеке вдруг начинают пробуждаться новые ощущения, переживания, он чувствует, что ему плохо и хочет узнать, для чего живет, в чем смысл его жизни.
С этого уже начинается развитие подлинного человека. Но это еще не духовное рождение – до него еще могут быть десятки лет или несколько круговоротов жизни, пока человек действительно не достигнет истинных критериев и начнет исследовать свою природу относительно природы Творца.
И если на самом деле пришло его время и человек способен анализировать такие свойства, его приводят в группу и к учебе. Там он узнает, что состоит из желания насладиться, а над ним есть желание отдачи, Творец, что есть цель, и он в процессе достижения цели. А главное – это окружение, которое надо построить, чтобы исправить и усовершенствовать себя.
Он узнает, что все исправление осуществляется тем, что он сам строит себе средства, позволяющие достичь Творца и стать таким же, как Он. Этим он реализует свою свободу воли и показывает, что для него стать подобным Творцу – это цель жизни.
И для этого он создает средства, которые бы воздействовали на него свойствами отдачи. Тогда, свойство отдачи, которое он всякий раз получает от общества, от своего окружения, начинает противоречить его природному эгоистичному началу.
Он все время разрывается между двумя этими свойствами и таким образом, получает свободу выбора – с кем ему быть: со своим эгоистичным желанием, своей природой, либо с желанием отдачи, природой Творца. А может быть даже воспользоваться природой Творца, чтобы с ее помощью притянуть туда свое желание насладиться и использовать его ради отдачи. Таким образом, левая линия включается в правую.
Из урока по статье из книги "Шамати", 07.10.2011
День, в который решается твоя жизнь
