Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Очень многие новички говорили о том, что на второй день у них не было ни сил, ни желания приехать на конгресс.

Но приехав, они ощутили, как вдруг их окутала теплая волна любви. Что же с ними произошло?

Ответ: Это так называемое "подслащивание", - несмотря на то, что мы не достигли совершенного состояния.

Дело в том, что каждая линия в свою очередь тоже состоит из трех линий. И хотя мы раскрыли только левую линию, но в ней есть свои левая, правая и средняя линии. И это то, что по ним прошло.

Иными словами, во второй день конгресса раскрылась правая сторона левой линии.

Вопрос: Многие люди рассказывали мне, что в третий день конгресса они почувствовали нечто особенное. Они не знают, что это такое, но это изменило все их внутреннее ощущение от конгресса…

Ответ: Правильно. Потому что, хотя средняя линия относится к левой линии, и хотя мы еще не пришли к раскрытию, но эта линия, все же, приносит нам некое свечение свыше. И потому они это почувствовали.

Правда, не нужно думать, что произошло нечто грандиозное, - это, все-таки, очень маленькое свечение. Кроме нашей основной группы, на конгрессе присутствовало очень много новых людей, поэтому было немного сложно.

Но, все-таки, мы достигли очень большой и существенной перемены в нашем продвижении. Это, как раз, и означает вступление на "лестницу Яакова", правда, - только на ее левую сторону.

Ведь мы лишь пришли к осознанию зла, поняв, что не способны достичь духовного в своих эгоистических желаниях, что это идет наперекор нашей природе, и мы пока еще не знаем, как ее сломать.

Но, все-таки, это уже начало. И отсюда и далее мы уже сможем оперировать другими понятиями.

Из программы "Недельная глава", 12.11.2010

Взойти на первую ступень

Это страдает мой Фараон

Первая казнь Фараона

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Провел беседу "От 6 до 9 лет" в рамках новой ТВ программы "Прокладывая путь".

Мои собеседники:

Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,

Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания

Текст беседы, ч.1 (рус.)

Текст беседы, ч.2 (рус.)

Видео, ч.1 (рус.): Открыть | Скачать		Видео, ч.2 (рус.): Открыть | Скачать
Аудио, ч.1 (рус.): Открыть | Скачать		Аудио, ч.2 (рус.): Открыть | Скачать

Беседа "Прокладывая путь. Школа для маленьких"

Беседа "Прокладывая путь. От 3 до 6 лет"

Беседа "Прокладывая путь. От 0 до 3 лет"

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Какое еще большее зло мы должны раскрыть, чтобы пролился свет?

Ответ: Мы должны раскрыть, что вся наша природа – это Фараон, который не дает нам подняться над собой.

Нам бы его ненавидеть, но пока что мы его любим, мы все еще наслаждаемся, находясь в нем. А когда, как сейчас, начинаем получать удары, разочаровываемся в своей природе, понимая, что не можем достигнуть духовного.

Так вот, впервые мы раскрыли свою природу как злое начало, как своего ненавистника, как противоположность постижению Творца, духовного. Это называется первой казнью нашего Фараона.

А что касается остальных девяти казней, - я не думаю, что для этого нам понадобится еще 9 таких конгрессов.

Мы сможем их пройти, уже находясь в связи между собой в обычное время, на наших уроках. И мы пройдем их быстро, потому что главное на каждом этапе духовного – это его первая ступень.

А потом все уже идет по накатанному, пока не завершается этот этап. Скажем, сейчас мы должны достичь осознания зла, и мы начали этот процесс.

В следующий раз – это уже  будет бегство от Фараона, выход из Египта. И это называется духовным рождением.

Из программы "Недельная глава", 12.11.2010

Взойти на первую ступень

Теплая волна любви

Это страдает мой Фараон

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Тора

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мы устроены так, что постоянно ищем, как сделать себе лучше, и на это направлены все наши мысли и желания.

А Творец все время открывает нам новые желания и внутренние пустоты и таким образом направляет нас, в обратную сторону, вынуждая бежать от этой пустоты.

Он открывает мне что-то плохое, и я бегу от него в другую сторону, к хорошему. А там Он снова открывает мне какую-то пустоту, и я бегу в противоположном направлении – так мы управляемся свыше.

Каждое мгновение у нас появляется какое-то новое желание, и мы инстинктивно пытаемся его восполнить, насколько возможно. Таким способом Творец ведет нас к цели – стать таким, как Он.

И хотя человек совершенно противоположен Творцу, ведь Творец – это сила абсолютной любви и отдачи, а человек – сила ненависти и получения, но, постепенно, он сможет раскрыть свою противоположность и исправить себя.

А в помощь ему дана наука каббала – методика раскрытия Творца, свойства отдачи, в этой жизни.

Для этого Творец выбирает людей, которых желает приблизить к себе – но не всех сразу. Хотя в итоге, все должны будут прийти к Нему, и каждый станет, как Творец – каждый из нас, живущих на этой земле!

У всех есть одна цель, но мы приближаемся к ней индивидуально и постепенно - были люди,  которые начали приближаться к Творцу еще тысячи лет назад, и в более поздние века, и сегодня, и еще появятся в ближайшие годы.

Ведь сейчас мы находимся на последнем этапе развития человечества, когда все оно должно вернуться к раскрытию Творца и духовному подъему, чтобы все возвратились в мир Бесконечности. Нас можно назвать первой шеренгой последнего поколения.

Человек живет материальными заботами на коротком отрезке своей земной жизни, пока в нем вдруг не появляется вопрос: "Для чего мне все это? Я хочу знать, что "до и после", есть ли смысл этого существования, стоит ли жить?"

Этот вопрос приходит уже с высшей ступени – откуда нисходит жизнь в этот мир. И потому эти вопросы поднимают человека выше всего пройденного пути.

В поиске ответа, он начинает искать – и, если вопросы действительно выше нашего земного мира, находит науку каббала, ведь со своей духовной искрой, "точкой в сердце", он находится, словно электрон в электрическом  поле, частица, несущая отрицательный духовный заряд.

Он ощущает этот "минус" и поэтому ищет, где найти в окружающем его поле, наполнение своему желанию.

В нашем мире он не сможет его найти, - и в этом причина разочарования, распространяющегося сейчас в мире.

Мы потеряли надежду, веру в "светлое будущее" (коммунизм или общество потребления) - и должны найти ответ, для чего нам жить, иначе весь мир погрузится в наркотики, террор, отчаяние, сядет на антидепрессанты.

Человек не будет знать, что делать с самим собой, ведь эта внутренняя пустота погасит в нем всякое желание жить.

Но именно эти люди раскроют науку каббала, как единственную методику достичь высшего смысла. Им уже не помогут религии, верования, мистика, "нью-эйдж", медитации. Ведь они дают успокоение на уровне этого мира, а их вопрос принадлежит уже более высокому измерению.

Потому мы получили разрешение раскрыть и распространять науку каббала, и мы видим, как люди со всех концов мира уже начали пробуждаться и стремиться к ней.

Из 7-го урока конгресса, 10.11.2010

Самый вкусный Творец!

В поле духовного желания

Соединиться с источником жизни

Тема : Духовная работа, КАББАЛА, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос "Для чего я живу" – это начало желания раскрыть Творца.

Человек хочет знать: Кто его родил, где его корень, кто им управляет?! Кто сотворил все это и для чего Он создал меня в такой "обертке" этого большого мира.

Что Он хочет от меня каждое мгновение, не давая мне покоя и толкая меня куда-то вперед, неизвестно куда?!

Когда к нам приходят все эти вопросы – они отравляют нам всю жизнь, и человек уже не может существовать без раскрытия Творца. Так мы устроены, ведь мы созданы светом, который отпечатал в нас себя, во всех наших желаниях.

Все наши желания, как слепок, обратный отпечаток от света. И пока мы не притянем его и не наполним себя этим светом – мы не успокоимся! До такой степени, что эта жизнь покажется нам хуже смерти! Я буду готов на все, лишь бы получить хоть каплю этого наполнения.

Поэтому наша задача: выяснить, как раскрыть Творца, свет, и в какой форме им можно наполниться. Ведь это не просто, и потому наука каббала так и называется: "хохмат а-кабала" ("мудрость получения"). Это не как в нашем мире, когда чтобы утолить жажду, требуется лишь открыть рот.

Духовное желание нельзя утолить напрямую. Его нужно сначала выяснить, ведь Творец не дает мне его готовым, и приспособленным к свету.

Он хочет, чтобы я сам проверил, чего хочу, что такое свет, и понял, что это самое лучшее из всех возможных наполнений! Чтобы я попробовал все желания и все наполнения, проверил себя и сказал: "Нет, я хочу только это!"

Творец очень ревнивый и придирчивый, Он хочет, чтобы я любил только Его и ничего больше!

И он проверяет это, открывая мне все, что только есть, а я должен сказать: "Нет, Ты все же самый лучший, из всех способов наполнения, из всех наслаждений! Ты - самый вкусный!"

Написано: "Вкусите и убедитесь, как хорош Творец" – потому что этот вид наполнения называется вкусом.

Из 7-го урока конгресса, 10.11.2010

Разрешение раскрыть каббалу

В поле духовного желания

Мы все как один пришли в город Царя

Тема : Духовная работа, КАББАЛА, Конгрессы, события, Творец

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Восприятие реальности, которое мы изучаем в науке каббала – очень субъективно: оно воспринимается только относительно нас, наших органов чувств.

А вне них никакой реальности нет, она не существует. Мы воспринимаем ее как фотографию на экране, находящемся в "задней" части головного мозга, будто она существует вне нас, снаружи.

Как объясняет нам Книга Зоар, я вижу части своего желания, меру их отличия от света, насколько мое желание получать отлично от свойства света отдавать.

Наше общее желание, единственное творение, вначале было в состоянии "Бесконечность", и спустилось из этого свойства "Бесконечность" в свойство "Этот мир", пройдя так называемое "разбиение" – изменение своего свойства с отдачи на получение.

Этим разбиением, эта большая душа разделилась на 600 000 частных душ, а затем еще на множество частей, которые попадают в "Наш мир" – эгоистическое свойство. Вот почему нам кажется, что нас много, но, на самом деле, каждый из нас видит только части своей души.

Мы учим, что душа включает в себя десять сфирот. Они разделяются на Г"Э и АХА"П. Г"Э содержит сфирот кетер, хохма, бина, хесед, гвура, тиферет, - желания отдачи, а АХАП – нецах, ход, йесод, малхут - желания получать.

Получается, что я воспринимаю действительность посредством этих десяти желаний, сосудов. То, что я воспринимаю внутри Г"Э, - это я. А то, что я воспринимаю внутри АХА"П, - это кажущийся мне внешний, вне меня, мир.

В сущности, у меня внутри произошел разрыв между сосудами Г"Э и АХА"П. И свои самые большие желания, которые должны были бы принести мне самые большие наслаждения, я чувствую как чужие, как, скажем, вас.

Вы все – это желания моего АХА"Па, а себя и все, что относится ко мне, я чувствую в Г"Э моей души. И в своем эго я постоянно забочусь именно об этой части, и все мои расчеты направлены на собственную выгоду.

А ту часть, которая относится к АХА"П, я чувствую как чуждую мне совсем, и даже наоборот, я готов делать с ней все, что угодно, лишь бы получить выгоду для себя.

И получается, что все время я стараюсь провести самого себя, лгу самому себе, ворую у себя, но не знаю об этом и не чувствую этого.

Затем, когда человек начинает это выявлять, он приходит к большому разочарованию.

Поэтому методика каббалы, прежде всего, основана на том, что нам необходимо объединиться, но это не должно происходить на материальном уровне (между мной и вами).

Вся методика направлена на то, чтобы соединить и исправить душу, т.е. две эти части в моем восприятии соединить вместе.

И теперь то, что я вижу снаружи и ощущаю внутри себя, - две эти части должны стать одним целым. И действительно раскроется то, что кроме человека ничего больше нет, а то, что я вижу снаружи и внутри, - это мое "я", мое желание.

Из 2-го урока конгресса, 09.11.2010

Хочу за махсом!

Чаша весов: вознаграждение и наказание

Конец фильма в темном зале

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Когда мы переходим махсом, мы делаем это все вместе или каждый в свое время?

Ответ: Махсом – это потенциальная граница. Если я стремлюсь объединиться со своими товарищами, и от отдаления между нами стараюсь прийти к большему сближению, изо всех сил желаю уничтожить эту отдаленность, но не способен сделать это, - я призываю на помощь Творца, свет – и прохожу махсом.

Иначе говоря, мое эго остается со мной, но я хочу подняться над ним. Хотя на предыдущих этапах, мне этого не особенно хотелось, - и я соглашался с его существованием.

Так было до перехода махсома, а выше махсома имеются две формы соединения: "отдавать ради отдачи" – уровень Бины и "получать ради отдачи" – уровень хохма и кетер.

Так, где же я реализую махсом? - Я реализую его в связи между нами. И здесь я не завишу от наших внешних действий по отношению друг к другу и проявления симпатий. Здесь необходима только внутренняя работа.

Я обязан ощутить в себе возможность соединиться с ними внутри, в наших желаниях, чтобы все наши искры отдачи объединились вместе. Как только я пожелаю этого, - я прохожу махсом.

Но все наши эгоистические свойства остаются. Ведь мы еще не исправили свое эго, а лишь поднялись над ним, желая соединить наши страстные желания к духовному, свойству отдачи.

И если наши искры отдачи соединены вместе, то это уже готовый сосуд для света хасадим, потому что у такого сосуда уже есть свойство "хафец хесед" (нахождение над своим эгоизмом). Вот тогда человек и начинает ощущать царствующий повсюду высший свет.

Ниже махсома тот же высший свет заполняет собой всю реальность, но мы не чувствуем его. И как только наши точки в сердце начинают соединяться, в связи, в плотности, в сжатии между ними я вдруг ощущаю все наполняющий свет. А они уже раскрыли его и стали для него датчиком.

Мы с вами находимся сейчас в том же состоянии. И нам не нужно лететь в иное измерение или к другим галактикам.

Свет пребывает между нами, и нам лишь недостает чувствительности к нему, органа ощущения. И чем больше мы сближаемся сердцами, тем больше раскрываем свет, находящийся между нами. К этому мы приходим во взаимной отдаче и желаем, чтобы это свершилось.

Из 2-го урока конгресса, 09.11.2010

Чаша весов: вознаграждение и наказание

Сам себе лжец

После конгресса: первые выводы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Если в этом мире не существует вознаграждения и наказания, то где они существуют?

Ответ: В нашем мире есть вознаграждение и наказание, хорошие и плохие люди, есть здесь все, что вы видите и понимаете.

Сказано: "Мир ведет себя по неизменным законам". В рамках нашего мира в каждом обществе, в каждой стране и в каждой цивилизации существуют свои законы.

Если ты придешь в детский сад, школу, заведение для взрослых - везде есть свои законы общения, вознаграждение и наказание за их соблюдение. И так, куда бы ты ни пришел, в каждом месте имеется устав законов для группы людей, для общества или народа.

Но если говорить о выигрыше и проигрыше человека относительно духовного мира, то его земные поступки не имеют отношения к духовному уровню.

Они влияют на следующие кругообороты души, но не на раскрытие Творца творениям, раскрытие духовного мира, "мир свой увидь при жизни". И, как объясняет Тора, получается, что в этом человек вообще ничего не совершил.

Мы учим, что единственным свободным действием человека в этом мире, является его усилие к единению в группе, а все остальные действия – не его.

Расчет с нами делают лишь в соответствии с тем, что мы каждый раз выбираем еще лучшее окружение, чтобы достичь цели творения.

Из 2-го урока конгресса, 09.11.2010

Хочу за махсом!

Сам себе лжец

Истина в награду

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вся наша работа призвана раскрыть Творца. Его нам недостает. Кроме Него, в реальности ничего нет.

Творец – это всеобъемлющая сила, в которой мы находимся, хотя и не ощущаем ее. Наше эгоистическое желание не различает Творца, не настроено на ту же волну, не обладает тем же свойством.

Поэтому мы работаем именно над своим желанием, которое нужно изменить, переориентировать так, чтобы раскрыть Творца, по закону подобия свойств (хок иштавут ацура).

Сейчас мы видим, слышим, осязаем и обоняем внутри собственного желания. Изменив его, мы расширим диапазон ощущений. Но это не значит, что мы усилим чувствительность наших органов чувств, с помощью дополнительных приборов: локаторов, радиоприемников, телескопов и микроскопов.

Нет, мы не повышаем восприимчивость эгоистического желания, а меняем саму его суть, переключаем его с внутреннего восприятия на внешнее, придаем ему способность улавливать то, что находится вовне, а не то, что входит внутрь.

Трансформированное таким образом желание, расширяется из пяти телесных (земных) органов чувств (ощущений): зрение, слух, обоняние, вкус, осязание - в пять духовных органов чувств - сфирот: Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин и Малхут. Теперь оно действует наоборот: отдает, а не получает, – и в устремлении отдачи, мы воспринимаем в нем высшую реальность.

Пускай мы еще не знакомы с ней, но перемены возможны. Так говорят нам люди, которые уже сделали это и обрели совершенно новую жизнь.

Сейчас мы живем в реальности пяти органов чувств, в картине мира, обрисованной эгоистическим желанием. Но если мы переключаем намерение восприятия, то выйдем из себя наружу, воспримем внешнюю реальность в свойстве отдачи – вдобавок, к уже имеющемуся у нас свойству получения.

Это и есть новый мир, который раскрывается нам в пяти новых ощущениях. В нем есть свои краски и звуки, разум и движения души – всё, что есть здесь, и намного больше того, намного яснее, совершеннее. Это наши земные корни.

Вот чего мы должны достичь, к чему хотим прийти. Ведь наше эгоистическое желание, действующее по принципу поглощения, уже исчерпало себя. В нем всё явственнее проступает отчаяние: мы теряем интерес к "этому кино", которое уже видели и оценили. Фильм этой жизни более не волнует и не наполняет нас.

Всё человечество идет к тому же. Обращенное внутрь восприятие не доставляет прежней радости, мы израсходовали ее запас и теперь устремляемся к восприятию, обращенному наружу.

Только изменив свое желание, переключившись изнутри наружу, мы увидим перевернутый мир – мир отдачи. "Олам афух раити".

Из урока по статье Рабаша, 12.11.2010

Беды эгоизма превращают его в сосуд

Рождение: первая схватка

А где же тогда я?!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Чтобы обрести новое восприятие, нам нужно большое желание, которое позволит заменить тенденцию поглощения в себя устремлением отдачи.

Этот переход к обратному восприятию мира, в устремлении отдавать, чрезвычайно труден. Он подобен рождению, а рождение даже в век современной медицины, всегда необычное действие.

Ведь младенец отрывается от особого места, к которому он был прикреплен. Здесь он получал особое питание, защиту, здесь действовали особые законы развития. Среда не отторгала, а растила его.

Теперь же он вступает в недружелюбный ему мир, в новое окружение, где должен в борьбе жить и расти. Это беспримерный переворот в жизни.

То же происходит при духовном рождении, когда раскрывается новый универсальный орган чувств, внешних (вне матки - этого мира) ощущений, основанный на отдаче, и в нем мы начинаем ощущать новый мир.

На Конгрессе мы сделали большой шаг вперед в этом направлении. Мы очень хотели родиться, немного ощутили родовые схватки и увидели, что неспособны на это, почувствовали, как что-то останавливает нас и сразу же отбрасывает назад.

В сочетании с доброй силой, увлекающей нас вперед, мы ощутили плохую силу, которая отталкивает нас обратно в материнское чрево, не дает выйти из его пределов, этого мира, не позволяет ощутить новый мир.

Нужно испытать несколько таких родовых схваток, пока мы не родимся. Сколько именно и в каком темпе – это зависит от нас. В любом случае, без них процесс рождения не завершится, мы не выйдем наружу.

При родах сталкиваются две силы: наше давление изнутри и обратные толчки снаружи. Их противоборство порождает в нас новое, сильное желание оказаться в духовном мире. Без этого желания не обойтись.

В Торе родовые схватки называются "египетскими казнями". Наш эгоизм должен пережить десять (полную дозу) бедствий, которые отпечатываются на желании и превращают его в форму сосуда, кли. Так из бесформенного "куска глины" возникает сосуд, готовый получить высший свет, духовный мир.

Нам необходимо пройти через родовые схватки, чтобы принять верную форму, без которой невозможно ощутить ничего духовного. В этот процесс мы и вступили на Конгрессе. А свет – он вокруг нас и ждет, куда войти.

Из урока по статье Рабаша, 12.11.2010

Конец фильма в темном зале

Рождение: первая схватка

Рождение новой ступени

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Провел беседу с психологом Ириной Якович в рамках ТВ программы "Каббалистическая психология".

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Беседа "Каббалистическая психология", ч.19

Беседа "Каббалистическая психология", ч.18

Беседа "Каббалистическая психология", ч.17

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

На Конгрессе мы попытались пройти махсом, родиться в духовном мире, обрести новый орган чувств и ощутить то, что находится вне желания наслаждений. Такое восприятие называется внешним, так как оно устремлено на отдачу.

Мы увидели, что это очень трудно. Встречный напор сразу же охладил, "заморозил" нас. И вот уже мы не хотим, думаем, что неспособны: "Всё, только не это, не истинное объединение, а в нем уже затем высший мир".

В результате наши ожидания не исполнились. Эгоизм, Фараон, оттолкнул нас назад.

Благодаря этому мы слегка испытали ненависть к нему, раскрыли своего врага, ненавистника, начали понимать, что, не возобладав над ним, мы не родимся. Неприятель обнаружен, и мы различаем его всё яснее.

Теперь нужно выполнить еще несколько аналогичных действий. Каждый раз они будут принимать иную форму – ведь в духовном ничто не повторяется. Действия как будто те же, но ощущаются по-новому, и в следующем состоянии не узнать предыдущего.

Речь идет о родовых схватках, которые на иврите называются "цирим" – так же, как дверные петли. Материнское чрево, в котором мы находимся, напоминает по форме замкнутую букву мэм (ם). Мэм – это Бина, которая замыкает нас меж двух дверей. "Дверь" на иврите: дэлет. Иными словами, мы находимся меж двух букв далет (ד), составляющих букву мэм.

При схватках мы давим на двери, чтобы они открылись – повернулись вокруг петель. Так плод давит изнутри, чтобы выйти наружу. (цир – ось, цирим - оси двери, рэхэм – матка, от слова рахамим, милосердие, свойства бины).

А препятствует нашему рождению Фараон – наш эгоизм, специально созданный Творцом, таким образом, чтобы оказывать встречное давление, пока у нас не появится сильное желание, пока мы не станем достойны видеть и чувствовать Творца, внешнюю реальность, жить в ней. Ведь иначе мы останемся недоношенными, незрелыми для нового мира.

Выходит, Фараон – это добрая сила. И хотя нам он представляется ненавистником, в действительности его противодействие формирует в нас достаточно сильное желание, чтобы раскрыть двери матки и выйти наружу.

Мы начали работу, которая выведет нас из-под власти Фараона, и я очень рад тому, что мы достигли этого этапа. Я давно ждал его.

Чем больше разочарование, чем сильнее противодействие, чем глубже отчаяние после того, как ожидания не оправдываются и человека отбрасывает назад, тем лучше, тем больше ненависть к Фараону. Мы прошли одну из родовых схваток. Еще несколько схваток – и мы родимся на свет!

Давайте форсировать темп – это зависит от нашей работы. Пускай сила, с которой мы рвемся вперед, и сила Фараона, отталкивающего нас обратно, сольются в один решительный рывок к рождению!

Из урока по статье Рабаша, 12.11.2010

Конец фильма в темном зале

Беды эгоизма превращают его в сосуд

Рождение новой ступени

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: На открытии конгресса, когда представители всех стран поднимались с флагами на сцену, я плакал от радости, чувствовал себя связанным со всеми, ощущал желания других людей, их заботу и любовь.

Что это было – психологическое ощущение или уже духовное?

Ответ: Это прекрасная, добрая, сердечная взволнованность, но еще не духовное ощущение. Духовное ощущение – это постижение корня: откуда все приходит и почему, где мы находимся.

Это ощущение должно привести нас к состоянию, где мы пребываем в океане некой силы, которая соединяет нас над временем и пространством, поддерживая нас.

Тогда человек теряет ощущение тела. Он еще соотносит себя с телом, но считает его более низким уровнем, чем он сам. Тогда мы ощущаем, что принадлежим той же силе, включены в нее и растворяемся в ней.

То, что вы почувствовали на открытии конгресса, – это ступень перед духовным ощущением. Будем надеяться, что очень скоро мы к нему придем.

Из 4-го урока конгресса, 10.11.2010

Раскройте силу любви!

Первая встреча со Светом

Мир, напоенный любовью

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать