Психологическое развитие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Профессия психотерапевта заключается в том, что раз за разом я выясняю с человеком различные вопросы, и, в конце концов, он начинает понимать, что с ним происходит.

Ответ: Ваша задача не в том, чтобы сделать из человека психолога. Ваша задача – дать ему конкретный правильный совет, рецепт, которым он будет пользоваться, и тогда на данном этапе все будет хорошо. А через пару месяцев или лет, возможно, он придет снова, потому что он все время меняется, меняются проблемы и обстоятельства. Он в вас будет нуждаться.

То есть здесь – совсем другой подход. Вы – специалист, он пришел за советом. Вы ему даете, так сказать, лекарство и всё.

А у нас задача – сделать из каждого человека специалиста для самого себя, потому что он должен непрерывно над собой работать.

Он постоянно находит в себе все новые неизведанные внутренние области, раскрывает полости – эгоистические свойства, мысли и желания. И все они, меняясь, ставят его в определенные новые позиции относительно окружающей среды. Поэтому человек должен постоянно психологически развиваться. Он должен быть мастером.

Из 7-й беседы об интегральном воспитании, 14.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зло, облаченное в добро

Контакт на чувственном уровне

Динамика развития человечества

ТВ программа "Интегральное общество"

Передача 10, из серии "Школа интегрального воспитания" с психологом Анатолием Ульяновым

105 - Беседа с Анатолием Ульяновым

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Над черной бездной

каббалист Михаэль ЛайтманКак можно представить себе наивысшее состояние, в котором Творец раскрывает тебе, что Он любит всех твоих ненавистников и ненавидит всех любящих тебя, включая тебя самого? Кажется, что Он вовсе не несет добро, что нет ничего хуже Него. Перед тобой встают Фараон, Билам, Балак, Амалек и Гитлер в едином обличье – и ты знаешь, как это преодолеть. Ведь и это, пускай не напрямую, тоже идет от Творца.

Чем дальше мы продвигаемся в любви, тем труднее препятствия на пути. Ты преодолеваешь их, и "ангел смерти" становится в твоих глазах "святым ангелом".

Вопрос: Я не понимаю этого состояния. Ведь Творец все-таки воспринимается в итоге как Добрый и Творящий добро. Вижу ли я при этом страдания других и собственные страдания в прошлом?

Ответ: Ты видишь все страдания, какие только есть в реальности. Жуткая картина: чудовищные мучения, ни грамма наслаждения, ни дня передышки, сплошная боль на сотни световых лет вокруг. Страдания везде, где они только могут быть. Полностью опустошенное желание наслаждений. Не тут и там, не время от времени – а одни лишь муки на все сто процентов.

Это состояние называется "свечением Шхины" – и над ним ты раскрываешь Доброго и Творящего добро. А как иначе раскрыть Его? Если Творец просто несет тебе добро, значит, ты раскрываешь Его в эгоистических желаниях. Если же ты проявляешь Его на всю глубину черной бездны, которая предстает перед тобою, тогда Он раскрывается в твоих альтруистических желаниях, устремленных на отдачу.

Более того, ты увидишь, что Он добр лишь к тем, кто дурен, подобно Ему, и зол к тем, кто добр в противоположность Ему. Так это будет выглядеть в твоих глазах.

Наша работа заключается в том, чтобы подниматься над получающими желаниями. Если ты видишь, что действие Творца не соответствует отдаче, это специально раскрывается тебе как препятствие, над которым надо приподняться. 

Вопрос: А что раскрывается мне после этого подъема?

Ответ: Желание наслаждений, общий сосуд Малхут Бесконечности – совершенно пустой. Тьма, мрак, тревога и страх, кошмарные страдания Иова. А ты наполняешь это светом хасадим и любовью.

Вопрос: Значит, исправив себя, я ощущаю добро, сколько бы тьмы мне ни раскрывалось. Теперь я бросаю взгляд в прошлое. Что же я вижу? Страдал я или нет?

Ответ: Это уже следующая ступень, которую ты должен утвердить. В конце исправления ты, разумеется, видишь, что не страдал.

Вопрос: А что же это за страдания, которые я испытываю сейчас?

Ответ: Сейчас ты – не тот, кто достигнет конца исправления. На финише ты не будешь отождествлять себя с нынешним промежуточным состоянием. Оставшиеся позади ощущения – это не ты.

Вопрос: Что же я представляю собой сейчас?

Ответ: Нечто виртуальное.

Вопрос: Тогда зачем вообще нужны текущие ощущения?

Ответ: Ты испытываешь их для того, чтобы готовить себя, делая всё, что в твоих силах. Сказано: "трудился – и нашел". Ты готовишься, пока не найдешь – пока не получишь подъем над махсомом. А до тех пор ты истинный не существуешь.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 30.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из действий Твоих познаем Тебя

Радость от пробуждения мира

Раскрыть не подарки Творца, а Его доброту

Из действий Твоих познаем Тебя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В "Предисловии к ТЭС" Бааль Сулам пишет, что человек "может сломить и подчинить себя исполнением 612-ти заповедей". Что это значит? О каком действии идет речь?

Ответ: После того как человек раскрыл 612 своих желаний на всех 125 ступенях каждого желания, во всех формах их взаимовключения, он старается работать в них ради отдачи. Старание это заключается в том, что он просит экран, получает его и пытается с его помощью действовать на отдачу. Тогда человек наполняет все желания ближнего, которые ему раскрываются.

Благодаря этому исправлению он приходит к 613-му желанию, к итоговой заповеди любви, которая является обобщением, общностью всех остальных. Человеку раскрывается общее, всеобъемлющее желание, не одно из 613-ти, а их комплекс, весь духовный сосуд, совершенно новое, неизвестное желание, которого невозможно достичь иначе. И в нем человек раскрывает Творца.

Он видит тот большой сосуд, который наполнил, действуя на отдачу, и к которому отнесся как Творец. И тогда человеку открывается понимание Творца – не Его дел, а Его самого. Сказано об этом: "Из действий Твоих познаем Тебя". Человек понимает теперь не только то добро, которым Творец наполняет всех нас, а Его как такового.

Мы не знаем, что это такое. Ведь речь идет не об отношении Творца к нам, а о Нем в чистом виде, безотносительно нас. Я обрел подобие Ему, я вижу теперь, что значит совершать отдачу, – и из этих дел я познаю Его, достигаю верхней половины Кетэра.

Вот чего Творец желает от Своего творения. Ради этого пика там, в вышине, существует всё мироздание. Там я познаю Творца в отрыве от творения.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 30.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Над черной бездной

Творец познается по Его действиям

612 составляющих высшей любви

Наглость не помешает

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Могу ли я как-то принудить себя внутренне к преображению? Есть ли такое действие? Например, если постоянно, по будильнику, возвращаться мыслями к заботе о намерении товарищей, могу ли я удостовериться в результате этих усилий?

Ответ: Результат мне неизвестен. Я прилагаю старания, а что найду – не знаю.

Вопрос: Как же можно вести исследование? В чем его задача?

Ответ: В реализации. Если ты это сделал – результат положительный. Все остальные вопросы и запросы идут уже от эгоизма: "Что я буду с этого иметь? Не упущу ли я чего-то?"

Попробуй, насколько это возможно, отключиться от себя: задача поставлена, и больше мне ничего не надо. Будильник подает голос – и я думаю о товарищах. Затем они пропадают из поля зрения – до следующего звонка. Вот и всё.

Мы действительно можем добиться успеха. Проблема – во внутренней слабости: вы недостаточно наглы. А ведь наглость в адрес небес открывает тебе двери. Ты хочешь по-интеллигентски, не привлекая внимания, повернуть дверную ручку и юркнуть внутрь. Нет, ударь по двери, чтобы она распахнулась.

Вопрос: Как обрести такую наглость по отношению к небесам?

Ответ: Ты не мнешься в нерешительности: "А стоит ли? Может быть, мы еще не достойны? Надо бы сначала набраться сил и умения…" Наглость – это когда я требую, зная, что не заслужил этого. Знаю – и требую, как будто Творец мне обязан. 

И это оправданно. Я понимаю, что неспособен выбраться из эгоизма, что Творец создал меня таким, что мне не удастся объединиться с товарищами по-настоящему. Я знаю, что стою перед стеной – поскольку раскрыл это, приложив усилия. Я уже многое перепробовал и кое-чего достиг, но перед этой стеной все мои достижения бесполезны. Каждый раз злое начало берет надо мной верх, говоря: "Погоди немного, надо завершить недоделанное. Вот через месяц-другой, подучив "Шамати", соберемся с силами… А сейчас ты еще не готов, пускай другие пробуют".

Здесь-то и нужна наглость, но очень серьезная и основательная: "Мне причитается, и всё тут". Это не бестолковый "наезд", а обоснованный расчет. Я приношу с собой вложенные усилия, я требую не просто так, а вместе с товарищами. И пускай мы выглядим как банда, а не как слаженная, объединенная группа, но мы требуем со всей решимостью, со всей дерзостью людей, которые не готовы отступать.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 30.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Требуем света!

Будь наглее с Творцом

Высшая дерзость!

Духовный сосуд – это не карман

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким должен быть результат конгресса в пустыне Арава?

Ответ: Само слово "результат" как будто указывает на то, что мы едем туда за прибылью, хотим заполучить что-то.

А на самом деле я должен приподняться над собой, потерять себя и вместо этого почувствовать нас. Вот и всё, что нам надо, – обрести первый духовный сосуд. Сосуд этот, по сути своей, является желанием, потребностью, а не эгоистической добычей. Нам раскрывается именно желание быть с другими, объединяться с другими. Если оно постоянно царит во мне, значит, я обрел сосуд.

Вы же рассчитываете на приятное ощущение от нашего единства, т.е. на эгоистическое наполнение. Начните думать и проводить различия. Здесь кроется множество деталей, и хорошо, если вы будете путаться в них, ведя анализ и выявляя истину.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 30.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

С кем пойти в атаку?

Не хождение по мукам, но и не пикник

Будет смысл уйти в пустыню

Объединение на уровне мыслей (клип)

Готов ли ты к атаке?

каббалист Михаэль ЛайтманМы хотим подготовиться к конгрессу в пустыне Арава – если он состоится. Ведь мы не можем назначать даты конгрессов по календарю, а лишь согласно готовности.

Поэтому, каждый день этого месяца перед конгрессом мы должны дать себе отчет: действительно ли мы готовы пойти в атаку?

Скажем, есть портной. Он получает заказы и шьет людям – то брюки, то рубашку, то головной убор. Так он живет, и ему хватает на жизнь. Стоит ли ему рекламировать себя или нет? Если он хороший портной и ему есть что показать, - ему стоит создать себе рекламу. Если же он не подготовил правильные рекламные лозунги, не знает точно, как подать себя и не уверен в успехе, - ему лучше молчать и оставаться как есть. Ведь если он разрекламирует себя и станет известно, что он не умеет работать, то даже не заработает себе на хлеб как раньше.

Поэтому надо хорошо подумать перед тем, как собираемся совершить скачок, вырасти в духовном: есть ли у нас в руках средство для подъема или нет, имеется ли желание, потребность, готовность, есть ли с чем пойти в атаку?

Из урока по  Книге Зоар, 30.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

С кем пойти в атаку?

Буря в пустыне

Будет смысл уйти в пустыню

Это сладкое чувство - любовь…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорили о том, что вместо стремления к наполнению мы должны стремиться к желанию, потребности. Что означает стремиться к желанию? Что значит получать наполнение от желания?

Ответ: Идет по улице паренек и весь сияет от счастья. Почему? Он любит девушку.

Скажите, что есть у него от этой любви? Почему это чувство так наполняет его? Что он получает? Он не получает, а готов отдавать. Он хочет соединиться с ней, любить. Я говорю не о любви между взрослыми людьми, не о сексуальных отношениях, а о более высоком чувстве, хотя оно тоже основано на получении.

Ты любишь человека и хочешь сделать ему приятное. Ты хочешь, чтобы ему было хорошо, стремишься соединиться с ним.

Кроме гормонального влечения, присущего также животным, нам дали такое возвышенное чувство, чтобы из него мы чему-то научились. Ведь ничто не создано просто так. Поэтому в нашем биологическом организме, в этом белковом теле есть некое воодушевление от такого чувства к ближнему, называемого любовью одного человека к другому.

Почему же это наполняет меня? Чувства наполняют нас. Любовь наполняется от того, что я пребываю в отдаче, а не в получении. И если я получаю что-то от любящего меня, то только лишь для того, чтобы пробудить меня откликнуться в ответ. Но, в сущности, если во мне живет любовь, то я наслаждаюсь, отдавая любимому человеку, а не получая от него.

Это законы природы, ничего не поделаешь.

Из урока по  Книге Зоар, 30.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наполнение от ощущения любви

Наградой – любовь

Как сладки страдания любви…

Урок на русском языке 29.01.12

каббалист Михаэль ЛайтманТема урока: Обрести желание отдавать

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие уроки:

Урок на русском языке 15.01.12

Урок на русском языке 25.12.11

Урок на русском языке 18.12.11

Уроки и лекции 30.01.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 26.01.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Давос: санаторий отрицающих недуги капитализма

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Л.Эллиот, The Guardian): Хотя участники ВЭФ чувствуют, что в мире не все ладно, они не собираются ничего делать для исправления ситуации. Существует осознание того, что в мире не все ладно. Нам не хватает плана по выводу мировой экономики из кризиса, а возможно, и желания разрабатывать такой план. Большинство участников форума в Давосе не желают и слушать предупреждения о том, что капитализм уничтожит сам себя, если сохранится нынешнее положение вещей.

Нам кажется, что руководители крупных компаний, собравшиеся здесь, просто пытаются сформировать новую систему для максимального увеличения своих прибылей и вовсе не собираются спасать мир. Создается впечатление, что наши лидеры спят за рулем. В течение последних 12 месяцев Европа закрывала глаза на реальное положение вещей, отрицала тот факт, что попала в глубокую яму. То же самое можно сказать и о форуме в Давосе, участники которого год назад предсказывали, что 2011 станет "золотым годом". Однако он оказался самым плохим для развитых стран. Изменится ли это в 2012? Если судить по Давосу – нет!

Реплика: Эгоизм ослепляет и только в самом конце, когда правительство уже не в состоянии что-либо исправить, оно осознает, что происходит уже единственное возможное – революция ("арабская весна") у него дома. Вместо Давоса необходим иной, параллельный Форум ученых и общественных деятелей, поддерживаемый массами, который бы противопоставил себя давосскому форуму и вызвал изменения мирным путем, пока мы не оказались в кровавой разборке.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Давос из надежды превращается в разочарование

В мире не верят ни политикам, ни бизнесменам

Давос и синдром глобального экономического выгорания

Депрессия — лучший советчик

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Пациенты с депрессией более реалистично смотрят на себя и на возможное развитие событий - здоровые люди обычно склонны все это переоценивать.

Тоска, апатия, плохой аппетит - но их положительная сторона в том, что страдающие депрессией справляются с решениями заметно лучше здоровых, поскольку более склонны к анализу, осторожны, у них выше порог решительности.

С когнитивными задачами лучше справляются люди с депрессией средней тяжести. Депрессия облагораживает. В депрессии человек становится более моральным. В маниакальной фазе человек бессердечен и жесток, а в депрессивной — чувствителен и сострадателен. Все это утешает, но депрессию, как недуг, не оправдывает.

Реплика: Каббала развивает в человеке возможность находиться в двух противоположных состояниях, например, в радости и печали одновременно, потому что кроме эгоизма развивает в человеке одновременно свойство отдачи и сострадания. Это позволяет постоянно расширять осознание и ощущение мира, при возможности одновременно быть им наполненным и, в то же время, не опустошаясь, наполняться. Такое в наших природных, только эгоистических свойствах, невозможно.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Депрессия: факты и статистика

Депрессия в современной жизни

Лечение депрессии

Решение проблемы молодежной безработицы?

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: В Давосе предложен оригинальный метод борьбы с молодежной безработицей - ключевой проблемой в мире. Молодежи предложено работать бесплатно, просто за опыт работы, чтобы в дальнейшем можно было трудоустроиться, ведь безработная молодежь рискует стать "потерянным поколением".

Тем временем ВОТ признает, что миру скоро необходимо будет 600 млн. новых рабочих мест, как для восстановления экономики после кризиса, так и для трудоустройства постоянно растущего населения.

Реплика: Капиталисты желают таким образом переложить на плечи общества проблемы безработицы. И более того, чтобы государство их содержало. Но миру уже не понадобятся новые рабочие, наоборот, безработных будет все больше. Занимать человека надо не бесполезной работой, которая стоит во много раз дороже пособия, а тем, что действительно поможет обществу – обучать всех взаимодействию и поручительству, что приводит в равновесие общество с Природой и рождает благо в мире.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где решение проблемы безработицы?

Эксперты ООН прогнозируют рост безработицы среди молодежи

Есть работа для всех и каждого!

Страница 3 846 из 4 968« Первая...3 8443 8453 8463 8473 848...Последняя »