Системный шок

каббалист Михаэль ЛайтманНет ничего, кроме души – единого "круглого" желания наслаждений, наполненного светом. И вот, свет начинает работать внутри – он будоражит и "разогревает" желание, выводит его из равновесия, раскрывается ему еще больше, и еще. По ходу этого процесса света и сосуды воздействуют друг на друга и нисходят вниз из Бесконечности.

Возьмем, к примеру, какую-либо систему: скажем, механическую, электрическую или гидравлическую. Если подвергнуть ее шоковому воздействию, "одним ударом" вывести из равновесия, она будет постепенно успокаиваться, пока не вернется к прежнему сбалансированному состоянию.

Так и случилось с Малхут мира Бесконечности: система получила "удар", когда раскрыла противостояние света и сосуда – ужасный перепад между минус-бесконечностью (сосуд) и плюс-бесконечностью (свет). Желанию ненавистен подобный кошмар, оно не в силах вынести, переварить такое. Поэтому оно произвело сокращение и перешло к цепочке дальнейших действий. Пока желание не совершит их, оно не успокоится. За одним решением, принятым в Бесконечности, автоматически следует всё остальное, весь путь сверху вниз вплоть до нашего мира.

Теперь же начинается наша работа по обратному подъему в Бесконечность. Путь наверх в точности соответствует предшествовавшему спуску – мы проходим те же самые этапы, только в обратном порядке и по собственному желанию, предваряя их просьбой об исправлении (МАН). В этом вся разница.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дорога через поле чудес

Лаборатория, ищущая тайну жизни

Система мироздания

Явление света

каббалист Михаэль ЛайтманГоворя о "свете", мы имеем в виду явление, которое происходит в желании. Это значит, что мне хочется сделать кому-то добро без расчета на какую-либо прибыль. Проверяя себя, я вижу, что действительно лишен всякого импульса к личной выгоде. Это и есть свет: в меня словно облачается новый дух, и я хочу благодетельствовать – любить ближнего только ради его блага, поскольку тем самым я доставляю удовольствие Творцу.

Работая в группе, я вызываю свет, возвращающий к Источнику, который в моем "теле", то есть в желании, создает это явление под названием "свет". Так окружающий свет (ор макиф) воздействует на желание, чтобы оно смогло ощутить в себе явление света.

Вопрос: Откуда берется окружающий свет?

Ответ: Он приходит с более высокой ступени. Я еще не способен принять его внутрь, и потому он "окружает" меня, подготавливая мое желание, мой сосуд, чтобы потом войти в него. Этот свет тоже находится во мне, однако пока не в ощущении. Он действует как бы издалека: во мне что-то зреет, но я чувствую это лишь косвенно – по результатам.

Так или иначе, всё находится в человеке – все светá и все миры, включая мир Бесконечности.

Вопрос: И для того чтобы почувствовать это, я должен работать в группе?

Ответ: Ты должен следовать советам каббалистов – что называется, верить мудрецам и выполнять их рекомендации. В группу тебя приводят свыше, и ты начинаешь работать в ней, даже не задаваясь вопросами. И лишь потом у тебя появляется свободный выбор, когда ты уже разбираешься в происходящем и начинаешь сознавать: "Ах вот оно что! Надо любить товарищей…"

Вы приступаете к взаимной работе, из "учебного кружка" становитесь единым целым, обретаете единое сердце и единый помысел, вкладываете общее единое усилие, играете друг перед другом, чтобы будить в товарищах желание и поднимать в их глазах важность Творца. И тогда люди раскрывают "поле, благословенное Творцом". Они уже не блуждают в поле, как сыновья Яакова, а обретают силу Йосефа, которая собирает (осэф) их и проводит через Египет в землю Исраэля. В этом состоит наша работа – там-то и начинается выбор.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Процесс по имени Свет

Вся правда об "окружающем свете"

Скрытый закон света

Найти середину круга

каббалист Михаэль ЛайтманНаша работа должна вестись непрестанно. Высший свет находится в абсолютном покое – и покой для него состоит в том, чтобы постоянно толкать нас к цели. То же самое и у нас: если мы постоянно "давим на газ" в устремлении на цель, то пребываем в покое. Ведь кроме этого, у меня ничего нет, я действую лишь в одном направлении.

Здесь можно возразить:

– Но ведь я работаю против своего эгоистического желания, которое постоянно сбивает меня с толку.

И все-таки, если ты стараешься держать курс с помощью группы и книг – по крайней мере, ты близок к покою.

На самом деле, речь идет лишь о психологической проблеме. Если мы принимаем решение, если определяем для себя главное и не отвлекаемся ни на что другое, то идем прямо к цели, к слиянию с Творцом, присоединяя к этому всё, что можно почерпнуть от учебы, от учителя, от книг, от группы, от распространения. Мы фиксируемся на цели, и нам нужно лишь удерживать верный курс.

А для этого все должны быть объединены. Лишь тогда ты можешь выбрать цель. Ведь сам ты ее не знаешь – она постигается из центра группы. И потому ты должен каждое мгновение работать в "центростремительном" режиме – тем самым ты чертишь центральное перекрестье на мишени. Проходя через круги всё меньшего и меньшего диаметра, познавая Творца из Его действий, в итоге ты сам находишь середину – и встречаешься с Ним.

Сегодня мы должны работать над несколькими факторами:

1. Все товарищи равны. Нет больших, и нет малых.

2. Каждый обязан всеми силами играть перед другими, показывая, как сильно он хочет полюбить их. Только это стремление должны видеть в нем товарищи. Нам надо все время подавать хороший пример всем и каждому, чтобы никто не смог уклониться от такого же отношения к другим. Это наш долг. 

3. Всё это мы делаем с намерением на то, чтобы объединиться всем вместе и в нашем единстве раскрыть любовь: сначала зависимую, а затем абсолютную – пока не достигнем конца исправления.

Весь этот процесс протекает в группе. Деться тебе некуда: у тебя есть место для реализации, товарищи, стремящиеся к тому же, и дурное начало, которое, в конечном счете, помогает нам постоянно искать центр круга. Мы получили всё необходимое и должны лишь поддерживать друг друга, непрестанно поднимаясь над помехами, как сказано: "Все преступления покроет любовь".

Будем надеяться, что так мы и пойдем – от успеха к успеху.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

На одном шампуре

Группа – это круг с Творцом в центре

В центре всех кругов и на конце линии

Духовный поиск: что мы находим?

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.93: Сказано: "трудился и нашел – верь". На первый взгляд, это выражение противоречит само себе. Ведь труд указывает на приобретение, а находка – на то, что приходит к человеку без всякой заботы и неожиданно.

Поэтому следовало бы сказать: "трудился и купил". Однако здесь имеется в виду нахождение лика Творца, ибо труд прикладывается в Торе, а находка состоит в раскрытии лика управления Творца.

Мы действуем с тем, чтобы раскрыть желание, потребность в некоем явлении. И если желание правильно, если оно соответствует данному явлению, тогда явление обнаруживается. Лишь тогда мы можем увидеть, что это такое на самом деле. Потому-то речь и идет о "находке".

Мне недостает силы отдачи, света отдачи, но я не знаю, каков он. Ведь мое желание устремляется снизу и не в точности соответствует итоговому явлению. Это явление относится к более высокой ступени, которая отличается от меня так же сильно, как животный мир отличается от растительного. Каждое новое раскрытие поднимает меня на качественно новый уровень, каждый раз я словно из собаки превращаюсь в человека.

Наполняя сосуд, свет придает ему разум и чувство Творца, которые происходят из Корня, предшествовавшего самому сотворению человека. Свет дает человеку знание, ощущение, восприятие реальности, лежащей над его корнем. И удержать это мы можем, лишь пробуждаясь к жизни и желая именно в этом уподобиться Ему, над самими собой.

Потому-то и сказано: "трудился и нашел". Эта находка всегда лежит уровнем выше текущего желания и усилия. Так устроены все парцуфим, находящиеся на лестнице духовных ступеней. И стыдиться тут нечего – ведь, работая на нижней ступени, я готовлю себя к полному самоотречению перед ступенью более высокой.

Так же родительская любовь в нашем мире производит на свет детей, ухаживает за ними и наполняет их. Вот и здесь, конечно же, действует любовь Творца – только сначала я использую ее, чтобы в итоге подняться на ее уровень и восполнить ее, уподобиться Творцу.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Едем за светом

Постараться и найти (игати вэ мацати)

Ради чего я стараюсь и что нахожу?

На одном шампуре

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу проверить, верна ли моя просьба об исправлении?

Ответ: Просьба верна, если человек хочет объединиться с товарищами и с этим связывает желание постичь Творца. Всё должно располагаться на одной линии, на одной оси: я, сплоченная группа товарищей и Творец. В таком случае все желании выстроены как надо.

Выясни, можешь ли ты четко нарисовать перед собой эту картину, можешь ли нанизать на один "шампур" все необходимые факторы.

А затем ты перейдешь к другой форме – к окружностям: наружной, средней и внутренней. Наружная окружность – это ты сам. В тебе содержится вторая окружность – группа, которая содержит в себе третью окружность – Творца. А в итоге все они спаиваются в одно целое, и уже нет разницы между тобою, группой и Творцом. Всё едино.

Так каждый человек, каждая душа приходит к совершенному постижению.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Найти середину круга

Общая сила группы как единственный критерий на пути

Откуда просить?

Смысл распространения каббалы… (клип)

Что дает человеку распространение каббалы?

Ассортимент духовных профессий

каббалист Михаэль ЛайтманУ каждого человека его личное восприятие реальности развивается в зависимости от корня его души, ее характера, ментальности.

Есть люди, которые более склонны к техническому развитию, а есть – с более чувственным уклоном, как в нашем мире существуют гуманитарии и технари. Одни идут изучать музыку, литературу, философию, другие – технику, математику, архитектуру и т.д..

Так и в духовном. Есть огромная разница между ними. Почему один каббалист писал в одном стиле, а другой – в другом? Это проистекает из характерных особенностей души человека, каждый воспринимает духовный мир иначе. Впоследствии они дополняют друг друга, но в целом есть большая разница между душами – гораздо больше, чем отличия между людьми в нашем мире.

Разумеется, каждый воспринимает духовную реальность, ведь продвигаясь и переходя махсом, все достигают прозрения. Но одному духовный мир открывается так, что он видит общую картину и занимается образным постижением, а другой – более технического склада души, и его восприятие реальности – как у физика в нашем мире. Третий воспринимает духовное – как психолог в нашем мире, а четвертый – как простой рабочий.

В духовном есть гораздо более богатый "ассортимент" по роду занятий людей, чем в нашем мире, – как проекция одного мира в другой.

Из урока по  Книге Зоар, 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Матрица" духовного мира

7 миллиардов жителей духовных миров

В чем разница между душами?

Превратить начальный запал в постоянное горение

каббалист Михаэль ЛайтманДостижение цели основано на практической работе в обществе, в группе. Смысл группы в том, что к ней присоединяются люди, желающие одной цели – получившие природное стремление к раскрытию Творца. И точно так же, как высший свет, Творец, дает этим людям желание раскрыть Себя и приблизиться к Нему, так же Он собирает их вместе вокруг учителя, и передает им знание, что нужно делать, чтобы достичь раскрытия - то есть, как реализовать это желание, которое Творец пробуждает в них.

Творец создает все условия: дает книги, учителя, группу, желание – все, кроме того, что должно прийти со стороны самого человека, которому нужно организовать все эти условия, сконцентрировать и направить к одной цели.

Товарищи практически помогают каждому приходить на занятия, участвовать в работе группы, учиться – как в обычных материальных занятиях и группах. Но главное, что ты слышишь, что невозможно прийти к цели с одним желанием, которое пробудил в тебе Творец, ведь оно не больше 10% от того желания, которое нужно, чтобы потребовать раскрытия.

А тебе нужно обрести полное, совершенное желание, которое ты получаешь, вдохновляясь от товарищей – видя, как они жаждут раскрыть Творца, как они стремятся и говорят об этом, как много ради этого делают, сколько вкладывают сил. Все это впечатляет и пробуждает в тебе желание, ведь так мы устроены от природы.

Но в духовной работе, человеку нужно также приложить собственные усилия, чтобы заметить вдохновение товарищей и впечатлиться им. Ведь ты можешь пренебрегать ими и всем, что они делают, и вся их работа останется  незамеченной. А возможно, что наоборот, ты обращаешь внимание на каждую мелочь, вдохновляясь от того, как много усилий прикладывает каждый: так рано встает, чтобы прийти на урок, хотя ему тяжело, сколько посторонних желаний в нем возникает, а он героически превозмогает их все, насколько они стремятся быть вместе и т.д. 

С одной стороны, группа должна открыть себя и показывать свое сильное желание к достижению цели творения, к раскрытию Творца творениям. Это впечатляет человека и дает ему то дополнительное желание, которого ему не хватает. По сути, всякое желание к Творцу мы получаем только от окружения. Точка в сердце – это лишь начальный запал, который зажигает и стартует весь этот процесс – а затем мы должны продвигаться.

Есть тут работа со стороны человека: склонить себя и увидеть товарищей выше себя. Есть работа со стороны группы, показать себя высокой, исключительной и сильной, относительно каждого. Это индивидуальная работа каждого и работа всей группы вместе. Нужно позаботиться об этом и не допускать пренебрежительного отношения.

Из урока по статье Рабаша, 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда внешнее легкомыслие в помощь, а когда во вред

Если одолевает смертельный сон…

Группа строителей сцены

Когда внешнее легкомыслие в помощь, а когда во вред

каббалист Михаэль ЛайтманКогда группа достигает духовного постижения, раскрыв Творца и находясь с Ним в определенной связи, она начинает вести себя обратно тому, как было прежде: демонстрируя пренебрежение целью и легкомыслие, чтобы еще до того, как Творец поставит перед нами препятствия, дать товарищам легкие помехи для работы. Ведь  если человек находится в связи с Творцом, такие помехи помогут ему усилить ее.

Рабаш пишет, что среди товарищей, из скромности, было не принято внешне показывать свое сильное стремление к духовному, но на самом деле, внутри их сердец горел пылающий огонь.

Но так происходит уже после перехода махсома, когда группа достигла духовного соединения, и нужно лишь ускорить его рост в каждое мгновение. И тогда мне как раз нужны помехи, приходящие с как можно большей скоростью, и группа организует мне их, помогая быстрее продвигаться.

Но до вступления в духовный мир, пока люди еще не достигли раскрытия и связи с Творцом, недопустимо показывать никакого легкомыслия, ведь оно разрушит все. Человек должен постараться видеть товарищей высокими и великими. А группа, со своей стороны, должна показывать себя великой, особой, сильной, чтобы пробуждая в человеке "зависть, страсть и честолюбие – вытащить его из этого мира".

Если группа будет так представлять себя относительно каждого, и он увидит, что ему необходимо прилепиться к ней, связаться, быть с товарищами, которых он видит великими людьми – этим она поможет человеку. Так мы быстрее достигнем соединения между собой и раскрытия Творца творениям.

Не нужно об этом много говорить. Но ты должен понять, что твоя работа – пробудить товарища, его желание. Ты работаешь над ним, представляя ему духовную картину, как будто и ты, и вся группа находитесь высоко в духовном, демонстрируя свою преданность и огромное желание к цели – больше, чем на самом деле у тебя есть. 

Ты обязан так держать себя перед товарищем – этим ты пробуждаешь его, как маленького ребенка, с которым мы играем, притворяемся и даже нарочно строим гримасы, чтобы провести его через разные состояния и помочь вырасти.

Если каждому необходимо вооружиться желанием к постижению духовного, то надо создать для него условия для формирования большого желания. Разумеется, это игра, но именно для этого мы и создаем окружение, которое впечатлит каждого величием цели.

Из урока по статье Рабаша, 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Превратить начальный запал в постоянное горение

Зависть к товарищам

Решимость на пути

Что значит легкомыслие в работе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое легкомыслие во внутренней работе?

Ответ: Легкомыслие – это очень широкое понятие: начиная с того, что я вообще бросаю работать, и до состояния, когда я меняю более полезное занятие на менее полезное, но более приятное, удобное и легкое.

Легкомыслие может проявляться в том, что я занимаюсь делами, вообще противоречащими пути, вплоть до небольших нарушений, или даже если я разрешаю себе немного "свободы" в мысли, выяснениях, желаниях.

Откуда взялось это выражение "легкомыслие"? "Тяжелая голова" – это значит, что человек постоянно судит сам себя, выясняет, полон размышлений. А легкость означает, что он освобождает свою голову от правильного занятия, и тогда ее наполняют всякие никчемные, посторонние мысли.

Это может быть даже такое, в чем нет ничего противоречащего Творцу, а просто человек позволяет своей голове заполниться мыслями этого материального  мира.

Из урока по статье Рабаша, 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда внешнее легкомыслие в помощь, а когда во вред

Ой, что это со мной, где я?!

Решимость на пути

Необходимость интегральной системы воспитания (клип)

Разведка боем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Стоит ли товарищам, которые еще колеблются в том, чтобы приехать на конгресс в пустыню, все-таки совершить внутреннее усилие и принять решение?

Ответ: Я не могу советовать! Это выбор человека. Все зависит от вас, не от меня.

Но в прошлый раз приезд в пустыню подействовал на людей больше, чем все остальные конгрессы. А как получится на этот раз – зависит от всех.

Это такое состояние, когда мы действительно можем вырваться вперед, сделать рывок, – как разведка боем.

Из виртуального урока, 29.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Готов ли ты к атаке?

С кем пойти в атаку?

Будет смысл уйти в пустыню

Как помочь мужчинам?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что могут сделать женщины, чтобы помочь мужчинам при подготовке к конгрессу в пустыне и во время конгресса?

Ответ: Женщины должны беспощадно "давить" на мужчин. Они должны возбудить в себе очень четкое чувство, что если мужчины не принесут им желаемое, то это – просто катастрофа.

Предположим, муж пошел устраиваться на работу, и вопрос - примут его на работу или нет, - является для семьи буквально критическим, потому что иначе дома нечего будет есть, не на что будет содержать дом, семья сразу же упадет с более-менее скромного уровня существования - вплоть до того, что будет вынуждена выселиться на улицу.

Так женщина должна чувствовать себя: если мужчина сейчас не принесет домой заработок, то нам не на что больше существовать. Это должно ощущаться как страшнейший кризис, как разбиение!

Если женщины захотят таким чувством подействовать на мужчин, у мужчин не останется никакой другой возможности, как действительно это выполнить. Поэтому сказано, что выход из Египта осуществляется именно благодаря женщинам. И получение затем методики духовного восхождения на горе Синай – тоже благодаря женщинам.

Давление на мужчин должно быть мягкое, не в грубой форме, иначе это вызовет резкое сопротивление с их стороны. Все должно быть просто - как обычно жена может без слов давить на мужа. Именно это нам необходимо.

Из виртуального урока, 29.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беседа о подготовке женщин к конгрессу

Последний шанс

Женская поддержка

Чтобы всем было удобно!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какова связь между предстоящими четырьмя конгрессами? Какой результат это может дать? Как это выстроит мировую группу, если все мы будем, как один, готовиться к ним?

Ответ: Самое главное – правильно готовиться к конгрессам.

Дело не в том, чтобы организовать конгресс. Если вы хотите, чтобы это был действительно духовный конгресс, для духовного продвижения, – вы должны полностью исключить свои эгоистические требования к нему: желание провести конгресс в том или в другом месте только лишь потому, что вам так удобно или еще по какой-то причине.

Есть только одна очень простая причина – в конгрессе должно участвовать как можно больше наших товарищей. И поэтому надо организовать его так, чтобы он был максимально удобным для тех людей, которые все время с нами.

Конгресс ни в коем случае не устраивается для новеньких или для посторонних людей, которые зайдут к нам с улицы, или для приглашенных особых личностей, персон. Ни в коем случае!

Конгресс проводится только для нас! Если есть возможность пригласить на вечер кого-то со стороны, то это совсем другое – как бы дополнительно и совершенно необязательно.

Поэтому, в первую очередь, самое главное – чтобы всем было удобно: пенсионерам, старикам, родителям с детьми, инвалидам, маленьким детям, людям, у которых есть какие-то проблемы и которые в течение дня должны немного отдохнуть, поскольку не могут целый день находиться на конгрессе и т.д. Все это должно быть предусмотрено и принято во внимание. Это все-таки три дня!

Если организаторы примут это во внимание, тогда конгресс удастся, потому что самое первое условие – когда ты думаешь обо всех, о том, чтобы было удобно им, а не тебе. Ты должен полностью отменить свое мнение и сделать так, как надо всем. 

Такой подход должен быть в любом месте мира. Мне неважно, где проводить конгресс, – в любой деревне и в любых условиях, только чтобы это было удобно для всех. А удобно – это значит дешево и доступно. Вот и все. Это первое условие конгресса.

И второе условие – чтобы все участвовали в конгрессе, чтобы каждый присылал свои пожелания, всевозможные песни, клипы. Делайте все, что только можно, и будьте вместе с нами.

Поверьте, что, сидя перед экраном, я впечатляюсь даже больше, чем, присутствуя на месте, потому что разделяющее нас расстояние дает еще дополнительное желание, стремление, оттого что я не там, а здесь. Я подготавливаю себя к этому, и для меня экран превращается в абсолютно идеальную связь с теми, кто находится там, на самом конгрессе.

Из виртуального урока, 29.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

С открытыми глазами и открытым сердцем

Путеводная нить конгрессов

Все зависит от правильной подготовки!

С открытыми глазами и открытым сердцем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я не припоминаю такого темпа в проведении конгрессов. Что особенного сейчас происходит в мире, что так влияет на происходящее?

Ответ: Мир ускоряется и очень сильно. Наше состояние меняется очень быстро. Мы подошли к критическому барьеру. Если даже часть из нас перейдет его, то остальные все начнут, по нашей ниточке связи, постепенно просачиваться сквозь этот барьер. Так что, нам очень важно это сделать.

В принципе, мы должны ежегодно проводить конгрессы на всех материках. А конгресс, который мы сейчас устраиваем в пустыне, – это просто наш личный выезд. Мы не делаем его для всех, но наша группа нуждается во встряске, и вы вместе с нами. Так что для этого не надо приезжать.

Конгрессы – это возможность всем встретиться, увидеться, пообщаться. В них все-таки есть необходимость.

Надо встряхивать людей, надо их больше объединять. Я надеюсь, что все мы на предстоящих конгрессах внутренне соберемся, достигнем общей точки нашего единения, слияния, единства. И тот контакт с Творцом, который мы в ней обнаружим, явно поведет нас вперед с открытыми глазами, с открытыми сердцами.

Из виртуального урока, 29.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы всем было удобно!

Путеводная нить конгрессов

По ступенькам конгрессов

Страница 3 829 из 4 968« Первая...3 8273 8283 8293 8303 831...Последняя »